河南省林州市林州一中分校高二下學(xué)期第三周周考政治試題

河南省林州市林州一中分校20172018學(xué)年高二下學(xué)期第三周周考政治試題一、選擇題1.2017年7月2日至12日，第41屆世界遺產(chǎn)大會在波蘭歷史名城克拉科夫舉行，青海可可西里和福建鼓浪嶼成功人選世界文化遺產(chǎn)名錄。至此,中國已擁有52處世界遺產(chǎn)，總量繼續(xù)穩(wěn)居世界第二。我國之所以重視文化遺產(chǎn)保護，是因為①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標志③保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明趨同④保護文化進產(chǎn)有利于研究人類文明的演進A.①②B.①③C.②④D.③④2.每年都有數(shù)以萬計的外國人來中國觀光，同時又有數(shù)以萬計的中國人到世界各地旅游。觀賞自然風(fēng)光和領(lǐng)略”異國風(fēng)情”是跨境旅游的兩個主要目的。領(lǐng)略異國風(fēng)情”，實際上是在感受和體驗①世界文化的多樣性②民族文化的差異性③世界文化的趨同性④不同文化的接他性A.①②B.②③C.①④D.③④近幾年我國不斷推動中外文化交流，先后華辦各國文化年，同時在國外舉辦中國文化年，真正讓我們感受到不同文化的魅力，也向世界展示了中華文化的生煙色彩，更加見證了尊重文化多祥性的重要性。回答34題。3.文化的交流與發(fā)展必須尊重文化多樣性，這是因為①尊重文化名樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求③不同民族的文化相互區(qū)別，無法融合④尊重文化多樣性是消除文化差異的前提A.①②B.③④C.①③D.②④4.尊重文化多樣性必須首先培育好、發(fā)展好本民族文化，這是因為①每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶②民族文化在民族的發(fā)展中起著維系社會生活維持社會穩(wěn)定的重要作用③民族文化是本民族生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)④一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界A.①③B.②④C.①②D.③④5.16世紀意大利生產(chǎn)的一件青花充壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點。有專家評價說，這是”由進口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見①博大精深的中華文化具有包容性②文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④文化交流消融了世界文化多樣性A.①②B.①③C.②③D.②④6.在歡節(jié)起源于歐洲的中世紀，后來葡萄牙人把這一傳統(tǒng)帶到了殖民地巴西。今天的巴西狂歡節(jié)充滿歷史的積淀，每一個巴西人都能從中找到自己的文化歸宿。這說明①文化傳播促進文化事樣性的發(fā)展②民族文化有維持社會穩(wěn)定的作用③慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示④民族文化是一個民族的獨特標識A.①②B.①④C.②③D.③④7.(2018山東滕州模擬)央視大型數(shù)據(jù)新陽節(jié)目《數(shù)說命運共同體》帶大家身臨其境地感知“一帶一路”的民生百態(tài)，從中可以看到:茶葉、絲綢伴隨著中國口音走向了全世界而遠方的特產(chǎn)來到中國的同時，也把海外鄉(xiāng)音帶進了權(quán)語詞典:阿拉伯神話傳說在中國家喻戶曉，中國的電影海報也張貼在外國的電影院。這表明①大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享文化的強大功能②大眾傳媒是文化傳播的主要途徑③文化多樣性是人類文明進步的重要動力④中外文化在交流、借鑒中逐新趨同A.①②B.①③C.②④D.③④8.中華民族是一個具有憂患意識的民族?！吨芤住分姓f:“君子安而不忘危，在而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”近年來，“憂患意識”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領(lǐng)導(dǎo)人的講話中。這表明①是中國文化一個非常重要的組成部分②影響當代中國人的價值觀念和中國的發(fā)展道路③是當代中國人的精神財富，應(yīng)當毫無保留地繼承④是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當成為全世界的主流思想A.①②B.①③C.②④D.③④9.由人民日報社組織編寫的《習(xí)近平用典》，對習(xí)近平總書記重要講話中引用的典故追根棚源，又對其現(xiàn)實意義進行解讀，從文化角度闡述和傳播總書記給國理政的思想。這表明①文化與政治相互影響、相互交融②傳統(tǒng)思想是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志③文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性A.①②B.①④C.②③D.②④10.春夏秋冬雨露霜售，2000多年前的先人觀天時萬物，總結(jié)出二十四節(jié)氣，曾在漫長的農(nóng)耕時代被人們奉為“主臭”。花知時而開，人順勢而立，與天地唱和，與萬物相諧節(jié)氣中所體現(xiàn)出來的天、地，人合一的共生理念，綿廷至今。這說明①傳統(tǒng)文化是民族進步的不竭動力②傳統(tǒng)文化往重與現(xiàn)代生活緊密相連③傳統(tǒng)文化對人們的生話有著持久影響④人們在社會生活中創(chuàng)造文化和享用文化A.①②B.①③C.②③D.③④11.近年來，中國人越來越注重對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳播。北京上海、廣州山東、河北等地已經(jīng)相繼開設(shè)了“孔子館”“孔子學(xué)府““講經(jīng)堂”“孟母堂”等，向人們廣泛宣傳、講投傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)和傳播中國傳統(tǒng)文化應(yīng)A.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承B.沿襲古代成熟的教學(xué)模式C.把經(jīng)典名著作為學(xué)生的主修課程D.大力弘揚孔孟所創(chuàng)立的儒家思想12.“中國是個書法大國，拿起鼠標以后，也不能忘記了筆桿?！睂@句話理解不正確的是A對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判地繼承B.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是財富，應(yīng)加以繼承和發(fā)展C.繼承傳統(tǒng)文化與發(fā)展現(xiàn)代文明并不矛盾D.中國書法見證了中華文化的一脈相承13.在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，某公司提出“互聯(lián)網(wǎng)+”智谷產(chǎn)業(yè)的新概念，欲形成個基于互聯(lián)網(wǎng)快速增長的文化創(chuàng)意生產(chǎn)、創(chuàng)意成果數(shù)字出版、文化類產(chǎn)品和產(chǎn)權(quán)交易的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。這表明①在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要②一定的文化是由一定的經(jīng)濟決定的③科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素④科學(xué)技術(shù)的進步是制約文化發(fā)展的重要因素A.①②B.①③C.②③D.②④14.(2018江蘇五校監(jiān)洲)你印象中的老上海是什么樣子的呢?是弄堂里納涼、生煤球爐，抑或是拿著糧票買大餅，2017年10月30日至11月26日，“愛上海一城市記憶文化展”在世博源展出，通過一百多件老物件和五十多幅老照片，讓老上海人和新上海人重新認識上海分享上海。這些珍貴的老物件和老照片A.承載著特定時代文化的豐富內(nèi)涵B.集中體現(xiàn)了一民族特有的精神品質(zhì)C.具有傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能D.是特定時代民族文化的集中展示15.首位中國籍諾貝爾文學(xué)獎獲得者奠言認為:如果要不斷地寫鄉(xiāng)士就要對鄉(xiāng)土的變化了如指掌，深人了解鄉(xiāng)土的氣質(zhì)，對鄉(xiāng)土發(fā)生的變化非常清楚，然后才可能持續(xù)不斷地寫。這表明①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉②推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的③社會實踐是文化創(chuàng)新的動力④推動社會實踐的發(fā)展是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準A.①②B.①③C.②③D.①④16.浙江農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，各村農(nóng)民利用當?shù)氐拇迓湮拿}打造獨縣個性的文化禮堂，以傳承鄉(xiāng)土文化、弘揚現(xiàn)代文明。這體現(xiàn)了A.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體B.傳統(tǒng)文化是民族文化的結(jié)晶C.文化交流堅持以我為主，為我所用D.繼承是發(fā)展的必要前提和必然要求17.(2018福建莆田月考)2017年9月，《見字如面》第二季開播。該節(jié)目以明呈讀信為主要形式，用書信打開歷史節(jié)點，帶領(lǐng)觀眾走進依然鮮活的時代場景.人生故事重溫書信里的時光和記憶，重新領(lǐng)會中國人的精神情懷與生活智慧，被人們稱為“文化傳播的又股清流”?！兑娮秩缑妗返某晒o我們的啟示有①對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既要繼承，又要發(fā)展②傳播手段的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的前提③善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求④引入流行元素是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的根本途徑A.①③B.①④C.②③D.②④18.中國不乏中西合璧的有名建筑。廣東省開平市的田野上，一座座歐式古典風(fēng)格的小樓與中國南方農(nóng)村的傳統(tǒng)士屋形成中國獨特的鄉(xiāng)間景色。調(diào)樓中西合壁,融會了各種建筑風(fēng)格的精髓,分布在開平15個鎮(zhèn)、辦事處。這些碉樓是上世紀開平華僑與村民主動把外國建筑文化與當?shù)亟ㄖ幕嘟Y(jié)合的結(jié)晶。其數(shù)量之多,建筑之精美，風(fēng)格之多樣,堪稱世界最大的“碉樓博物館”。從中我們可以看出A.文化創(chuàng)新要立足外來文化B.文化創(chuàng)新要推陳出新C.文化創(chuàng)新要善于博采眾長D.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)文化19.安徽黃梅戲起源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會社火之中的歡歌勁舞，都是黃梅戲的源頭。它吸收了漢劇楚刷高腔采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華.使自己逐漸完善起來而成為一個名劇。這說明①文化是人類社會特有的現(xiàn)象精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉③文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展④文化創(chuàng)新需要博采眾長包容發(fā)展A.①②B.②④C.③④D.①③20.在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。材料表明①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主為我所用③異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基④文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“民族虛無主義”A.①②B.②④C.②③D.①④二.主觀題21.“貴和”是中華民族悠久的文化傳統(tǒng)。在春秋時期，古人就提出“和實生物，同則不繼”“和則一，一則多力，多力到強”；倡導(dǎo)“禮之用，和為貴”，將“和”作為解決國與國之間沖突的原則，主張“協(xié)和萬邦”。中國的“貴和”思想需要得到今天世界各國的理解和贊賞。有外媒評論說，中國的“貴和”思想更多地帶有傳統(tǒng)的厚重外衣，而現(xiàn)代的通格理解精顯困難；中國的“貴和“思想中國人人都能理解，卻缺乏國際化的生動詮擇，其他民族在理解上總存在隔膜，中國的“貴和”思想更多得留于思想層面，而缺少中國普通民眾身體力行的生動表達。結(jié)合材料，從文化創(chuàng)新的角度，談?wù)勅绾巫寕鹘y(tǒng)“貴和”思想在今天得到世界各國的理解和贊賞。120CAACCBBABDADBABAACBB21.文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新。①立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。中國的“貴和”思想要得到世界各國的理解和贊賞，必須立足于