江蘇省鹽城市洋馬初級(jí)中學(xué)2024年中考語(yǔ)文模擬試題含解析

江蘇省鹽城市洋馬初級(jí)中學(xué)2024年中考語(yǔ)文模擬試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．請(qǐng)根據(jù)情境和所學(xué)知識(shí)，判斷下列表述有誤的一項(xiàng)是（）A．古代有很多運(yùn)用借代的詞語(yǔ)，如“汗青”指史冊(cè)，“桃李”指學(xué)生，“烽煙”指戰(zhàn)爭(zhēng)，“手足”指同學(xué)，等等。B．蘭蘭勇敢地制止了商場(chǎng)里的一個(gè)小偷的偷竊行為，李曉明夸贊她說(shuō)“你真是巾幗不讓須眉?。　盋．你到同學(xué)家做客，同學(xué)對(duì)你的到來(lái)表示歡迎說(shuō)：“你大駕光臨，我們家真是蓬蓽生輝?。　盌．小華最近寫(xiě)了一幅書(shū)法作品想請(qǐng)教書(shū)法家王老師的指導(dǎo)，她恭敬的對(duì)王老師說(shuō)：“請(qǐng)王老師斧正?！?．下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）又是一年清明時(shí)。①你將切身感受到，先人不僅繼續(xù)活在血脈之中，也繼續(xù)活在記憶之中。②頂著一穹清澈明朗的天，懷著一顆清澈明朗的心，你看到，通往兩個(gè)“永生”的長(zhǎng)路在腳下無(wú)盡延伸，你知道，你必須跑好屬于自己的那一棒。③清明節(jié)，是一個(gè)強(qiáng)化與刷新家族記憶的日子，體現(xiàn)了中國(guó)人亙古常新的家庭本位觀念。④在這生意盎然的時(shí)節(jié)，我們與家人一起，祭掃先人長(zhǎng)眠的地方，慎終追遠(yuǎn)，虔敬喚起家族共同的記憶。這生生不息的家，鑄就這生生不息的文明與民族。A．“盎然”是形容詞，“鑄就”是動(dòng)詞，“無(wú)盡延伸”和“清澈明朗”是并列短語(yǔ)。B．“你知道，你必須跑好屬于自己的那一棒?！边@個(gè)句子中，“必須”作定語(yǔ)。C．“先人不僅繼續(xù)活在血脈之中，也繼續(xù)活在記憶之中。”這是表示遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。D．將選文第①④句組成語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽冖堍佗邸?．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（）A．背影/背包過(guò)磅/大氣磅礴濟(jì)濟(jì)一堂/假公濟(jì)私B．佯攻/打烊箴言/緘默無(wú)言諄諄教誨/韜光養(yǎng)晦C．傖俗/寒傖逮捕/力有未逮翻江倒海/倒行逆施D．俘虜/漂浮編輯/開(kāi)門(mén)揖盜插科打渾/渾然天成4．請(qǐng)選出注音與書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)（）A．簇新（cù）舂谷（cōng）膽怯（què）渦行（wō）B．頃刻（qīng）目睹（dǔ）纖繩（xiàn）搶地（qiāng）C．官諱（huì）茍安（gǒu）拘泥（ní）意蘊(yùn)（yùn）D．囫圇（hú）瘦削（xuē）緋紅（fēi）咆哮（páo）5．下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。B．我孩子時(shí)候，在斜對(duì)門(mén)的豆腐店里確乎終日坐著一個(gè)楊嫂，人都叫伊“豆腐西施”。C．清代的位大學(xué)問(wèn)家戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)?朱子是何時(shí)的人?D．劉姥姥笑道:“人人都說(shuō):‘大家子住大房’，昨兒見(jiàn)了老太太正房，配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武……越看越舍不得離了這里了!”6．閱讀下面材料，完成下面小題。（材料一）智能手機(jī)的銷(xiāo)售量一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。最近中國(guó)信通院數(shù)據(jù)顯示，2018年全年國(guó)內(nèi)市場(chǎng)智能手機(jī)的銷(xiāo)售量為3.90億部，同比下降了15.5%，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)智能手機(jī)銷(xiāo)售暫時(shí)呈現(xiàn)低迷狀態(tài)。主要是國(guó)內(nèi)智能手機(jī)普及率極高，銷(xiāo)售市場(chǎng)基本處于飽和狀態(tài)。而且智能手機(jī)質(zhì)量越來(lái)越好，人們更換手機(jī)的時(shí)間被拉長(zhǎng)，大多數(shù)人一般2-3年才會(huì)換一部手機(jī)?，F(xiàn)在各品牌手機(jī)的功能趨于一致，也降低了人們換機(jī)的熱情。另外，現(xiàn)有智能手機(jī)的創(chuàng)新點(diǎn)不多，也難以滿足年輕人體驗(yàn)新技術(shù)的需求。（材料二）全球市場(chǎng)研究機(jī)構(gòu)最新研究結(jié)果顯示，受惠于龐大的內(nèi)需市場(chǎng)，加之近年各廠商積極投入智能手機(jī)研發(fā)、開(kāi)創(chuàng)品牌價(jià)值等因素的帶動(dòng)，中國(guó)手機(jī)品牌過(guò)去幾年高速成長(zhǎng)，2017年開(kāi)始突破過(guò)去以韓系、美系等國(guó)際品牌為主的智能手機(jī)市場(chǎng)格局，占據(jù)全球過(guò)半市場(chǎng)。今年，面對(duì)市場(chǎng)淘汰加劇的情況，中國(guó)智能手機(jī)品牌通過(guò)拓展海外市場(chǎng)，依然穩(wěn)占全球過(guò)半份額，預(yù)測(cè)接下來(lái)全球市場(chǎng)占有率將擴(kuò)大至54%。（材料三）1．下列表述符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)信通院數(shù)據(jù)顯示，2018全年國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)智能手機(jī)銷(xiāo)售量減少。B．國(guó)產(chǎn)手機(jī)過(guò)去幾年高速成長(zhǎng)全得益于廠商對(duì)智能手機(jī)的積極研發(fā)。C．中國(guó)品牌智能手機(jī)深受青睞，銷(xiāo)售量年年占據(jù)全球市場(chǎng)半壁江山。D．2018年華為手機(jī)的全球市場(chǎng)占有量與其它國(guó)產(chǎn)手機(jī)相比遙遙領(lǐng)先。2．閱讀材料一，簡(jiǎn)要概括國(guó)內(nèi)市場(chǎng)智能手機(jī)銷(xiāo)售狀態(tài)低迷的原因。3．閱讀材料三，簡(jiǎn)要說(shuō)明2017年、2018年國(guó)產(chǎn)品牌與國(guó)外品牌智能手機(jī)全球市場(chǎng)占有率變化情況。7．古詩(shī)文默寫(xiě)。客路青山外，行舟綠水前。__________________，__________________?！队^滄?！分小癬____________，_____________”寫(xiě)水面上吹起蕭瑟的秋風(fēng)，水中涌起了水花波浪。鄉(xiāng)愁，是我們的民族記憶。范仲淹《漁家傲﹒秋思》中“_________________，________________”兩句表現(xiàn)了戍邊將士們思鄉(xiāng)心切但又因功業(yè)未成而有家難歸的矛盾心理；李商隱《夜雨寄北》中“__________________，__________________”兩句寫(xiě)出了詩(shī)人身在異鄉(xiāng)時(shí)展讀家書(shū)、夜雨難眠的惆悵。8．閱讀選文，回答問(wèn)題。卻說(shuō)劉岱知王忠被擒，堅(jiān)守不出。張飛每日在寨前叫罵，岱聽(tīng)知是張飛，越不敢出。飛守了數(shù)日，見(jiàn)岱不出，心生一計(jì)：傳令今夜二更去劫寨；日間卻在帳中飲酒詐醉，尋軍士罪過(guò)，打了一頓，縛在營(yíng)中，曰：“待我今夜出兵時(shí)，將來(lái)祭旗!”卻暗使左右縱之去。軍士得脫，偷走出營(yíng)，徑往劉岱營(yíng)中來(lái)報(bào)劫寨之事。劉岱見(jiàn)降卒身受重傷，遂聽(tīng)其說(shuō)，虛扎空寨，伏兵在外。是夜張飛卻分兵三路，中間使三十余人，劫寨放火；卻教兩路軍抄出他寨后，看火起為號(hào)，夾擊之。三更時(shí)分，張飛自引精兵，先斷劉岱后路；中路三十余人，搶入寨中放火。劉岱伏兵恰待殺入，張飛兩路兵齊出。岱軍自亂，正不知飛兵多少，各自潰散。劉岱引一隊(duì)殘軍，奪路而走，正撞見(jiàn)張飛，狹路相逢，急難回避，交馬只一合，早被張飛生擒過(guò)去。余眾皆降。飛使人先報(bào)入徐州。玄德聞之，謂云長(zhǎng)日：“翼德自來(lái)粗莽，今亦用智，吾無(wú)憂矣!”乃親自出郭迎之。飛曰：“哥哥道我躁暴，今日如何?”玄德日：“不用言語(yǔ)相激，如何肯使機(jī)謀!”飛大笑。（選自人民文學(xué)出版社1982年版）1．選文出自古典名著《___________》，作者是元末明初小說(shuō)家___________。2．張飛以剛烈勇猛著稱(chēng)，魯莽暴躁，缺乏智謀，面對(duì)劉岱的蜷縮不出，猛張飛也略施小計(jì)。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括張飛是如何打敗劉岱的?3．文學(xué)作品常常通過(guò)各種各樣的描寫(xiě)來(lái)塑造人物形象，分析選文中作者是通過(guò)什么方法來(lái)刻畫(huà)張飛的勇猛的?二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，回答下列小題。漁家傲.秋思范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。1．下列對(duì)這首詞的理解與賞析有誤的一項(xiàng)是()A．“四面邊聲連角起”寫(xiě)出邊塞戰(zhàn)馬嘶鳴、朔風(fēng)狂吹和軍營(yíng)號(hào)角的凄厲。B．“長(zhǎng)煙落日”本有塞外蒼茫的意境,與“孤城閉”連接之后又有了肅殺之意C．“羌管悠悠霜滿地”緊承“長(zhǎng)煙落日”寫(xiě)夜景,笛聲悠揚(yáng),秋霜遍地,進(jìn)一步渲染了征人的鄉(xiāng)愁。D．“將軍白發(fā)征夫淚”中“將軍”因年歲老去而悲傷,“征夫”因思家不得歸而落淚,情感慷慨激昂。2．“濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)”一句揭示了征人的矛盾心理,請(qǐng)具體分析10．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成各題。晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！碧崎_(kāi)元中，代州都督以五臺(tái)多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之。客僧懼逐，多權(quán)竄山谷。有法朗者，深入雁門(mén)山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多赍①乾糧，欲住此山。遂尋洞入，數(shù)百步漸闊，至平地，涉流水。渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有婦人。并衣草葉，容色端麗。見(jiàn)僧懼愕，問(wèn)云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也?！眿D人笑云：“寧有人形骸如此！”僧曰：“我事②佛，佛須擯落形骸，故爾?！币騿?wèn)：“佛是何者？”僧具言之。相顧笑曰：“語(yǔ)甚有理?！睆?fù)問(wèn)：“宗旨如何？”僧為講《金剛經(jīng)》，稱(chēng)善數(shù)四。僧因問(wèn)：“此處是何世界？”婦人云：“我自秦人，隨蒙恬筑長(zhǎng)城，恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來(lái)亦不知年歲，不復(fù)至人間。”遂留僧，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十余日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。注：①赍：攜帶。②事：侍奉。1．下面各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是A．舍便舍船不舍晝夜B．屬有良田美池桑竹之屬忠之屬也，可以一戰(zhàn)C．聞阡陌交通，雞犬相聞不求聞達(dá)于諸侯D．出不復(fù)出焉水落而石出者2．把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。3．語(yǔ)段（一）中體現(xiàn)桃花源人熱情的句子有哪些？4．語(yǔ)段（一）（二）的主題及主題的表現(xiàn)形式相似又有所不同，請(qǐng)加以分析。11．閱讀下面的文章，完成小題。大師如何誕生陳平原①“大師”這個(gè)概念內(nèi)涵與外延很模糊，不好統(tǒng)一界定。在“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”與“六億神州盡舜堯”之間，我傾向于閱讀、闡釋、追摹那些離我們比較近的“相對(duì)的大師”。②我相信，真正的大師，不是一時(shí)一地的政治需要或傳媒捧場(chǎng)就能制造出來(lái)的。個(gè)人潛能如才思敏捷、學(xué)貫中西、博古通今、德才兼?zhèn)涞?，并非本文討論的?duì)象；我想追問(wèn)的是，在眾所周知的“天賦才情”以及“廢寢忘食”外，還有什么因素，促成了“大師”的誕生。③翻閱人類(lèi)文明史，時(shí)常感嘆命運(yùn)不公，造化弄人——有的時(shí)代天才或曰大師成批出現(xiàn)，競(jìng)相爭(zhēng)奇斗艷，讓你應(yīng)接不暇；有的時(shí)代則平靜、平淡、平庸得讓后世的閱讀者昏昏欲睡，所謂叱咤風(fēng)云的“大人物”，也都不過(guò)爾爾。④幾年前，我寫(xiě)過(guò)《“少年意氣”與“家國(guó)情懷”——北大學(xué)生的“五四”記憶》，其中提及：“閱讀北大校史資料時(shí)，我感觸最深的是：同一個(gè)中國(guó)文學(xué)門(mén)（系），直接參與五四新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)生（1916、1917、1918級(jí)），明顯比此前此后的同學(xué)更有出息。為什么？依我的觀察，各大學(xué)各院系大都如此。當(dāng)初的‘同學(xué)少年多好事’，以及日后的追懷與闡釋?zhuān)蔀槠洳粩嗲斑M(jìn)的精神動(dòng)力。昔日的口號(hào)或?qū)W說(shuō)，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢(shì)，以及青春激情與理想主義，永遠(yuǎn)值得你我追慕?！雹菟哪昵?，北大中文系舉行百年慶典，需要梳理一下系史，當(dāng)時(shí)我就感嘆這三屆“人才輩出”。事后仔細(xì)想想，認(rèn)可老話所說(shuō)的“時(shí)勢(shì)造英雄”——不管從政還是治學(xué)，那都是一個(gè)“關(guān)鍵時(shí)刻”。思想潮流、歷史機(jī)遇、問(wèn)題意識(shí)、研究方法等，都直接指向了政治舞臺(tái)的更換以及學(xué)術(shù)范式的革新。身處此臨界點(diǎn)，改革障礙小，社會(huì)期待高，發(fā)展空間大，實(shí)在是再幸運(yùn)不過(guò)的了。一代新人，就這么攜著風(fēng)雨雷電“閃亮”登場(chǎng)了。⑥讀黃宗羲《思舊錄》與錢(qián)穆的《師友雜憶》，你會(huì)感嘆師友之間在精神上及學(xué)問(wèn)上的相互支持，對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)是多么重要。⑦大約十年前，我在清華大學(xué)談?wù)撊绾谓庾x作為“神話”的清華國(guó)學(xué)院，講題是《大師的意義以及弟子的位置》，其中有這么一段話：“談及國(guó)學(xué)院的貢獻(xiàn)，大家都著力表彰四大導(dǎo)師，這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)；可我認(rèn)為，國(guó)學(xué)院能有今天的名聲，與眾弟子的努力分不開(kāi)。弟子們的貢獻(xiàn)，包括日后各自在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域取得的巨大成績(jī)，也包括對(duì)導(dǎo)師的一往情深，更包括那種強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感?！狈查_(kāi)疆辟土者，因精力與壽命所限，只能著力于“發(fā)凡起例”，已經(jīng)完成的部分，大都只是“半成品”。這個(gè)時(shí)候，有無(wú)得力且才華橫溢的弟子接棒，是其事業(yè)能否成功的關(guān)鍵。⑧不是所有“大師”都能在生前得到社會(huì)承認(rèn)并獲得表彰的。人類(lèi)歷史上，多的是被埋沒(méi)的天才、被誤解的先知以及被怠慢的大師；1935年，魯迅為葉紫的短篇小說(shuō)集《豐收》作序，稱(chēng)：“《儒林外史》作者的手段何嘗在羅貫中下，然而留學(xué)生漫天塞地以來(lái)，這部書(shū)就好像不永久，也不偉大了。偉大也要有人懂?！雹醾ゴ蟮淖髌凡粸闀r(shí)人所接納，一是因?yàn)樯鐣?huì)生活變遷，一是因?yàn)榕u(píng)框架轉(zhuǎn)換。之所以突出“漫天塞地”的“留學(xué)生”不懂《儒林外史》，就因?yàn)楹笳呦矚g套用西人的“文學(xué)概論”。而借助西人的文學(xué)眼光，可以欣賞《三國(guó)演義》或《水滸傳》，但很難理解文人味很濃、更多體現(xiàn)中國(guó)文化特色的《儒林外史》。⑩世人之談?wù)摗按髱煛保窃诒碚媚切氨徽J(rèn)可”的人物。知音難求，彩云易散，倘若你的學(xué)問(wèn)得等五十年乃至兩百年后才被發(fā)現(xiàn)與尊崇，那么，當(dāng)下的你，聽(tīng)不到任何掌聲，是非常寂寞的。學(xué)者與社會(huì)的互動(dòng)，不是越密切越好；做大學(xué)問(wèn)的，往往不太為當(dāng)下的一般民眾所理解。既能準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)未來(lái)，又能拿捏好分寸，讓自家功名得以在當(dāng)世兌現(xiàn)，是一種本事。若做不到這一點(diǎn)，那就學(xué)章學(xué)誠(chéng)，“未有不孤行其意，雖使同儕爭(zhēng)之而不疑，舉世非之而不顧”。（有刪改）1．閱讀③—⑤段，直接參與五四新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，為什么明顯比此前此后的同學(xué)更有出息？下列分析最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．成批的天才出現(xiàn)B．同學(xué)少年多好事C．身處時(shí)代臨界點(diǎn)D．有大批的追慕者2．下列與作者觀點(diǎn)表述不一致的一項(xiàng)是（）A．大師，不是一時(shí)一地的政治需要或傳媒捧場(chǎng)就能制造出來(lái)的。B．“高徒”使“名師”的學(xué)術(shù)思路得以拓展，學(xué)術(shù)精神得以延續(xù)，學(xué)術(shù)業(yè)績(jī)得以發(fā)揚(yáng)光大。C．作品是否“偉大”，某種程度上取決于時(shí)代風(fēng)氣、理論框架以及讀者趣味。D．學(xué)者若要自己的功名當(dāng)世兌現(xiàn)，就得預(yù)見(jiàn)未來(lái)，拿捏好分寸，且保持思想的獨(dú)立性。3．下列哪一項(xiàng)不是大師誕生的主要原因（）A．時(shí)勢(shì)造英雄。B．高徒出大師。C．為時(shí)人所接納。D．耐得住寂寞。12．閱讀下面的文字，回答后面小題精妙的信息存儲(chǔ)體①提起存儲(chǔ)信息的媒介，我們一般想到的是硬盤(pán)、光盤(pán)，或者還有早先的軟盤(pán)和磁帶，恐怕誰(shuí)也不會(huì)想到，大自然最古老、迄今容量最大的存儲(chǔ)媒介其實(shí)在我們每個(gè)人身上，也在身邊每一個(gè)生物體內(nèi)，那就是存儲(chǔ)生命密碼的DNA。②我們知道，在DNA上，不僅存放著那些與生命活動(dòng)有關(guān)的基因，還存放著大量的“垃圾基因”。如果我們把DNA比喻成一本書(shū)，這些垃圾基因就相當(dāng)于書(shū)中插進(jìn)去的一段段亂碼。在亂碼段落里，里面的字符不論怎么排，都不影響我們對(duì)整本書(shū)內(nèi)容的理解。③于是科學(xué)家想，既然DNA上的“亂碼區(qū)”可以隨意填寫(xiě)，那何不填寫(xiě)上我們需要保存的信息呢？舉個(gè)例子?，F(xiàn)在要在DNA上存儲(chǔ)“大科技”三個(gè)字。我們先把它們轉(zhuǎn)化為電腦上的二進(jìn)制碼，然后再把二進(jìn)制碼轉(zhuǎn)化為DNA上的“堿基文字”，譬如說(shuō)轉(zhuǎn)化結(jié)果是“A-T-T-A-C-C-G”，最后在某個(gè)細(xì)菌的DNA上的垃圾基因截取一段，把該段的“亂碼文字”用“A-T-T-A-C-C-G”替代。那么隨著這個(gè)細(xì)菌不斷繁殖，只要這段區(qū)域不發(fā)生基因突變，所有后代身上都將帶上了“A-T-T-A-C-C-G”這段信息。幾百年后，我們的后人只要抓起一個(gè)細(xì)菌，通過(guò)基因測(cè)序，把這段代碼測(cè)出來(lái)，就可以還原它所代表的意思——哦，原來(lái)是“大科技”！④為什么上述實(shí)驗(yàn)要用細(xì)菌刻寫(xiě)呢?因?yàn)榧?xì)菌是無(wú)性生殖的，也就是說(shuō)，除非發(fā)生基因突變，子代和母代的DNA是完全相同的。有性生殖的生物就不行，因?yàn)樵诮慌溥^(guò)程中，基因要發(fā)生重組，來(lái)自另一方的“亂碼字符”將插進(jìn)你刻的信息里頭，到了下一代的DNA上，你恐怕就讀不出原先的意義來(lái)了，這種方法很巧妙，是不是?可惜還有缺點(diǎn)。因?yàn)樯矬w的基因總在發(fā)生著突變，不論有用還是沒(méi)用的基因概不例外?；蛲蛔?cè)诜肿铀缴媳憩F(xiàn)為核苷酸上的堿基要么被取代，要么缺失，要么插進(jìn)新的堿基。所以，你“刻寫(xiě)”在生物體上的信息，一代代隨著時(shí)間的推移，甚至?xí)霈F(xiàn)“張冠李戴”的情況。③為了避開(kāi)這個(gè)缺點(diǎn)，由美國(guó)哈佛大學(xué)的分子生物學(xué)家喬治·邱奇領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)小組在2012年8月嘗試了另一種辦法。他們所用的材料不是活細(xì)胞的DNA，而是人工合成的DNA。人造DNA除了不會(huì)發(fā)生基因突變這一優(yōu)點(diǎn)外，還有一個(gè)好處是整條DNA都可以用于刻寫(xiě)，不像活細(xì)胞的DNA，刻寫(xiě)時(shí)你得小心翼翼地避開(kāi)有用的基因。邱奇等人竟然在人造DNA上“刻”進(jìn)了整整一本書(shū)的內(nèi)容，這本書(shū)包含53246個(gè)英文單詞，11張圖片和1個(gè)電腦程序，總計(jì)5.27MB。所儲(chǔ)存的信息量比過(guò)去DNA上“刻”進(jìn)信息的最高紀(jì)錄還要高600多倍。出錯(cuò)率僅為百萬(wàn)分之二，就是說(shuō)，這么一本厚書(shū)，僅出錯(cuò)幾個(gè)字母。這些信息在常溫下至少能穩(wěn)定保存40萬(wàn)年。⑥不過(guò)，用DNA存儲(chǔ)跟同光盤(pán)存儲(chǔ)一樣有個(gè)缺點(diǎn)，那就是一旦制作成，就只能讀，不能寫(xiě)。因此，這種辦法比較適用于需要長(zhǎng)期備份保存的大容量數(shù)據(jù)，像我們電腦上寫(xiě)文章，需要經(jīng)常修改，那就沒(méi)必要用它來(lái)保存數(shù)據(jù)了。⑦目前，DNA存儲(chǔ)還有另兩個(gè)缺點(diǎn)，一個(gè)是費(fèi)用比較昂貴，還有一個(gè)是刻錄和讀取都比較慢。比如這次為了刻這本書(shū)，科學(xué)家就用了好幾天。但隨著生物技術(shù)的發(fā)展，這兩個(gè)缺點(diǎn)未來(lái)都將會(huì)被克服。就拿基因測(cè)序的費(fèi)用來(lái)說(shuō)（因?yàn)镈NA存儲(chǔ)和讀取都需要用到基因測(cè)序技術(shù)），2012年的費(fèi)用僅是2001年的百萬(wàn)分之一。⑧用DNA做超級(jí)硬盤(pán)，不再遙遠(yuǎn)?？梢钥隙ǖ氖牵茖W(xué)終于追上了科幻小說(shuō)的步伐！1．結(jié)合③④兩段內(nèi)容，介紹科學(xué)家將如何利用活細(xì)胞DNA進(jìn)行信息的存儲(chǔ)和讀取。2．閱讀下面句子，根據(jù)要求回答。（1）為了避開(kāi)這個(gè)缺點(diǎn)，由美國(guó)哈佛大學(xué)的分子生物學(xué)家喬治·邱奇領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)小組在2012年8月嘗試了另一種辦法。（加點(diǎn)的“另一種方法”有什么優(yōu)點(diǎn)？）（2）所以，你“刻寫(xiě)”在生物體上的信息，一代代隨著時(shí)間的推移，甚至?xí)霈F(xiàn)“張冠李戴”的情況。（“張冠李戴”在句子中具體指什么?）3．本文第⑦段運(yùn)用了哪幾種說(shuō)明方法?各有什么作用?13．閱讀下面的短文，完成小題中國(guó)經(jīng)典有人說(shuō)到“經(jīng)”，便有意無(wú)意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國(guó)經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。中國(guó)經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國(guó)傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國(guó)經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國(guó)與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國(guó)政治世界的一大特色。即使是古代中國(guó)的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國(guó)文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過(guò)于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺(jué)”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在古代中國(guó)，關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔(dān)著傳統(tǒng)中國(guó)的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國(guó)復(fù)數(shù)的文化。其次，中國(guó)經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學(xué)著作《說(shuō)文解字》，甚至唐詩(shī)、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的漫長(zhǎng)過(guò)程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒(méi)有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘?xiě)的好，被引用得多，被人覺(jué)著充滿真理，又被反復(fù)解釋?zhuān)械倪€被“欽定”為必讀書(shū)，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解。經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識(shí)，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢(shì)“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類(lèi)究竟面臨哪些重大問(wèn)題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過(guò)了幾千年。因此，對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國(guó)是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開(kāi)了它，其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會(huì)“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，你不打開(kāi)它，資源不會(huì)為你所用，而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來(lái)，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過(guò)解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。1．下列對(duì)“中國(guó)經(jīng)典”內(nèi)涵的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．中國(guó)經(jīng)典等同于“經(jīng)”，其實(shí)指的就是儒家經(jīng)典，因?yàn)闅v史上儒家思想特別關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理。B．中國(guó)經(jīng)典能夠做到將儒家、佛教、道教“三教合一”，這是中國(guó)古代的一大政治特色。C．中國(guó)經(jīng)典中的儒、佛、道思想共同構(gòu)成中國(guó)多元的文化，并在古代中國(guó)發(fā)揮了重大作用。D．中國(guó)經(jīng)典除了圣賢、宗教、學(xué)派的著作，還包含歷史、文字學(xué)名著以及詩(shī)詞里的名篇佳作等。2．下列對(duì)“中國(guó)經(jīng)典”形成過(guò)程的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過(guò)程。B．新的經(jīng)典并不是照著前世經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，它本身的思想與價(jià)值能被后人認(rèn)可，于是漸成經(jīng)典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人廣泛引用，被一再解釋、踐行，傳誦不衰，此類(lèi)著述即成為中國(guó)經(jīng)典。D．有些著述因?yàn)榉辖y(tǒng)治者思想，充滿真理又被多次引用，被皇帝“欽定”為必讀書(shū)，這些書(shū)結(jié)果就成為了經(jīng)典。3．下列對(duì)閱讀經(jīng)典的方法理解不正確的一項(xiàng)是A．閱讀經(jīng)典時(shí)，應(yīng)該將其放在使它產(chǎn)生的歷史時(shí)代里面去重新理解，應(yīng)當(dāng)活學(xué)活用，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。B．閱讀經(jīng)典時(shí)，既不能拋開(kāi)其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，也不能因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)俗和口耳相傳的原因而違背經(jīng)典的要求。C．閱讀經(jīng)典時(shí)，要根據(jù)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要，讓經(jīng)典知識(shí)再生和重建，使經(jīng)典中一些資源被重新發(fā)掘和利用。D．閱讀經(jīng)典時(shí)，要對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。三、語(yǔ)言表述14．2018年初的大雪，是我們隨州五十年一遇的大雪，那漫天雪花，大地銀裝，你一定還記憶猶新，請(qǐng)你運(yùn)用下面的詞語(yǔ)和詩(shī)句寫(xiě)一段描寫(xiě)雪景的片段。（至少用一種修辭手法，不少于50字）漫天飛舞

罩上

蒼蒼茫茫

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)四、寫(xiě)作15．閱讀下面文字，按要求作文。年年歲歲，不同的人、物、景在不同的時(shí)間總會(huì)給我們帶來(lái)不同的體會(huì)與感慨。睹物思人，總會(huì)憶起那時(shí)、那景、那情……請(qǐng)以“又是一年時(shí)”為題，寫(xiě)篇不少于600字的作文。[提示與要求]（1）請(qǐng)自選擇詞語(yǔ)，把題目補(bǔ)充完整（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫(xiě)作（3）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等（4）抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章，

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

A.有誤?！笆肿恪敝感值?。2、C【解析】

A“無(wú)盡延伸”是偏正短語(yǔ)。B“必須”作狀語(yǔ)。D最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽邰冖堍佟?、A【解析】

A.bèi/bēi，bàng/páng，jǐ/jì；B.yáng/yàng，zhēn/jiān，huì/huì；C.cāng/chen，dài/dài，dǎo/dào；D.fú/fú，jí/yī，hùn/hún；故選A。4、D【解析】

試題分析：A.舂谷（cōng）－（chōng）、膽怯（què）－（qiè）、渦行－蝸行；B.頃刻（qīng）－（qǐng）、纖繩（xiàn）－（qiàn）；C.拘泥（ní）－（nì）；D.正確。據(jù)此，答案為D。5、C【解析】

C.這是一個(gè)陳述句，第一個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)，第二個(gè)問(wèn)號(hào)改為句號(hào)。6、1．D2．①?lài)?guó)內(nèi)智能手機(jī)市場(chǎng)基本處于飽和狀態(tài)；②智能手機(jī)質(zhì)量好，拉長(zhǎng)更換手機(jī)的時(shí)間；③智能手機(jī)功能趨于一致，影響購(gòu)買(mǎi)熱情；④智能手機(jī)的創(chuàng)新點(diǎn)不多，難以滿足年輕人的需求。3．①2018年，（華為等）三大國(guó)產(chǎn)品牌手機(jī)的全球市場(chǎng)占有率較2017年都有明顯的提高（或有一定幅度的提高）；②2018年，（排名前兩位的）國(guó)外品牌手機(jī)全球市場(chǎng)占有率較上一年略有下降（或基本持平）?！窘馕觥?．A.原文內(nèi)容是：最近中國(guó)信通院數(shù)據(jù)顯示，2018年全年國(guó)內(nèi)市場(chǎng)智能手機(jī)的銷(xiāo)售量為3.90億部，同比下降了15.5%，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)智能手機(jī)銷(xiāo)售暫時(shí)呈現(xiàn)低迷狀態(tài)。A項(xiàng)理解“手機(jī)銷(xiāo)售量減少”有誤。B.原文內(nèi)容是：全球市場(chǎng)研究機(jī)構(gòu)最新研究結(jié)果顯示，受惠于龐大的內(nèi)需市場(chǎng)，加之近年各廠商積極投入智能手機(jī)研發(fā)、開(kāi)創(chuàng)品牌價(jià)值等因素的帶動(dòng)，中國(guó)手機(jī)品牌過(guò)去幾年高速成長(zhǎng)。B項(xiàng)“全得益于廠商對(duì)智能手機(jī)的積極研發(fā)”與原文不符。C.原文內(nèi)容是：今年，面對(duì)市場(chǎng)淘汰加劇的情況，中國(guó)智能手機(jī)品牌通過(guò)拓展海外市場(chǎng)，依然穩(wěn)占全球過(guò)半份額，預(yù)測(cè)接下來(lái)全球市場(chǎng)占有率將擴(kuò)大至54%。C項(xiàng)“銷(xiāo)售量年年占據(jù)全球市場(chǎng)半壁江山”有誤。D.正確。2．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的概括。本題可由“主要是國(guó)內(nèi)智能手機(jī)普及率極高，銷(xiāo)售市場(chǎng)基本處于飽和狀態(tài)”?！爸悄苁謾C(jī)質(zhì)量越來(lái)越好，人們更換手機(jī)的時(shí)間被拉長(zhǎng)”“現(xiàn)在各品牌手機(jī)的功能趨于一致，也降低了人們換機(jī)的熱情”“現(xiàn)有智能手機(jī)的創(chuàng)新點(diǎn)不多，也難以滿足年輕人體驗(yàn)新技術(shù)的需求?！狈謼l概括作答。3．本題考查圖文轉(zhuǎn)換。仔細(xì)對(duì)比分析圖中2017年、2018年國(guó)產(chǎn)品牌與國(guó)外品牌智能手機(jī)全球市場(chǎng)占有率數(shù)據(jù)：2018年，（華為、小米、oppo）三大國(guó)產(chǎn)品牌手機(jī)的全球市場(chǎng)占有率為：14.7%、8.1%、8.7%。比2017年有一定幅度的提高；2018年，排名前兩位的國(guó)外品牌手機(jī)全球市場(chǎng)占有率，如三星20.7%、21.8%相比較，和上一年基本持平。7、（1）潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸（2）秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起（3）濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)君問(wèn)歸期未有期巴山夜雨漲秋池【解析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“潮、蕭瑟、洪波、濁、燕然、勒、漲”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。8、1．三國(guó)演義羅貫中2．張飛假傳指令夜晚劫寨，日間飲酒詐醉，尋軍士罪過(guò)毒打一頓，又故意讓挨打的士兵給劉岱報(bào)信，然后在劉岱伏擊蜀營(yíng)時(shí)，從后面殺入，劉岱軍大敗。3．運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法來(lái)刻畫(huà)張飛的勇猛，面對(duì)張飛每日在陣前叫罵，劉岱竟不敢出營(yíng)迎戰(zhàn)；劉岱引一隊(duì)殘軍，奪路而走，正撞見(jiàn)張飛，狹路相逢，急難回避，交馬只一合，早被張飛生擒過(guò)去。【解析】1．此題考查的是名著的文體常識(shí)。這些內(nèi)容是需要識(shí)記的，《水滸傳》，中國(guó)四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類(lèi)型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者是元末明初小說(shuō)家羅貫中。2．此題考查的是對(duì)名著的故事情節(jié)的概括。張飛先是假傳指令，然后用了故意尋找士兵罪過(guò)，將他責(zé)打，然后又故意放走他，讓他去劉岱營(yíng)里報(bào)信。最后張飛從后伏擊，大獲全勝。據(jù)此理解作答即可。3．此題考查的是名著中的表現(xiàn)手法。選段中多處通過(guò)寫(xiě)劉岱的表現(xiàn)來(lái)突出張飛的勇猛，例如面對(duì)張飛的挑戰(zhàn)，劉岱不敢出戰(zhàn)等細(xì)節(jié)都是側(cè)面描寫(xiě)。據(jù)此作答即可。二、閱讀9、1．D2．詩(shī)句表達(dá)了因?yàn)椤把嗳晃蠢铡惫I(yè)未建而思?xì)w不得的矛盾心理。【解析】1．本題考查的是對(duì)這首詞的內(nèi)容的理解、手法運(yùn)用的分析和思想感情的把握，我們解答時(shí)要結(jié)合整首詞，逐句進(jìn)行分析。D項(xiàng)理解不正確，“將軍白發(fā)征夫淚”，抒發(fā)的是作者壯志難酬的感慨和憂國(guó)的情懷。2．本題考查句意理解與賞析，解答時(shí)明確全詩(shī)的每一句話的意思，理解詩(shī)歌的意境及作者的情感并用流暢的語(yǔ)言把描繪的畫(huà)面表達(dá)出來(lái)?！皾峋埔槐睋洳粶缢监l(xiāng)情切；“燕然未勒”長(zhǎng)期戍邊而破敵無(wú)功；所以產(chǎn)生“歸無(wú)計(jì)”的慨嘆。所以下闕表現(xiàn)出外患未除、功業(yè)未建、久戍邊地、士兵思鄉(xiāng)等復(fù)雜矛盾的心情。10、1．B2．他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過(guò)漢朝,更不用說(shuō)魏晉了。3．①便要還家,設(shè)酒殺雞作食。②村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。③余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。4．相似:語(yǔ)段(一)(二)都是通過(guò)描繪虛構(gòu)的世外之境來(lái)表現(xiàn)對(duì)美好生活向往主題的。不同:語(yǔ)段(一)是通過(guò)描繪一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、和平安定、民風(fēng)淳樸的世外桃源,直接表達(dá)作者對(duì)美好生活的向往和追求。語(yǔ)段(二)描繪的也是世外之境,雖無(wú)戰(zhàn)亂、壓迫、折磨,但那里的人穿草葉、吃草根,生活難能稱(chēng)上美好。作者欲借此揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、動(dòng)亂和百姓生活的困苦,間接表達(dá)對(duì)社會(huì)和平的渴望?！窘馕觥?．A.舍棄/止息。B.都解釋為“類(lèi)”。C.聽(tīng)/出名。D.出去/裸露出來(lái)。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。這里應(yīng)注意：世：朝代。乃：竟，竟然。無(wú)論：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。“無(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“無(wú)論”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答時(shí)，需要在把握全文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞句再做具體分析。“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，“村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容及主題的比較分析能力。解答時(shí)，先要疏通文意，反復(fù)閱讀選文，整體感知文本；然后結(jié)合兩文內(nèi)容，聯(lián)系兩文的寫(xiě)作背景，進(jìn)行比較分析。兩文在內(nèi)容上有很多相同點(diǎn)：①都是為避難而來(lái)到此地；②都是無(wú)意間被外人發(fā)現(xiàn)；③結(jié)果都是再尋而不得，極為神秘；④隱蔽的環(huán)境有些相似。但主題略顯不同：《桃花源記》的主題是：描繪了一個(gè)沒(méi)有剝削壓迫、人人和平的理想社會(huì)，這表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的渴望，同時(shí)也在結(jié)尾道出這是作者虛構(gòu)的理想社會(huì)，而并非真實(shí)。乙文的主題是：描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、動(dòng)亂不堪和百姓的生活苦不堪言，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)和平的希望。【點(diǎn)睛】譯文【甲】東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類(lèi)的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊！”【乙】唐朝開(kāi)元年間，代州都督因?yàn)槲迮_(tái)山客僧多，恐怕妖偽之事發(fā)生，就下令把沒(méi)有度牒的和尚，全部趕走?？蜕ε卤或?qū)逐，大多暫時(shí)逃避到山谷中去。有個(gè)叫法朗的和尚，逃進(jìn)雁門(mén)山深處。雁門(mén)山深澗當(dāng)中有個(gè)石洞，能容納人出進(jìn)。法朗就多帶干糧，想要住在這座山里，于是他就尋找洞口進(jìn)去了。走了幾百步之后，那里漸漸空闊了。到了平地，踏過(guò)流水，渡過(guò)到另一岸，那里太陽(yáng)、月亮都很明亮。又走了二里，到一個(gè)草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見(jiàn)和尚，害怕而又驚訝，就問(wèn)和尚說(shuō)：“你是什么人？”和尚說(shuō)：“我是人??！”女人笑著說(shuō)：“難道有這樣形骸的人嗎？”和尚說(shuō)：“我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。”她又順便問(wèn)：“佛是干什么的？”法朗就詳細(xì)地說(shuō)給她聽(tīng)。女人們互相看了看，笑著說(shuō)：“他的話很有道理?！庇謫?wèn)：“佛教的宗旨如何？”法朗就給她們講解《金剛經(jīng)》。她們聽(tīng)了再三再四稱(chēng)贊叫好。法朗就問(wèn)她們：“這個(gè)地方是個(gè)什么樣的世界？”女人說(shuō)：“我們本來(lái)是秦時(shí)人，隨著蒙恬修筑長(zhǎng)城。蒙恬多使用婦女，我們?nèi)淌懿涣四菢拥恼勰ィ吞颖艿竭@里。當(dāng)初吃草根，得以不死。來(lái)到這里也不知道年歲，也沒(méi)有再到人間?！庇谑撬齻兙桶逊ɡ柿粝?，用草根養(yǎng)活他。草根澀，根本不能吃。法朗在這里住了四十多天，就暫時(shí)告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準(zhǔn)備好糧食再去時(shí)，卻迷失了道路，不知道那個(gè)地方在哪兒了。11、1．C2．D3．D【解析】1．根據(jù)題目要求，找到相關(guān)句子“有的時(shí)代天才或曰大師成批出現(xiàn)，競(jìng)相爭(zhēng)奇斗艷，讓你應(yīng)接不暇”“當(dāng)初的‘同學(xué)少年多好事’，以及日后的追懷與闡釋?zhuān)蔀槠洳粩嗲斑M(jìn)的精神動(dòng)力。昔日的口號(hào)或?qū)W說(shuō)，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢(shì)，以及青春激情與理想主義，永遠(yuǎn)值得你我追慕?！盋不符合。2．D錯(cuò)誤，與原文“學(xué)者與社會(huì)的互動(dòng)，不是越密切越好；做大學(xué)問(wèn)的，往往不太為當(dāng)下的一般民眾所理解。既能準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)未來(lái)，又能拿捏好分寸，讓自家功名得以在當(dāng)世兌現(xiàn)，是一種本事?！辈环?。3．D“耐得住寂寞”屬于無(wú)中生有。12、1．把要存儲(chǔ)的信息轉(zhuǎn)化為電腦二進(jìn)制碼，再把二進(jìn)制碼轉(zhuǎn)化為DNA上的“堿基文字”；用刻有信息的DNA替換無(wú)性生殖生物中存儲(chǔ)垃圾基因的一段DNA；需要讀取時(shí)，通過(guò)基因測(cè)序，測(cè)出這段替換的DNA，還原信息。2．(1)整條DNA都可以“刻”，信息存儲(chǔ)容量大。(2)指刻寫(xiě)在生物體上的信息由于基因突變和時(shí)間推移，造成核苷酸上的堿基出現(xiàn)錯(cuò)亂、混淆等情況。3．舉例子、作比較。舉“科學(xué)家用好幾天才把一本書(shū)的信息刻入人工DNA”的事例，來(lái)說(shuō)明目前DNA存儲(chǔ)還存在著的缺點(diǎn)；通過(guò)2012年與2001年基因測(cè)序費(fèi)用的比較，舉例說(shuō)明了目前DNA存儲(chǔ)存在著的缺點(diǎn)是可以被克服的。【解析】

1．考查對(duì)文段內(nèi)容的理解分析。仔細(xì)閱讀③④兩段的內(nèi)容，找出與“如何利用利用活細(xì)胞DNA進(jìn)行信息的存儲(chǔ)和讀取”有關(guān)的句子，如③段“我們先把它們轉(zhuǎn)化為電腦上的二進(jìn)制碼，然后再把二進(jìn)制碼轉(zhuǎn)化為DNA上的‘堿基文字’。”“最后在某個(gè)細(xì)菌的DNA上的垃圾基因截取一段?！薄拔覀兊暮笕酥灰テ鹨粋€(gè)細(xì)菌，通過(guò)基因測(cè)序，把這段代碼測(cè)出來(lái)?！弊鞔鸺纯伞?．（1）考查對(duì)文段內(nèi)容的概括。根據(jù)題目要求，從文段中仔細(xì)梳理與題目有關(guān)的句子，有指向性很明顯的句子，如“人造DNA除了不會(huì)發(fā)生基因突變這一優(yōu)點(diǎn)外，還有一個(gè)好處是整條DNA都可以用于刻寫(xiě)”“所儲(chǔ)存的信息量比過(guò)去DNA上“刻”進(jìn)信息的最高紀(jì)錄還要高600多倍?！备爬ㄗ畲蠹纯?。（2）本題考查詞語(yǔ)指代對(duì)象的理解。詞語(yǔ)指代的對(duì)象基本上分為兩種情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的；二是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在詞語(yǔ)之前，找到后可用其替換詞語(yǔ)，通讀句子視句意變化與否來(lái)檢驗(yàn)其正誤?！皬埞诶畲鳌币馑际前研諒埖拿弊哟鞯叫绽畹念^上。比喻認(rèn)錯(cuò)了對(duì)象，弄錯(cuò)了事實(shí)。這里指的是前一句所說(shuō)的刻寫(xiě)在生物體上的信息由于基因突變和時(shí)間推移，造成核苷酸上的堿基出現(xiàn)錯(cuò)亂、混淆等情況。3．本題考查說(shuō)明方法及其作用的分析。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問(wèn)題方面來(lái)表達(dá)其作用。⑦段句子中“比如這次為了刻這本書(shū)”表明運(yùn)用的是舉例子，將2012年與2001年基因測(cè)序費(fèi)用的比較，表明運(yùn)用的是作比較，結(jié)合整個(gè)句子來(lái)看，作者通過(guò)舉這些實(shí)例和比較，來(lái)具體準(zhǔn)確地說(shuō)明目前DNA存儲(chǔ)還存在著的缺點(diǎn)以及這些缺點(diǎn)是可以被克服的。13、1．A2．D3．B【解析】1．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語(yǔ)言，把握