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文檔簡介
針灸學試題一
一、單項選擇
1.我國現(xiàn)存最早的一部針灸學專著是(C)
A.《靈樞》B.《難經(jīng)》C.《針灸甲乙經(jīng)》D.《針灸大成》E.
《足臂十一脈灸經(jīng)》
2、最早繪制彩色針灸圖的醫(yī)家是(B)
A.皇甫謐B.孫思邈C.王惟一D.王煮E,楊繼洲
3、針灸銅人的設計者是(D)
A.孫思邈B.楊繼洲C.王執(zhí)中D.王惟一E.滑伯
仁
4、《針灸甲乙經(jīng)》發(fā)展確定了多少個胸穴(E)
A.345B.453C.354D.361E.349
5、在家傳《衛(wèi)生針灸玄機秘要》的基礎上,匯集歷代諸家學說
和實踐經(jīng)驗總結(jié)而成的針灸專著是(C)
A.《醫(yī)宗金鑒?刺灸心法》B.《針灸甲乙經(jīng)》C.《針灸
大成》
D.《銅人腌穴針灸圖經(jīng)》E.《針灸逢源》
6、最早提出總結(jié)十四經(jīng)脈的著作是(A)
A.《十四經(jīng)發(fā)揮》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》C.《針灸甲乙經(jīng)》
D.《銅人腌穴針灸圖經(jīng)》E.《針灸逢源》
7、反映經(jīng)絡學說早期面貌的著作是(C)
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《難經(jīng)》C.《帛書》D.《靈樞》E.
《甲乙經(jīng)》:
二、雙項選擇
1.反映針灸學核心理論經(jīng)絡學說的早期面貌的著作是(A
E)
A.《足臂H■■一脈灸經(jīng)》B.《靈樞》C.《素問》
D.《難經(jīng)》E.《陰陽十一脈灸經(jīng)》
2.北宋著名針灸學家王惟一對針灸學的主要貢獻是(BC)
A.首次繪制彩色針灸掛圖B.設計制作兩具針灸銅人
C.編著《銅人腌穴針灸圖經(jīng)》D.著《十四經(jīng)發(fā)揮》
E.創(chuàng)用阿是穴和指寸法
1.手三陽經(jīng)下合穴是(C)
A.足三里、上巨虛、下巨虛B.委中、足三里、陽陵泉C.上巨虛、下
巨虐、委陽
D.委陽、委中、陽陵泉E?足三里、上巨虛、陽陵泉
2下列穴位中不屬郊穴的是(E)
A.會宗B.溫溜C.梁丘D.附陽E.大鐘
3.下列穴位中不屬募穴的是(E)
A.章門B.日月C.石門D.關元E.俞府
4.足厥陰肝經(jīng)的五輸穴,依序排列應該是(B)
A.曲泉、中封、太沖、行間、大教B.太敦、行間、太沖、中封、曲
泉
C.大敦、太沖、行間、曲泉、中封D.行間、大敦、太沖、曲泉、中
封
E.大敦、太沖、曲泉沖封、行間
5.八會穴的骨會是(D)
A.絕骨B.太淵C.陽陵泉D.大杼E.膈俞
6.下列胸穴,不屬絡穴的是不)
A.豐隆B.光明C.飛揚D.大鐘E.商丘
7足三陽經(jīng)的原穴是(C)
A.解溪、丘墟、昆侖B.沖陽、足臨泣、光明C.丘墟、沖陽、京骨
D解溪、足臨泣、京骨E.陷谷、陽輔、束骨
三、多項選擇
1.針灸療法的優(yōu)點主要是(ABCE)
A.療效明顯B.操作方便C.經(jīng)濟安全D.易于接受
E.適應證廣
2.在針具發(fā)展變化過程中曾使用過(ABCDE)
A.骨針B.石針C.鐵針D.金銀針E.青銅針
3.孫思邈對針灸學的貢獻主要有(ACD)
A.繪制“明堂三人圖”B.設計制作針灸銅人
C.提出阿是穴D.創(chuàng)用指寸法E.提出十四經(jīng)概念
4.皇甫謐著《甲乙經(jīng)》主要參考了下列哪些書籍(ABE)
A.《素問》B.《靈樞》C.《難經(jīng)》
D.《傷寒論》E.《明堂孔穴針灸治要》
5.明代主要針灸著作有(ABCE)
A.《針灸大全》B.《針灸問對》C.《針灸聚英》
D.《針灸逢源》E.《神應經(jīng)》
6、唐太醫(yī)署負責掌管醫(yī)藥教育,內(nèi)設針灸醫(yī)學專業(yè),其中有:
(ABDE)
A.針博士一人B.針助教一人C.針講師十人
D.針工二十人E.針生二十人
四、簡述
1.針灸治病的特點是什么?
針灸治病是具有適應證廣,療效明顯,操作方便,經(jīng)濟安全
等特點。
2.我國現(xiàn)存最早的針灸專書是什么?
晉代針灸學家皇甫謐編撰的《針灸甲乙經(jīng)》將《靈樞》、
《素問》、《明堂孔穴針灸治要》三部著作的針灸內(nèi)容合二為一,去
其重復,擇其精要,內(nèi)容廣泛,是繼《內(nèi)經(jīng)》之后對針灸學的又一總
結(jié),是我國現(xiàn)存最早的針灸專著。
3.我國現(xiàn)存最早的經(jīng)脈專著是什么?
1973年長沙馬王堆漢墓出土的《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰
陽十一脈灸經(jīng)》反映了我國早期經(jīng)絡學說的面貌,為現(xiàn)存最早的經(jīng)脈
專著。
4.簡述我國針灸醫(yī)學史上的三次大總結(jié)。
第一次總結(jié)的標志是《靈樞》的問世,較系統(tǒng)的針灸醫(yī)學做
出了首次總結(jié),反映了戰(zhàn)國時期以前的針灸學術成就;第二次總結(jié)的
標志是《針灸甲乙經(jīng)》的問世,其反映了晉代以前的學術成就,而且
是現(xiàn)存最早的針灸專著,第三次總結(jié)的標志是《針灸大成》的問世,
其對明代以前的針灸學進行了完整、系統(tǒng)地總結(jié)。
五、論述
1、試述針灸的起源。
2、我國歷代具有代表性的針灸著作有哪些?
參考答案
一、單項選擇1、C2、B3、D4、E5、C6、A7、C
二、雙選題1>AE2、BC
三、多選題1、ABCE2、ABODE3、ACD4、ABE5、ABCE6、
ABDE
四、簡述題
1、針灸治病的特點是什么?
針灸治病是具有適應證廣,療效明顯,操作方便,經(jīng)濟安全等特
點°
2、我國現(xiàn)存最早的針灸專書是什么?
晉代針灸學家皇甫謐編撰的《針灸甲乙經(jīng)》將《靈樞》、《素問》、
《明堂孔穴針灸治要》三部著作的針灸內(nèi)容合二為一,去其重復,擇
其精要,內(nèi)容廣泛,是繼《內(nèi)經(jīng)》之后對針灸學的又一總結(jié),是我國
現(xiàn)存最早的針灸專著。
3、我國現(xiàn)存最早的經(jīng)脈專著是什么?
1973年長沙馬王堆漢墓出土的《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽十
一脈灸經(jīng)》反映了我國早期經(jīng)絡學說的面貌,為現(xiàn)存最早的經(jīng)脈專著。
4、簡述我國針灸醫(yī)學史上的三次大總結(jié)。
第一次總結(jié)的標志是《靈樞》的問世,較系統(tǒng)的針灸醫(yī)學做出了
首次總結(jié),反映了戰(zhàn)國時期以前的針灸學術成就;第二次總結(jié)的標志
是《針灸甲乙經(jīng)》的問世,其反映了晉代以前的學術成就,而且是現(xiàn)
存最早的針灸專著,第三次總結(jié)的標志是《針灸大成》的問世,其對
明代以前的針灸學進行了完整、系統(tǒng)地總結(jié)。
五、論述
1、試述針灸的起源。
針灸起源于我國的遠古時代,與原始社會人類所處的環(huán)境和歷史
條件密不可分。古代原始社會人類穴居的山洞,地處陰暗潮濕之所,
加上與野獸搏斗,故多發(fā)風濕和創(chuàng)傷痛,當身體某處有痛楚之時,很
自然地會用手去揉按,捶擊以減輕痛苦,或用一種楔狀石塊叩擊身體
某部,或放出一些血液使療效更為顯著,從而創(chuàng)用以破石為工具的醫(yī)
療方法,這就是針刺的萌芽,1963年內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫旗頭道洼在
新石器時代遺址出土了1根磨削的石針,據(jù)鑒定為針刺的原始工具,
《山海經(jīng)》:“高石之山,有石如玉,可以為箴”這些文物和記載均
是針刺起源與古代破石的有力證明,灸法當起源于火的應用之后,當
身體某一部位發(fā)生病痛時,無意間認識到受烈火的烘烤而感到舒適和
緩解,進而發(fā)展到有意識地主動地把灸熨用于治療。材料也從各種樹
枝發(fā)展到艾?!端貑?異法方宜論》說:“北方者,天地所閉藏之地
也,其地高陵居,風寒冰冽,……臟寒生滿病,其治宜灸芮?!蓖瑯?/p>
充分說明了灸法的起源與古代人類所處的地理環(huán)境密不可分
2、我國歷代具有代表性的針灸著作有哪些?
針灸學的發(fā)展可謂源遠流長,歷史悠久。各種針灸專著亦是歷代
有加,汗牛充棟。在各個時期具有其代表性著作。
春秋戰(zhàn)國時期,《內(nèi)經(jīng)》從整體上闡述了人體生理病理、診斷要
領和防治原則。重點論述了經(jīng)絡、胸穴、針法、灸法,特別是對其中
的《靈樞》又稱《針經(jīng)》,完整地論述了經(jīng)絡腌穴理論,刺灸方法和
臨床治療,對刺灸醫(yī)學作出了比較系統(tǒng)地總結(jié),其后的《難經(jīng)》以闡
發(fā)《內(nèi)經(jīng)》為要旨,補充了《內(nèi)經(jīng)》的不足。
晉代,皇甫謐著《針灸甲乙經(jīng)》,全面論述了臟腑經(jīng)絡學說,發(fā)
展和確定了354個腌穴主治、操作,介紹了刺灸方法、宜忌和常見病
的治療,是繼《內(nèi)經(jīng)》之后對針灸學的又一次總結(jié)。
隋唐時期,孫思邈著《備急千金要方》,繪制了“明堂三人圖”。
創(chuàng)用了阿是穴和指寸法,王壽著《外臺秘要》,崔知悌著《骨蒸病灸
方》倡用灸法。
宋、金、元時期,王惟一著《銅人腌穴針灸圖經(jīng)》重新考訂了明
堂孔穴,王執(zhí)中著《針灸資生經(jīng)》,滑伯仁著《十四經(jīng)發(fā)揮》將十二
經(jīng)脈和任督二脈合稱十四經(jīng)脈,有助于研究經(jīng)絡。
明代是針灸學術發(fā)展昌盛的時代,楊繼洲在家傳《衛(wèi)生針灸玄機
秘要》的基礎上,匯集諸家學
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