天津市河北區(qū)高三總復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)（二）語(yǔ)文試題

河北區(qū)20172018學(xué)年度高三年級(jí)總復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)（二）語(yǔ)文本試卷分第1卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。第I卷1至6頁(yè)，第Ⅱ卷7至12頁(yè)。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考號(hào)填寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。答卷時(shí)，考生務(wù)必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無(wú)效，考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利！第Ⅰ卷注意事項(xiàng)：1.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。2.本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。一、(12分，每小題3分)1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字形和讀音，全都正確的一項(xiàng)是（）A．請(qǐng)?zhí)鹴iè 哈蜜瓜mì 人情世故shì 化干戈為玉帛bòB．祥和xiáng 綜合征zhēng 春風(fēng)駘蕩dài 萬(wàn)變不離其綜zōngC．迭次dié 親和力hé 禍起蕭墻xiāo 反其道而行之fǎnD．置喙huì 望年交wàng 變本加厲lì 遑遑不可終日huáng2．依次填入下面語(yǔ)段橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）武俠小說(shuō)大師古龍?jiān)?jīng)說(shuō)過(guò)一句經(jīng)典的話，一個(gè)人如果走投無(wú)路，就他去菜市場(chǎng)，他會(huì)重新對(duì)生活的熱愛(ài)，作家雪小禪對(duì)菜市場(chǎng)也是，她說(shuō)：“我有一個(gè)癖好，每到一個(gè)地方都會(huì)去菜市場(chǎng)逛逛，因?yàn)槟抢锍錆M了煙火氣息和旺盛的生命力.”這和古龍先生所見(jiàn)相同。A．帶激發(fā)一見(jiàn)鐘情大約B．放萌發(fā)情有獨(dú)鐘大抵C．帶萌發(fā)情有獨(dú)鐘大約D．放激發(fā)一見(jiàn)鐘情大抵3．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．互聯(lián)網(wǎng)租賃自行車有效實(shí)現(xiàn)了公眾短距離出行的需求，緩解了交通擁堵，應(yīng)當(dāng)予以鼓勵(lì)，但同時(shí)也出現(xiàn)了車輛亂停亂放的問(wèn)題。B．自古至今，不少詩(shī)詞歌賦、成語(yǔ)典故、神話傳說(shuō)、戲劇電影和文藝作品都涉及到狐貍，例如我國(guó)最早的神話集《山海經(jīng)》就有相關(guān)的記載。C．霧霾天氣主要是因?yàn)榘l(fā)展方式粗放，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)不盡合理造成的，其根源還在化石能源排放了大量污染物。D．《戰(zhàn)狼I》塑造了冷鋒這個(gè)非典型的中國(guó)軍人形象，他鐵血但不冷酷，用勇敢和智謀詮釋了“能力越大責(zé)任越大”的價(jià)值觀。4．下列表格中有關(guān)中國(guó)文學(xué)常識(shí)的內(nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤的一項(xiàng)是（）著作作（編）者時(shí)代體例A《春秋》左丘明春秋編年體B《戰(zhàn)國(guó)策》劉向西漢國(guó)別體C《漢書》班超東漢斷代史D《資治通鑒》司馬光北宋紀(jì)傳體二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成57題。在詞語(yǔ)中生長(zhǎng)我們的生活離不開詞語(yǔ)——在談話里，在書頁(yè)里，在語(yǔ)言存在的每一個(gè)角落。人們?nèi)找褂巫咴谠~語(yǔ)的密林里，然而，在慣常的看法中，詞語(yǔ)，似乎只是一種用來(lái)描述事物的工具，或是一點(diǎn)感官聲響上的娛樂(lè)，我們?cè)谠u(píng)價(jià)文學(xué)作品時(shí)，總會(huì)說(shuō)“這個(gè)詞用的如何準(zhǔn)確、細(xì)致”“很好的描寫出了……”，或是“作者用詞優(yōu)美、清新”“對(duì)詞語(yǔ)的巧妙運(yùn)用使文章充滿了音樂(lè)美”。在我們的“安排”下，詞語(yǔ)之于文學(xué)，不過(guò)是千軍萬(wàn)馬中的小兵小卒。我們對(duì)詞語(yǔ)的期待，也只是想讓它耍點(diǎn)小花樣，施點(diǎn)小把戲，而不是跑到前沿去指揮創(chuàng)作，推動(dòng)作品的生成。小小的詞語(yǔ)，大抵只是個(gè)陪襯和那龐大的“思想”“敘述”有什么關(guān)系呢？不過(guò)，在我看來(lái)，這小小的詞語(yǔ)，是十分重要的存在。它們可以是作品生長(zhǎng)的所在一處青草床榻，自然而美；窸窸窣窣中，生長(zhǎng)出無(wú)限可能；連我自身，也在這詞語(yǔ)中生長(zhǎng)。當(dāng)一個(gè)詞語(yǔ)翩然而至許多文學(xué)上的靈感，許多寫作上的瑣思，便窸窸窣窣地生長(zhǎng)起來(lái)，搖曳出迷人的光影，有一首名為《花》的小詩(shī)，很能描繪出這種心緒：這個(gè)詞，要輕輕說(shuō)出/用一聲或者兩聲/不然，一出口她就碎了/花一出生就是為了被呵護(hù)/花是個(gè)溫暖的詞/花是個(gè)幸福的詞/你輕輕說(shuō)出：花/花就會(huì)開滿整個(gè)胸間/花香盈袖/春天的城堡瞬問(wèn)建成/她，接收了這個(gè)季節(jié)里所有的/憂傷“你輕輕的說(shuō)出”僅是輕輕地說(shuō)出“花”這個(gè)詞，便有如此溫潤(rùn)的，進(jìn)而繁華奇異的玄想，觸手如春，宛如一場(chǎng)奇跡。這種“奇跡”，不妨用一句俏皮話來(lái)講：凝視一個(gè)詞語(yǔ)，就像凝視一個(gè)人的前生今世一樣有趣。詞語(yǔ)和寫作，與文學(xué)一樣，讓我總有一個(gè)充滿樂(lè)趣的所在，套用弗吉尼亞·伍爾夫的話來(lái)說(shuō)，便是“一間自己的房間”。我以一個(gè)孩童的姿態(tài)在這里玩樂(lè)，也裝出副“探索世界”的模樣，在詞與詞之間感受事物的聯(lián)系，在詞語(yǔ)的流變里體察人心微瀾。許多詞，在生活中十分常見(jiàn)，然而，當(dāng)我們以“藝術(shù)之力”激發(fā)它們時(shí)，再普通、常見(jiàn)的詞語(yǔ)也會(huì)生長(zhǎng)出無(wú)限可能。錢鐘書先生寫過(guò)一篇名為《窗》的散文。窗，在日常生活中不過(guò)是指那四方格子的東西。然而，錢先生正由這“窗”說(shuō)開去，談?wù)撊伺c自然，人心與人性，寄以世情遠(yuǎn)思。與此相近，我們也可以用詞語(yǔ)去把記憶的碎片輕輕拈起，去思考那些看似遠(yuǎn)遠(yuǎn)相隔的東西。例如“盛放”一詞，我們首先想到的，大概是“花的盛放”，若放到文學(xué)層面呢？從閉合的階段，即某種“封閉”“無(wú)知”“沉默無(wú)聲”的狀態(tài)，再到花苞初綻，即某種“渴塱獨(dú)立”的，“女性意識(shí)開始蘇醒”的狀態(tài)，再到生命的盛放走向解放，實(shí)現(xiàn)生命意義的完成，這不正是一種“盛放”嗎？反過(guò)來(lái)，“盛放”一詞，又可以促成這樣一種對(duì)生命形態(tài)的思索，并為這思索后的敘述增添了幾分形象感，體現(xiàn)藝術(shù)上的精妙。我們可以想到一個(gè)女主人公她經(jīng)過(guò)曲曲折折的成長(zhǎng)，最后實(shí)現(xiàn)了“生命的盛放”，我們還可以往更深層探索只有重復(fù)書寫“娜拉式出走”，才算“生命的盛放”嗎？如果女主人公最后復(fù)歸平靜，在往日的瑣碎中發(fā)現(xiàn)了生命的意義所在，這可不可以說(shuō)也是一種“盛放”？我們?cè)趯?duì)“盛放”一詞的凝思中，其實(shí)正進(jìn)行著對(duì)生命形態(tài)，價(jià)值批判的探討，這要是文學(xué)領(lǐng)域常見(jiàn)的探討。正如有人以樂(lè)曲、繪畫或是數(shù)理來(lái)與世界對(duì)話一樣，我們對(duì)詞語(yǔ)的思考，最終也將能抵達(dá)對(duì)世界的思考。詞語(yǔ)有所說(shuō)，而不被說(shuō)：懷有文學(xué)之心、藝術(shù)之力的人將其喚醒，使其道出生活的真相。哲學(xué)家海德格爾曾有言：“任何存在者的存在居住于詞語(yǔ)之中?！痹趯?duì)詞語(yǔ)的思考中，在一場(chǎng)一場(chǎng)安靜的“自言自語(yǔ)”里，看到自己的面容，也看到世界如何在人們心中詩(shī)意的存在。(摘自潘芷茵同名文章，有刪節(jié))5．下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，和原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是()A．作者認(rèn)為，我們的生活離不開詞語(yǔ)，但是詞語(yǔ)只是一種用來(lái)描述事物的工具或是一點(diǎn)感官聲響上的娛樂(lè)。B．詞語(yǔ)之于文學(xué)，只是千軍萬(wàn)馬中的小兵小卒；我們對(duì)詞語(yǔ)的期待，也只是想讓它推動(dòng)作品的生成。C．小小的詞語(yǔ)，大抵只是個(gè)陪襯和那龐大的“思想”“敘述”實(shí)際上并沒(méi)有什么關(guān)系。D．事實(shí)上，詞語(yǔ)是十分重要的存在。它們是作品成長(zhǎng)的地方，甚至可以讓作者自己隨著作品的生長(zhǎng)而生長(zhǎng)。6．下列不能夠證明“詞語(yǔ)能夠帶來(lái)文學(xué)上的靈感或?qū)懽魃系默嵥肌钡囊豁?xiàng)是()A．輕輕地說(shuō)出“花”這個(gè)詞，便有溫潤(rùn)的，甚至是繁華奇異的玄想，那感覺(jué)觸手如春，就像是一場(chǎng)奇跡。B．“凝視”一個(gè)詞語(yǔ)，就像“凝視”一個(gè)人的前生今世一樣有趣；無(wú)論是詞語(yǔ)還是寫作，總讓人有一個(gè)充滿樂(lè)趣的所在。C．以一個(gè)孩童的姿態(tài)在詞語(yǔ)的世界里玩樂(lè)，在詞與詞之間感受事物的聯(lián)系，在詞語(yǔ)的流變里體察人心微瀾。D．許多在生活中十分常見(jiàn)的詞，當(dāng)用“藝術(shù)之力”激發(fā)它們時(shí)，再普通、常見(jiàn)的詞語(yǔ)也會(huì)生長(zhǎng)出無(wú)限可能。7．下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和推斷，與原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是()A．“盛放”指的是“渴望獨(dú)立”的，“女性意識(shí)開始蘇醒”的狀態(tài)，再到生命的盛放走向解放，實(shí)現(xiàn)生命意義的完成。B.“盛放”這個(gè)詞不僅能夠促成一種對(duì)生命形態(tài)的思索，而且為這思索后的敘述增添了幾分形象感，還體現(xiàn)了藝術(shù)上的精妙。C．在作者看來(lái)，只有重復(fù)書寫“娜拉式出走”，才算“生命的盛放”，例如《詩(shī)經(jīng)·氓》中的女主人公。D．像有人以樂(lè)曲、繪畫或是數(shù)理來(lái)與世界對(duì)話一樣，我們對(duì)詞語(yǔ)的思考，最終或許能抵達(dá)對(duì)世界的思考。三、(15分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成812題。古今家誡敘蘇轍老子曰：“慈故能勇，儉故能廣?！被蛟唬骸按葎t安能勇？”曰：“父母之于子也，愛(ài)之深，故其為之慮事也精。以深愛(ài)而行精慮，故其為之避害也速而就利也果，此慈之所以能勇也，非父母之賢于人，勢(shì)有所必至矣?！鞭H少而讀書見(jiàn)父母之戒其子者諄諄乎惟恐其不盡也惻惻乎惟恐其不入也曰嗚呼此父母之心也哉！師之于弟子也，為之規(guī)矩以授之，賢者引之，不賢者不強(qiáng)也，君之于臣也，為之號(hào)令以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之于君也，可則諫，否則去。子之子父也，以幾諫不敢顯，皆有禮存焉。父母則不然，子雖不肖，豈有棄子者哉！是以盡其有以告之，無(wú)憾而后止?！对?shī)》曰：“泂①酌彼行潦，挹②彼注茲，可以餴饎③，豈弟④君子，民之父母。”夫雖行潦之陋，而無(wú)所棄，猶父母之無(wú)棄子也，故父母之于子，人倫之極也。雖其不賢，及其為子言也必忠且盡，而況其賢者乎？太常少卿長(zhǎng)沙孫公景修⑤，少孤而教于母，母賢，能就其業(yè)。既老而念母之心不忘，為《賢母錄》，以致其意。既又集《古今家誡》，得四十九人，以示轍，曰：“古有為是書者，而其文不完。吾病焉，是以為此。合眾父母之心，以遺天下之人，庶幾有益乎。”轍讀之而嘆曰：“雖有悍子，忿斗于市莫之能止也，聞父之聲則斂手而退，市人之過(guò)之者亦莫不泣也。慈孝之心，人皆有之，特患無(wú)以發(fā)之耳。今是書也，要將以發(fā)之歟？雖廣之天下可也。自周公以來(lái)至于今，父戒四十五，母戒四。公又將益廣之未止也?！痹S二年四月三日，眉陽(yáng)蘇轍敘。【注】①?zèng)s：從遠(yuǎn)處。②挹：舀。③餴饎：煮飯，烹煮泰稷.④豈弟：即愷悌，和樂(lè)平易。8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．可則諫，否則去 去：離開B．父母則不然，子雖不肖 肖：孝順C．為《賢母錄》，以致其意 致：表達(dá)D．吾病焉，是以為此 ?。哼z憾9．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是()A．父母之于子也/不知東方之既白B．皆有禮存焉/然力足以至焉C．無(wú)憾而后止/君子博學(xué)而日參省乎己D．以遺天下之人/但以劉日薄西山10．下列句子分為四組，其中全能表現(xiàn)“父母之于子也，愛(ài)之深”的一項(xiàng)是()①豈弟君于，民之父母②是以盡其有以告之，無(wú)憾而后止③故其為之慮事也精④以幾諫不敢顯，皆有禮存焉⑤故其為之避害也速而就利也果⑥夫雖行潦之陋，而無(wú)所棄A．①④⑤B．②③⑥C．①④⑥D(zhuǎn)．②③⑤11．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是()A．轍少而讀書/見(jiàn)父母之戒/其子者諄諄乎/惟恐其不盡也惻惻乎/惟恐其不入也/曰嗚呼/此父母之心也哉B．轍少而讀書見(jiàn)父母/之戒其子者/諄諄乎惟恐其/不盡也惻惻乎/惟恐其不入也/曰/嗚呼/此父母之心也哉C．轍少而讀書/見(jiàn)父母之戒其子者/諄諄乎惟恐其不盡也/惻惻乎惟恐其不入也/曰/嗚呼/此父母之心也哉D．轍少而讀書見(jiàn)父母/之戒其子者諄諄乎/惟恐其不盡也/惻惻乎惟恐其不入也/曰/嗚呼/此父母之心也哉12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．這是蘇轍為孫景修所作的《古今家誠(chéng)》所寫的一篇序言，在序言中，蘇轍表達(dá)了自己對(duì)于孝、慈等人倫觀念的理解。B．《古今家誠(chéng)》屬于家訓(xùn)一類的著作，是孫景修有感于天下父母的良苦用心，啟發(fā)人們的慈孝之心而作的。C．文章作為一篇序文，寫得深情動(dòng)人，在記敘的過(guò)程中，蘇轍引用《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)于孝道的說(shuō)法來(lái)表現(xiàn)父母無(wú)私的愛(ài)。D．作者對(duì)孫景修編寫的《古今家誠(chéng)》給予了很高評(píng)價(jià)，他認(rèn)為這本書推廣流傳于天下是一定行得通的。第Ⅱ卷注意事頂：1．用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2．本卷共11小題，共114分。四、(24分)13．把下面文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）雖其不賢，及其為子言也必忠且盡，而況其賢者乎？譯文：（2）太常少卿長(zhǎng)沙孫公景修，少孤而教于母，母賢，能就其業(yè)。譯文：（3）雖有悍子，忿斗于市莫之能止也，聞父之聲則斂手而退，市人之過(guò)之者亦莫不泣也。譯文：14．閱讀這兩首《白牡丹》，按要求回答問(wèn)題。(9分)白牡丹裴潾(唐)長(zhǎng)安年少惜春殘，爭(zhēng)賞總思紫牡壯丹。別有玉盤乘露冷，無(wú)人起就月中看。白牡丹歐陽(yáng)修(宋)蟾精雪魄孕云荄，春入香腴一夜開。宿露枝頭藏玉塊，晴風(fēng)庭面揭銀杯。（1）對(duì)第一首《白牡丹》的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是()(2分)A．“春殘”，即殘春，也叫暮春，應(yīng)該是每年春天的最后一個(gè)月，這和王羲之蘭亭集會(huì)的時(shí)間大致是一樣的。B.“惜”是“舍不得錯(cuò)過(guò)”之意，和《過(guò)泰論》中“不愛(ài)珍器重寶肥饒之地”的“愛(ài)”字不是一個(gè)意思。C.一個(gè)“爭(zhēng)”字，將世家子弟爭(zhēng)先恐后去慈恩寺觀賞紫牡丹借以互相攀比的心態(tài)刻畫得惟妙惟肖。D.“玉盤”是月亮的別稱，中國(guó)古典文學(xué)中月亮的別稱還有很多，例如：月輪、玉戶、嬋娟、玉桂等等。（2）歐陽(yáng)修是如何描繪白牡丹的，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(3分)（3）同樣是寫自牡丹，兩首詩(shī)表達(dá)的思想感情有何不同？(4分)15．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(7分)（1）何謂“風(fēng)流”？不同的人有不同的答案。對(duì)李白而言，“風(fēng)流”是瀟灑的風(fēng)度和不凡的才華：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”；對(duì)于蘇東坡而言，“風(fēng)流”是面對(duì)滾滾長(zhǎng)江抒發(fā)對(duì)古代英雄的緬懷：“①，②，③”；對(duì)辛棄疾來(lái)說(shuō)，“風(fēng)流”是看到亭臺(tái)樓閣的流風(fēng)余韻被歲月洗滌凈盡后的感慨：“④，⑤”；而對(duì)于毛澤東而言，“風(fēng)流”則是詩(shī)人堅(jiān)定的自信和偉大的抱負(fù)：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。（2）陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中，用“悟”“知”“覺(jué)”表達(dá)了自己對(duì)今昔生活的思考：⑥，⑦。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。五、閱讀下面文章，完成1620題。(18分)卷簾林清玄①有一次，我買回一卷印刷的《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》長(zhǎng)卷，它小的不能再小，比一支狼毫還短，比一錠漱金好丕還細(xì)，甚至可以把它放在牛仔褲的口袋里，走著的時(shí)候也感不到它的重量。②中夜時(shí)分，我把那小小的圖卷打開，一條萬(wàn)里長(zhǎng)江傾斜而出，往東浩浩流去，仿佛沒(méi)有盡頭。里面有江水、有人家、有花樹、有亭臺(tái)樓閣，全是那樣浩大，人走在其中，還比不上長(zhǎng)江里一粒小小的泡沫。③那長(zhǎng)江，在圖畫里是細(xì)小精致的，但在想象中卻巨大無(wú)比。那長(zhǎng)江，流過(guò)了多少世代，多少里程、流過(guò)多少旅人的歡欣與哀愁呢？想到長(zhǎng)江的時(shí)候，我的心情不一定要擁有長(zhǎng)江，也不是要真的穿過(guò)三峽和赤壁，只要用那樣小而精致的一卷圖冊(cè)來(lái)包容心情，也就夠了。④讀倦的時(shí)候，雙手卷起《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》，放在書桌上的筆筒里，長(zhǎng)江的美好就好像全收在竹做的筆筒里。即使我的心情還在前一刻的長(zhǎng)江中奔流，也不久想到長(zhǎng)江只是一握。鄉(xiāng)愁，有時(shí)也是那樣一握，情愛(ài)與生命的過(guò)往也是如此。它攤開來(lái)長(zhǎng)到無(wú)邊無(wú)際，卷起時(shí)盈盈一握，再?gòu)?fù)雜的心情，剎那間也凝結(jié)成一粒透明的金剛鉆，四面放光。⑤那種感覺(jué)真是美，好像是釣魚的人意不在魚，而在萬(wàn)頃波濤。唐朝船子和尚的詩(shī)《頌釣者》寫過(guò)這樣的心情：千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。⑥釣魚的人意不在魚，看圖的人神不限于圖，獨(dú)坐的人趣不拘于獨(dú)坐，正足以一波動(dòng)萬(wàn)波，達(dá)到更高的境界。同樣的，讀屈原離騷，清朝詩(shī)人吳藻讀出“一卷離騷一卷經(jīng)，十年心事十年燈”；同樣看蘆葦，王國(guó)維看出了“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍”；同樣詠水仙，黃庭堅(jiān)詠出“坐對(duì)真成被花惱，出門一笑大江橫”；同樣是夜眠有夢(mèng)，歐陽(yáng)修夢(mèng)到“夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無(wú)奈客思家”……。⑦這種卷簾望窗的心情幾乎是無(wú)以形容的。秦觀的幾句詞說(shuō)的最好：“無(wú)端天與娉婷，夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”。簾與窗是不同的，正如卷起來(lái)的圖畫與裝了畫框的畫不同。因?yàn)楹煵还苁蔷砥鸹蚴欠畔?，它總與外界的想象世界互通著呼吸，有時(shí)在黑夜不能視物時(shí)，還能感受到微風(fēng)輕輕地觸膚，夜之涼意也透過(guò)簾的空隙在周邊圍繞。因?yàn)榫砥饋?lái)的畫不像畫框一覽無(wú)遺，它里面有驚喜與感嘆，打開的時(shí)候，想象可以馳騁，卷收的時(shí)候仿佛自己掌中擁有了無(wú)限的空間。⑧我從小就特別能感知那種卷藏的魅力，每當(dāng)看到長(zhǎng)輩收藏中國(guó)書畫，總是希望能探知究竟。每天我最喜歡的時(shí)刻，就是清晨母親來(lái)把我們窗口的簾子卷起，陽(yáng)光就像約定好的一樣，在剎那間整個(gè)房間，即使我們的屋子非常簡(jiǎn)陋，那一刻也分明能感覺(jué)到充分的光明與溫暖。⑨在我們故鄉(xiāng)附近，有一座客家村，村里千百年來(lái)流傳這一項(xiàng)風(fēng)俗：在新婚夫妻的新房門前一定要掛一幅細(xì)竹編成的門簾。站在遠(yuǎn)處看三合院，如果是竹門簾，真像是掛在容廳里的中堂；它不像一般門簾是兩邊對(duì)分，而是上下卷起，富有古趣。門簾上有時(shí)候繪著兩株花朵，鮮艷欲滴地糾纏在一起；有時(shí)繪著一雙龍鳳，騰空飛翔互相溫柔地對(duì)看；最普遍的是繪兩只鴛鴦，悠然地，不知前方風(fēng)雨地，從荷塘上相依。⑩客家竹門簾的風(fēng)俗，不知因何而起，不知傳世多久，但它總給我一種遺世之美。我到客家村，有時(shí)候只為了在微風(fēng)初起的黃昏散步時(shí)看看每家的門簾。偶爾看到人家門口多了一張新門簾，就知道有一對(duì)新夫妻正在為未來(lái)的幸福做著和眉批。但大部分人家的竹門簾都在歲月的滌洗中褪色了，有的甚至破爛不堪，卷起時(shí)零零落落，隨時(shí)像要支離，行細(xì)一看，糾纏的花折斷了，龍鳳分飛了。鴛鴦?dòng)械恼郯?，有的失侶，有的蒼然渾噩甚至不能辨視它舊日的模樣。?人世間的情愛(ài)，少有能永遠(yuǎn)婦新地穿過(guò)歲月的河流，往往是歲月走過(guò)，情愛(ài)也在其中流遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到不能記憶青衫，遠(yuǎn)到靜海無(wú)波。而情愛(ài)與歲月共同前行的步跡，正在竹門簾上顯現(xiàn)出來(lái)。即便門簾如新，也無(wú)以保存過(guò)去的感情，只好把它卷在心中最深沉的角落。就像卷得起《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》，心中掛著長(zhǎng)江，卷得起一葦渡江，但江面遼闊，遙不可渡。?卷著的簾，卷著的畫，全是謎一般的美麗。每一次展開，總有莊穆之心；也不知里面是江南的水勢(shì)，江北的風(fēng)寒，或是更遠(yuǎn)的關(guān)外的萬(wàn)里狂沙。唯一肯定的是，不管卷藏的內(nèi)容是什么，總會(huì)或多或少觸動(dòng)心靈的玄機(jī)。?有一年，是在風(fēng)雨的夜里吧！我在鼻頭角的海邊看海潮，被海上突來(lái)的寒雨所困，就隨緣地夜宿燈塔。燈塔是最平凡的海邊景致，最多只能贏得過(guò)路時(shí)一聲美的嘆息。?夜宿的心情卻不同，頭上強(qiáng)光一束，亮然射出，穿透雨網(wǎng)，明激懾人。塔的頂端窗門竟有竹簾，我細(xì)心地卷了簾，看到天風(fēng)海雨圍繞周邊，海浪激射，一起一落，在夜雨的空茫里，漁火點(diǎn)點(diǎn)，有的迎著強(qiáng)光駛進(jìn)港內(nèi)，有的依著光飄向渺不可知的遠(yuǎn)方。?那竹簾是質(zhì)樸的原色，不知?dú)v經(jīng)了多少歲月，但仍堅(jiān)固如昔。竹簾不比燈塔，能指引海上漂泊的人，但它能讓人的想象不可遏止，勝過(guò)燈塔。?我知道那是臺(tái)北的最北角，最北最北的一張竹簾，那么，仿佛一卷簾，就能望江北方的家鄉(xiāng)。?家鄉(xiāng)遠(yuǎn)在千山外，用簾、用畫都可以卷，可以盈握，可以置于懷抱之中。卷起來(lái)的是寸心，攤開來(lái)是千里目，寸心與千里，有一角明亮的交疊，不論走到哪里，都是浮天滄海遠(yuǎn)，萬(wàn)里眼中淚。?在鼻頭角卷簾看海的那一夜，我甚至看見(jiàn)有四句詩(shī)從海面上浮起，并聽(tīng)到它隨著海浪沖打著巖岸，那四句詩(shī)是于右任的《壬子元日》：不信青春?jiǎn)静换?，不容青石盡成灰。低徊海上成功宴，萬(wàn)里江山酒一杯。16．請(qǐng)為第⑧⑨⑩段空缺處選擇一個(gè)詞語(yǔ)，最符合語(yǔ)境要求的一個(gè)選項(xiàng)是()(2分)A．撲滿掠過(guò)箋注B．撲滿飄過(guò)箋注C．鋪滿飄過(guò)筆記D．鋪滿掠過(guò)筆記17．結(jié)合上下文的內(nèi)容，在第@段橫線處填入一句話(不超過(guò)30個(gè)字)。(2分)18．為什么作者在文章的開頭記敘買《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》的經(jīng)歷？(2分)19．文章說(shuō)“卷著的簾，卷著的畫，全是謎一般的美麗”，作者一共寫了幾件和“卷簾”有關(guān)的事情？并結(jié)合全文，說(shuō)一說(shuō)“卷簾”美在何處？(8分)20．關(guān)于林清玄的語(yǔ)言風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合本文，選出合適的一項(xiàng)，并結(jié)合具體語(yǔ)句說(shuō)一說(shuō)你的理由。(4分)A．樸素自然B．犀利辛辣C．含蓄蘊(yùn)藉D．清新典雅E．豪邁奔放六、語(yǔ)言文字的應(yīng)用(12分)21．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。(4分)如何實(shí)現(xiàn)教育均衡，本質(zhì)上是一個(gè)財(cái)政問(wèn)題，關(guān)鍵還是要錢。只要政府加大投入，就能讓農(nóng)村學(xué)生“回流”，即便在最貧困的中西部地區(qū)，如果學(xué)校的軟硬條件能大為改善，就能盡量縮小城鄉(xiāng)教育的差距，肯定能讓農(nóng)村學(xué)生學(xué)有所得，孩子們?cè)谶@樣的學(xué)校上學(xué)就會(huì)有一個(gè)光明的未來(lái)。①政府加大投入不一定能讓農(nóng)村學(xué)生“回流”。②③22．漢字是世界上最古老的文字之一，它的優(yōu)美無(wú)以匹敵，它的博大精深讓人驚艷：往往一字之差，含義就有天壤之別。請(qǐng)仿照示例，選擇不同的內(nèi)容，仿寫兩組句式。(4分)示例：眼睛看得到的地方叫視線，眼睛看不到的地方叫視野；耳朵聽(tīng)得到的動(dòng)靜是聲音，耳朵聽(tīng)不到的動(dòng)靜是聲譽(yù)。仿寫：，。，。23．從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答，寫一段不少于150字的文字。(4分)①4月13日，2018年“閱讀改變中國(guó)”年度評(píng)選頒獎(jiǎng)典禮在南京舉辦.8位年度點(diǎn)燈人，5所年度書香校園代表和2家年度閱讀推廣機(jī)構(gòu)代表在全國(guó)各大媒體和觀眾的見(jiàn)證下，登上象征榮耀和耕耘的典禮舞臺(tái)。請(qǐng)寫一段文字，發(fā)表你對(duì)這一事情的看法或認(rèn)識(shí)。要求：觀點(diǎn)明確，有說(shuō)服力，表達(dá)得體。②2018年1月，高考北京卷《考試說(shuō)明》正式發(fā)布，語(yǔ)文學(xué)科中，《論語(yǔ)》納入經(jīng)典閱讀的考查范圍。調(diào)整后，高考經(jīng)典閱讀考查的篇目從2017年的六部增加至七部(《論語(yǔ)》《紅棧夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》)請(qǐng)選擇七部經(jīng)典作品中的一部，寫一段文字，抒發(fā)你對(duì)這部作品(或作者)的感悟，要求：情感真摯，語(yǔ)言有文采，富有感染力。七、(60分)24．閱讀下面材料，按照要求作文。人世間最艱難的事情莫過(guò)于面臨選擇而無(wú)法取舍。選擇了林蔭小路，就放棄了陽(yáng)光大道；選擇了欣賞美景，就放棄了平坦旅途；選擇了重新開始，就放棄了曾經(jīng)擁有；選擇了奔赴遠(yuǎn)方，就放棄了現(xiàn)世安穩(wěn)……其實(shí)，很多時(shí)候，我們糾結(jié)的是：不是不知道該怎樣選擇，而是舍不得放棄。在你十幾歲的人生閱歷中，也面臨過(guò)這樣令人糾結(jié)的選擇吧！請(qǐng)結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，深入思考，圍繞材料所給內(nèi)容寫一篇作文。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限(詩(shī)歌除外)，文體特征明確；③不少于800字；④不要抄襲，不要套作，不要透露個(gè)人及學(xué)校的信息。河北區(qū)20172018學(xué)年度高三年級(jí)總復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)(二)語(yǔ)文參考答案第Ⅰ卷一、(12分，每小題3分)1.C【A.請(qǐng)?zhí)鹴iě哈密瓜B.萬(wàn)變不離其宗D.忘年交惶惶不可終日】2.B【“帶”和“放”不同在于前者是兩個(gè)人一起去，后者是一個(gè)人?！懊劝l(fā)”：就是產(chǎn)生或發(fā)生；“激發(fā)”：刺激使奮發(fā)。一見(jiàn)鐘情：男女見(jiàn)了一次而就生了愛(ài)情；情有獨(dú)鐘：因?qū)δ橙嘶蚰撤N事物特別喜愛(ài)而感情專注。大約，不十分精確的數(shù)目或不準(zhǔn)確的估計(jì)；大抵：大概，大都?！?.D【A.搭配不當(dāng)：應(yīng)為“滿足了公眾短距離出行的需求"，賓語(yǔ)殘缺：應(yīng)為“緩解了交通擁堵的狀況”B.不合邏輯的并列不當(dāng)：“詩(shī)詞歌賦、成語(yǔ)典故、神話傳說(shuō)、戲劇電影和文藝作品”有包含交叉關(guān)系C.結(jié)構(gòu)混亂的句式雜糅：可以刪掉“因?yàn)椤薄?.B【A《左氏春秋》的作者相傳為春秋末期的左丘明C《漢書》的作者是東漢末年的班固D《資治通鑒》的體例是編年體】二、(9分，每小題3分)5.D【A.原文是“在慣常的看法中，詞語(yǔ)，似乎只是一種用來(lái)描述事物的工具，或是一點(diǎn)感官聲響上的娛樂(lè)”。B.原文是：“我們對(duì)詞語(yǔ)的期待，也只是想讓它耍點(diǎn)小花樣，施點(diǎn)小把戲，而不是跑到前沿去指揮創(chuàng)作，推動(dòng)作品的生成?！盋.原文是反問(wèn)句，作者提出自己的觀點(diǎn)：“在我看來(lái)，這小小的詞語(yǔ)，是十分重要的存在。”】6.B【B說(shuō)的是“揣摩詞語(yǔ)是一件充滿樂(lè)趣的事情”】7.B【A.從文學(xué)層面來(lái)看，“盛放”即從某種“封閉”“無(wú)知”“沉默無(wú)聲”“渴望獨(dú)立”的，女性意識(shí)開始蘇醒”走向解放，實(shí)現(xiàn)生命意義的完成的過(guò)程。C.原文是“如果女主人公最后復(fù)歸平靜，在往日的瑣碎中發(fā)現(xiàn)了生命的意義所在，這可不可以說(shuō)也是一種“盛放”？作者對(duì)于這種“盛放”狀態(tài)，也是肯定的。D.必然變可能：原文是“我們對(duì)詞語(yǔ)的思考，最終也將能抵達(dá)對(duì)世界的思考”，而非“或許”】三、(15分，每小題3分)8.B【肖：賢】9．A【A.主謂取獨(dú)B.語(yǔ)氣詞/代詞：那里C.順承/遞進(jìn)D.來(lái)/因?yàn)椤?0.D11.C12.C【在議論的過(guò)程中，作者引用了《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)的內(nèi)容證明自己的觀點(diǎn)。】【參考譯文】老子說(shuō)：“仁慈所以能勇敢，節(jié)儉所以能寬廣，”有人問(wèn)：“仁慈，怎么會(huì)變勇敢？”回答說(shuō)：“父母對(duì)于子女，愛(ài)他們愛(ài)得深，所以為他們考慮的事情很多也很精細(xì)，用深厚的愛(ài)做深思熟慮的事情，所以他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)于女躲避災(zāi)禍就很迅速，而為子女成就利益也十分果斷，這就是仁慈能夠?qū)е掠赂业脑?。并不是因?yàn)楦改副绕渌娜速t明，這是形勢(shì)必然到這步啊?！蔽倚r(shí)候讀書，看見(jiàn)父母告誡他們的子女，不厭其煩惟恐有說(shuō)不到的地方，肯肯切切惟恐子女聽(tīng)不進(jìn)去勸告，我感嘆道：“是啊，這就是父母對(duì)孩子們的心?。　崩蠋煂?duì)于弟子，給他們立了規(guī)矩傳投給他們知識(shí)，本領(lǐng)，賢明的人引導(dǎo)他們，不賢明的人也不勉強(qiáng)他們。君主對(duì)于臣子，對(duì)他們發(fā)號(hào)施令告誡他們。對(duì)賢能的給予官職、對(duì)于不賢能的不授予官職。臣子對(duì)于君主，可以的話就諫諍，不然就離職。孩子侍奉父母，用隱約的言辭勸諫、不敢太顯露，這都是因?yàn)槎Y儀的存在約束著。父母就不這樣了，兒子即使不好，哪有遺棄孩子的呢？所以他們竭盡所能教給子女，直到?jīng)]有遺憾才停止，《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的路邊的積水里舀水，從大缸里舀水取注在小缸中，可以蒸飯煮酒食.和樂(lè)平易的君子，就像是人們的父母.”即使是像路邊淺薄的枳水也不棄去，就像是父母不遺棄子女一樣，所以父母對(duì)于子女，是人與人之間最緊密的關(guān)系.即使他們本身并不賢能，但等到他們和自己的子女說(shuō)話的時(shí)候，一定會(huì)竭盡所能的，更何況那些賢明的父母呢？太常少卿，長(zhǎng)沙人孫公景修，年幼喪父而被母親教育長(zhǎng)大，母親賢能，能夠成就他的學(xué)業(yè)，等到他年紀(jì)老了之后，就感激母親的心意而不能夠忘懷，作《賢母錄》以表達(dá)他的心意，以后又編輯《古今家誡》，搜集四十九位父母的事跡，拿來(lái)給我看，并說(shuō)：“古代就有輯集這種書的人，而他們的內(nèi)容不完整。我對(duì)此感到遺憾，所以又作了此書，集中天下眾多父母的心意，用來(lái)饋贈(zèng)給天下的人，希望能夠給人們帶來(lái)益處?！蔽易x了之后感嘆道：“即使有兇悍的兒子在集市上猥斗，沒(méi)有人能夠阻止，他一聽(tīng)到父親的聲音就會(huì)罷手退去，從集市路過(guò)的人沒(méi)有不感嘆哭泣的。仁慈孝順的心，所有的人都有，只是擔(dān)憂沒(méi)有能夠啟發(fā)它罷了，如今的這本書，大概將會(huì)啟發(fā)仁孝之心的吧！即使推廣流傳于天下也是行得通的。自從周公以來(lái)到如今，收集了四十五篇來(lái)自父親的家戒，四篇來(lái)自母親的家戒，孫公又準(zhǔn)備將它加以發(fā)揚(yáng)廣大，沒(méi)有停止。”元豐二年四月三日，眉陽(yáng)蘇轍敘。第Ⅱ卷四、（24分）13.(8分)（1）即使他們本身并不賢能，等到他們和自己的子女說(shuō)話的時(shí)候，一定會(huì)竭盡所能的，更何況那些賢明的父母呢？(雖，即使：反問(wèn)句（2）太常少卿，長(zhǎng)沙人孫公景修，年幼喪父而受教于母親，母親賢能，能夠成就他的學(xué)業(yè)。(孤，失去父親；教于母：受教于母，被母親教育；就，成就)（3）即使有兇悍的兒子在集市上狠斗，沒(méi)有人能夠阻止他，他卻聽(tīng)到父親的聲音就收斂罷手退去，路過(guò)集市的人沒(méi)有不哭泣的。(雖，即使：莫之能止，賓語(yǔ)前置，莫能止之：市人之過(guò)之者：定語(yǔ)后置，路過(guò)集市的人)14.(9分)（1）D“玉戶”不是月亮的別稱，形容樓閣華麗。《春江花月夜》中有“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”的詩(shī)句。(2分)（2）寫出一種手法1分，結(jié)合詩(shī)句具體分析2分，共3分【參考答案】①聯(lián)想和想象，詩(shī)人以奇特的聯(lián)想和想象，將白牡丹的盛開的景象描繪得多姿優(yōu)雅。②借代、擬人：第一句中詩(shī)人用月亮中的蟾蜍借代月亮，運(yùn)用擬人手法，寫“月亮的精氣和雪的魂魄孕育出像白云的一樣皎潔的白牡丹的根須”。③比喻手法：將在夜晚露宿白牡丹，比作“藏在枝頭一塊塊無(wú)瑕的瓊玉”；將在晴朗庭院的晨風(fēng)中盛開的雪白的牡丹花比作“一盞盞白色的銀杯”。④多種感覺(jué)(視覺(jué)與嗅覺(jué))相結(jié)合：第一三四句寫出了白牡丹的姿容曼妙、美麗動(dòng)人，第二句則表現(xiàn)了白牡月的清香撲鼻的特點(diǎn)。（3）（4分）【參考答案】裴詩(shī)：通過(guò)對(duì)雖然名貴卻略顯庸俗的紫牡丹和超凡脫俗、優(yōu)雅高潔卻無(wú)人欣賞的白牡丹的對(duì)比，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)白牡丹的贊美和對(duì)它處境的同情，也寄托了自己對(duì)人生的感慨。歐詩(shī)：詩(shī)人運(yùn)用高度的概括，通過(guò)奇特的想象和聯(lián)想，運(yùn)