昆明2020年高二上學期期中考試語文試卷(人教版)

昆明第一中學2012--2013學年度上學期期中考試高二年級語文試題命題：張靜樊華審題：張靜試卷總分：150分考試時間：150分鐘本試卷分第I卷〔閱讀題〕和第II卷〔表達題〕兩部分，考生作答時，將答案寫在答題卡上，在本試卷上答題無效。第一卷〔閱讀題，共70分〕一、現(xiàn)代文閱讀〔9分，每題3分〕閱讀下面的文字，完成1～3題。中國文化走向世界的強音一種文學作品，越是具有中國特色、中國風格、中國氣派，就越是會具有可以撥動世界各國人民心弦的共鳴力。中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學獎，實至名歸。瑞典文學院的授獎評語，用了專為莫言“量身打造〞的概念——“魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史和當代相融合〞。國際輿論普遍認為，莫言的作品展現(xiàn)了將獨特性與世界性相結合而產生的文學魅力。文化在世界范圍的傳播，總是體現(xiàn)著獨特性與世界性的深入辯證關系。莫言作品于世界而言的獨特性就是其濃郁的中國特色。莫言寫作的根在中國，在中國的歷史與現(xiàn)實。莫言作品的獨特性，又令人欣慰地為世界所理解。事實上，優(yōu)秀的作品所體現(xiàn)的精神追求，堪為人類共同的精神財富，這是人類文明得以從文學中獲取發(fā)展與進步力量的原因所在。瑞典著名漢學家羅多弼在談到中西文化的差異時說：“我們都是人，歸根結底，我們具有同樣的需求、同樣的喜怒哀樂，每個人都有他的獨特性，每種文化也都有它的獨特性。但是我相信獨特性還是以普遍性為基礎的，甚至可以說，獨特性是普遍性的具體體現(xiàn)。〞莫言自己說，他的小說“描寫了廣泛意義上的人。一直是站在人的角度上，一直是寫人，我想這樣的作品就超越了地區(qū)、種族、族群的局限〞。莫言的獲獎說明，一種文學作品，越是具有中國特色、中國風格、中國氣派，就越是會具有可以撥動世界各國人民心弦的共鳴力。一部文學作品，越是植根于中國人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤之中，就越是能夠具有世界影響力。只有那些貼近中國實際、貼近中國民眾生活的作品，才干永遠站立在世界文學的舞臺之上。改革開放30多年來，中國的現(xiàn)代化建設迅猛發(fā)展。中國在成為世界第二大經(jīng)濟體的同時，文化也出現(xiàn)了空前繁榮的局面，世界范圍內出現(xiàn)了重新熟悉、了解和學習中國文化的熱潮。隨著大量中國作家的作品被譯介到國外，中國文學與世界文學出現(xiàn)了前所未有的頻繁互動與交叉影響。中國作家獲諾貝爾文學獎顯然只是個時間問題?！度鸬淙請蟆房d莫言的照片時，特意加了《中國之聲》這樣的標題，認為莫言的獲獎標志著中國、亞洲的文化和經(jīng)濟地位在全球不斷上升。澳大利亞外長卡爾稱，“對中國人來說，獲得諾貝爾文學獎如同將宇航員送上太空以及加入世界貿易組織，這是中國崛起的一個重大象征〞。一些媒體還把此次新聞與中國建設社會主義文化強國聯(lián)系起來，認為這也是中國全球軟實力戰(zhàn)略的成功。國家的繁榮與精神產品的影響力成正比，中國文學已經(jīng)傳遞出邁向世界的強大足音。來自世界的正向回應讓人們看到，不斷涌現(xiàn)的彪炳時代的中國精神產品，能夠不斷為人類文明的進步作出新的更大貢獻?！瞾碓慈嗣袢請箸娐暋?．以下表述。不符合原文意思的一項是〔〕〔3分〕A.莫言的獲獎說明，一種文學作品，只要具有中國特色、中國風格、中國氣派；只要植根于中國人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤之中，就會具有可以撥動世界各國人民心弦的共鳴力和影響力。B.人類文明得以從文學中獲取發(fā)展與進步力量，其原因是優(yōu)秀的作品所體現(xiàn)的精神追求，堪為人類共同的精神財富。C.莫言認為：自己的小說描寫了廣泛意義上的人。一直是站在人的角度上，一直是寫人，這樣的作品就超越了地區(qū)、種族、族群的局限。D.隨著中國的現(xiàn)代化建設迅猛發(fā)展，文化也出現(xiàn)了空前繁榮的局面，世界范圍內也出現(xiàn)了重新熟悉、了解和學習中國文化的熱潮?！敬鸢窤：原文是“越是……就越是會具有……】2．以下理解，不符合原文意思的一項是()〔3分〕A.東西方的文化，其差異在于人的差異，每個人都有他的獨特性，每種文化也都有它的獨特性。B.只有那些貼近中國實際、貼近中國民眾生活的優(yōu)秀作品，才干永遠站立在世界文學的舞臺之上。C.隨著大量中國作家的作品被譯介到國外，中國文學與世界文學的頻繁互動與交叉影響，中國文學的影響力也將會不斷的上升。D.中國作家莫言收獲的諾貝爾文學獎毫無疑問地提升了中國乃至亞洲的文化和經(jīng)濟在全球地位?！敬鸢窪原文是：認為莫言的獲獎標志著中國、亞洲的文化和經(jīng)濟地位在全球不斷上升。】3．以下理解和分析，不符合原文內容的一項是()〔3分〕A.“魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史和當代相融合〞的授獎評語是國際輿論對莫言的作品展現(xiàn)了將獨特性與世界性相結合而產生的文學魅力的肯定和認可。B．莫言作品的獨特性在于他寫作的根在中國，在中國的歷史與現(xiàn)實，是具有濃郁中國特色的。C.文化能夠在世界范圍內傳播，能夠被彼此的理解和認同，是因為我們都是人，都有共同的意識形態(tài)，歸根結底，我們具有同樣的需求、同樣的喜怒哀樂。D.莫言的獲獎無疑是來自世界的正向回應，這將促進中國不斷涌現(xiàn)出彪炳時代的精神產品，不斷為人類文明的進步作出新的更大貢獻?！敬鸢窩“都有共同的意識形態(tài)〞，文中沒有這一表述】二、古代詩文閱讀〔36分〕〔一〕文言文閱讀〔19分〕閱讀下面的文言文，完成4～7題陶潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，博學，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處事，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？〞對曰：“潛也何敢望賢？志不及也。〞道濟饋以粱肉，麾而去之。復為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？〞執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。〞妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣，請曰：“應束帶見之。〞淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！〞即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。義熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。潛嘗往廬山，弘命潛故人龐通之赍酒具，于半道栗里要之。潛有腳疾，使一門生二兒輿籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無忤也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽，與潛情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日日造潛。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與潛；潛悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。潛不解音律，而蓄素琴一張，無弦，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。潛假設先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去。〞其真率如此。其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身后代。元嘉四年，將復征命，會卒，時年六十三。謚號靖節(jié)先生?！策x自宋本《陶潛集》，有刪改4．對以下句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()〔3分〕A．博學，善屬文

屬：寫作

B．江州刺史檀道濟往候之

候：安撫

C．弘命潛故人龐通之賚酒具

賚：攜帶

D．潛有腳疾，使一門生二兒輿籃輿

輿：抬【答案B

候：探望、問候】

5．以下各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()〔3分〕A．即便就酌，醉而歸

舉世非之而不加沮B．乃使二頃五十畝種秫

乃瞻衡宇

C．先是顏延之為劉柳后軍功曹

既自以心為形役D．嘗著《五柳先生傳》以自況

樂琴書以消憂【答案DD、都是連詞，表目的關系；A、連詞，表承接關系；連詞，表轉折關系；B、連詞，于是、就；副詞，才；C、動詞，擔任；介詞，被?！?.以下對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()〔3分〕

A．陶潛博學多識，擅長寫文章。他的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂道，這一形象被當時人認為是他自己的真實寫照；他在辭去彭澤令時作了《歸去來兮辭》。

B．陶潛仕途短暫。因親人去世，家里貧窮，去做了州祭酒，但嫌官場煩瑣，任職不久，就解職回家，此后，還擔任過鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。

C．陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟的饋贈，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。

D．陶潛任真自得。他曾將顏延之贈送的二萬錢全都送至酒家；有時坐在菊花叢中，有時撫弄無弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去?！綛錯在“親人去世〞，應是“親人年邁〞?！?/p>

7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語〔10分〕

〔1〕賢者處事，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？答：〔2〕其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身后代。答：[答案：①賢能的人生活在社會上，社會政治黑暗那么就隱退，政治清明就入世為官。如今你生活在政治開明的社會，為什么像這樣使自己受苦了？〞〔倒裝句〕

②陶潛的妻子是翟氏，也能安于勤勞困苦的生活，和他的志向一樣。自認為曾祖父是晉朝的宰相，自己作為后代居在人下感到無恥。]〔二〕古代詩歌閱讀〔11分〕閱讀下面的詩歌，完成8～9題塞路初晴

【唐】雍陶

晚虹斜日塞天昏，一半山川帶雨痕。

新水亂侵青草路，殘煙猶傍綠楊村。

胡人羊馬休南牧，漢將旌旗在北門。

行子=1\*GB3①喜聞無戰(zhàn)伐，閑看游騎獵秋原。注釋：=1\*GB3①行子：出行的人。8．本詩三、四兩句描述了一幅怎樣的邊塞風光？〔5分〕答：9．請結合全詩分析最后兩句詩所表達的思想感情。〔6分〕答：答案：【8.詩中描述了雨后塞外草原的壯麗景象。雨后黃昏時，積水在青草豐茂的路上自由向低洼處流淌，裊裊的炊煙還盤旋在綠楊簇擁的村莊上，展示出一幅旖旎如江南風光又不失北國雄渾的壯麗圖景。9.人們聽說邊境無戰(zhàn)事之后，悠然欣賞三三兩兩的游騎在秋日的草原上游獵的景象。作者借描述黃昏塞外雨后的景象，告誡企圖侵犯邊境的敵人，我軍嚴陣以待，守護邊境，表達了詩人對草原的熱愛和對和平的向往之情?！俊踩趁涿瑢憽?分〕10．補寫出以下名篇名句中的空缺部分。〔6分，每空一分〕〔1〕，風飄飄而吹衣……，樂天天命復奚疑！〔陶淵明《歸去來兮辭》〕〔2〕漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，?！餐醪峨蹰w序》〕〔3〕臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，，則告訴不許?！怖蠲堋蛾惽楸怼贰场?〕假設夫乘天地之正，，以游無窮者，彼且惡乎待哉！〔莊子《逍遙游》〕〔5〕發(fā)憤忘食，，不知老之將至云爾。〔《論語·述而》〕【答案：〔1〕舟遙遙以輕飏聊乘化以歸盡〔2〕聲斷衡陽之浦〔3〕欲茍順私情〔4〕而御六氣之辯〔5〕樂以忘憂】三、有用類文本閱讀〔25分〕閱讀下面的文字，完成11～14題。〔25分〕不朽的貝多芬羅曼?羅蘭在大風雨中，大風雪中，一聲響雷中，1827年3月26日，貝多芬咽了最后一口氣，一只陌生的手替他闔上了眼睛。貝多芬！多少人頌贊他藝術上的偉大。但，貝多芬遠不只是音樂家中的第一人。他是近代藝術的最英勇的力。關于一般受苦而奮斗的人，他是最大、最好的朋友。當我們對世界的劫難感到憂傷時，他會到我們身旁來，好似坐在一個穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當我們斗爭到疲憊的辰光，到這意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。貝多芬分贈我們的是一股勇氣、一種奮斗的歡樂。他在《致不朽的愛》一信中有言：“當我有所克服的時候,我總是快樂的。〞《致韋格勒》一信中又說：“我愿把生命活上千百次……我非生來過恬靜的日子的。〞他還分贈我們一種感到與神同在的醉意。他仿佛在和大自然不息的溝通之下，竟感染了自然的深邃的力。申德勒說：“貝多芬教了我大自然的學問，在這方面的研究，他給我的指導和在音樂方面沒有分別。使他陶醉的并非自然的律令，而是自然的基本威力。〞格里爾巴策對貝多芬欽佩之中含有懼意，在提及他時說：“他所到達的那種境界，藝術竟和獷野與古怪的元素混合為一。〞舒曼提到《第五交響曲》時也說：“無論你時常聽到它，它對你始終有一股不變的威力，有如自然界的現(xiàn)象，雖然時時發(fā)生，總教人充滿著恐懼與驚異。〞貝多芬的密友申德勒贊嘆：“他抓住了大自然的精神。〞這是不錯的：貝多芬是自然界的一股力；一種原始的力和大自然其余的部分接戰(zhàn)之下，便產生了荷馬史詩般的壯觀。貝多芬的一生猶如一天雷雨的日子。先是一個明凈如水的早晨，僅僅有幾陣懶懶的微風，但在靜止的空氣中，已經(jīng)有隱隱的威脅，繁重的預感。然后，突然之間龐大的陰影卷過，悲壯的雷吼，充滿著聲響的，可怖的靜默，一陣復一陣的狂風，有如《英雄交響樂》與《第五交響樂》。然而白日的純潔之氣尚未受到損害。歡樂依舊是歡樂，悲傷永遠儲存著一縷希望。但自1810年后，心靈的均衡喪失了，目光變得異樣。最清楚的思想，也看來似水汽一般在升華：忽而四散，忽而凝集，它們的又凄涼又古怪的騷動，罩住了心；往往樂思在薄霧之中浮沉了一二次以后，完全消失了，淹沒了，直到曲終才在一陣狂飆中重新出現(xiàn)，即使快樂本身也蒙上苦澀與獷野的性質。所有的情操里都混和著一種熱病，一種毒素。貝多芬1810年5月2日致韋格勒書中有言：“噢，人生多美，但我是永遠受著毒害……。〞黃昏來臨，雷雨也隨著醞釀。爾后是繁重的云，飽蓄著閃電，把黑夜染成烏黑，夾帶著大風雨，那是《第九交響樂》的開始。突然，當風狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空被趕走，由于意志之力，白日的清明重又還給了我們。什么勝利可和這場勝利相比？波拿巴的哪一場戰(zhàn)爭，奧斯特利茨(系拿破侖1805年12月大獲勝利之地)哪一天的陽光，曾經(jīng)達到這種超人的努力的光榮？曾經(jīng)獲得這種心靈從來獲得的凱旋？一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，那是可以總結他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂。〞〔選自《貝多芬傳》，傅雷譯)11．以下對傳記有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検恰病场病场?分〕A．貝多芬遠關于一般受苦而奮斗的人，他是最大、最好的朋友。當我們對世界的劫難感到憂傷時，他會親自到我們身旁來安慰我們。B．貝多芬是自然界的一股力；一種原始的力和大自然其余的部分接戰(zhàn)之下，便產生了荷馬史詩般的壯觀。關于這一點，申德勒、格里爾巴策和舒曼都有相關評論。

C．貝多芬的一生猶如一天雷雨的日子，正如《英雄交響樂》、《第五交響樂》和《第九交響樂》所展示的一樣，然而歡樂依舊是歡樂，悲傷永遠儲存著一縷希望。D．自1810年后，貝多芬心靈的均衡喪失了，清楚的思想變得模糊了，樂思也完全消失了，情操里都混和著一種熱病，一種毒素。這說明貝多芬徹底絕望了。E．貝多芬的不朽不僅在于他的音樂作品，還在于他用他的苦難鑄成歡樂，贈給我們的是一股勇氣、一種奮斗的歡樂，一種人生的激勵?！敬鸢福骸?〕B〔3分〕E〔2分〕C〔1分〕〔A“他會親自到我們身旁來安慰我們〞錯誤；C“《第九交響樂》所展示的一樣〞不太確切；D“這說明貝多芬徹底絕望了〞錯誤。〕】12．文章開篇寫了貝多芬去世時天氣的惡劣和“陌生的手替他闔上了眼睛〞這一細節(jié)，有何作用？請分別說明。(6分)【答案：描寫貝多芬去世時天氣惡劣,象征貝多芬一生遭受的苦難〔或:渲染悲痛悲傷的氛圍〕；暗示貝多芬不熟悉的人也對他無比崇敬,表現(xiàn)貝多芬的偉大及其影響力?！?/p>

13．這篇評傳中，作者多處引用貝多芬書信中的原話和他人的評語，簡要分析這樣引用的作用。(6分)【答案：引用傳主書信中的原話，直接展示傳主的精神，加強了感染力，也為作者的評述提供了依據(jù)；引用他人的話,使文章對人物的評述更加全面客觀，真實可信，也能從側面塑造傳主的性格。二者與作者的評述相結合，有助于讀者全面而深入了解傳主的精神和影響，提升了傳記的閱讀價值。】

14．作者說貝多芬“是近代藝術的最英勇的力〞，你是否贊同這一觀點？請結合文本，談談你的看法。(8分)【答案：贊同。他教會我們要承受苦難，貝多芬不但自己承受了龐大痛苦,也以自己的經(jīng)歷和樂曲,教會那些受苦而奮斗的人隱忍痛苦；要學會與命運抗爭，對苦難命運,貝多芬不但自己用"力"去抵抗和征服,也教會人們不向苦難命運屈服,不息奮斗，要學會用痛苦換取歡樂。貝多芬不但自己用痛苦換來了成功，而且他用他的苦難鑄成歡樂來安慰人們，激勵人們，給人們勇氣和力量。所以在藝術上，貝多芬遠不僅是音樂家中的第一人，而且是近代藝術的最英勇的力。】第II卷〔表達題共80分〕四、語言文字運用〔20分〕15.以下各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検恰病场?分〕A．10月，中國的球迷迎來了第六次NBA中國賽，此番來華的球隊是大家熟悉的熱火和快船隊，兩隊都有聯(lián)盟頂級巨星坐鎮(zhèn)，球迷們能夠親眼目睹自己的偶像，無不拍手稱快。B.他扮演的眾多角色無論各不相同，但都有一種共同的東西，那就是舍我其誰的傲氣和不達目的絕不罷休的豪氣。C．日本政府在釣魚島問題上的危言危行，不僅受到中國人民的激烈抗議，也將受到全世界人民的唾棄。D．王勃在滕王閣盛會上，當眾揮筆而書，率爾成章，于是《滕王閣序》噴薄而出，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色〞熠熠生輝?！敬鸢福築“舍我其誰〞舍：除了。除了我還有哪一個？形容人敢于擔當，碰到該做的事，決不退讓。是自視甚高，自認極重，與“傲氣〞搭配。A.拍手稱快：拍著手大喊痛快，多指仇恨得到消除。感情色彩不當。C.危言危行：講正直的話，做真正的事。“危〞不是指危險，而是指正直.D.率爾成章率爾：不經(jīng)思索，隨意地。不假思索，下筆成文。形容寫文章粗疏輕率，不認真?！?6.以下各句中，沒有語病的一句是〔〕〔3分〕A．無論西方人也普遍奉行物質主義，但宗教價值觀、成熟的監(jiān)管框架和法治關于界定什么是可以接受的商業(yè)行為起到一定作用是無疑的。B．部分學者認為：出現(xiàn)了“中國式過馬路〞現(xiàn)象的主要原因是交通信號燈設置較多地合計到車輛而忽視了行人造成的。C．美聯(lián)社認為，美國派航母通行南海的做法會引發(fā)中國的不滿，但同時會對與中國有領土糾紛的菲律賓和越南起到支持與安撫作用。D．延長退休年齡或執(zhí)行彈性退休制、事業(yè)單位養(yǎng)老保險改革等重大變革，對廣大人民群眾并不是一下子就能夠愉快接受的，這需要政府部門做好宣揚解釋工作?！敬鸢福篊A．結構混亂?！白饔猫暫蠹佣禾枺缓蠹印斑@〞。B項句式雜糅，主要原因是……；……造成的。D主客體倒置，在“廣大人民群眾〞后加“來說〞。】17.依次填入下面文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是〔〕〔3分〕儒家思想和道家思想曾是中國古代文人的兩個人生驛站，。，。，，，。這就是“達則兼善天下，窮則獨善其身〞的中國文人的人格特點。=1\*GB3①兩者互相補充，一退一進=2\*GB3②達到人與自然的和諧統(tǒng)一=3\*GB3③而他們的最終目的是一致的，都是為了對有限人生的超越④他們就會轉入精神驛站，通過與自然為伍的精神張揚⑤如果在現(xiàn)實世界中積極入世之路滯澀難通⑥共同影響了中國文人的人格=7\*GB3⑦實現(xiàn)與天地精神共舞的絕對自由的人生境界A．③①②⑥=7\*GB3⑦④⑤B．①④②⑤⑥③=7\*GB3⑦C．③①⑥⑤④②=7\*GB3⑦D．①③⑥=7\*GB3⑦④⑤②[答案C：原文：儒家思想和道家思想曾是中國古代文人的兩個人生驛站，而他們的最終目的是一致的，都是為了對有限人生的超越。兩者互相補充，一退一進，共同影響了中國文人的人格。如果在現(xiàn)實世界中積極入世之路滯澀難通，他們就會轉入精神驛站，通過與自然為伍的精神張揚，達到人與自然的和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)與天地精神共舞的絕對自由的人生境界。這就是“達則兼善天下，窮則獨善其身〞的中國文人的人格特點?！舱浴吨腥A審美通史·隋唐卷》，韓德信主編〕18．從以下所給詞語中選擇正確的填入橫線空格處，每空1分〔5分〕儒家信徒以擔荷道統(tǒng)自命，他們無論從政，“立言〞，其終極目的就是“行道〞，說是以“道〞化眾，使人人都受到文化的。這樣我們就懂得了為什么司馬遷把自己保持在恥辱中寫《史記》看得“重于泰山〞，也就懂得了曹丕為什么說寫文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事〞。這些士人都有的文化自覺，他們把創(chuàng)造文化和傳播文化視作安身立命的?；蚴沁€是或者甚至熏陶熏沐充分充足基礎基本答：答案：還是或者熏沐充分基礎解析第一空應填“還是〞，與前“無論〞搭配，填“或是〞也可；第二空應填“或者〞，表選擇關系，而“甚至〞表遞進關系，與文意不符；第三空應填“熏沐〞原指熏香沐浴，含有“熏陶的意思〞“熏沐〞內涵較“熏陶〞豐富；第四空應填“充分〞〔多用于抽象事物〕；第五空應填“基礎〞它是指事物發(fā)展的根本或起點；“基本〞指根本的、主要的，一般不能位于句末?！?9.現(xiàn)實當下，人們都在追問幸福是生么？有人認為：幸福是悠悠然委身于江南小鎮(zhèn)，在綿綿的細雨中，體味“水村山郭酒旗風〞的那份閑情；有人認為：幸福是走在車水馬龍的大街上，身旁陌生人一句親切的問候。那你的認為呢？請依據(jù)上述句子，仿寫兩個句子。要求句式與例句大致相似〔字數(shù)不必相同〕?！?分〕幸福是幸福是【參照示例：幸福是有心情徘徊于秀麗南山，在靄靄的薄霧中，體悟“采菊東籬〞的那份閑適。幸福是滿臉風塵地從異地回到家，享受慈愛母親溫暖的嘮叨和她那噴香的飯菜。幸福是有興趣徜徉茂盛的松林，在皎潔的月光下，玩味“明月松間照〞的那份愜意。幸福是自己孤獨于城市喧囂中，聽到友人為自己點播了一曲最愛聽的歌曲?！苛懽鳌?0分〕20．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！?0分〕無論我國絕大多數(shù)城市都有禁止燃放煙花爆竹的規(guī)定，但每到逢年過節(jié)總有燃放爆竹聲不絕于耳；無論交通規(guī)則明確規(guī)定紅燈時禁止通行，但是總有人在紅燈時與機動車爭道；無論考試規(guī)則規(guī)定不許作弊，但各級考試總有人頻頻頂風作案......且此類現(xiàn)象大有愈演愈烈之勢。究其原因，其中之一便是，有人看到別人放了鞭炮，闖了紅燈，舞了弊后并未受到懲處，感到自己沒有這么做“吃虧〞了，于是也躍躍欲試。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。譯文：

陶潛字淵明，是潯陽柴桑人〔陶淵明〕，曾祖陶侃是晉朝的大司馬。他少年時心懷高尚的情趣，知識淵博，善于寫作文章，聰穎灑脫不合群，自得于真性情。曾經(jīng)作《五柳先生傳》來形容自己，當世人說是真實的記錄。因為他親人年邁家里貧窮，任用他為州祭酒。他不能忍受，沒幾天就辭職，自己回家了。州里征召他為主簿，不去就職，自己種田來養(yǎng)活自己，于是得了瘦弱的病。江州刺史檀道濟往問候他，瘦弱饑餓地躺在床上有一段時間了。道濟對他說：“賢能的人生活在社會上，天下政治黑暗那么就隱退，政治清明就入世為官。如今你生活在政治開明的社會，為什么像這樣使自己受苦了？〞陶潛回答說：“我怎么敢奢望賢明的君王呢？志向不達到。〞道濟把粱肉贈送給他，陶潛揮手讓他拿走。

他又做鎮(zhèn)軍、建威參軍，對親戚朋友說：“姑且想做個文官，把這作為補貼家用的資本。〞管這些事的人聽說了，任用他為彭澤令。在縣里，公田全部命令種秫谷〔可釀酒〕，說：“讓我一直醉酒就夠了。〞妻子和孩子保持請求種粳米。于是命令二頃五十畝種秫，五十畝種粳米。年末，郡里派遣督郵到他的縣，他的下屬說應該束上帶子〔穿正裝〕見督郵，陶潛嘆息說：“我怎么能為五斗米〔這些俸祿〕彎腰〔喪失尊嚴〕，當心慎重的為鄉(xiāng)下的小人做事??！〞當天將印綬交還辭職，于是作了《歸去來兮辭》。義熙末年，征召為著作郎，不去就職。江州刺史王弘想要熟悉他，但是卻不能叫他來〔指叫陶潛來他府上〕。陶潛曾經(jīng)去廬山，王弘命令陶潛的老熟人龐通之攜帶著酒肉，在他前往廬山的道路栗里那里邀請他。陶潛的腳有疾病，他讓一個門生的兩個兒子用籃輿抬他，已經(jīng)到達栗里這個地方，龐通之邀請他一起喝酒，陶潛欣然同意。不久王弘就到了，看到陶潛坐在籃輿上，也不生氣。以前，顏延之在擔任劉柳后軍功曹這個官職時，在尋陽，和陶潛交情很好。后來顏延之擔任始安郡，經(jīng)過潯陽，便天天去陶潛家。每次前往，一定痛快地喝酒直到喝醉。王弘想要邀請延之坐下喝酒，停留一天都不能。延之要走的時候，留下二萬錢給陶潛，陶潛全部把錢送到酒家，就能方便地喝酒，曾經(jīng)九月九日沒有酒，走出宅邊菊叢中坐著，很久，滿手拿著菊花。忽碰上王弘送酒來，馬上就喝，喝醉酒就回去。潛不通曉音律，但是收藏了一張質樸的琴，沒有琴弦，每喝酒恰到好處時，就撫弄它以便寄托自己的情感。無論尊貴和卑微的人來拜訪他，有酒就設宴。陶潛如果先喝醉，就告訴客人說：“我喝醉了，想去睡覺啦，你可以回去了。〞他的真率性情就是這樣。陶潛的妻子是翟氏，也能安于勤勞困苦的生活，和他的志向一樣。陶潛自己認為他的曾祖一輩是晉朝的宰輔等級的大官，自己作為后代居在人下感到無恥。元嘉四年，朝廷將要征召他去當官時，他卻死了。死時六十三歲了。世人都稱他為靖節(jié)先生。塞路初晴

【唐】雍陶

晚虹斜日塞天昏，一半山川帶雨痕。

新水亂侵青草路，殘煙猶傍綠楊村。

胡人羊馬休南牧，漢將旌旗在北門。

行子喜聞無戰(zhàn)伐，閑看游騎獵秋原。作品鑒賞既然以《塞路初晴》為題，這當然是一首邊塞詩。而一般的邊塞詩，總是著重寫激烈的戰(zhàn)斗，充斥著煙塵烽火和刀光劍影，給人以蒼涼、悲壯甚至恐懼之感。這首詩卻迥然而異，它以滿腔熱情，謳歌了邊塞初秋時節(jié)雨后新晴的明麗風光，使人感到清新、寧靜和安謐，洋溢著深厚的詩情畫意，心馳神往，從中寄寓著詩人希望和平的優(yōu)良愿望。前四句以簡練的筆墨和秾麗的色彩，寫作者在塞路上行進時的所見，為讀者展示了一幅饒有邊塞情趣的美好畫圖。在草原上，黃昏時分，大雨剛過，斜日反照，一道燦爛的彩虹橫跨天空，山嶺、川原在水汽迷蒙中，還殘留著大雨的痕跡。雨后新水在青草豐茂的路上到處亂流，裊裊炊煙正在被綠楊簇擁的村莊上盤繞不去，顯得依戀不舍。這一切，是無比動人的景象。作者是成都人，他以南方人的新奇的眼光，來審閱這塞北的美景，字里行間充溢著歡悅、愉快的感情。這四句詩，第一、二句正面點題，時間、地都十分明確，特別是重點特別了初晴，具有統(tǒng)攝全詩的作用。第一句“晚虹斜日塞天昏〞，乍看來，在點明時間上似乎疊床架屋，有些犯復，但仔細咀嚼，卻寄寓著作者深入的用