浙江省象山2020年高一第一學(xué)期12月月考語文試卷

浙江省象山中學(xué)2014-2015學(xué)年度高一第一學(xué)期12月月考語文試卷〔滿分150分

時間150分鐘〕一、基礎(chǔ)知識〔共31分，其中選擇題每題3分〕1、以下詞語中加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是〔

〕A、椽子chuán

巨擘bò

邯鄲hán

踽踽獨(dú)行jǔB、翩躚xiān

掾吏yuàn

邐迤yǐ

削足適履xuēC、整飭chì

剽竊piāo

喟嘆kuì

長歌當(dāng)哭dàngD、矍鑠jué

舷梯xián

挾制xiá

封狼居胥xū2、以下句子中，沒有錯別字的一項(xiàng)是〔

〕A、建議評選出最南轅北轍的科學(xué)探究，理性正視那些試圖混淆視聽、渾水摸魚的科學(xué)研究，剖析科學(xué)歧路以警悟后來者。B、“我們暫不能向媒體透露足協(xié)官員中有哪些具體的受賄行為和操縱比賽的行為，〞韋迪表示，“但我們對當(dāng)事官員不可能繼往不咎，肯定要嚴(yán)格按照相關(guān)的制度和法律來處理。〞C、從2012年年底開始的電影賀歲檔硝煙未盡，春季檔已經(jīng)戰(zhàn)云密布，數(shù)部好萊塢大片將飄洋過海接踵而至，冷暖雜糅，光彩奪目。D、《阿Q正傳》是魯迅先生的一篇扛鼎之作，也是一部驚世駭俗、震聾發(fā)聵的中篇力作，它借用小說的外形卻以犀利的雜文筆法直刺國民的靈魂深處，催人反省。3、以下句子中，加點(diǎn)詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰?/p>

〕A、北大教授程郁綴談交友之道，善于把古代詩詞典故和歷久彌醇的現(xiàn)代醒世故事交錯在一起，縱橫捭闔，讓聽眾仿佛有一種穿越時空隧道的感覺。B、第79屆奧斯卡頒獎日前揭曉，《滿城盡帶黃金甲》無功而返，《潁州的孩子》則拿下最正確紀(jì)錄短片獎鎩羽而歸。C、安倍晉三政府在釣魚島問題上的危言危行，不僅受到中國人民的激烈抗議，也將受到全世界愛好和平人民的的唾棄。D、由于資金入不敷出，久負(fù)盛名的英國牛津大學(xué)計(jì)劃縮減本國生源，轉(zhuǎn)而擴(kuò)招外國同學(xué)。4、以下句子中，沒有語病的一項(xiàng)是〔

〕A、圍繞客戶為中心的營銷理念之所以成為目前市場營銷的新思想、新潮流，是因?yàn)槭袌龅陌l(fā)展格局不容回避，客戶在商品購買過程中的價值體現(xiàn)不容忽視。B、如何在肯定草根文化的同時，不過分鼓吹偶像崇拜，而是擴(kuò)大草根中“勵志〞的因素，把社會主流價值觀傳遞給大眾，是值得娛樂媒體深思的問題。C、作為最高指揮官的航母艦長必需具備多方面的能力和素養(yǎng)，不但要有豐富的國際戰(zhàn)略、外交策略等經(jīng)驗(yàn)，還要對航海、駕機(jī)、操艦等樣樣精通。D、山清水秀的浙江出產(chǎn)了眾多名茶和悠遠(yuǎn)的茶史，豐富的名優(yōu)茶品種和深厚的茶文化底蘊(yùn)使她毫無疑問地成為了今天的“中國茶都〞。5、以下加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是〔

〕A、楚人一矩，可憐焦土B、至于顛覆，理固宜然C、各抱地勢，鉤心斗角D、思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘6、以下是各句詞類活用的分析和歸類狀況，正確的一項(xiàng)是〔

〕①六王畢，四海一②未云何龍③輦來于秦④后人哀之而不鑒之⑤可憐焦土⑥李牧連卻之⑦不能獨(dú)完⑧以事秦之心禮天下之奇才⑨日削月割⑩廊腰縵回，檐牙高啄A、①②③/④/⑤⑨/⑥⑧/⑦/⑩

B、①/②⑤/③⑨⑩/④/⑥/⑦/⑧

C、①⑤/②③⑩/④⑥/⑦⑧/⑨

D、①⑤/②③⑧/④/⑥⑦/⑨/⑩

7、以下是文言句式的分析和歸類狀況，正確的一項(xiàng)是〔

〕①滅六國者，六國也，非秦也

②多于南畝之農(nóng)民

③幾世幾年，摽掠其人

④五步一樓，十步一閣

⑤為國者無使為積威之所劫哉

⑥趙嘗五戰(zhàn)于秦

⑦洎牧以讒誅⑧舉以予人⑨奉之彌繁，侵之愈急

⑩賂秦而力虧，破滅之道也A、①⑨/②⑥/③④/⑦⑧/⑤⑩

B、①⑤⑩/②⑥⑦/③④⑨/⑧C、①④⑨/②⑥⑦/③⑤/⑧⑩

D、①⑩/②⑥/③④⑧⑨/⑤⑦8、把以下句子組成意思完整、前后銜接恰當(dāng)?shù)囊欢卧??！仓粚懢渥有蛱枴场?分〕①讀書，是智慧的行為。

②從春花讀到秋月，從夜雪初霽讀到朝墩甫上。③在起起伏伏中，或悟人生至理，或嘆人生蒼涼，都不失為人生之快事。④在春秋默默交替里，在歲月寂然運(yùn)行中，心靈因書時而大慟，時而微喜，時而寒霜徹骨，時而微風(fēng)拂面，一波三折，百轉(zhuǎn)千回。⑤把讀書作為生活的常態(tài)，是生命最好的習(xí)慣。

9、調(diào)整上聯(lián)詞語順序，使上下聯(lián)對仗工整?！?分〕

上聯(lián)：求學(xué)漸進(jìn)應(yīng)以宏博為貴

下聯(lián)：讀書必有基礎(chǔ)次第而升

上聯(lián)調(diào)整為：

10、請說明下面這幅漫畫的畫面內(nèi)容及其寓意?！膊怀^55字〕〔4分〕

55字

二、現(xiàn)代文閱讀〔27分〕〔一〕閱讀下面的文字，完成11—13題?！?分〕

人類能進(jìn)化到今天的優(yōu)秀和強(qiáng)大，勝過一切其他動物而統(tǒng)治著整個世界，是因?yàn)槲覀儷@得了理性，即認(rèn)知世界、概念思維和邏輯推理的能力，也就是熟悉世界、適應(yīng)環(huán)境和局部改造環(huán)境的能力。動物學(xué)研究說明，其他動物如靈長目也有初等的認(rèn)知、簡單的思維和粗淺的推理能力，但都不如人類的能力那么強(qiáng)大、系統(tǒng)和深入。只有人類具備理性思維和行為能力。

人的理性包括感性認(rèn)知，學(xué)習(xí)記憶，思維推理和智能革新四部分。

感性認(rèn)知是通過觀察和接觸，認(rèn)知四周事物的特征性屬，形成概念，區(qū)分類別，認(rèn)清其互相關(guān)系。動物認(rèn)知食物和獵物，鼠見貓?zhí)痈Z等，多是先天遺傳技能。除高級靈長類外，都不能在鏡子中認(rèn)出自己的影像，經(jīng)長期訓(xùn)練也不成。學(xué)習(xí)記憶是人類特有的能力，發(fā)達(dá)的大腦是浩瀚記憶力的物質(zhì)基礎(chǔ)。符號語言和文字是思維和表達(dá)思想的工具，積存和傳播知識的手段，是人類獨(dú)有的后天習(xí)得的技能。能依據(jù)積存的經(jīng)驗(yàn)和知識對事物進(jìn)行分析推斷并作出推論是人類智慧的表現(xiàn)。激烈的好奇心和求知欲，優(yōu)良的悟性，探求真理的勇氣和為集體利益的獻(xiàn)身精神使人類獲得了獨(dú)一無二的革新智能。偉大革命事業(yè)的成功，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類生存條件和健康水平的提升等都是人類智能革新的產(chǎn)物。

理性是后天獲得的能力，靈敏的受感器官，可靠的神經(jīng)系統(tǒng)和強(qiáng)壯的大腦等是理性的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物學(xué)公認(rèn)后天習(xí)得的性狀和能力不可能遺傳子代，至少短期內(nèi)不能。每代新人的理性要從頭學(xué)起，靠社會文化和教育塑造而成。社會文化的進(jìn)步和教育制度的完善是培育公民的優(yōu)良品德、優(yōu)越智慧和堅(jiān)韌的革新精神的必要條件。沒有先進(jìn)文化的陶冶和優(yōu)良的教育而指望天賦予睿智美德是與科學(xué)規(guī)律相悖的。

人是社會性動物。文化是人類社會在歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括生產(chǎn)和生活方式、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、政治制度、法律規(guī)范、道德觀念、科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)等。人的理性是從社會文化中，即群體的經(jīng)驗(yàn)、知識和習(xí)俗中通過模仿、傳播、學(xué)習(xí)和教育獲得的能力，只有在社會生活中才干表現(xiàn)出來。生來即孤單孑立與社會隔離的人無理性可言，連語言都不可能掌握。

20世紀(jì)的社會施行和科學(xué)成就都提醒我們，人類不應(yīng)該陶醉于自己智能的增長，思想的進(jìn)步，科技的成就和對自然界的某些勝利，絕不要忽略人的動物性這個本質(zhì)。不管我們的事業(yè)取得了多么輝煌的成就，即使走出了地球，登上了月球，也可能造訪火星，都不可能改變我們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們的軀體連同我們的血、肉和頭腦都產(chǎn)生于和存在于自然界。人類是地球上30多億年的生物進(jìn)化鏈中的一環(huán)，我們已徹底適應(yīng)了這個自然環(huán)境，每一滴血、每一種行為、每一種思想、每一種理論、每一種主義都是這個自然界的產(chǎn)物。人不能成仙，自然界不能超越，更不能破壞，否則就是人種的衰微、死亡和滅絕。航天科學(xué)的施行已充分證實(shí)，宇航員要飛往地外星球，飛船上必需有類地的人造環(huán)境，否則就必死無疑。(選自《文匯報(bào)》，有刪改)11、以下說法不符合文意的一項(xiàng)是〔

〕A、人類能通過符號語言和文字去思維和表達(dá)，能依據(jù)積存的經(jīng)驗(yàn)和知識對事物進(jìn)行分析推斷并作出推論，這些都是人類理性的體現(xiàn)。

B、靠社會文化和教育塑造而成的理性即公民的優(yōu)良品德、優(yōu)越智慧和堅(jiān)韌的革新精神是不可能遺傳子代的，至少短期內(nèi)不能。C、人是社會性的動物，從社會中學(xué)到了模仿、傳播、學(xué)習(xí)和教育的能力，人的理性自然會在社會生活中表現(xiàn)出來。D、宇航員要飛往地外星球，飛船上必需有類地的人造環(huán)境，否則就必死無疑。這說明了人的動物性決定了我們不可能離開我們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。12、以下對有關(guān)“理性〞的理解，表述不正確的一項(xiàng)是〔

〕A、理性是人類特有的一種能力，是人們熟悉世界、適應(yīng)環(huán)境、局部改造環(huán)境的能力，其他在我們生活的世界里的動物如靈長目也稍有一點(diǎn)認(rèn)知、思維和推理的能力，不過它們的這些能力都是先天遺傳的，不像人類那樣由后天獲得。B、感性認(rèn)知是通過觀察和接觸，認(rèn)知四周事物的特征性屬，形成概念，區(qū)分類別，認(rèn)清其互相關(guān)系。動物能夠認(rèn)知食物和獵物，但這不屬于感性認(rèn)知的技能。C、學(xué)習(xí)記憶以發(fā)達(dá)的大腦為物質(zhì)基礎(chǔ)，思維推理則是依據(jù)已積存的經(jīng)驗(yàn)和知識對事物進(jìn)行分析推斷并作出推論的過程，它需要借助于符號語言和文字。D、激烈的好奇心和求知欲，優(yōu)良的悟性，探求真理的勇氣和為集體利益的獻(xiàn)身精神使人類獲得革新智能，這是獲得“理性〞的途徑之一。13、請用簡潔的語言分點(diǎn)概括本文的主要內(nèi)容(3分)

〔二〕閱讀下面的文字，完成14－17題?！?8分〕姑蘇看水張宏1一個北方人，初到江南，對水多少有些懼怕。2街上的地面是濕漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。在這個秋末，北方早已是艷陽高照，這里卻到處被一層水的薄紗籠罩，像一個戴著紗巾的女人，怕風(fēng)吹日曬弄粗了臉。3但是，如果你住下了，就慢慢地體會到它的好，體會到它的造化。水，簡直就是這里無所不在的魂魄。4你走在蘇州的路上，會發(fā)現(xiàn)始終是被水包圍著。5在古城里，河道被大橋和小橋所聯(lián)綴，與街道或平行或交錯，使城市變成水的棋盤。岸邊的石條，被河水浸潤得不辨顏色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就像一本本文字斑駁的古書疊摞著，河有多長，這書的岸就有多長。至于古老的護(hù)城河，據(jù)說從伍子胥在這里選址建了吳都，兩千五百年來，就從未改變過它的波光粼粼的壯闊。6在城外，車子不管是在高速路上飛奔，還是在鄉(xiāng)野間的小路上盤桓，你一抬眼，就能看到水。有時是在蒼瓦粉墻的農(nóng)舍間閃出一爿波光，更多的則是從你目光所及的遼遠(yuǎn)處，一直鋪展到你的近前，或如滄海煙云，或如映空巨鏡，橫亙眼前，不管你的車開得多快，它總是不離你的視野。7這是姑蘇水，給人的第一印象。8可是，當(dāng)你回過神來細(xì)細(xì)品味這個城市的時候，你又能看到不同的水。在古街的老屋，臨窗而坐，當(dāng)陽光從屋后的河面散漫地折射在房頂，你手把著一杯茶，嗅著杯里的芳香，你就開始更深地體會這里的水。9當(dāng)年白居易做蘇州刺史，曾寫下“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋“的詩句，足見這里的蔥蘢與繁盛。但是這個自古來的商賈云集之地，城外稻香魚肥的沃野和市內(nèi)萬艫充塞的河道，沒有一處不是被水所承載和滋潤的。一代又一代人的勞作，使水在這兒變得溫柔，它順從地流進(jìn)流出，帶來滿城的舞榭歌臺和園林勝跡。逐漸的，這水的溫柔也就浸潤到人的氣質(zhì)里。姑蘇人講話的吳音，就如同評彈和昆曲，姑蘇人接人待物的舉止也少見粗俗，這不能不說是姑蘇水的好處。10人類歷史上，水一直是文明的先決條件，姑蘇之不就是這樣造化出了吳文明和吳文化。不能想象，沒有姑蘇的水，會是什么樣子？沒有姑蘇水，也就沒有了花窗照影的浪滄亭，沒有了夏日臨荷的拙政園，更沒有了江楓漁火的《楓橋夜泊》。當(dāng)然，首先是沒有了“可以復(fù)衣天下〞的絲錦之饒。據(jù)說，因?yàn)楣锰K的桑樹近水而植，其葉肥嫩，故蘇絲極柔且高產(chǎn)，才用它織出了名冠天下的綢緞。網(wǎng)獅園邊至今還在的清朝織造署舊址和蘇州絲綢博物館里精美絕倫的雙面蘇繡，就是姑蘇之水物質(zhì)和精神雙重價值的佐證。11水帶來了寬裕，也才干帶來靈氣，帶來姑蘇人燦爛與張揚(yáng)的精神世界。就像姑蘇水，可以給你泡出香噴噴的碧螺春，也可以給你釀出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣嘆、陸文夫，只要點(diǎn)一點(diǎn)這些燦假設(shè)星辰的名字，就不難看出姑蘇之水的靈性。12但姑蘇水也有坎坷的時候。蘇州北郊，有尚湖，靜臥虞山南麓。這片水，相傳由姜太公在此釣魚而名，蘆黃荻白、池杉挺翠的湖畔，還能找到當(dāng)年的唐寅系舟處，山水間散落著曾孟樸、翁同和、黃公望、王石谷、瞿景淳，乃至錢謙益和柳如是的墓碑。凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人憑吊的足跡。但在“人定勝天〞的日子里，一湖碧波竟被抽干，“以糧為綱〞，墾成農(nóng)田。從此，干涸的秧田，應(yīng)對著當(dāng)空的烈日，這里的人也只能成為匍匐在地上的工具。13“云本無心水自閑〞，今天站在退耕還湖后的尚湖邊，品味白居易寫姑蘇之水的這一句詩時，別有一番滋味。誰說云水無心？姑蘇之水，在它的溫柔里面，分明也還摻著一股執(zhí)倔與剛韌！14水與人，人與水，或許就是這么有意無意地相處著。但你來過蘇州，對水，會有一種肌膚之親的感覺，并且覺得這里，是天底下，人與水，水與人，濃情蜜意的一個所在。14、姑蘇的水給作者的第一印象是怎樣的？〔2分〕

15、姑蘇水創(chuàng)造了哪些重要的價值？請依據(jù)文意進(jìn)行概括。〔6分〕

16、賞析第5段和第11段中劃線句子?！?分〕〔1〕

〔2〕

17、作者認(rèn)為姑蘇的水具有怎樣的靈性？文章結(jié)尾為什么說姑蘇“是天底下，人與水，水與人，濃情蜜意的一個所在〞？〔6分〕

三、古詩文閱讀〔32分〕〔一〕閱讀下面文段，回答18—21題?！?8分〕愚溪詩序柳宗元灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚〞，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚〞，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者,莫我假設(shè)也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩透澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀(jì)于溪石上。18、以下句子中加點(diǎn)詞的解釋有錯誤的一項(xiàng)是〔

〕

A、又峻急多坻石

坻：ｃｈí，水中小洲。B、漱滌萬物，牢籠百態(tài)

牢籠：包羅C、得泉焉，又買居之

居：居住D、睿而為愚者

睿：明智：通達(dá)19、以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是〔

〕A、故更之為愚溪

杳不知其所之也B、予以愚觸罪

舉以予人C、得其尤絕者家焉

盤盤焉，囷囷焉D、而善鑒萬類

而猶有可以不賂而勝之之勢20、以下句子對文句所表達(dá)的感情分析不正確的一項(xiàng)是〔

〕A、“嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉〞〔這句話從字面看表達(dá)出作者對自然景物的歉疚之情，暗含對自身所受恥辱的憤懣不平之意〕B、“今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌……無以利世，而適類于予，然是雖辱而愚之，可也〞〔終于找出溪水命名為“愚溪〞而不為冤屈的理由，作者內(nèi)心得以平衡，甚為舒暢〕C、“今予遭有道而違天理，悖于事，故凡為愚者，莫我假設(shè)也〞〔這句話是說自己在清明政治下做了錯事，是天下最愚蠢的人。這是正話反說，詞兼褒貶，既嘲盡愚溪，又自嘲不已〕D、“超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也〞〔這句話體現(xiàn)出作者置身大自然，返璞歸真，自得其樂的思想，不是在宣揚(yáng)與世無爭的出世思想，而仍然是在抒發(fā)內(nèi)心深處的憤世嫉俗的不平之情〕21、請把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)〔1〕今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？〔2分〕

〔2〕今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我假設(shè)也?！?分〕

〔3〕為國者無使為積威之所劫哉！〔2分〕

〔4〕茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。〔2分〕

〔二〕閱讀下面這首古詩，完成22～23題。(4分)旅夜書懷杜甫細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似?天地一沙鷗。22、這首詩前兩聯(lián)描述了一幅怎樣的畫面？(2分)

23、這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？〔2分〕

(三)名句默寫〔10分〕24、補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空缺部分。(10分)〔1〕明星熒熒，開妝鏡也；

，

。(杜牧《阿房宮賦》)〔2〕可堪回首，

，

。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)〔3〕故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

，

?！蔡K軾《念奴嬌·赤壁懷古》〕〔4〕以賂秦之地封天下之謀臣，

，并力西向，

。(蘇洵《六國論》)〔5〕

，

，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。(蘇洵《六國論》)四、作文〔60分〕25、閱讀下面的材料,依據(jù)要求作文。

(60分)云雀見麻雀整天在樹枝上跳來跳去，就問：“麻雀太太，你為什么不飛得高一點(diǎn)呢?〞麻雀斜著眼睛瞟了它一眼，說：“難道我還飛得不高嗎?你瞧瞧公雞!〞“公雞伯伯，你為什么不飛得高一點(diǎn)呢？〞公雞驕傲地在房頂上邁著八字步，反問：“難道我還飛得不高嗎?你瞧瞧鵪鶉!〞“你為什么不飛得高一點(diǎn)呢，鵪鶉姐姐?〞鵪鶉奮力從草尖上飛過去，得意地對云雀說：“難道我還飛得不高嗎?你瞧瞧癩蛤蟆!〞后來，云雀遇見雄鷹，便向雄鷹請教：“雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢?〞“不，不!〞雄鷹謙虛地說，“離藍(lán)天，我還差得遠(yuǎn)呢!〞這則寓言故事中的麻雀、鵪鶉、雄鷹對自己所飛的高度有著不同的熟悉，你對“高度〞又有怎樣的熟悉呢?請以“高度〞為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫內(nèi)容必需在話題范圍之內(nèi)。

象山中學(xué)2013學(xué)年度第一學(xué)期高一年級期中測試語文參照答案一、基礎(chǔ)知識〔共33分，其中選擇題每題3分〕1、D

2、A

3、D

4、B

5、A

6、B

7、D8、〔4分〕美國著名作家和思想家梭羅于1854年在瓦爾登湖畔的一間小木屋里依據(jù)自己的觀察、體驗(yàn)、思索寫成了被譽(yù)為“美國人的圣經(jīng)〞，并被美國國會圖書館列入“塑造讀者人生的25部首選經(jīng)典〞之中的《瓦爾登湖》。(或：由美國著名作家和思想家梭羅于1854年在瓦爾登湖畔的一間小木屋里依據(jù)自己的觀察、體驗(yàn)、思索寫成的被譽(yù)為“美國人的圣經(jīng)〞的《瓦爾登湖》，被美國國會圖書館列人“塑造讀者人生的25部首選經(jīng)典〞之中。)(只要能整合成一個單句，語意通順合理即可)9、〔3分〕小草旁邊長著大樹，春風(fēng)里藏著星星點(diǎn)點(diǎn)的綠，樹梢上萌發(fā)著希望。小草掀翻了石頭，春風(fēng)吹醒了大地，樹枝上歇著五顏六色的小鳥。10、閱讀下面這幅漫畫，然后完成后面的題目?！?分〕⑴〔2分〕一個人手上拿著一只鳥籠，鳥籠里中部的橫欄上站著一只鳥，鳥的胸前佩戴著“*專家〞的標(biāo)簽，這只鳥正在發(fā)出某種聲音。鳥籠底部放著一只碗，碗中盛滿了食物。⑵〔2分〕這幅漫畫諷刺了一些被人收買、豢養(yǎng)而不顧實(shí)際狀況發(fā)表看法的所謂“專家〞，揭露了他們功利的嘴臉。⑶〔1分〕籠中的“專家〞/

寵物

等等二、現(xiàn)代文閱讀。〔25分〕〔一〕閱讀《江南的冬景》文段，完成11－13題。〔7分〕11、〔2分〕環(huán)境是平和、清靜、淡雅、柔美的，生活在這里的人們質(zhì)樸、隨和、悠閑的。12、〔2分〕運(yùn)用映襯手法，特別了江南的悠閑對人產(chǎn)生的作用，它可以使人更加隨和、豁達(dá)和淡泊。13、〔3分〕巧引前人詩句，既增添了詩情畫意，又補(bǔ)散文沒有說盡的余意、尚未抒發(fā)之情愫，使文章在行文上跌宕多姿：時而使人沉醉在古典詩詞點(diǎn)撥的意緒中，時而又將人帶進(jìn)優(yōu)美的畫境里，取得了“以少少許勝多多許〞的藝術(shù)效果?！捕抽喿x下面的文字，完成14－17題?！?8分〕14、〔2分〕不管城里城外，在蘇州始終被水包圍著；水是這里無所不在的魂魄。15、〔6分〕承載和滋潤了蘇州的蔥蘢與繁盛，帶來了寬裕；帶來滿城的舞榭歌臺和園林勝跡；浸潤人的氣質(zhì)，帶來了蘇州人燦爛與張揚(yáng)的精神世界；造化了吳文化和吳文明。16、〔4分〕〔1〕以古書喻石條，既形象具體，又暗示著蘇州悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵；可謂形神俱備〔2〕用蘇州特產(chǎn)茶和美酒來說明姑蘇水同時具有兩種迥然不同的特點(diǎn)；親切自然，形象鮮亮具體，富有趣味。17、〔6分〕在它的溫柔里面，摻著一股執(zhí)倔與剛韌。人與水有著共同的性格；水原是碧波蕩漾，雖經(jīng)坎坷，曾經(jīng)干涸，現(xiàn)在卻又恢復(fù)了原貌；人雖經(jīng)苦難，卻沒能銷蝕掉精神的光芒。三、古詩文閱讀?！?2分〕〔一〕閱讀下面文段，回答18—21題。〔18分〕18、C

19、D

20、B21、請把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)〔1〕、〔2分〕可現(xiàn)在這條溪水居然被愚字所辱沒，這是為什么呢？〔2〕、〔3分〕如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了?！?〕、〔2分〕原來，如果從它變化的一面來看，那么天地萬物連一眨眼的工夫都不能存留。〔4〕、〔2分〕青山白水互相縈繞，外圍與天邊交會，四面望去，渾然一體?！捕抽喿x下面這首古詩，完成22～23題。(4分)22、(2分)微風(fēng)吹拂著江岸的細(xì)草，一條孤舟豎著搞搞的桅桿停泊在夜色茫茫之中。放眼岸上，只見星星在天邊遙掛低垂；縱目江上，月光在波濤中翻滾如涌?！?分〕這是一幅宏闊非凡孤寂凄清的旅夜圖〔創(chuàng)造出一種闊大雄渾但又寂寞空曠的境界〕?！?分〕23、〔2分〕表現(xiàn)了詩人的孤寂凄清之情〔1分〕和漂泊無依的身世之悲〔1分〕?！卜匆r〕(三)名句默寫〔10分〕24、補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空缺部分。(10分)(1)百舸爭流(2)金就礪則利(3)微雪酒香村(4)豈因禍福避趨之〔5〕余音裊裊，不絕如縷〔6〕位卑則足羞，官盛則近諛〔7〕舳艫千里釃酒臨江四、作文?！?0分〕(寫在作文稿上)【翻譯】灌水的北面有一條小溪，往東流人瀟水。有人說，過去有個姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個風(fēng)光絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安排在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落。這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭Ｋ锹敾廴怂矏鄣?。可現(xiàn)在這條溪水居然被愚字所辱沒，這是為什么呢？因?yàn)樗篮艿?，不能用來灌溉。又險(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢〞，是聰慧人有意裝糊涂。顏?zhàn)印皬膩聿惶崤c老師不同的見解，像是很愚笨〞，也是明智的人而有意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀喜愛不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，洗滌各種事物，囊括各樣形態(tài)，而無所避忌。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融人玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。

象山中學(xué)2014學(xué)年度第一學(xué)期12月份月考高一年級語文試卷參照答案一、基礎(chǔ)知識〔共31分，其中選擇題每題3分〕1、D

2、A

3、D

4、B

5、B

6、B

7、D

8、①⑤②④③

9、〔3分〕求學(xué)應(yīng)以宏博漸進(jìn)為貴〔順序改對一個給1分〕10、閱讀下面這幅漫畫，然后完成后面的題目?！?分〕⑴〔3分〕畫面內(nèi)容：一女子正在接水，水龍頭開到最大，流出的幾滴水呈“SOS〞狀，女子神情驚訝。⑵〔1分〕寓意：水在呼救，警示我們要節(jié)約用水。二、現(xiàn)代文閱讀。〔27分〕〔一〕〔9分〕10.C

【解析】〔不是學(xué)到了模仿、傳播、學(xué)習(xí)和教育的能力，而是通過模仿、傳播、學(xué)習(xí)和教育獲得了能力；人的理性不是“自然會〞在社會生活中表現(xiàn)出來，應(yīng)是“只有在社會生活中才干表現(xiàn)出來〞〕11.A

【解析】〔文中只說到動物的認(rèn)知多是先天遺傳，并未提及靈長類的認(rèn)知是先天遺傳，更未提及靈長類的思維和推理能力是否先天遺傳，而且“多是〞不同于“都是〞〕【補(bǔ)充說明：B項(xiàng)是正確的。動物能認(rèn)知是先天遺傳技能，并不是通過觀察和接觸來認(rèn)知的感性認(rèn)知技能】12.①人類理性后天獲得，無法遺傳；〔或答“人類獨(dú)具理性思維和行為能力〞〕

②人類理性的組成；〔或答“人類理性的表現(xiàn)〞或者“獲得人類理性的途徑〞〕

③人的生物本性不可改變；(答對一點(diǎn)給1分，共3分，意思對即可)

〔二〕〔18分〕14、〔2分〕不管城里城外，在蘇州始終被水包圍著；水是這里無所不在的魂魄。15、〔6分〕承載和滋潤了蘇州的蔥蘢與繁盛，帶來了寬裕；帶來滿城的舞榭歌臺和園林勝跡；浸潤人的氣質(zhì)，帶來了蘇州人燦爛與張揚(yáng)的精神世界；造化了吳文化和吳文明。16、〔4分〕〔1〕以古書喻石條，既形象具體，又暗示著蘇州悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵；可謂形神俱備〔2〕用蘇州特產(chǎn)茶和美酒來說明姑蘇水同時具有兩種迥然不同的特點(diǎn)；親切自然，形象鮮亮具體，富有趣味。17、〔6分〕在它的溫柔里面，摻著一股執(zhí)倔與剛韌。人與水有