《種樹郭橐駝傳》《庖丁解?！仿?lián)讀教學設計 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

于設事明理中品濟民情懷——《種樹郭橐駝傳》《庖丁解?！仿?lián)讀【教材分析】《種樹郭橐駝傳》是部編版高中語文教材選擇性必修下冊第三單元的第11課，根據(jù)課后學習提示可知，本文采用了傳記常見的寫法，從郭橐駝的名字由來、鄉(xiāng)里職業(yè)、本領特長寫起，重點記述他的兩段話。其中蘊含著很強的現(xiàn)實針對性，由種樹之道移之官理，內容上呼應了單元導語中的“以理取勝，理趣盎然，發(fā)人深思”。結合課標，該單元所屬學習任務群是“中華傳統(tǒng)文化經典研習”，該任務群中的一個學習目標為“在特定的社會文化場景中考察傳統(tǒng)文化經典作品，以客觀、科學、禮敬的態(tài)度，認識作品對中國文化發(fā)展的貢獻”。柳宗元以“以傳為形，以寓為質”的方式，借郭橐駝之口指出“長人者”政令頻出的危害，批判了當時的弊政本文寓意深刻，重在因事明理、針砭時弊。教學時，要注意體會文章融敘事說理于一體、婉而多諷的寫法，把握對舉、類比的說理方式。需要引導學生通過對語言文字的品味、文脈的梳理以及相關資料的拓展來理解作者的寫作意圖?！窘虒W目標】1.正確流利有感情朗讀課文并背誦，了解柳宗元的生平及文章寫作背景。2.積累文言知識（文體、詞類活用、特殊句式、古代人稱代詞），能借助工具書和注釋疏通文意，概括郭橐駝的人物形象，把握文章的說理結構，理清郭橐駝、他植者和長人者在方法、態(tài)度、結果、原則上的不同。3.領會文章的現(xiàn)實哲理，要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應其天性，讓其自由發(fā)展。4.通過對比閱讀，體會寓言傳記“婉而多諷”的特點，把握對比和類比的寫作方式，多種人稱視角的運用，深入領悟“文章合為時而著”的創(chuàng)作態(tài)度，體會作者筆下勸諫官吏、兼濟百姓的儒家情懷?！窘虒W過程】一、導入同學們有沒有過養(yǎng)花或者種樹的經歷？養(yǎng)花種樹是非常不容易的。古代素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的詩句。今天我們跟著柳宗元認識種樹人郭橐駝，了解他種樹背后的哲理。二、文題解讀種樹：職業(yè)郭橐駝：主人公傳：文體，人物傳記三、作者復習柳宗元，唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。字子厚，原籍河東（今山西省永濟市）人，世稱柳河東。參加了王叔文領導的“永貞革新”，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。與韓愈一起提倡古文運動，并稱“韓柳”。他的文學主張是“文道并重,文以明道”，認為道應該于國民有利，切實可行，注重反映社會現(xiàn)實問題。以山水游記（永州八記、小石潭記）和寓言傳記（三戒）的文學成就最高。四、背景探尋柳宗元成長于“安史之亂”后的動亂年代。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進貢。同時，加緊對下層勞動人民的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”《舊唐書·食貨志》，當時的社會情況是：“今制度弛紊，疆理隳壞，咨人相吞，無復畔限。富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居。依托豪強，以為私屬，貸其種食，賃其田廬，終年服勞，無日休息。”陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓第六條》僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。可以說，苛捐雜稅、民不聊生是當時社會現(xiàn)實的真實寫照。柳宗元這個時候任監(jiān)察御史里行(即國家監(jiān)察部高級公務員助理)，本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。五、初讀課文聽音頻，正字音，理脈絡。郭橐tuó駝tuó病僂lǚ佝僂gōulóu移徙xǐ早實以蕃fán木壽且孳zī蒔shì長人者zhǎng好hào煩其令勖xù爾植早繅sāo而緒傳zhuàn其事輟chuò飧sūn饔yōng1段意：簡介郭橐駝的形象及名號由來。2段意：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹技藝。3段意：寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同。4段意：寫種樹之理“移植”到做官治民之理。5段意：表明寫作目的勸諫官吏。六、文本研讀任務一：識其人——繪橐駝之像郭橐駝是怎樣的人呢？自由誦讀1-2段，完成基本信息表。姓名郭橐駝身份低微（隨和、坦然處之）“不知始何名”可見是草根小人物籍貫長安豐樂鄉(xiāng)形象隆然伏性，有類橐駝者形貌奇特職業(yè)種樹技藝高超①側面描寫：凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。通過豪富人，這類人分為兩類：高觀賞游玩的（精神）、種樹賣果的（物質），暗示出郭橐駝種樹技術的高超，不僅可以滿足觀賞游玩者的精神需求，也可以滿足種樹賣果者的物質需求。②正面描寫：視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。通過介紹郭橐駝所種的樹的特點，一是成活率高，二是長得碩茂，結果又早又多，具體說明他種樹技術的高超。③對比反襯：他植者雖窺伺效慕，莫能如也。通過其他植樹人暗中觀察、效仿羨慕但比不上他來反襯郭橐駝種樹技術的高超。性格善，名我當。甚善，名我固當。樂觀豁達【1段】郭橐駝，不知始（起初）何名。?。╪-v，患……?。﹥E（脊背彎曲），隆然（脊背突起的樣子）伏行（彎腰走路），有類（像）橐駝（即駱駝）者，故（所以）鄉(xiāng)人號（為v，為……取號）之“駝”。駝（郭橐駝）聞之（此事）曰：“甚善（很好）。名（n-v，稱呼）我固（確實）當（恰當）?！币颍ㄓ谑牵┥崞涿嘧灾^（自稱）“橐駝”云（句末助詞，無義）?！?段】其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)（意v，以……為業(yè)）種樹，凡（凡是）長安豪富人為（經營）觀游（觀賞游覽）及賣果（種樹賣果）者，皆爭迎取（迎接）養(yǎng)（使，雇用）。視駝所種樹，或（有的）移徙（移植），無不活；且碩茂（高大茂盛），早實（n-v，結果實）以（表遞進，且）蕃（多，稠密）。他植者（其他種樹的人）雖（即使）窺伺（暗中觀察）效慕（效仿），莫（沒有誰）能如（比得上）也。任務二：觀其事——學種樹秘訣1.郭橐駝種樹如此技藝高超，出神入化，他秉持什么原則、用的什么方法、什么樣的態(tài)度、最后什么結果？請找出來分析。郭橐駝他植者原則順木之天以致其性違反木之天性，勤慮害樹方法其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。根拳、土易、培土或過或不及態(tài)度勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄。愛之太恩，憂之太勤，旦視暮撫，已去復顧，爪其皮膚，搖其根本結果其天者全而其性得木之性日以離一正一反，對比說理【3段】有（有人）問之，對曰：“橐駝非能使木壽（n-v，活得久）且孳（繁殖，滋長茂盛）也，能順（順從）木之天（天性），以（表目的）致（使v，使……達到）其（指使樹順應本性生長）焉爾（語氣助詞，罷了）。凡植木之性（方法），其本（根）欲（要）舒（舒展），其培（培土）欲平（平整），其土欲故（舊土），其筑（搗土）欲密（密實）。既（已經）然（這樣）已（語氣詞，相當于“了”），勿動勿慮（惦記，憂慮），去（離開）不復顧（照看）。其蒔（shì

栽種）也若子（像對待孩子一樣），其置（種完放一邊）也若棄（拋棄，丟棄），則其天（天性）者全（保全）而其性（本性）得（實現(xiàn)）矣。故（所以）吾不害（妨害，妨礙）其長而已（罷了），非有能碩茂（使v，使……長得碩大茂盛）之也；不抑耗（損傷）其實（果實）而已，非有能早（使v，使……早結果實）而蕃（使v，使……多）之也。他植者則不然（這樣）。根拳（蜷曲）而土易（更換），其培（培土）之也，若（如果）不過（太多）焉則（就）不及（不夠）。茍（如果）有能反是（反此，指與此相反，培土恰好）者，則又愛之太恩（寵愛），憂之太勤（頻繁）。旦（n-狀，在早上）視而暮（n-狀，在晚上）撫（撫摸），已去（離開）而復顧（回頭看）。甚（過分）者，爪（n-v，用指甲摳）其膚（樹皮）以驗（察驗）其生枯（活著還是枯死），搖其本（樹根）以觀其（培土）疏密（松緊），而（表順承）木之性（天性）日（n-狀，一天天地）以（表修飾）離（背離）矣。雖曰愛（愛惜）之，其實害（損害）之；雖曰憂（擔憂）之，其實仇（仇恨）之；故（所以）不我若（比得上）也（賓語前置：故不若我）。吾又何能為哉（賓語前置：吾又能為何哉）？”2.聯(lián)系生活，如何理解這句話：雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。【案例一】南太平洋的小島上，有一只幼龜艱難爬行，想爬到海里去，一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客不忍心，連忙跑過去趕走老鷹，護著小龜爬進大海。可是，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出。原來，先出來的那幼龜是個“偵察兵”，一旦遇到危險，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到海灘上。好心的游客走了，原先那只在等待時機的老鷹又飛回來了，其它老鷹也跟過來了，把這些小海龜全部叼走了。游客的動機是善良的，但卻違背了自然界的生長規(guī)律。→→愛，有時也是一種傷害【案例二】神童張炘煬13歲考上研究生，逼著父母在北京買房，博士畢業(yè)卻花了17年。天才也是普通人，順木之性?！幸环N愛叫放手郭橐駝在種樹時能做到“順其自然”,但并不是放任自流。他在種的時候是非常小心謹慎的,“其蒔也若子”；種好之后,他才撒手不管,文中“其置也若棄”說明了這一點。順其自然是有所為有所不為,該放手時才放手。任務三：悟其理——探養(yǎng)民之術【4段】問者曰：“以（把）子之道（方法），移（遷移）之（到）官理（做官治民），可乎？”駝曰：“我知種樹而已（罷了），理（治理），非吾業(yè)（工作，業(yè)務）也。然（然而）吾居鄉(xiāng)（鄉(xiāng)下），見長人者（做官的人，治理百姓的人。長，治理。）好煩（使動，使……繁多）其令（政令），若甚憐（愛）焉（代詞，指百姓），而卒（最終）以（因）（省略“之”）禍（n-v，禍害百姓）。旦暮吏來而呼曰：‘官（官府）命促（催促）爾耕（耕種），勖（xù鼓勵）爾植（種植），督（督促）爾獲（收獲），早繅（sāo

煮繭抽絲）而（爾、汝、你）緒（絲頭）（此句為：早早地煮繭抽絲），早織而（爾、汝、你）縷（線），字（養(yǎng)育）而幼孩（小孩），遂（成）而雞豚。’鳴鼓（擊鼓）而聚（聚集）之，擊木（梆子）而召（召集）之。吾小人輟（停）飧（sūn

晚飯）饔（yōng

早飯）以（表目的，來）勞（慰勞）吏者，且（尚且）不得暇（閑暇），又何以（賓語前置：以何）蕃（使v，使……繁盛）吾生（人口）而安（使v，使……安定）吾性（天性，此處指生活）耶？故?。ǜF困）且怠（疲倦）。若是（像這樣），則與吾業(yè)（工作，事業(yè)）者其（推辭語氣，大概）亦有類（類似）乎？”【5段】問者曰：“嘻，不亦善（很好）夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人（民，百姓，唐代避李世民諱，所以不用“民”字）術（方法）?！眰鳎▃huàn

記載）其事（他的事跡）以為（以之為，把它當作）官戒（鑒戒）也。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？——唐太宗利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去?！暯剿舱唛L人者方法根拳、土易、培土或過或不及促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚，鳴鼓而聚，擊木而召態(tài)度愛之太恩，憂之太勤，旦視暮撫，已去復顧，爪其皮膚，搖其根若甚憐焉結果木之性日以離無以蕃吾生安吾性，病且怠相同點勤慮害樹繁政擾民由此及彼，類比說理任務四：種樹之道寫作你認為郭橐駝種樹還有何寓意？請你以“以郭橐駝之道，移之……亦可！”開頭寫一個片段?！臼纠恳怨荫勚溃浦彝ソ逃嗫?！教育孩子的根本方法是不害其長不抑耗其實，應按照自然規(guī)律教育孩子，不能太過或不及，更不能束縛或傷害孩子身心的發(fā)展?？此瓢侔愕膼圩o孩子，恨鐵不成鋼，周末上各種各樣的輔導班，反而會適得其反，令孩子厭學。凡是為孩子考慮，衣來伸手飯來張口的溺愛反而使孩子喪失獨立成長的能力。學會放手就是對孩子最深的愛。【示例】以郭橐駝之道，移之教育亦可！種樹與教育的道理是相通的，都要順其天性。每一個學生都是具有無限潛力且持續(xù)發(fā)展中的人，教育者要尊重學生的身心發(fā)展規(guī)律，讓學生健康生長，快樂學習；教育者要尊重學生的學習發(fā)展差異，因材施教，靜待花開。教育的本質不就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。七、對比中欣賞創(chuàng)作特色通過一個故事來說明道理，這樣的文章我們之前也學到過，比如《庖丁解牛》。《庖丁解?！分v述一個叫丁的廚師，通過高超的解牛技術，讓文惠君悟到了養(yǎng)生之道?！斗N樹郭橐駝傳》的結構也是這樣，先講郭橐駝高超的種樹技術，最后得出做官治民的道理，這種寫法叫設事明理。同樣是設事明理，都是通過對話的形式描寫小人物的文章，但二者在文體、藝術風格和主題思想上卻有所不同，試比較分析。明確：篇目文體藝術風格主題思想《種樹郭橐駝傳》寓言傳記①婉而多諷②對比和類比表現(xiàn)柳宗元諷諫官吏、兼濟百姓的儒家思想《庖丁解?！吩⒀泽w①語言簡練，生動傳神②比喻、對比表達莊子無為而治、清凈養(yǎng)生的道家思想分析：1、寓言傳記（以傳為形，以寓為質）《種樹郭橐駝傳》從形式上看是一篇人物傳記，從內容上看是寓言。這也符合柳宗元“文以明道”的文學創(chuàng)作主張，文章的形式與內容要統(tǒng)一起來，重文亦重道。2、婉約而多諷“婉而多諷”是柳宗元寫這篇文章最大的藝術特征，婉就是用寓言說理，以傳為形，以寓為質，讓諷刺不那么鋒芒畢露。一諷鄉(xiāng)人嘲人陋習，以貌取人之淺薄。我們想想，《大堰河——我的保姆》中保姆名字的來源，還有《阿Q正傳》中阿Q名字的由來。郭橐駝他出身的卑微和社會的冷漠，人物的辛酸已撲面而來。二諷豐樂非實，長安貧富懸殊。“豐樂”從地名看，應是物產豐饒、人民樂居之地，但在長安西。后面“長安富豪人”這個詞一出，貧富差距就暗示出來。這里名曰豐樂，未必豐樂，極具諷刺的地名，為后文張本，讓人產生聯(lián)想，回味無窮。豐樂之鄉(xiāng)不豐樂，長安豈能真長安？三諷長人者好煩其令，廟堂不識民間苦。用婉而多諷的手法，深刻地揭示了朝廷黑暗、官吏橫行、民不聊生的殘酷現(xiàn)實。3、人稱代詞豐富作用《種樹郭橐駝傳》1.名我固當“吾和我”用于對話均可作便于感情交流，增強“而”常用作定語，表示你的、你們的。以致其性間和空間限制，反映現(xiàn)實，靈活小結：可以說柳宗元是大智者，諷刺不留痕，讓中國寓言由哲理寓言走向諷刺寓言。他的寓言里反映的生活，是唐末現(xiàn)實生活的一個縮影。

柳宗元是悲憫者。借郭橐駝之口為百姓發(fā)聲，由種樹之道論及為官之道。他一心想要恢復大唐盛世，提出要治民，更要養(yǎng)民。他針砭時弊，批評了當時的弊政，體現(xiàn)了“文章合為時而著”的創(chuàng)作態(tài)度，也體現(xiàn)出“不平則鳴”的士大夫情結。今天我們共讀《種樹郭橐駝傳》，或許就是對柳宗元最好的懷念。八、課堂小檢測1.下列劃線詞的解釋，不正確的一項是（）A．病僂（脊背彎曲）木壽且孳（活得長久）B．若甚憐焉（憐愛）故病且?。ɡЭ啵〤．字而幼孩（教育）其蒔也若子（栽種）D．勖爾植（勉勵）

駝業(yè)種樹（以……為業(yè)）【答案】C?！白侄缀ⅰ币馑际恰?/p>