淺談中國(guó)古代婚姻制度

淺談中國(guó)古代婚姻制度中國(guó)有著悠久的歷史，中國(guó)古代婚姻內(nèi)容豐富，類型繁多?；橐鍪侨祟惿鐣?huì)的一種最基礎(chǔ)的倫理關(guān)系，研究這種關(guān)系更能進(jìn)一步讓我們了解古代人民的生活狀況?；橐龅幕驹瓌t主要有:一夫一妻制(多妾制),“同姓不婚”和“父母之命、媒妁之言”?；橐龅木喗Y(jié)遵循“六禮”,婚姻解除的方式有七出、義絕及和離(協(xié)離)?；橐鲋械呢?cái)產(chǎn)擁有者屬于男子（丈夫或長(zhǎng)子),婦女附屬于男子。人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后,女權(quán)社會(huì)變成了男權(quán)社會(huì),婚姻家庭制度也逐步形成。婚姻家庭制度的建立是人類兩性關(guān)系的一個(gè)歷史性的進(jìn)步。《禮記》中有:“婚姻者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也!”可見，中國(guó)古代把婚姻作為家庭間的事，主要起到調(diào)節(jié)家族關(guān)系，對(duì)于嫁娶雙方的感情基本忽略。中國(guó)古代婚姻形式及其發(fā)展過程原始群婚階段最古是過著群團(tuán)的生活，實(shí)行雜亂的性交?！澳信壕与s處無二別”。原始群婚的早期階段，兄弟姐妹與上下輩之間婚配是毫無限制的。血緣婚階段血緣婚即同輩通婚。恩格斯說：在血緣婚里，婚姻集團(tuán)是按輩分來劃分的，在家族范圍以內(nèi)的所有祖父與祖母，都互為夫妻。他們的子女，即父親和母親，也是如此；同樣的，后者的子女，構(gòu)成第三個(gè)共妻共夫圈子。血緣婚也叫班輩婚、兄妹婚，是人類婚姻史上第二種婚姻制度類型。搶親婚階段搶親婚，這一搶，搶出了優(yōu)生優(yōu)育。女子在古代，很可能是被視作財(cái)產(chǎn)的。部落戰(zhàn)爭(zhēng)、家族械斗，導(dǎo)致女人被搶來搶去。結(jié)果發(fā)現(xiàn)內(nèi)部人生出來的弱智、畸形嬰兒，但是搶來的女子生出來的卻是白胖孩子，古人終于醒悟：“男女同姓，其生不蕃”直到如今，偏僻的鄉(xiāng)下仍有同姓不婚的族規(guī)。族外婚階段據(jù)考古資料發(fā)現(xiàn)，族外婚是母系社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志。族外婚就是禁止氏族族內(nèi)通婚，尋求女子須到其他氏族部落；同時(shí)，把本族女子嫁到外族。對(duì)偶婚階段由于人是感情動(dòng)物，這就決定了他（她）在眾多可能的對(duì)象中，有所偏好。偏好，選擇的結(jié)果，產(chǎn)生了對(duì)偶婚，它是族外婚向一夫一妻制過渡的形式。對(duì)偶婚分兩種方式：第一，望門居制；第二，居?jì)D家制。一夫一妻制階段自從一夫一妻制確立之后，父死子繼的繼承法確立?；橐鲋贫染统蔀橐磺凶诜ㄖ贫鹊母?。一夫一妻制一開始只是針對(duì)婦女而不是針對(duì)男子的一夫一妻制。所謂的一夫一妻，在中國(guó)，只能叫一妻一夫，或者一夫多妻。淫、妒、有惡疾、多言、竊盜，丈夫有權(quán)單方解除與妻子的婚姻關(guān)系。②義絕：如果夫妻間或夫妻雙方親屬間或夫妻一方對(duì)他方親屬若有毆打、謾罵、行兇、傷害、強(qiáng)奸等行為，就視為夫妻恩斷義絕，不論雙方是否同意，均由官府審斷，強(qiáng)制離異。③和離：指按照以和為貴的原則，夫妻雙方和議后離婚，而不單純是丈夫的一紙休妻。五、中國(guó)古代婚姻中的繼承制度中國(guó)古代禮制和法律視夫妻為一體。夫妻財(cái)產(chǎn)不可劃分。但財(cái)產(chǎn)的所有者和支配者屬于男子(丈夫或長(zhǎng)子),妻附屬于夫,夫亡附屬于長(zhǎng)子,無獨(dú)立人格。先是以性別為界,將血親中的女性全部排除在家族繼嗣之外,形成以父子為主軸世代相傳的世系傳承體系。繼之而起的做法是利用母親的身份,在父系血親中劃分出嫡庶這樣具有本質(zhì)差異的身份。凡是正妻所生之子,為嫡子;庶妻(妾)所生之子則為庶子。嫡子具有繼承家庭財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，而庶子在嫡子存在的情況下是沒有繼承權(quán)的。但是在排除庶子之后的嫡子中,仍然還存在紛爭(zhēng)的因素,這時(shí)長(zhǎng)幼之別成為決定繼承先后的關(guān)鍵。五、古代婚姻中的無效婚姻制度1、同姓為婚唐律規(guī)定“諸同姓為婚,各徒二年”,明律規(guī)定“凡同姓為婚者杖六十,離異?！睆倪@些規(guī)定中也可以體現(xiàn)出中國(guó)古代民刑不分的特點(diǎn)也可以看出中國(guó)古代婚姻優(yōu)生優(yōu)育進(jìn)步的一面。2、親屬為婚中國(guó)古代極重視倫常,所以違背倫常的親屬發(fā)生性關(guān)系是絕對(duì)不容許的,這種婚姻是無效婚姻。良賤通婚古代社會(huì)有嚴(yán)重的等級(jí)之別。唐律規(guī)定,違者要視情節(jié)處杖刑至徒刑二年,并強(qiáng)制離婚。監(jiān)臨官娶部屬之女唐代為了防止地方官員利用職權(quán)強(qiáng)娶民女,同時(shí)出于政治安全考慮,防止官員聯(lián)姻結(jié)黨為禍，故而規(guī)定各官員不得娶自己任職地區(qū)的女子為妻或妾。娶逃亡婦女古代妻子不得擅自離開丈夫,否則是“去夫亡罪”,秦律規(guī)定處以黥刑并罰作舂米的勞役刑。而且禁止娶“去夫亡者”為婚,唐律規(guī)定：“知情而娶之為妻妾者”,與該婦女同罪,婚姻斷離。由此可見，這一規(guī)定主要維護(hù)古代夫權(quán)，女有任何地位可言。六、與現(xiàn)代婚姻制度的比較現(xiàn)代婚姻主婚權(quán)屬于婚姻主體，而不屬于父母，婚姻目的由生育發(fā)展為愛情?，F(xiàn)代婚姻規(guī)范主要有婚姻平等、婚姻自主、婚內(nèi)性生活、婚內(nèi)感情。古代的婚姻主婚權(quán)屬于父母，而不屬于婚姻主體，婚姻目的是傳宗接代、生兒育女。在古代社會(huì)的婚姻活動(dòng)中，中國(guó)人早已形成了“男主女從”、“包辦”、買賣”、“順從”等婚姻規(guī)范這些規(guī)范是傳統(tǒng)社會(huì)婚姻活動(dòng)的確定規(guī)則，它規(guī)定、約束著人們的婚姻關(guān)系和婚姻行為，它使傳統(tǒng)婚姻成為男主女從的婚姻、包辦婚姻、買賣婚姻和順從婚姻。綜上所述，古代婚姻制度依托于封建道德倫理和禮法，附屬于封建體制。中國(guó)古代婚姻制度在封建社會(huì)里，婚姻不但沒有給男女雙方帶來幸福，而是成了剝奪他們追求自身解放和人格獨(dú)立的枷鎖。婚姻中的女子無獨(dú)立的人格，“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”更是清晰的寫出了古代女性的不自由。五四運(yùn)動(dòng)后，隨著男女思想的解放和封建體制的倒塌，很多中國(guó)青年男女從中解脫出來，特別是中國(guó)婦女，在男女平等的時(shí)代背景之下，她們有了追求婚姻自由的權(quán)利。中國(guó)古代婚姻制度在中國(guó)幾