高考政治二輪復(fù)習(xí) 高考第23題對(duì)題強(qiáng)化練-人教版高三政治試題

高考第23題對(duì)題強(qiáng)化練1．“落花有意，流水無情”“山是眉峰聚，水是眼波橫”“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”……水，是中國古人表達(dá)情感的重要載體。這種從審美的感受出發(fā)，去感悟人生、感悟世界的表達(dá)，表明()①人不僅認(rèn)識(shí)外部世界，也認(rèn)識(shí)自我②實(shí)踐處于主觀與客觀的交匯點(diǎn)上③求索真理往往表現(xiàn)為一個(gè)艱苦的歷程④意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B?！八?，是中國古人表達(dá)情感的重要載體。這種從審美的感受出發(fā)，去感悟人生、感悟世界的表達(dá)”，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性；也表明人不僅認(rèn)識(shí)外部世界，也認(rèn)識(shí)自我，①④正確；②③觀點(diǎn)正確但與題意無關(guān)。2．“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”，陸游筆下的“梅花”是消極地忍受，在凄風(fēng)苦雨中窒息不堪的形象；而毛澤東則寫道：“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切困難的決心，以及在險(xiǎn)惡的環(huán)境中決不屈服，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，直到取得最后勝利的革命樂觀主義精神。這說明()①意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開客觀存在②主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)具有主動(dòng)性和選擇性③意識(shí)源于人的想象力④主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)受主體的知識(shí)、情感和價(jià)值觀的影響A．①② B．①③C．③④ D．②④解析：選D。陸游和毛澤東對(duì)“梅花”的描述是不同的，這說明意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象，但主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)具有主動(dòng)性和選擇性，受主體的知識(shí)、情感和價(jià)值觀的影響，②④符合題意；①不符合題意；意識(shí)源于客觀存在，③錯(cuò)誤。3．為官從政，學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，有好處；濫用經(jīng)濟(jì)學(xué)，很危險(xiǎn)。我們要堅(jiān)決防止等價(jià)交換原則滲透到黨內(nèi)政治生活中來，絕不搞權(quán)力尋租、權(quán)錢交易。將經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的等價(jià)交換原則用于黨內(nèi)政治生活()A．說明認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的B．超出了真理的適用范圍C．是對(duì)真理適用范圍的調(diào)整D．從根本上推翻了原有真理解析：選B。任何真理都有自己的適用范圍，不能將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的等價(jià)交換原則用于政治領(lǐng)域，否則真理就會(huì)變成謬誤，故本題選B。A顯然與題意不符；真理是客觀的，真理都有自己的適用范圍，故C說法錯(cuò)誤；真理不能被推翻，D說法也是錯(cuò)誤的。4．2015年3月，中科院理化所與清華大學(xué)醫(yī)學(xué)院聯(lián)合研究小組研發(fā)出世界首個(gè)自主運(yùn)動(dòng)的可變形液態(tài)金屬機(jī)器。該機(jī)器的問世引申出了全新的可變形機(jī)器概念，將顯著提速柔性智能機(jī)器的研制進(jìn)程。該機(jī)器的成功研發(fā)佐證了()①人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人能夠通過實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西④一定條件下人們可以突破客觀規(guī)律的限制A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選B。①錯(cuò)誤，意識(shí)要通過實(shí)踐環(huán)節(jié)創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物；④錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，人不能突破規(guī)律的限制；②③符合題意且正確。5．明朝書畫家徐渭，晚年曾撰寫了一副令人費(fèi)解的對(duì)聯(lián)：“好(hǎo)讀書不好(hào)讀書；好(hào)讀書不好(hǎo)讀書?！币馑际牵荷倌陼r(shí)期正是讀書的好時(shí)光，可惜不知讀書的重要而不喜歡讀書；年老以后，懂得讀書的重要，想好好讀書了，可惜已經(jīng)力不從心了。這副對(duì)聯(lián)告訴我們()①要有正確的價(jià)值選擇，珍惜少年時(shí)光，認(rèn)真讀書②對(duì)讀書認(rèn)識(shí)的深化根源于人的生活閱歷③實(shí)踐和讀書是人們獲得認(rèn)識(shí)的重要來源④對(duì)讀書的價(jià)值判斷具有主體差異性和時(shí)代性A．①② B．①③C．②③ D．①④解析：選A。題干中少年時(shí)期和老年時(shí)期對(duì)待讀書的不同態(tài)度，說明要有正確的價(jià)值選擇，珍惜少年時(shí)代大好時(shí)光，認(rèn)真讀書，同時(shí)也說明了隨著人的社會(huì)生活閱歷的增加，人們對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)也在不斷深化，①②正確；人們獲得認(rèn)識(shí)的來源只有一個(gè)，那就是實(shí)踐，獲得認(rèn)識(shí)的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，③錯(cuò)誤；④與題意無關(guān)，不選。6．從下列兩首標(biāo)題同為《泥土》的詩歌中可以看出()泥土作者：魯藜老是把自己當(dāng)作珍珠/就時(shí)時(shí)有被埋沒的痛苦/把自己當(dāng)作泥土吧/讓眾人把你踩成一條道路泥土作者：黃淮老是把自己當(dāng)作泥土/就時(shí)時(shí)有被踐踏的痛苦/還是把自己當(dāng)成珍珠吧/便時(shí)時(shí)有被發(fā)現(xiàn)的幸福A．對(duì)于泥土與珍珠的價(jià)值判斷不存在客觀標(biāo)準(zhǔn)B．是痛苦還是幸福會(huì)因人的立場(chǎng)不同而發(fā)生轉(zhuǎn)化C．是痛苦還是幸福關(guān)鍵在于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度D．對(duì)泥土的不同認(rèn)識(shí)源于作者對(duì)人生的不同感悟解析：選B。正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)該符合客觀規(guī)律和人民的根本利益，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，A錯(cuò)誤；努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，C錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，而非感悟，D錯(cuò)誤；B符合題意且正確。7．在一個(gè)宇宙天然“透鏡”的扭曲、放大下，天文學(xué)家觀測(cè)到90億年前一次超新星爆炸形成的被稱為“愛因斯坦十字”的四重像。這種愛因斯坦100年前在廣義相對(duì)論中預(yù)測(cè)的奇特天文現(xiàn)象，曾在類星體中被觀測(cè)到過，但對(duì)超新星而言還是第一次。這佐證了()①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性②人類認(rèn)識(shí)受客觀條件制約③實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展④真理是具體的、有條件的 A．①② B．①③C．②③ D．②④解析：選A。愛因斯坦科學(xué)預(yù)測(cè)奇特天文現(xiàn)象并得到證實(shí)，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，①正確；人類借助宇宙天然“透鏡”對(duì)超新星進(jìn)行了第一次觀測(cè)，這說明人類認(rèn)識(shí)受客觀條件制約，②正確；宇宙天然“透鏡”不是實(shí)踐的結(jié)果，排除③；④說法正確但材料未體現(xiàn)，排除。8．電視劇《平凡的世界》的熱播使大批“50后”“60后”陷入集體“鄉(xiāng)愁”，同時(shí)，劇中平凡人的“逐夢(mèng)”“奮斗”“愛情”亦讓諸多“70后”“80后”在“感同身受”中尋得共鳴。這從一個(gè)側(cè)面印證了()A．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性B．價(jià)值觀往往決定著社會(huì)的發(fā)展C．不同時(shí)代的人們具有共同的價(jià)值追求D．人類的價(jià)值選擇不會(huì)因時(shí)而變解析：選C。《平凡的世界》的熱播使“50后”“60后”陷入集體“鄉(xiāng)愁”，也讓“70后”“80后”“感同身受”，可以判斷C正確；A說法正確，但是與題意無關(guān)，排除；B中“決定”表述錯(cuò)誤；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)而變，D錯(cuò)誤。9．科幻小說是隨著近代科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展而產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁，是主要描寫想象的科學(xué)或技術(shù)對(duì)社會(huì)或個(gè)人的影響的虛構(gòu)性文學(xué)作品，在當(dāng)代的西方世界，科幻小說是最受人們歡迎的通俗讀物之一?？苹眯≌f的產(chǎn)生和發(fā)展說明了()①憑空產(chǎn)生的意識(shí)形式同樣具有主動(dòng)創(chuàng)造性②借助想象力產(chǎn)生的文學(xué)體裁更受讀者歡迎③認(rèn)識(shí)主體對(duì)客觀的反映方式可以多種多樣④幻想的意識(shí)形式同樣是對(duì)現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映A．①④ B．②③C．①② D．③④解析：選D。意識(shí)都是現(xiàn)實(shí)的主觀映象，不是憑空產(chǎn)生的，①錯(cuò)誤；②說法與題意無關(guān)；上述材料說明了認(rèn)識(shí)主體對(duì)客觀的反映形式可以多種多樣，科幻小說同樣也是對(duì)現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映，③④正確。10．近日，一張貓咪走在樓梯上的圖掀起了一輪爭論熱潮。對(duì)于這只貓究竟是在上樓還是下樓，網(wǎng)友有截然相反的看法和理由。這說明()A．一切運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性C．意識(shí)是