關(guān)于《愚公移山》讀書心得

關(guān)于《愚公移山》讀書心得我讀了《愚公移山》這則寓言故事，知道了全文主要講太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬仞，本來在冀州以南，河陽以北。家居北山的愚公，快九十歲了，家前面是山，出門就得繞著走，很不方便。于是他便想和家人移掉這座山，開出一條通道來，就找了很多人去移山。河曲有一個(gè)老頭，覺得這事實(shí)在荒唐可笑，便勸阻愚公他年老體弱，恐怕連山上的一顆小草也搬不到，可愚公說，即使他死了，還有他的兒子在，兒子會生孫子，孫子又會生兒子，子子孫孫，是沒有窮盡的，而山不會再增高，怎么會移不掉。就是這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力被天地所感動，就命令天王幫他移山。我的感受是愚公的名字幾乎無人不知，愚公移山的精神世世代代活在中國人的心中。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代，這則寓言可能極度夸張，靠一根扁擔(dān)兩個(gè)簸箕，且路途遙遠(yuǎn)，，一年只能運(yùn)回土一次，怎么能移掉兩座大山呢？所以，河曲的那個(gè)老頭的話是表達(dá)了通常的思維方式。愚公不然，他認(rèn)為堅(jiān)持不懈，移山不只，而山卻不會再增高。移掉一點(diǎn)少一點(diǎn)，世世代代挖山不只，總有一天能把山移走。這從理論上講是完全可能的。故事告訴人們的也就是這種堅(jiān)韌不拔，排除萬難去爭取勝利的精神。2.關(guān)于《愚公移山》的讀后感愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是碰到困難的時(shí)候，很多人都會想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。60年轉(zhuǎn)瞬即逝。今天，我國經(jīng)濟(jì)形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了龐大變化。我們的時(shí)代還必需要愚公移山的精神嗎？按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，或許有人會這樣想：他為什么不“搬家〞呢？一家?guī)卓诒成闲欣?，翻過大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達(dá)洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊；他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉(xiāng)長匯報(bào)，還可以找縣長匯報(bào)。如能爭取到國家立項(xiàng)撥款，還可包下一段工程……也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公〞了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山〞的精神。在我們的面前，還有很多的“山〞。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較困難的行業(yè)，都必需要有人去“挖〞?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動做當(dāng)代“愚公〞：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向困難的地方。因?yàn)樗麄兠靼?，“搬家〞可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了困難地區(qū)的落后面貌。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山〞的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十〞的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)〞。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？〞并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，困難奮斗。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山〞的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過程中會碰到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵(lì)的問題等等?？墒菬o論碰到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不只。愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。愚公移山的故事，在我國家喻戶曉。愚公移山的精神，曾經(jīng)教育了一代又一代人。尤其是碰到困難的時(shí)候，很多人都會想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。愚公的精神很可貴，可從現(xiàn)實(shí)的角度想，這個(gè)想法的漏洞可不只一個(gè)。他為什么不搬家呢？帶上兒子孫子，帶上行李，翻過大山。走不了多遠(yuǎn)就可以到達(dá)洛陽。這樣不是比他子子孫孫搬幾千年要好的多嗎？還有，不知道愚公想過沒有，如果他真把山給搬了，那山上的小鳥、野兔、和小樹怎么辦呢？挖走的土石扔到海里，也會使很多螃蟹、海蝦喪生。不光如此，移山還會使多少砍柴人失去工作？山上結(jié)出的果實(shí)或許愚公也品嘗過，他為什么不能和自然和諧相處呢？他移山，僅僅是為了人類的自由，而卻要剝奪動物賴以生存的一個(gè)家！愚公這樣做，是對自然的一種破壞。愚公還對他的鄰居智叟說：“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子。子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮潰也，而山不加增，何苦而不平？〞但是，他的子子孫孫全都挖山去了，沒有人做別的工作了，那山未挖完，恐怕他們早就已經(jīng)餓死了。愚公可以左右自己的思想，卻不能左右別人的思想。根本不能保證這件事能一輩一輩的做的長期。再說了，地殼是在活動的。從理論上來說，山是在長高的。像愚公這樣一年才能搬一筐土，估計(jì)搬到今天也搬不完。還不如去做炸藥，研發(fā)汽車，也比動手挖山簡單得多。愚公的精神固然是可貴的，可愚公做事欠妥當(dāng)、欠思索。他移山僅僅是為了不繞遠(yuǎn)路，可卻得不償失。這樣做又費(fèi)精力又傷害自然，倒不如與自然和諧共處?？傊?，挖山這個(gè)辦法我認(rèn)為不可取。有一個(gè)古老的傳說，銘刻在世世代代的信仰之中，被華夏兒女樂此不疲地傳誦，筑起了無數(shù)人孩提時(shí)對神幻的向往，融入了歲月滄桑之后的深思熟慮。“愚公移山〞，大智假設(shè)愚；河曲智叟，大愚假設(shè)智。在太行王屋面前，嗤笑譏諷，盡煙消云散于他的一聲長嘆之中。自開天辟地之時(shí)，太行王屋二山就堅(jiān)持著他們亙古不變的傲氣，陽光的刺痛，黑風(fēng)的叫囂，經(jīng)千萬年的沉淀成那儼然肅穆，返樸歸真的灰色的山石。蕩滌后的冷漠和孤寂，毫不客氣地將黑暗和紆徐推給山那頭的愚公的祖宗，壓住了他們祖祖輩輩的野心和好戰(zhàn)的本性。平靜了幾千年，所有人都丟掉了對那個(gè)陌生世界的妄想，沒有奢望的寧靜朝拜著面前的兩座大山。突然一天，愚公站起來了，挺著年近九旬的腰板。他要移山。移山？這遠(yuǎn)比他天天的出入迂回要困難。高聳入云的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服于笨拙的斧錘之下？人生的八十余個(gè)春秋都被戲弄于他們的蔑視里，又何必大動干戈，以杯水車薪的資本來挑戰(zhàn)這莽莽大山呢？知足則是福。然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來的勇氣乖乖交給隨遇而安的茍且手上，他要證實(shí)人定勝天。一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢卻毫無動搖，一年的往返，只想將自己的夢想一點(diǎn)一點(diǎn)地堆積于那渤海之邊。日復(fù)一日，繼而年復(fù)一年，山依舊面無表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱。或許，他擁有的只有陽光敲擊下寵辱不驚的堅(jiān)強(qiáng)。烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語，不同意爭論的否決了他的狂妄?？捎薰€是爭了，他毫不承認(rèn)自己正在為一個(gè)不切實(shí)際的夢浪費(fèi)生命，因?yàn)樗龔臎]有懷疑過這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔過，是否會沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。他堅(jiān)信，一切都是值得的，這是個(gè)終會勝利的夢。愚笨的愚公從沒說過什么真理，可這一開口卻讓他贏來了彪炳千秋的贊嘆，永世不朽的流傳?！拔宜懒诉€有兒子，字字孫孫，世世代代，永不會死，山，怎么會移不完呢？智叟啞然，原來他只是這項(xiàng)大工程里的一個(gè)小小的角色。人們終于明白，原來愚公是沒有野心的，他用自己的晚年安寧來換取的是一個(gè)他永遠(yuǎn)無緣看到的世界，他的妄想，只是想讓后人走上寬廣的大道來懷想曾經(jīng)的王屋太行，曾經(jīng)有這么一個(gè)移山的愚公。上帝命夸娥氏二此文來源于第1文秘網(wǎng)背負(fù)著兩座山圓了愚公的夢。他眼睜睜的看到了北山阻隔了千萬年的柔和的陽光，跳躍著擁抱著這塊北山壓抑了太久的土地。一片開闊。原來山的那頭有溫潤的泥土，有風(fēng)中搖曳的安謐的小麥，蕩著燦爛的滿足。原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應(yīng)運(yùn)而生的。山太高了，于是使它不近人情。故事當(dāng)然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯(lián)想翩翩。但我們始終相信這個(gè)結(jié)局是真實(shí)的，完美的。愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。像山一樣執(zhí)著，堅(jiān)韌，然后，向命運(yùn)宣戰(zhàn)。相信落下的汗水終會滋潤出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。因?yàn)?，我們是千千萬萬個(gè)愚公。愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是碰到困難的時(shí)候，很多人都會想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。60年轉(zhuǎn)瞬即逝。今天，我國經(jīng)濟(jì)形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了龐大變化。我們的時(shí)代還必需要愚公移山的精神嗎？按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，或許有人會這樣想：他為什么不“搬家〞呢？一家?guī)卓诒成闲欣?，翻過大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達(dá)洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊；他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉(xiāng)長匯報(bào)，還可以找縣長匯報(bào)。如能爭取到國家立項(xiàng)撥款，還可包下一段工程……也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公〞了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山〞的精神。在我們的面前，還有很多的“山〞。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較困難的行業(yè)，都必需要有人去“挖〞?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動做當(dāng)代“愚公〞：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向困難的地方。因?yàn)樗麄兠靼祝鞍峒舀暱梢愿淖冏约旱纳瞽h(huán)境，卻改變不了困難地區(qū)的落后面貌。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山〞的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十〞的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)〞。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？〞并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，困難奮斗。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山〞的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過程中會碰到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵(lì)的問題等等?？墒菬o論碰到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不只。愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。6.愚公移山讀后感愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是碰到困難的時(shí)候，很多人都會想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。60年轉(zhuǎn)瞬即逝。今天，我國經(jīng)濟(jì)形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了龐大變化。我們的時(shí)代還必需要愚公移山的精神嗎？按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，或許有人會這樣想：他為什么不“搬家〞呢？一家?guī)卓诒成闲欣?，翻過大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達(dá)洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊；他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉(xiāng)長匯報(bào)，還可以找縣長匯報(bào)。如能爭取到國家立項(xiàng)撥款，還可包下一段工程……也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公〞了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山〞的精神。在我們的面前，還有很多的“山〞。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較困難的行業(yè)，都必需要有人去“挖〞?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動做當(dāng)代“愚公〞：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向困難的地方。因?yàn)樗麄兠靼?，“搬家〞可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了困難地區(qū)的落后面貌。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山〞的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十〞的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)〞。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？〞并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，困難奮斗。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山〞的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過程中會碰到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵(lì)的問題等等?？墒菬o論碰到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不只。愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。[愚公移山讀后感600字]愚公移山讀后感600字有一個(gè)古老的傳說，銘刻在世世代代的信仰之中，被華夏兒女樂此不疲地傳誦，筑起了無數(shù)人孩提時(shí)對神幻的向往，融入了歲月滄桑之后的深思熟慮，愚公移山讀后感600字。“愚公移山〞，大智假設(shè)愚；河曲智叟，大愚假設(shè)智。在太行王屋面前，嗤笑譏諷，盡煙消云散于他的一聲長嘆之中。自開天辟地之時(shí)，太行王屋二山就堅(jiān)持著他們亙古不變的傲氣，陽光的刺痛，黑風(fēng)的叫囂，經(jīng)千萬年的沉淀成那儼然肅穆，返樸歸真的灰色的山石。蕩滌后的冷漠和孤寂，毫不客氣地將黑暗和紆徐推給山那頭的愚公的祖宗，壓住了他們祖祖輩輩的野心和好戰(zhàn)的本性。平靜了幾千年，所有人都丟掉了對那個(gè)陌生世界的妄想，沒有奢望的寧靜朝拜著面前的兩座大山。突然一天，愚公站起來了，挺著年近九旬的腰板。他要移山。移山？這遠(yuǎn)比他天天的出入迂回要困難。高聳入云的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服于笨拙的斧錘之下？人生的八十余個(gè)春秋都被戲弄于他們的蔑視里，又何必大動干戈，以杯水車薪的資本來挑戰(zhàn)這莽莽大山呢？知足則是福。然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來的勇氣乖乖交給隨遇而安的茍且手上，他要證實(shí)人定勝天。一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢卻毫無動搖，一年的往返，只想將自己的夢想一點(diǎn)一點(diǎn)地堆積于那渤海之邊。日復(fù)一日，繼而年復(fù)一年，山依舊面無表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱?；蛟S，他擁有的只有陽光敲擊下寵辱不驚的堅(jiān)強(qiáng)。烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語，不同意爭論的否決了他的狂妄?？捎薰€是爭了，他毫不承認(rèn)自己正在為一個(gè)不切實(shí)際的夢浪費(fèi)生命，因?yàn)樗龔臎]有懷疑過這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔過，是否會沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。他堅(jiān)信，一切都是值得的，這是個(gè)終會勝利的夢。愚笨的愚公從沒說過什么真理，可這一開口卻讓他贏來了彪炳千秋的贊嘆，永世不朽的流傳。“我死了還有兒子，字字孫孫，世世代代，永不會死，山，怎么會移不完呢？智叟啞然，原來他只是這項(xiàng)大工程里的一個(gè)小小的角色。人們終于明白，原來愚公是沒有野心的，他用自己的晚年安寧來換取的是一個(gè)他永遠(yuǎn)無緣看到的世界，他的妄想，只是想讓后人走上寬廣的大道來懷想曾經(jīng)的王屋太行，曾經(jīng)有這么一個(gè)移山的愚公。上帝命夸娥氏二此文來源于第1文秘網(wǎng)背負(fù)著兩座山圓了愚公的夢。他眼睜睜的看到了北山阻隔了千萬年的柔和的陽光，跳躍著擁抱著這塊北山壓抑了太久的土地。一片開闊。原來山的那頭有溫潤的泥土，有風(fēng)中搖曳的安謐的小麥，蕩著燦爛的滿足。原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應(yīng)運(yùn)而生的。山太高了，于是使它不近人情。故事當(dāng)然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯(lián)想翩翩。但我們始終相信這個(gè)結(jié)局是真實(shí)的，完美的。愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本?！緮U(kuò)展閱讀篇】所謂“感〞可以是從書中體會出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思索與聯(lián)想，可以是