平等的民主觀與自由的民主觀

平等的民主觀與自由的民主觀平等的民主觀與自由的民主觀在民主思想庫(kù)中存在的種種各不相同的民主觀總起來(lái)可以概括為兩種民主觀：以平等為導(dǎo)向的民主觀和以自由為導(dǎo)向的民主觀。從人類民主的施行來(lái)看，前者往往導(dǎo)致失敗的民主，后者則導(dǎo)致穩(wěn)健的民主。一、盧梭的制定平等的民主觀假定存在著一個(gè)和諧完美的社會(huì)狀態(tài)，存在著一種社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)完全平等的社會(huì)。平等的民主觀肯定自由的價(jià)值，為了實(shí)現(xiàn)自由的理想，個(gè)人的努力是不夠的，只有通過(guò)集體的努力才能最終實(shí)現(xiàn)。為了化個(gè)人的力量為集體的力量，就必需要紀(jì)律，必要時(shí)還必需要強(qiáng)制，迫使個(gè)人為集體的目標(biāo)服務(wù)。這時(shí)，人雖然為紀(jì)律所強(qiáng)制，但是人卻因此而更加自由了。平等的民主觀隱含著這樣一種政治觀：政治是人類社會(huì)生活的核心，政治領(lǐng)域擁有唯一的真理，包容了人的全部存在，政治哲學(xué)包涵了所有人類生活的真諦，政治民主也就包涵了所有方面的民主。1平等的民主觀的思想根源在于把法國(guó)十八世紀(jì)的思想觀念即自然秩序、理性、平等和自由觀念極端化。平等的民主觀認(rèn)為，人性是善的，是可以完善的。具有良善本性的自然人是絕對(duì)的參照標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)此所有現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)、既成制度以及社會(huì)安排都必必需推翻重造，而最終目的則是保護(hù)人的完整的權(quán)利和自由。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，就要把人從既有的束縛中解脫出來(lái)，就要?jiǎng)儕Z人身上的不構(gòu)成共同人性的因素，把人還原為自然的具有高尚道德的人。消滅所有差別和不平等，消滅特權(quán)，消滅所有權(quán)力和服從的中介點(diǎn)，排除人身上的所有集團(tuán)和傳統(tǒng)利益集團(tuán)的因素。所以，平等的民主觀的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)均是人，是人的理性和人的得救。它認(rèn)為，為了加快人類走向自然和諧的步伐，有必要使用強(qiáng)權(quán)。法國(guó)啟蒙思想家盧梭是平等的民主觀的代表人物。盧梭思想的核心在于他的公意思想。在盧梭看來(lái)，公意是類似于數(shù)學(xué)真理或柏拉圖式觀念的東西，它本身是一種客觀存在，它是人民的意志，它“永遠(yuǎn)是公正的，而且永遠(yuǎn)以公共利益為依歸。〞它與眾意不同，“公意只著眼于公共的利益，而眾意則著眼于私人的利益，眾意只是各別意志的總和。〞所以，公意并不是所有人的意志，而是人民的意志，并且也不是人民的合計(jì)，因?yàn)椤叭藗兛偸窃敢庾约盒腋?，但人們并不總是能看清楚幸福。人民是決不會(huì)被腐蝕的，但人民卻往往會(huì)受欺騙，而且唯有在這時(shí)候，人民才好像會(huì)愿意要不好的東西。〞2不過(guò)人民不是所有的人，而只限于認(rèn)同于公意和公共利益的人。為了造就認(rèn)同于公意的人，就要塑造新人，在政治生活中教育〔xf－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xf教育網(wǎng)〕和培養(yǎng)人們自由自在地表達(dá)公意，根除利己主義，恢復(fù)人的自然的良善本性。塑造的方式是通過(guò)掌權(quán)者即盧梭的立法者抽掉個(gè)人所固有的'因素，從而“把每個(gè)自身都是一個(gè)完整而孤立的整體的個(gè)人轉(zhuǎn)化為一個(gè)更大的整體的一部分，這個(gè)個(gè)人就以一定的方式從整體里獲得自己的生命與存在。〞賦予個(gè)人以本身之外的、而且非靠他人幫助便無(wú)法運(yùn)用的力量。把每個(gè)人都改造到“假設(shè)不靠其余所有的人，就會(huì)等于無(wú)物，就會(huì)一事無(wú)成〞，并且由此而導(dǎo)致的“整體所獲得的力量等于或者優(yōu)于全體個(gè)人的天然力量的總和〞3。于是，個(gè)人主義為集體主義所取代，利己主義為美德所取代，個(gè)人意志也將完全服從于公意，每個(gè)人均“能夠自由地服從并能夠馴順地承當(dāng)起公共福祉的羈軛〞4，人類也就進(jìn)入了最完美的境界。顯然，盧梭想塑造的新人是純粹的政治動(dòng)物，毫無(wú)特定的私人或社會(huì)忠誠(chéng)，也沒(méi)有黨派利益，一心只忠于公意，一心只為公共利益服務(wù)，能夠自由地祛除遮蔽了真與善的種種不符合公意的打算、利益、偏好或偏見。并且如果有人拒絕成為新人，那么就可以迫使他成為新人，因?yàn)榫芙^成為新人，無(wú)異于拒絕服從公意，“任何人拒不服從公意的，全體就要迫使他服從公意。這恰好就是說(shuō)，人們要迫使他自由。〞5平等的民主自然而然地?fù)碛辛藷o(wú)視個(gè)人權(quán)利、隨時(shí)使用強(qiáng)權(quán)的正當(dāng)理由。公意的外在化是主權(quán)者，而主權(quán)者就是自然和諧秩序的實(shí)際代表。盧梭把外在化的公意和人民主權(quán)觀念相結(jié)合，塑造了平等的民主觀，它的內(nèi)涵是排除黨派政治，反對(duì)代議制度，尊重多數(shù)的至高權(quán)威，重人治輕法治，祈求合乎標(biāo)準(zhǔn)的人民，祈求神明式的立法者，追求政治生活規(guī)模的最大化。排除黨派政治的理由是，[1][2][3][4]dsp主觀試題dsp主觀試題主觀試題1、你認(rèn)為你從事研發(fā)工作有哪些特點(diǎn)？〔仕蘭微面試題目〕2、說(shuō)出你的最大弱點(diǎn)及改善方法。〔威盛via2003.11.06上海筆試試題〕3、說(shuō)出你的理想。說(shuō)出你想達(dá)到的.目標(biāo)。題目是英文出的，要用英文回答?！餐ia2003.11.06上海筆試試題〕4、我們將研發(fā)人員分為假設(shè)干研究方向，對(duì)協(xié)議和算法理解〔主要應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)通信、圖象語(yǔ)音壓縮方面〕、電子系統(tǒng)方案的研究、用mcu、dsp編程實(shí)現(xiàn)電路功能、用asic制定技術(shù)制定電路〔包括mcu、dsp本身〕、電路功能模塊制定〔包括模擬電路和數(shù)字電路〕、集成電路后端制定〔主要是指綜合及自動(dòng)布局布線技術(shù)〕、集成電路制定與工藝接口的研究.你希望從事哪方面的研究？〔可以選擇多個(gè)方向。另外，已經(jīng)從事過(guò)相關(guān)研發(fā)的人員可以具體描述你的研發(fā)經(jīng)歷〕?！彩颂m微面試題目〕5、請(qǐng)談?wù)剬?duì)一個(gè)系統(tǒng)制定的總體思路。針對(duì)這個(gè)思路，你覺(jué)得應(yīng)該具備哪些方面的知識(shí)？〔仕蘭微面試題目〕6