2024年高考語文備考之論述文閱讀：訪談（教考結(jié)合）

一、文體知識(shí)必備1.訪談的概念訪談是就某個(gè)人、某件事、某個(gè)特定問題去訪問專家或知情者,請(qǐng)他們對(duì)提出的問題進(jìn)行解答,運(yùn)用談話紀(jì)實(shí)的方式進(jìn)行報(bào)道的文章。訪談可以是對(duì)新聞人物或時(shí)尚人物的報(bào)道,可以是對(duì)某一新聞事件或者歷史事件的采訪和記錄,也可以是對(duì)正在發(fā)生的或人們所普遍關(guān)心的某種社會(huì)問題的訪談。而在這幾種類型中,最常見、報(bào)道得最多的是人物專訪。訪談屬于更廣義的新聞,但又不同于新聞文體2.訪談的基本特征（1）針對(duì)性。由于訪談主要是通過對(duì)一定的對(duì)象、一定的事件或一定的問題,在現(xiàn)實(shí)的情境中提問的,因此它的針對(duì)性是十分明確的。（2）專題性。對(duì)要訪談的問題需要經(jīng)過高度的提煉,突出某一方面的問題,集中在某一個(gè)點(diǎn)上,不能求大求全,否則會(huì)影響問題的深入,體現(xiàn)不了新聞的價(jià)值。專訪的問題多半是帶有現(xiàn)實(shí)意義的,突出了一定的主題思想內(nèi)容。（3）典型性。訪問的對(duì)象、設(shè)定的問題、談?wù)摰氖录幸欢ǖ牡湫托?也就是說訪談的內(nèi)容具有代表性。它應(yīng)該是在一定的起點(diǎn)或一定的高度上,對(duì)可以成為“話題”的、新鮮的事實(shí)的報(bào)道,對(duì)大眾普遍關(guān)心的、能引起共鳴的問題進(jìn)行的專訪。3.訪談的要求（1）主題:深刻,有針對(duì)性、時(shí)效性、典型性。（2）結(jié)構(gòu):開頭、主體、結(jié)尾。a.開頭:吸引對(duì)方,引起對(duì)方興趣,積極進(jìn)入主題。b.主體:要有敏銳的眼光,善于發(fā)現(xiàn)新問題、新材料、新亮點(diǎn),準(zhǔn)確判斷它們所蘊(yùn)含的價(jià)值。c.結(jié)尾:適當(dāng)總結(jié),表示對(duì)訪談對(duì)象的感謝。（3）語言:平實(shí),口語化,綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。（4）態(tài)度:抱著尊重、理解、學(xué)習(xí)的態(tài)度與訪談對(duì)象交談。（5）再現(xiàn)訪談對(duì)象的話語特點(diǎn),體現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)感。如《焦點(diǎn)訪談》等。（6）提問者善于引導(dǎo),隨機(jī)應(yīng)變;訪談對(duì)象要積極回應(yīng),言之有物。4.訪談的提問技巧（1）一般提問方法,要么直接問,要么旁敲側(cè)擊?？梢约?xì)分為:a.趣問:采用一些詼諧有趣、形象生動(dòng)的話題或提問方式發(fā)問,以消除陌生感,拉近雙方的距離。b.直問:不拐彎抹角,把想了解的問題直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜怼.推問:運(yùn)用邏輯推理,提出問題。d.旁問:有意岔開,先說點(diǎn)別的事情,以此來制造輕松的氣氛。（2）訪談對(duì)象的回答有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些新情況,訪談?wù)咭皶r(shí)抓住新情況,調(diào)節(jié)控制好訪談過程,使訪談順利、深入地進(jìn)行下去。a.追問:對(duì)訪談對(duì)象剛剛陳述的疑點(diǎn)或沒有充分說明的地方進(jìn)行追問,使訪談對(duì)象順著自己的思路繼續(xù)予以回答。b.延伸:對(duì)訪談對(duì)象沒有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行引導(dǎo),可以拓寬范圍,避免片面性。c.對(duì)比:在訪談對(duì)象就某一個(gè)現(xiàn)象在回答不同問題時(shí)的陳述不盡相同時(shí),訪問者進(jìn)行對(duì)比提問。也可以引入一些其他人對(duì)同一問題的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比提問。5.訪談的形式訪談的目的性非常強(qiáng):就某一特定人、事、問題進(jìn)行交談。訪談的對(duì)象有很強(qiáng)的限定:專家或知情者。通常以答記者問、訪談錄、對(duì)話錄等形式出現(xiàn)。最主要的形式是訪談?wù)呦蛟L談對(duì)象提出問題。因此,訪談問題的設(shè)計(jì)體現(xiàn)以下特點(diǎn):a.一組問題圍繞訪談主題有計(jì)劃、有步驟地展開。主題要體現(xiàn)人生價(jià)值和時(shí)代精神。b.每個(gè)問題明確單一。要始終圍繞訪問者(提問者)的思路(話題意識(shí))。訪問者提出的一些關(guān)鍵問題要盡力引導(dǎo)訪談對(duì)象回答,爭(zhēng)取讓訪談對(duì)象把問題講透。c.不同問題采用不同語調(diào)和句式,所用語句是平實(shí)的、口語化的。要拉近與被訪者的心理距離,從某個(gè)典型細(xì)節(jié)談起。d.訪問者在總結(jié)時(shí),要注意:有觀點(diǎn),有事實(shí)依據(jù),語言通順。e.訪談的題材通常都是名人、大事,與當(dāng)前整個(gè)社會(huì)或某些階層息息相關(guān),因此會(huì)產(chǎn)生較大的社會(huì)價(jià)值和影響。將該訪談放到當(dāng)時(shí)社會(huì)的大背景中,聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)狀況、主流思想文化、各階層的關(guān)注程度來進(jìn)行對(duì)照,然后實(shí)事求是地進(jìn)行評(píng)價(jià)闡釋(特別是負(fù)面的,要指出正確的方向)。二、真題再現(xiàn)【2020全國(guó)Ⅲ卷】閱讀下面的文字,完成1~3題。一個(gè)與現(xiàn)實(shí)零距離的題材，要讓文學(xué)性不被堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)埋沒，讓藝術(shù)在接近紛紜社會(huì)時(shí)不至于窒息，就必須有飛揚(yáng)的靈魂。鐘南山是個(gè)公眾人物，幾乎沒有虛構(gòu)的空間；而真實(shí)的東西往往會(huì)有種種限制。但作家創(chuàng)作并非無所作為。熊育群的作品《鐘南山：蒼生在上》把筆觸深入到鐘南山的內(nèi)心世界。對(duì)他的精神和情感進(jìn)行大膽挖掘，并且打破時(shí)空限制，將人物置于復(fù)雜的背景與宏大的視野中，以文學(xué)的力量復(fù)原某些重大時(shí)刻，記錄歷史，留下現(xiàn)場(chǎng)，并對(duì)此進(jìn)行深刻反思。本報(bào)特邀《收獲》雜志副主編、《鐘南山：蒼生在上》責(zé)編鐘紅明和作家熊育群做了一次對(duì)談。鐘紅明：新冠肺炎疫情是一場(chǎng)波及眾多國(guó)家與人群的、看不見硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，在《燃起黑色的春天》一文中你曾寫道，你“突然理解了戰(zhàn)爭(zhēng)年代棄文從戎的文人”，是什么讓你決定寫一部關(guān)于鐘南山的長(zhǎng)篇非虛構(gòu)作品？熊育群：新冠肺炎疫情突如其來，是人類的一場(chǎng)大災(zāi)難。特別讓人不安的是，已經(jīng)84歲的鐘南山深夜趕往疫區(qū)武漢，他那張高鐵上仰頭小憩的照片讓我非常感動(dòng)。12年前我采訪過他，寫過他的報(bào)告文學(xué)，這些年也特別關(guān)注他。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，有關(guān)部門希望我來寫鐘南山，我自己也有寫作的沖動(dòng)。于是，通過鐘南山的助理得到支持，我便一頭扎下去，開始了創(chuàng)作。鐘紅明：這部作品有六個(gè)章節(jié)，你寫了鐘南山過往的大量經(jīng)歷，他的父親母親，他的婚煙愛情，他在英國(guó)留學(xué)，他在“非典”中的經(jīng)歷……都是出于什么考量？是要寫出一個(gè)人的脈絡(luò)和土壤嗎？熊育群：事實(shí)上這有些傳記寫作的特點(diǎn)，我想把他的一生呈現(xiàn)出來，當(dāng)然是有重點(diǎn)有選擇的。只有把他的人生寫透了，才能寫出鐘南山為何敢醫(yī)敢言，才能理解他的性情、胸懷和作為。我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他當(dāng)普通人來寫。但人比人確實(shí)有高低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是圖，正因?yàn)槿绱?，鐘南山的出現(xiàn)才顯得珍貴無比。鐘紅明：如果從《鐘南山：蒼生在上》概括出幾個(gè)關(guān)鍵詞，就是——“時(shí)間與空間”“淚水”“挫折”“敢醫(yī)敢言”“記憶”。你在后記里說：“他也將是一個(gè)時(shí)代的記憶！”為什么你會(huì)用“時(shí)代的記憶”來概括鐘南山？熊育群：因?yàn)樾鹿谝咔槿绱舜蟮臑?zāi)難，是個(gè)歷史事件，將來一定會(huì)被后人說起。顯然，重要的人物缺少不了鐘南山，鐘南山是值得書寫的。鐘紅明：現(xiàn)在有些人避用“報(bào)告文學(xué)”而用“非虛構(gòu)”，我個(gè)人覺得，背后是一種文學(xué)觀的差異，我注意到你以往的作品，無論是人文地理類的，還是虛構(gòu)類的長(zhǎng)篇小說，你都進(jìn)行了大量的實(shí)地采訪，甚至到國(guó)外進(jìn)行追蹤采訪……為何會(huì)經(jīng)常采用這樣“費(fèi)力”的寫作方式？熊育群：我認(rèn)為這是寫作的常態(tài)。我這樣做并不代表我不重視虛構(gòu)，不重視想象，恰恰相反，我要讓自己的作品充滿想象，甚至是魔幻。但這想象不是胡思亂想，只有符合歷史與現(xiàn)實(shí)邏輯的想象才震撼人心。還有就是文章的細(xì)節(jié)是來自生活的，它充滿了生活的氣息，有著現(xiàn)實(shí)的力量。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)于為何在疫情背景下寫鐘南山的問題，熊育群表示自己熟悉鐘南山，對(duì)他赴武漢抗疫之事很感動(dòng)，有寫作的沖動(dòng)，有關(guān)部門也希望寫他。B.被問到為何寫鐘南山過往的大量經(jīng)歷時(shí)，熊育群認(rèn)為傳記式的寫法可以寫透鐘南山的人生，而只有寫透他的人生，才能寫出他為何敢醫(yī)敢言。C.面對(duì)為何將鐘南山視為“時(shí)代的記憶”的提問，熊育群表示新冠疫情是個(gè)歷史事件，而鐘南山凝聚著時(shí)代的記憶，是值得書寫的。D.關(guān)于經(jīng)常采用“費(fèi)力”的寫作方式的問題，熊育群表示“費(fèi)力”寫作是常態(tài)，自己也重視想象，重視背離現(xiàn)實(shí)邏輯的想象帶來的震撼效果。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《文匯報(bào)》作為組織方，聚焦文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，期望文學(xué)可以復(fù)原和記錄新冠疫情這樣的重大時(shí)刻，從而展現(xiàn)文學(xué)的力量和飛揚(yáng)的靈魂。B.鐘紅明作為對(duì)談的一方和責(zé)編，關(guān)心作家的寫作動(dòng)機(jī)和寫作方式，并舉出對(duì)方經(jīng)常進(jìn)行大量實(shí)地采訪的實(shí)例從而引發(fā)一些相關(guān)問題的過論。C.熊育群作為對(duì)談的另一方和作者，關(guān)心文學(xué)表達(dá)的力量，故而重視主題的時(shí)代性、文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和文章細(xì)節(jié)的生活氣息，也留心魔幻的文學(xué)想象。D.文學(xué)如何回應(yīng)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的問題，既是組織方和對(duì)談雙方共同關(guān)心的問題，也是新冠疫情這一特殊歷史時(shí)刻人類必須共同面對(duì)的問題。3.鐘紅明是如何做到在對(duì)談中引發(fā)對(duì)話并將話題引向深入的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！緟⒖即鸢浮靠键c(diǎn)1把握訪談內(nèi)容例1這篇訪談中，張桂梅主要回答了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？試簡(jiǎn)要概括。[答案]①建校原因、目的。②學(xué)校成立后遇到的困難。③付出的艱辛和對(duì)學(xué)生的期望。④個(gè)人的生活。技法點(diǎn)撥把握訪談內(nèi)容“兩步驟”第一步：迅速通讀全文，整體把握討論的話題、主要內(nèi)容。第二步：重點(diǎn)精讀訪問者提出的關(guān)鍵問題和訪談對(duì)象的關(guān)鍵回答，深入研究其核心內(nèi)容?？键c(diǎn)2賞析提問技巧例2在這篇訪談中,中央電視臺(tái)《面對(duì)面》節(jié)目的記者的提問有哪些技巧?[答案]①開門見山直問：不拐彎抹角，把“學(xué)校目前取得的成績(jī)，您滿意嗎”這一問題直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜怼＂谟蓽\入深提問：先問人們普遍關(guān)注的“成績(jī)”，然后再問“籌建學(xué)?！保詈髥枴皬埞鹈返纳?、人生價(jià)值觀”。③關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、社會(huì)痛點(diǎn)問題：關(guān)注了貧困地區(qū)女孩的教育、前途問題，這十分契合我國(guó)實(shí)施的全面脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略。賞析提問技巧“兩步驟”第一步：根據(jù)所掌握的提問技巧，結(jié)合文本確定訪談的提問技巧（趣問、直問、推問、旁問、追問、延伸問、對(duì)比問）。第二步：運(yùn)用常用答題模板作答——明確技巧+作用（這種技巧本身的作用+對(duì)主旨情感的作用）?？键c(diǎn)3評(píng)價(jià)訪談?dòng)^點(diǎn)例3張桂梅籌建這所全免費(fèi)的女子高中有哪些意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。[答案]①不負(fù)黨員時(shí)代使命。把“用文化擺脫貧困”的理念帶進(jìn)大山，兌現(xiàn)黨的扶貧承諾。②使山區(qū)女孩思想觀念得到改變。她用教育改變山區(qū)女孩的生存狀況，將1600多名學(xué)生送入大學(xué)。③身體力行實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。四處奔波籌建免費(fèi)女子高中；想方設(shè)法提高教學(xué)質(zhì)量；忘我工作踐行教育初衷，堅(jiān)守教育崗位。評(píng)價(jià)訪談?dòng)^點(diǎn)“三注意”①訪談的主要觀點(diǎn)隱藏在談話中，要注意對(duì)訪談內(nèi)容進(jìn)行解讀，這是獲取訪談主要觀點(diǎn)的重要方法。②注意將訪問者和訪談對(duì)象所說內(nèi)容進(jìn)行歸類合并，從中找出觀點(diǎn)。③注意訪談的典型細(xì)節(jié)和基本事實(shí)之間的關(guān)系?！?020全國(guó)Ⅲ卷】1.D2.D3.（1）有比較充分的準(zhǔn)備：熟悉對(duì)方的寫作，作為責(zé)編，尤其熟悉作品《鐘南山：蒼生在上》；（2）重視對(duì)方的觀點(diǎn)：提問時(shí)采用對(duì)方文章中的說法來引出話題，營(yíng)造對(duì)話氛圍；（3）逐步深入地提問：從寫作動(dòng)機(jī)問起，問到寫作方式和具體內(nèi)容，最有回到對(duì)方的文學(xué)觀。特色題型常見設(shè)問答題思路把握、評(píng)價(jià)訪談?dòng)^點(diǎn)

1．根據(jù)文意，怎樣理解xx（訪談對(duì)象）的xx觀點(diǎn)？

2.xx（訪談對(duì)象）在這次訪談中就xx問題闡釋了哪些觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

1．從訪談發(fā)生的背景以及文本能體現(xiàn)背景的語句中體會(huì)。

2．從訪問者有明顯情感傾向的提問中體會(huì)。

3．從受訪者直接表示贊成或反對(duì)某種看法的語句中定向體會(huì)。特色題型常見設(shè)問答題思路分析訪談提問技巧

1．分析本文訪談?wù)呤窃鯓忧擅钤L問的。

2．本文提問方式有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3．訪談的提問都是非常有技巧的，請(qǐng)就本文簡(jiǎn)要分析。

1．從整體上把握訪談的目的、內(nèi)容、對(duì)象。

2．將訪談?wù)叩膯栴}按照訪談的進(jìn)程進(jìn)行整理，把握重點(diǎn)問題和訪談進(jìn)程發(fā)生變化的關(guān)鍵問題。

3．根據(jù)訪談的一般提問方法和特殊提問方法，明確提問的特點(diǎn)或技巧，并結(jié)合文本內(nèi)容具體分析。三、高考模擬閱讀下面的文字，完成1～5題。有人說：每位中國(guó)人的心中都有一位蘇東坡，一生坎坷，卻處事豁達(dá)，將別人眼中的茍且活成了獨(dú)有的瀟灑。四川省作協(xié)副主席、著名文化學(xué)者蔣藍(lán)在新作《蘇東坡辭典》中，創(chuàng)新地以近百個(gè)詞條完成了對(duì)蘇東坡重大地緣、人生事件、性格嬗變、寫作突變的描摹。用蔣藍(lán)的話來說，這既是“文體方面一場(chǎng)小小的‘革命’”，也是“一次深度照亮”。不過，頗為遺憾的是，在今天的華語寫作領(lǐng)域中辭典式寫作是極其鮮見的?！蹲x者報(bào)》記者就此對(duì)蔣藍(lán)進(jìn)行了采訪。讀者報(bào)：您的開篇自序題目是《百味人生一東坡》，能否簡(jiǎn)單介紹下蘇東坡的百味人生？蔣藍(lán)：蘇東坡未離仕途，在宦海升降浮沉，濁浪幾乎沒頂。仕宦生涯，在朝廷不過七八年，而長(zhǎng)達(dá)27年都處于漂蕩流徙的狀態(tài)。弟弟蘇轍以隨風(fēng)飄游的鴻雁概指哥哥流寓不定的一生。蘇東坡對(duì)蘇轍也說“我生如飛蓬”，林語堂認(rèn)為“飛蓬”一詞正足以象征蘇東坡的一生。他的足跡遍及天南海北，走過了北宋30多個(gè)州縣，得以廣開寓目，通瞻中國(guó)山水之勝。在無意之中，實(shí)現(xiàn)了讀萬卷書行萬里路的古人理想。如今在四川眉山、湖北黃岡、浙江杭州、廣東惠州、山東諸城、海南儋州等18個(gè)城市留下了500多個(gè)紀(jì)念性景點(diǎn)，可以意識(shí)到其無出其右的影響力。讀者報(bào)：您認(rèn)為，蘇東坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？蔣藍(lán)：正直之人，心直口快，加之木秀于林，多半會(huì)陷入“舉步得狼狽”的處境。讀者報(bào)：在《遍地都是蘇東坡》這一章節(jié)里，您說自己把東坡的這一段話，視作“文箴”：“軾少時(shí)好議論古人，既老，涉世更變，往往悔其言之過，故樂以此告君也。儒者之病，多空文而少實(shí)用”。這段話應(yīng)該作何解？蔣藍(lán)：這里提到的“儒者之病，多空文而少實(shí)用”的觀點(diǎn)，是蘇東坡的美學(xué)思想和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作主張的重要組成部分，足使其詩文生輝，傳諸千古。讀者報(bào)：新書后記的最后一句話“人間無正味，美好出艱難”出自蘇東坡的詩《和陶西田獲早稻》，您是怎么理解這句話所蘊(yùn)含的蘇東坡的人生思想呢？蔣藍(lán)：蘇東坡人生思想的特點(diǎn)是“廣、博、細(xì)、雜”：儒釋道思想先后貫穿于他的一生。這三種思想在境遇里又經(jīng)常左右互搏、三足鼎立。儒家入世，佛家超世，道家避世，三者出發(fā)點(diǎn)、著力處、歸宿地均不相同，宛如“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。我以為，儒家思想對(duì)于蘇東坡伐骨洗髓，一直就是他的本體論，其余均是階段性的避風(fēng)港，是方法論。讀者報(bào)：您在自序中評(píng)價(jià)說，蘇東坡是宋代以來散文標(biāo)準(zhǔn)的制定者，也是漢語有史以來第一個(gè)隨筆領(lǐng)域取得最高成就的作家。我們都知道，您恰恰也在這兩個(gè)寫作領(lǐng)域建樹頗豐，那么在您看來蘇東坡的散文、隨筆有什么特點(diǎn)呢？蔣藍(lán)：東坡尤其喜歡寫小品，大都作于貶謫時(shí)期，其簡(jiǎn)潔的文字凸顯一個(gè)歷經(jīng)磨難而又豁達(dá)曠闊的心靈。鉛華褪盡的小品，猶如竹梢聚集的露水，露水里甚至沉浮著事物的碎屑，唯有這樣的竹露才能指心見性，展示他率真而無飾的人品。而他的這種啟示錄寫作，無疑是其儒、釋、道思想的默化之影，尤其是匯通了儒家與道家精神，將“樂”與道家精神尤其是莊子“獨(dú)與天地精神相往來”融為一體。黃州的山水風(fēng)物，承載了東坡生命的價(jià)值旨?xì)w。在黃州期間，他相繼完成《書臨皋亭》《記游松江》《記游定慧寺》等佳作，其中，峭拔而起的無疑是僅有85字的《記承天寺夜游》。東坡高妙，一點(diǎn)不寫自己深處的情感，似乎只是畫了一幅月光與樹的文字素描，但藏匿其間的智慧，昭示了他一塵不染的情懷，并使無形的、靜態(tài)的月色有了空間感與動(dòng)態(tài)感。由此可見，世界上最美的良宵與最美的景致，卻是為“閑人”準(zhǔn)備的；而最美的景致，竟然是因?yàn)閮蓚€(gè)“閑人”的閑庭信步而創(chuàng)造出來的。更為關(guān)鍵的還在于，“閑人”未必沒有“閑事”。慧開禪師所言“若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”，唯有心中無“閑事”，了無牽掛，方能真正做一回?fù)碛刑斓卮竺赖摹伴e人”。莊子說：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說……”東坡心念一動(dòng)，心有大美者，方能“閑筆”錄之。所謂“閑”，在東坡的語境里是具有反諷意味的——他與張懷民，不再是忙碌的公事人而已。所以“閑”不是身份，更多的是內(nèi)在的一種愜意舒朗和寧靜閑淡。真正的“閑”不僅僅是避開觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬，更重要的是在心中，一派明月朗照，竹影婆娑。仔細(xì)看，似乎文中并無玄奧的生命之論與境遇之嘆，但東坡的文字素描，已經(jīng)擷取了生命游弋在地面的投影與紋理。“句有可刪，足見其疏。字不得減，乃知其密”，東坡的這等筆法，在明清小品文乃至日本清少納言隨筆《枕草子》的“物盡”筆法里，呈現(xiàn)出別樣的傳承韻致。（摘編自《何建：深度訪談|蔣藍(lán)——我與蘇東坡的思想對(duì)撞》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“飛蓬”的比喻形象概括了蘇東坡宦海浮沉、流寓不定的一生，蘇轍的相關(guān)言論也表述了類似的看法。B．蘇軾所作“文箴”中的“儒者之病，多空文而少實(shí)用”這一觀點(diǎn)符合他現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作主張，足使其詩文生輝，傳諸千古。C．儒家入世，佛家超世，道家避世，三者貫穿于蘇軾的一生，但它們的出發(fā)點(diǎn)、著力處、歸宿地均不相同。D．蘇軾的小品，猶如竹梢聚集的露水，其間甚至沉浮著事物的碎屑，欣賞者可以在竹露之中窺見其心性和人品。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．蔣藍(lán)認(rèn)為《蘇東坡辭典》是“文體方面一場(chǎng)小小的‘革命’”，是因?yàn)樗麆?chuàng)新地采用了當(dāng)下鮮見的辭典式寫作來描摹蘇東坡。B．蘇軾在無意中踐行了古人“讀萬卷書，行萬里路”的人生理想，他走遍了中國(guó)多個(gè)城市，有著無出其右的影響力。C．黃州對(duì)蘇軾來說，有著獨(dú)特的文化意義，黃州的山水風(fēng)物，承載了他生命的價(jià)值旨?xì)w，在黃州，他的隨筆成就最高。D．《記承天寺夜游》不直接抒寫作者內(nèi)心深處的情感，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)月光與樹的文字素描中，這種筆法影響深遠(yuǎn)。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐文中畫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（

）A．拾薪汲澗煎茶外，依杖閑看云去留。B．戶庭無塵雜，虛室有余閑。C．矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。D．禽魚豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂我所然。4．關(guān)于本篇訪談在問題設(shè)置上的特點(diǎn)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．記者由《蘇東坡辭典》的開篇自序入手提問，直接切入訪談話題，訪談對(duì)象明確，設(shè)問開門見山。B．訪談緊扣主題，記者圍繞新書內(nèi)容對(duì)蘇東坡人生、思想及成就來設(shè)問，話題集中，問題不蔓不枝。C．記者按照《蘇東坡辭典》的章節(jié)順序來設(shè)置問題，從開篇自序到新書后記，設(shè)問層次清晰，環(huán)環(huán)相扣。D．對(duì)受訪對(duì)象，記者在其熟悉的散文、隨筆領(lǐng)域進(jìn)行設(shè)問，既讓設(shè)問具有針對(duì)性，又營(yíng)造了良好的談話氛圍。5．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容就《赤壁賦》中所體現(xiàn)的蘇軾哲學(xué)思想進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。（6分）材料分析

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ選取了一則對(duì)蔣藍(lán)的深度訪談，所談及的對(duì)象是學(xué)生非常熟悉的人物——蘇軾。選文意在讓學(xué)生進(jìn)一步了解蘇軾及其身上所體現(xiàn)的精神，給學(xué)生很好的“立德樹人”的導(dǎo)向作用。試題有效對(duì)接了《赤壁賦》《臨安春雨初霽》，借助文本及命題能讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更深刻的理解，進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。1．B

解析：B項(xiàng)，“蘇軾所作‘文箴’中的‘儒者之