兩漢的科技與文化課件省公開課一等獎新名師課比賽一等獎?wù)n件

第15課兩漢科技和文化第1頁學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握造紙術(shù)創(chuàng)造與改進基本史實，識記東漢時期醫(yī)學(xué)成就及地位，掌握司馬遷撰寫《史記》基本史實，知道佛教和道教在秦漢時期發(fā)展情況。2.了解華佗創(chuàng)造“麻沸散”世界意義和張仲景成為“醫(yī)圣”原因。3.了解宗教得以傳輸原因和對我國古代社會發(fā)展產(chǎn)生影響。第2頁

西漢時有一個叫東方朔大文學(xué)家，此人真是學(xué)富五車、才高八斗。聽說有一次，他向漢武帝上一奏本，說起來還真是嚇人一跳，這個奏本足足用了三千片竹簡，需要兩個人才能抬動，漢武帝足足看了一個多月，那個累啊，真是難以形容啊！同學(xué)們，對此你有什么看法呢？小故事第3頁思索：在紙創(chuàng)造以前中國古人都有哪些書寫材料，這些材料有哪些缺點？陶器甲骨青銅器竹木簡絲帛石壁第4頁西漢早期用麻做紙（西安灞橋、甘肅天水）。公元1，蔡倫改進造紙術(shù)。人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。造紙術(shù)創(chuàng)造是中國對世界文明偉大貢獻之一。造紙術(shù)由我國傳遍世界意義：傳輸：改進：創(chuàng)造：

一、造紙術(shù)創(chuàng)造第5頁西漢早期用麻做紙（甘肅天水）——當(dāng)前世界上發(fā)覺最早紙放馬灘紙第6頁蔡倫在監(jiān)督造紙第7頁造紙術(shù)傳輸公元4世紀(jì)（朝鮮）公元7世紀(jì)（日本）公元8世紀(jì)阿拉伯國家公元12世紀(jì)（非洲）公元12世紀(jì)(歐洲）公元16世紀(jì)（美洲）造紙術(shù)創(chuàng)造是中國對世界文明偉大貢獻之一。公元19世紀(jì)（大洋洲）第8頁《后漢書.蔡倫傳》記載蔡倫改進造紙術(shù)后“元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！辈椴榭?，元興元年是公元那一年？東漢和帝年號公元1第9頁成就及地位：生活時期：寫成《傷寒雜病論》發(fā)展了中醫(yī)理論和治病方法，后世尊稱為“醫(yī)圣”1、張仲景東漢末年二、張仲景和華佗張仲景(150--2)東漢南陽人《傷寒雜病論》書影第10頁成就及地位：擅長技術(shù)：生活時期：東漢末年外科手術(shù)制成“麻沸散”編制“五禽戲”2、華佗麻醉藥劑“麻沸散”第11頁五禽戲熊形第12頁內(nèi)容：作者：司馬遷生活在西漢漢武帝時期地位：中國第一部紀(jì)傳體通史。史書典范，文學(xué)杰作。記述了從黃帝到漢武帝歷史“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——魯迅三、歷史巨著《史記》第13頁第14頁司馬遷是怎樣寫成歷史巨著《史記》？首先，司馬遷有遠大志向，立志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其次,為實現(xiàn)他志向作了大量艱辛努力,不但閱讀了大量書籍，還遍歷祖國南北，實地考查、訪問、搜集大量資料。即使在受了“腐刑”后，也忍辱負重，發(fā)憤著書。第15頁司馬遷曾遭到關(guān)押，又受到酷刑，而他在命運災(zāi)難面前卻堅忍不拔地寫出歷史巨著。他這種精神對我們有什么教育意義？

我們也要像司馬遷一樣樹立遠大理想，并為實現(xiàn)理想而努力，不能小有挫折就退縮，只要堅持去做，就會取得成功。第16頁“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！薄抉R遷《報任少卿書》想一想，司馬遷這句名言含義是什么？

《報任安書》是司馬遷寫給其友人任安一封回信，意思是：“人原來就有一死，但有人死得比泰山還重，有人卻比鴻毛還輕?！焙x是人終究免不了一死,但死價值不一樣,為了人民正義事業(yè)而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已人之死就比鴻毛還輕。第17頁創(chuàng)始人：地位：1、道教興起興起：東漢末年在我國民間興起。張凌創(chuàng)建五斗米道。我國土生土長宗教。張角創(chuàng)建太平道,尊奉黃帝和老子及神仙方術(shù)四、道教和佛教第18頁老子太上老君神化道教教主——太上老君第19頁宋代道教石造像。這座露天老子石像，是道教造像中主要遺物。第20頁

用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個這么符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮（gèn）代表山，巽（xùn）代表風(fēng)，兌代表沼澤。八卦相互搭配又得到64卦用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。八卦相傳伏羲所造，以后用來占卜。第21頁道教圣地——青城山第22頁遍布各地城隍廟（城隍：古代神話中守城池神）第23頁相傳漢明帝夜間夢見一個金人，頂上有白光，在殿廷間飛行。第二天將此夢告訴朝臣，問他們是吉是兇。傅毅說，夢見是佛。于是漢明帝派遣郎中蔡和博士弟子秦景等出使天竺。中國第一座佛教寺院——白馬寺白馬馱經(jīng)第24頁前6世紀(jì)喬達摩·悉達多（釋迦牟尼）創(chuàng)建佛教［古印度］張騫通西域后，佛教經(jīng)過絲綢之路傳入中國傳入：起源：2、佛教興起基本教義：人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，才能得到解脫。影響：佛教傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠影響。第25頁大月氏長安洛陽天竺大月氏長安長安東漢明帝第26頁佛教四大名山——峨眉山峨眉金頂峨眉山萬年寺普賢金銅像第27頁佛教四大名山——普陀山和觀音造像第28頁九華山地藏菩薩佛教四大名山——九華山第29頁文殊菩薩佛教四大名山——五臺山第30頁領(lǐng)域時代人物成就造紙西漢東漢醫(yī)學(xué)東漢歷史學(xué)西漢宗教東漢西漢創(chuàng)造造紙術(shù)蔡倫改進造紙術(shù)華佗麻沸散；五禽戲張仲景《傷寒雜病論》司馬遷《史記》(紀(jì)傳體)佛教傳入中原張陵張角太平道教五斗米道教第31頁課后活動：1.下列圖是依據(jù)華佗五禽戲繪制。你能說出圖中人物各模仿是哪種動物動作嗎？熊形第32頁2.想一想，紙創(chuàng)造給社會文化和人們生活帶來哪些好處？（1）造紙術(shù)創(chuàng)造，引發(fā)了書寫材料一場革命，有利于文化傳輸。促進了文化交流和教育普及，深刻地影響了世界文明發(fā)展進程。造紙術(shù)創(chuàng)造是中華民族對世界文明偉大貢獻。（2）紙廣泛用于人類生活各個領(lǐng)域,能夠書寫；繪畫；用于包裝；用于制造紙質(zhì)生活用具,如紙杯、紙盒、紙巾、紙衣褲等。第33頁3.東漢班固寫《漢書.司馬遷傳》中，稱贊《史記》是“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。直：直書其事。核：翔實準(zhǔn)確。虛美：指美化統(tǒng)治者。隱惡：指隱瞞統(tǒng)治者惡行。這幾句大意是：他文章能忠實地直書史實，他所記述歷史事件翔實準(zhǔn)確，他不虛構(gòu)統(tǒng)治者善事，也不隱瞞統(tǒng)治者惡行，被譽為“實錄”。這幾句是高度評價司馬遷和《史記》尊重并忠實于歷史。因為司馬遷修《史記》時能夠作到堅持真理，實事求是，因而司馬遷被譽為“良史”，《史記》被譽為“實錄”。請解釋一下這段話意思。第34頁1．在古代四大創(chuàng)造中，影響最為久遠，且對文明發(fā)展作用最為顯著是A．指南針B．造紙術(shù)C．印刷術(shù)D．火藥

B課堂練習(xí)第35頁

2．生活在東漢時期、著有《傷寒雜病論》一書、被后人尊稱為“醫(yī)圣”是A.華佗B.張仲景

C.李時珍D.酈道元B第36頁3、這是一枚錯版郵票，你知道錯在哪里嗎？第37頁4、東漢明帝時，派人到西域求佛法主要原因是A、宏揚佛教文化B、用佛教來減輕自己罪過C、借助佛法維護其統(tǒng)治D、興趣所致C第38頁5、以下哪一個宗教是我國土生土長宗教A、佛教B、道教C、伊斯蘭教D、基督教B第39頁6