文言文閱讀訓練：《淮南子-善用兵者當擊其亂不攻其治》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀訓練：《淮南子?善用兵者，當擊其亂，不攻其治》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。善用兵者，當擊其亂，不攻其治。不襲堂堂之寇，不擊填填之旗。容未可見，以數(shù)相持。敵有至弊，吾因而制之；敵人執(zhí)數(shù)，吾動則就陰?；⒈粍樱蝗胂葳?；飛鳥不動，不網(wǎng)羅。物未有不以動而為制者也。是故圣人貴靜。靜則能應躁，后者能應先，數(shù)則能勝疏，博者能禽缺。故良將之用卒也，同其心，一其力，勇者不得獨進，怯者不得獨退。止如丘山，發(fā)如風雨，所凌必破，靡不毀沮，動如一體，莫能應是故傷敵者眾，而手戰(zhàn)者寡矣。夫五指之更彈，不若卷手之一挫；萬人之更進，不如百人之俱至也。今夫虎豹便捷，熊羆多力，然而人食其肉而席其革者，不能通其知而齊其力也。夫水勢勝火，章華之臺燒，以升勺沃而救之，雖井而竭池，無奈之何也；舉壺盆而以沃之，其滅可立而待也。今人之與人非有水火之勝而欲以寡制眾靡成其功亦明矣。兵家或言曰:“少可勝眾?！贝搜运鶎ⅲ茄运鶓?zhàn)也。或?qū)⒈姸霉颜?，勢不齊也；將寡而用眾者，用力諧也。若乃人盡其才，悉用其力，以少勝眾者，自古及今，未嘗聞也。夫仁勇信廉，人之美才也，然仁者可奪也，勇者可誘也，信者易欺也，廉者易謀也。將眾者，有一見焉，則為人禽矣。由此觀之，則兵以道制勝，而非特以人才之賢，亦自明矣。故上將之用兵也，上得天道，下得地利，中得人心，乃行之以機，發(fā)之以勢，是以無破軍敗兵。乃至中將，上不知天道，下不知地利，專用人與勢，雖未必能萬全，勝略必多矣。下將之用兵也，博聞而自亂，多知而自疑，居則恐懼，發(fā)則猶豫，是以動為人禽矣。（節(jié)選自《淮南子·兵略訓》，有刪改）［注］應：抵擋、抵御。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.今人之與人/非有水火之勝/而欲以寡制眾/靡成其功/亦明矣/B.今人之與人/非有水火之勝/而欲以寡制眾靡/成其功/亦明矣/C.今人之與人/非有水火之勝而欲/以寡制眾/靡成其功/亦明矣/D.今人之與/人非有水火之勝/而欲以寡制眾/靡成其功/亦明矣/11.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.貴，意動用法，與《蘇武傳》中“反欲斗兩主，觀禍敗”的“斗”用法不一樣。B.一體，指一個整體，與《諫太宗十思疏》中“竭誠則胡越為一體”的“一體”詞義相同C.特，本義公牛，此處意為特意，特地，與《陳情表》中“詔書特下，拜臣郎中”的“特”詞義相同。D.地利，指地理上的有利形勢，人們常將其與天時，人和放在一起，用來概括通向成功之路的三大要素。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.面對整然有序、氣勢恢宏的敵軍，優(yōu)秀的將領不會輕舉妄動，不會輕易主動去進攻；在未摸清楚對方情況時，要采用多種方法與之周旋。B.優(yōu)秀的將領統(tǒng)率軍隊，不會讓勇敢的士兵只身一人沖鋒在前，也不會讓膽怯的士兵只身一人往后撤退，他們行動時像風雨一般猛烈。C.如果軍隊的力量沒有一致性，即使統(tǒng)率的士兵很多，其戰(zhàn)斗力也很小；倘若交戰(zhàn)的雙方都極力發(fā)揮自己的力量，也有可能達到以少勝多的目的。D.依據(jù)帶兵的水平，把將領分為三類，即上將、中將和下將，其中上將懂得天道，熟悉地利，也贏得人心，并且能夠見機行事，因此不會打敗仗。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）然而人食其肉而席其革者，不能通其知而齊其力也。譯文：（2）居則恐懼，發(fā)則猶豫，是以動為人禽矣。譯文：14.文中運用章華臺被燒的事例，意在說明什么道理？（3分）10.【參考答案】A（3分）【試題解析】正確斷句為：今人之與人，非有水火之勝，而欲以寡制眾，靡成其功，亦明矣。11.【參考答案】C（3分）【試題解析】“而非特以人才之賢”中“特”的意思是僅僅、只是；“詔書特下”中“特”的意思是特意、特地12.【參考答案】C（3分）【試題解析】依據(jù)原文“若乃人盡其才，悉用其力，以少勝眾者，自古及今，未嘗聞也”可知，倘若交戰(zhàn)雙方都用好自己的力量，那以少勝多的情況，從古到今，沒有聽說過。13.【參考答案】（1）然而人（卻能）吃它們的肉，用它們的皮做墊席，是（因為它們）不能互相溝通思想、統(tǒng)一力量。［4分。席，以……為席，用……做席；齊，統(tǒng)一；……也，判斷句。“席”“齊”、判斷句各1分，大意1分。］（2）不戰(zhàn)時（平時）恐懼不安，戰(zhàn)斗時又猶豫不決，因此稍有行動就會被人擒獲。［4分。發(fā)，行動，戰(zhàn)斗；是以，因此；禽，捕捉，擒獲?！鞍l(fā)”“是以”“禽”各1分，大意1分。］14.【參考答案】只有齊心協(xié)力，才能形成巨大力量，取得勝利。［3分。答出“齊心協(xié)力”給2分，答出“勝利”給1分，意思對即可。］【參考譯文】善于用兵的人，應當攻擊混亂之敵，不攻擊整肅之軍。不去偷襲氣勢威嚴之寇，不去攻擊軍旗嚴整之旅。敵方情況還未摸清，就用各種方法與之相持。敵方露出致命弱點，我方就趁勢消滅他；敵方手中掌握戰(zhàn)術，我方妄動就會走上險路?；⒈粊y跑，就不會落入陷阱；鳥兒停著不亂飛，就不會被羅網(wǎng)系絆。萬物沒有因為不亂動而被制住的。所以圣人看重靜。因為靜能夠應對躁，后能應對先，周密能夠勝過疏漏，完備能夠制服殘缺。所以優(yōu)秀的將帥帶兵，能（使士卒）同心、協(xié)力，使勇敢的人不會只身前進，使膽怯的人不會獨自后退。（優(yōu)秀的將帥帶兵）靜止時如山丘般紋絲不動，沖鋒時如風雨般迅猛，所攻之敵必定擊破，（使敵人）沒有不崩毀滅亡的，（這樣優(yōu)秀將帥帶出的軍隊）行動時如同一個整體，沒有人能抵擋。所以殺傷敵人的多，而徒手相搏的情況少。五根手指交替著彈擊，不如握拳一撞；一萬個人輪番進攻，不如一百個人一同臨敵?，F(xiàn)在虎豹敏捷，棕熊力大，然而人（卻能）吃它們的肉，用它們的皮做墊席，是（因為它們）不能互相溝通思想、統(tǒng)一力量。水的力量勝過火，章華臺失火，用勺子、小升盛水來滅火，即使舀干深井大池里的水，對火也還是沒有辦法；（但）拿著壺盆大容器盛水滅火，這火就能立刻撲滅?，F(xiàn)在人與人之間的差距，沒有水火那樣的差異，想以少勝多，不能功成也是顯而易見的。有的兵家說：“少可以勝多?！边@話說的是（將帥）如何帶兵，而不是說具體的戰(zhàn)斗。（有的將帥）統(tǒng)率的士兵多，但可用的少，這是因為力量不齊整；（有的將帥）統(tǒng)率的士兵少但可用的多，這是因為力量協(xié)調(diào)一致。假若（雙方交戰(zhàn)中）人人都能盡其才，全都用好自己的力量，那以少勝多的情況，從古到今，沒有聽說過。仁、勇、信、廉，是人的美好品質(zhì)，但是仁慈的人可能被侵奪，勇敢的人可能被誘騙，誠信的人容易被欺騙，廉潔的人容易被算計。統(tǒng)率大軍的人，有任何一種現(xiàn)象表現(xiàn)出來，便可能會被人擒獲。由此看來，用兵打仗依靠內(nèi)在規(guī)律獲勝，而非僅僅只依靠人才的賢能，這是相當清楚的。所以高水平的將帥帶兵，在上能知曉天道，往下?lián)碛械乩?，在中能得人?/p>