北京市順義區(qū)2022-2023學年高二下學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1北京市順義區(qū)2022-2023學年高二下學期期末考試語文試題一、本大題共5小題，共20分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一中國學者進入典籍英譯領域時間相對較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學書目統(tǒng)計，中國典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學家或獨立、或在中國合作者幫助下完成的。傳教士以降的西方譯者為中國典籍的異域傳播做出了不可磨滅的貢獻，但以往的西方譯者翻譯中國文化典籍時，大多采取迎合譯語讀者的翻譯策略，翻譯過程中曲解、誤譯中國文化之處比比皆是。此外，中國古代經(jīng)典文本的語言具有語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性這三大特點，使得絕大多數(shù)外國學習者難以在較短的時間內(nèi)觸及中華文化的內(nèi)核。然而，典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國傳統(tǒng)文化，促進中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國。我們應當客觀、公正地看待中國典籍翻譯實踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲取前行的指導和力量。在這方面，對楊憲益、戴乃選（英國籍）合譯的與英國人霍克斯翻譯的《紅樓夢》譯本的比較，是一個值得我們靜下心來認真思考的課題。這兩個譯本于20世紀70年代出版，三位譯者皆因此獲得巨大聲譽，也同時掀起了翻譯界此后對兩種譯本經(jīng)久不息的對比研究熱潮。在這過程中，我們應深入了解中國典籍的外譯事實，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長與不足，將中國的本土經(jīng)驗和理論與西方翻譯理論相結合，取其精華，讓中國的翻譯研究與實踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國故事、構建中國話語體系的時代能力。（取材于辛紅娟《中國典籍“誰來譯＂》）材料二翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結果的主因，只有通過其翻譯思想，讀者才能理解其翻譯過程中所采取的種種策略，也才能對這些策略所產(chǎn)生的譯文進行更客觀的評價。從霍克斯的譯本中可見，他對原文采取了大時候“忠實不渝”、間或背信棄“意”的態(tài)度。為證此言，舉個背信棄“意”的例子。《紅樓夢》第一回中，曹雪芹用了一個較長的段落交代自己的寫作目的，并說明選用“甄士隱”和“賈雨村”作為人物姓名的緣由，為讀者理解整部小說進行鋪墊?；艨怂乖谄渥g本中大膽地省卻了這段文字的翻譯，直接從“列位看官：你道此書從何而來？”譯起?；艨怂沟氖∽g，顯然不是漏譯或者不能譯，最有可能的原因，是霍克斯對其譯本藝術性的考量。為了實現(xiàn)與原著在藝術性方面的等值或者說最大程度的接近，霍克斯將“忠實”象定位于篇章層面。楊憲益的翻譯可以稱之為“臨摹譯”?！芭R摹”是初學書畫之法，就是照著一幅書法或者繪畫描其形而逮其神，最終達到與原作的惟妙惟肖。臨摹者往往會將忠實原作視為自己對藝術的全部追求，楊憲益翻譯的《紅樓夢》正是這樣一件藝術性高超的臨摹作品。（取材于黨爭勝相關文章）材料三從當下國際學界關于兩百年《紅樓夢》翻譯史及諸種譯本的研究來看，大多數(shù)學者對楊譯本和霍譯本給予了充分的認可，學界就這兩種譯本的翻譯技術性問題有著相當細致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術性問題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語言修辭、文化身份、翻譯立場與翻譯策略的差異性等問題。楊憲益譯本的翻譯立場與翻譯策略更注重推動英語貼著漢語文化觀念的地面行走，所以楊譯本不可遏制地透露出把中國文化傳統(tǒng)及其風俗觀念直輸給西方讀者的翻譯立場，這也是楊譯本失去西方英語讀者的重要原因之一。不同于楊譯本，霍譯本的翻譯立場與翻譯策略超越了漢語《紅樓夢》的字面意義，而旨在探求漢英雙語背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應性。他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語及其文化、風俗等觀念，以此來創(chuàng)造性、補充性與生成性地重構《石頭記》，從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉換生成。（取材于楊乃喬相關文章）1.對材料一的理解與推斷、正確的一項是（）A.西方漢學家是早期中國典籍英譯這一領域的主力。B.西方漢學家缺少中國合作者則無法完成典籍翻譯。C.譯作的缺失讓西方學習者無法觸及中華文化內(nèi)核。D.較之其他版本，霍克斯翻譯的《紅樓夢》更加精準。2.下列對材料二、三相關內(nèi)容的理解與推斷，正確的一項是（）A.霍克斯的譯本大體忠實原作，有時他會用省譯的方法來迎合讀者。B.楊憲益的譯本可以稱之為“臨摹式翻譯”，緊緊貼合漢語文化觀念。C.霍克斯的譯本翻譯立場方面超越原作字面意義，增強了思想深度。D.楊憲益的譯本在語言方面，具有語義渾圓性和語法意合性等特點。3.下列對三則材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.典籍英譯的目的是為了促進中西交流，讓西方了解真正的中國。B.中國翻譯界急需增加典籍翻譯數(shù)量，構建中國話語體系的能力。C.學界對楊譯本和霍譯本就翻譯的技術性問題，有著細致的討論。D.楊譯本失去西方英語讀者，與該書的翻譯立場和翻譯策略有關。4.下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一指出應當客觀公正地看待中國典籍翻譯實踐和接受之間的窘?jīng)r與差距。B.材料二使用了“臨摹”這一概念，其意在強調(diào)楊譯本對于《紅樓夢》的絕對忠實。C.材料三的作者更加關注兩種譯本在翻譯立場與翻譯策略方面的差異性等問題。D.材料三認為霍譯本出于完成了文化觀念的轉換，由此才得以成功重構《石頭記》。5.評價一部中國典籍譯本是否優(yōu)秀，可以有哪些標準？請結合材料進行概括?！即鸢浮?.A2.B3.B4.D5.①譯本能否向西方世界介紹真正的中國傳統(tǒng)文化，促進中西文化交流和發(fā)展。②譯本能否清晰地展現(xiàn)譯者的翻譯思想。③譯本能否完成兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉換生成?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解推斷文章內(nèi)容的能力。B.“缺少中國合作者則無法完成典籍翻譯”錯誤，原文為“中國典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學家或獨立、或在中國合作者幫助下完成的”。選項曲解文意。C.“譯作的缺失讓……”錯誤，材料一中說是因為“中國古代經(jīng)典文本的語言”的幾種特點讓“西方學習者無法觸及中華文化內(nèi)核”。D.“霍克斯翻譯的《紅樓夢》更加精準”，文中沒有進行比較，選項于文依據(jù)。【2題詳析】本題考查學生理解推斷文章內(nèi)容的能力。A.“迎合讀者”錯，材料二是說“霍克斯在其譯本中大膽地省卻了這段文字的翻……最有可能的原因，是霍克斯對其譯本藝術性的考量”。C.“增強了思想深度”錯誤，由材料二“是霍克斯對其譯本藝術性的考量。為了實現(xiàn)與原著在藝術性方面的等值或者說最大程度的接近”和材料三“旨在探求漢英雙語背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應性”可知，霍克斯譯本追求藝術性和探求兩種異質(zhì)文化觀念，沒有談及思想深度。D.“楊憲益譯本”“具有語義渾圓性和語法意合性等特點”錯誤，材料一“中國古代經(jīng)典文本的語言具有語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性這三大特點”是說中國古代經(jīng)典文本的語言特點，不是楊憲益譯本的特點。選項張冠李戴?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“中國翻譯界急需增加典籍翻譯數(shù)量，構建中國話語體系的能力”于文無據(jù)。材料一是說“我們應當客觀、公正地看待中國典籍翻譯實踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲取前行的指導和力量”“讓中國的翻譯研究與實踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國故事、構建中國話語體系的時代能力”。不涉及選項內(nèi)容?！?題詳析】本題考查學生分析評價文章內(nèi)容的能力。D.“出于完成了文化觀念的轉換，由此才得以成功重構《石頭記》”錯誤，材料三結尾說的是“……重構《石頭記》，從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉換生成”，選項因果倒置?！?題詳析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。由“典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國傳統(tǒng)文化，促進中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國”可概括為：譯本能否向西方世界介紹真正的中國傳統(tǒng)文化，促進中西文化交流和發(fā)展。由“翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結果的主因，只有通過其翻譯思想，讀者才能理解其翻譯過程中所采取的種種策略，也才能對這些策略所產(chǎn)生的譯文進行更客觀的評價”可概括為：譯本能否清晰地展現(xiàn)譯者的翻譯思想。由“然而我所感興趣的不是翻譯的技術性問題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語言修辭、文化身份、翻譯立場與翻譯策略的差異性等問題”可概括為：譯本能否完成兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉換生成。二、本大題共6小題，28分。閱讀下面文言文，完成各題。材料一秦攻宜陽、周君謂趙累曰：“子以為何如？”對曰：“宜陽必拔也?！本唬骸耙岁柍欠桨死?，材士十萬，粟支數(shù)年，公仲①之軍二十萬，景翠以楚之眾，臨山而救之，秦必無功?！睂υ唬骸案拭?，羈旅也，攻宜陽而有功，則周公旦也；無功，則削跡于秦。秦王不聽群臣父兄之議而攻宜陽。宜陽不拔，秦王恥之。臣故曰拔?！本唬骸白訛楣讶酥\，且奈何？”對曰：“君謂景翠曰：‘公爵為執(zhí)圭，官為柱國，戰(zhàn)而勝，則無加焉矣；不勝，則死。不如毋援。待秦拔之，公進兵，秦恐公之乘其弊也，必以寶事公；公仲慕公之為己乘秦也，亦必盡其寶?！鼻匕我岁枺按涔M兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。（取材于《戰(zhàn)國策·東周策一》）材料二秦伐宜陽。楚王謂陳軫曰：“寡人聞韓侈巧士也，習諸侯事，殆能自免也。為其必免，吾欲先據(jù)之以加德焉。”陳軫對曰：“舍之，王勿據(jù)也。以韓侈之知，于此困矣。今山澤之獸無黠于麋，麋知獵者張罔，前而驅己也。因還走而冒人，至數(shù)獵者知其詐偽，舉罔而進之，麋因得矣。今諸侯明知此多詐，偽舉罔而進者必眾矣。舍之，王勿據(jù)也。韓侈之知，于此困矣?！背趼犞?，宜陽果拔，陳軫先知之也。（取材于《戰(zhàn)國策·楚策三》）材料三甘茂攻宜陽，三鼓之而卒不上。秦之右將有尉對曰：“公不論兵，必大困?！备拭唬骸拔伊b旅而得相秦者，我以宜陽餌王。今攻宜陽而不拔，公孫衍挫我于內(nèi)，而公仲以韓窮我于外，是無茂之日已！請明日鼓之，而不可下，因以宜陽之郭為墓?！庇谑浅鏊浇鹨砸婀p。明日鼓之，宜陽拔。（取材于《戰(zhàn)國策·秦策二》）〖備注〗①公仲：韓國相國，又稱韓侈、韓公仲。6.下列對句中加點詞的解釋不正確的一項是（）A.秦恐公之乘其弊也弊：疲憊B.而德東周德：恩惠C.知獵者張罔罔：同“網(wǎng)”D.以宜陽之郭為墓郭：城墻7.下列句中“而”字的解釋不正確的一項是（）A.攻宜陽而有功而：如果B.三鼓之而卒不上而：卻C.而公仲以韓窮我于外而：并且D.而不可下而：然而8.下列對文中語句的解釋不正確的一項是（）A.粟支數(shù)年糧食足以支用好幾年B.遽效煮棗趕緊獻出煮棗城C.殆能自免也很難靠自己避免（宜陽的淪陷）D.我以宜陽餌王是我用（攻下）宜陽來引得秦王高興9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.東周國君認為宜陽兵精糧足，且有援軍在外，秦軍必定無功而返。B.楚王意欲先為韓據(jù)守宜陽以施恩于韓，陳卻勸說楚王放棄援助。C.趙累勸說楚國將軍景翠選擇恰當時機出兵宜陽，以便從兩國獲利。D.秦軍主帥甘茂面對困境，拿出私財增加軍隊的賞賜，來鼓舞士氣。10.請根據(jù)三則材料，簡要概括秦國最終攻下宜陽的原因?！即鸢浮?.B7.D8.C9.C10.①秦國君臣同心，賞罰分明，求勝意志強。②韓國相國韓侈的狡詐多智被諸侯識破。③其他諸侯各國如楚國、東周持觀望態(tài)度?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文言實詞含義的能力。B.德：感激。句意：因而感激東周?！?題詳析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力.D.而：如果。句意：如果再攻不下?！?題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。C.殆：大概。句意：大概能夠避免宜陽的危亡?！?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“趙累勸說楚國將軍景翠”說法錯誤，原文“對曰：‘君謂景翠曰：公爵為執(zhí)圭，官為柱國，……’”，“對曰”的人是趙累，從“君謂景翠曰”可知不是趙累直接勸說景翠，而是給周君的建議?！?0題詳析】本題考查學生篩選概括信息的能力。結合“甘茂，羈旅也，攻宜陽而有功，則周公旦也；無功，則削跡于秦。秦王不聽群臣父兄之議而攻宜陽。宜陽不拔，秦王恥之”“我羈旅而得相秦者，我以宜陽餌王”“出私金以益公賞。明日鼓之，宜陽拔”可概括出，秦國君臣同心，賞罰分明，求勝意志強。結合“以韓侈之知，于此困矣……今諸侯明知此多詐，偽舉罔而進者必眾矣。舍之，王勿據(jù)也。韓侈之知，于此困矣”可概括出，韓國相國韓侈的狡詐多智被諸侯識破。結合“君謂景翠曰：‘公爵為執(zhí)圭……不如毋援。待秦拔之”可概括出，其他諸侯各國如楚國、東周持觀望態(tài)度。參考譯文：材料一：秦國攻打韓國的宜陽城，周赧王對大臣趙累說：“你認為這次戰(zhàn)事會怎樣？”趙累回答說：“宜陽必定會被秦國攻破?！濒鐾跽f：“宜陽方圓八里，英勇善戰(zhàn)的士兵十萬，糧食足以支用好幾年；（在宜陽附近）有韓相國公仲的軍隊二十萬，還有景翠率領的楚國的軍隊，依山扎寨相機援救宜陽，秦國一定不會有收獲?！壁w累回答說：“秦將甘茂，是寄居在秦國的人，攻打宜陽如果能建立功勛，那么他就成了秦國的周公旦；如果攻不下宜陽，那么他就不能在秦國站住腳。秦王（秦武王）不聽群臣父兄們的建議去攻打宜陽，如果攻不下宜陽，秦王會感到恥辱。所以我說能夠攻下宜陽?！敝荇鐾跽f：“那么你替我謀劃一下，該怎么辦呢？”趙累回答說：“請您對景翠說‘你的爵位已經(jīng)達到執(zhí)圭，你的官職已經(jīng)是上柱國，即使打了勝仗，官爵也不可能再升了；但如果不取勝，就必定是死罪。不如避開秦兵援助宜陽。（等秦國攻下宜陽），你再出兵，秦國擔心你趁他疲憊時進攻他，就一定會拿出寶物賄賂你，公仲認為（慕：思，估計）你是為了他韓國去攻打秦國，也一定會拿出所有寶物送給你?！鼻剀姽ハ菀岁栆院?，楚將景翠果真出兵了。秦國害怕，趕緊獻出煮棗城。韓國果然也獻出貴重的寶物。景翠從秦國得到了煮棗城，從韓國得到了寶物，因而感激東周。材料二：秦軍攻打韓國的宜陽。楚懷王對陳軫說：“我聽說韓國國相仲侈是個聰明能干的人，熟悉諸侯間的事情，大概能夠避免宜陽的危亡。因為他一定能避免宜陽的危亡，所以我想先替他據(jù)守宜陽，以此使他們更加感激我們?！标愝F回答說：“放棄這種想法，大王不要據(jù)守宜陽。憑韓相公仲侈的智慧，在宜陽陷入了困境。如今山澤中的野獸，沒有比麋鹿更狡猾的。麋鹿知道獵人張開大網(wǎng)，要前來把它趕到網(wǎng)里去，于是它調(diào)過頭跑來頂人，這樣經(jīng)過許多次。獵人了解了它的狡詐習性，舉著網(wǎng)偽裝前進，麋鹿因此被捕獲了。如今諸侯明知道這里有許多狡詐的伎倆，舉著網(wǎng)偽裝前進的人一定很多。放棄這種打算，大王不要據(jù)守宜陽。韓侈的聰明才智，在這里陷入困境了?！背淹趼犃怂脑挘岁柟槐磺剀娬碱I。陳軫預先已經(jīng)料到這個結果了。材料三：甘茂攻打宜陽，擂罷了三通鼓，而士兵仍然不肯沖鋒上陣。秦國的右將軍尉對他說：“您不用兵法指揮士兵作戰(zhàn)，一定會陷入嚴重的困境。”甘茂說：“我客居秦國而能當上丞相的原因，是我用攻下宜陽來引得秦王高興?，F(xiàn)在攻打宜陽如果不能攻下它，在內(nèi)有公孫衍阻撓（毀敗）我，在外有韓公仲用韓國的力量來使我窘迫，這就使我沒有立功之日了。請讓我明天再擊鼓進軍，如果再攻不下，就把宜陽城郊作為我的葬身之地吧。”于是他拿出自己的錢財加在公家的賞金里。第二天擊鼓進軍，宜陽被攻克。11.請閱讀下面《論語》的文字，回答問題。①子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”（《為政》）②子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”（《泰伯》）③子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！保ā蛾栘洝罚茏迂曉唬骸熬右嘤袗汉?？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒①者?！痹唬骸百n也亦有惡乎？”“惡徼②以為知者，惡不孫③以為勇者，惡訐以為直者?！保ā蛾栘洝罚紓渥ⅰ舰僦?，固執(zhí)。②微，抄襲。③孫，同“遜”。（1）文中加點字的解釋不正確的一項是（）A.非其鬼而祭之其：自己的B.好勇疾貧疾：迅速C.惡居下流而訕上者訕：毀謗D.惡訐以為直者訐：揭發(fā)別人的隱私（2）結合上述語段，概括孔子、子貢對“勇”的認識。（3）《紅樓夢》第五十二回回目是《俏平兒情掩蝦須鐲勇晴雯病補雀金裘》，請結合上述材料，簡述你對晴雯病補雀金裘之“勇”的理解?！即鸢浮剑?）B（2）孔子贊同見義勇為。認為“勇”應與“義”結合在一起，需要用“義”來節(jié)制?？鬃诱J為一味好勇，而厭惡貧窮，容易犯上作亂?？鬃印⒆迂曊J為“勇”也要用“禮”來節(jié)制。（3）晴雯見到雀金裘燒壞了，第一句竟然是埋怨主子賈寶玉“沒個福氣穿就罷了”，這話是在譏諷主子寶玉，在尊卑有序的社會敢于這樣說這樣的話是大不敬，被人告訴賈政王夫人聽了豈不得打死！晴雯敢說別人之不敢，就是“勇”，只是缺少了“禮”的制約，難免莽撞?！冀馕觥剑?）本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.疾：恨。句意：喜好勇敢而又恨自己太窮困。（2）本題考查學生整體把握名著內(nèi)容或觀點能力。依據(jù)文中“見義不為，無勇也”可知，孔子贊同見義勇為。根據(jù)文中“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜”可知，孔子認為“勇”應與“義”結合在一起，需要用“義”來節(jié)制。根據(jù)文中“好勇疾貧，亂也”可知，孔子認為一味好勇，而厭惡貧窮，容易犯上作亂。根據(jù)文中最后一個文段中孔子和子貢的對話可知，他們都厭惡雖“勇”但缺乏禮節(jié)的人和事，所以孔子、子貢認為“勇”也要用“禮”來節(jié)制。（3）本題考查學生把握名著相關情節(jié)、內(nèi)容并分析人物形象的能力。結合《論語》中孔子、子貢對“勇”的看法可知，在封建禮教森嚴的古代社會，“勇”是需要用“禮”來節(jié)制的。而晴雯永遠與旁人不一樣。別人見到雀金裘燒壞了，只會盡人事聽天命，好不好與我無關。只有晴雯，她第一句竟然是埋怨主子賈寶玉“沒個福氣穿就罷了”。這話就是大不敬。丫頭譏諷主子，被人告訴賈政王夫人聽了豈不得打死！賈寶玉不理論，不表示王夫人不介意，就算賈母也不會允許晴雯沒有尊卑。晴雯敢說別人之不敢，就是“勇”。只是此勇缺乏了禮的制約。王夫人在賈寶玉身邊埋伏了眼線，都不用丫頭故意告狀，只需要將晴雯的話原原本本告訴她，就不可能容得下晴雯。所以晴雯之勇恐會給自己帶來災禍。參考譯文：①孔子說：“不是自己應當祭祀的鬼神，而去祭祀他，這是諂媚。見到合乎正義的事而不做，那是沒有勇氣?！?《為政》)②孔子說：“喜好勇敢而又恨自己太窮困，就會犯上作亂。對于不仁德的人或事逼迫得太厲害，也會出亂子?！?《泰伯》)③子路說：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子答道：“君子以義作為最高尚的品德。君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會偷盜?！?《陽貨》)④子貢說：“君子也有厭惡的事嗎？”孔子說：“有厭惡的事。厭惡宣揚別人壞處的人，厭惡身居下位而誹謗在上者的人，厭惡勇敢而不懂禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)而又不通事理的人?！笨鬃佑终f：“賜，你也有厭惡的事嗎？”“厭惡偷襲別人的成績而作為自己的知識的人，厭惡把不謙虛當做勇敢的人，厭惡揭發(fā)別人的隱私而自以為直率的人。”(《陽貨》)三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面詩歌，完成下面小題。送友人入蜀李白見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應已定，不必問君平①?！紓渥ⅰ舰倬剑何鳚h嚴遵，字君平，曾在成都賣卜為生。12.下列有關詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩中“蠶叢”與《蜀道難》“蠶叢及魚鳧”中的“蠶叢”都指傳說中的古蜀王。B.“芳樹”句中近景與遠景相互配合，相互映襯，繪出一幅瑰麗的蜀道山水畫。C.尾聯(lián)寫作者告誡友人一定不要相信君平的占卜，鼓勵友人要積極追求功名。D.這首詩運用了描寫、議論的表達方式，風格清新俊逸，開闔頓挫，變化萬千。13.第三聯(lián)中的“籠”字是評家所稱道的“詩眼”，下列對“籠”字的賞析不正確的一項是（）A.“籠”字寫的是山巖峭壁上突出的林木，枝葉婆娑，籠罩著古老的棧道。B.“籠”字此處準確地描畫了棧道林蔭是由山上樹木枝葉覆蓋而成的景色。C.“籠”與前面“芳樹”呼應，形象地描繪了盛夏林木長得繁盛芳茂的景象。D.“籠秦?！迸c對句的“繞蜀城”，字凝語煉，恰好構成嚴密工整的對偶句。14.本詩和《蜀道難》都寫了蜀道，請結合具體詩句比較兩詩在內(nèi)容上的相同點和不同點。蜀道難李白噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！〖答案〗12.C13.C14.相同點：《蜀道難》和《送友人入蜀》都描繪了蜀道的高險，都有詩人對入蜀友人的關懷。不同點：《蜀道難》寫出了蜀道景物的凄冷，表達了作者對國事的憂慮與關切；而《送友人入蜀》寫出蜀道景色的動人優(yōu)美，作者對友人的勸慰，不要沉迷于功名利祿?！冀馕觥健?2題詳析】本題考查學生理解賞析詩歌內(nèi)容的能力。C．“鼓勵友人要積極追求功名”錯誤，結合尾聯(lián)“升沉應已定，不必問君平”可知，李白告誡他的朋友，個人的官爵地位、進退升沉都早有定居，何必再去詢問善卜的君平呢！李白借用君平的典故婉轉啟發(fā)他的朋友不要沉迷于功名利祿之中?！?3題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌語言煉字的能力。C．“盛夏林木”錯誤，后文是“春流繞蜀城”，說明送別是在春天，所以應該是“春季林木”?！?4題詳析】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容，把握作者情感態(tài)度的能力。先看《送友人入蜀》。這是一首送別詩，開篇兩句即含送別意：李白在臨別之際親切地叮囑友人，聽說蜀道崎嶇險阻，路上處處是層巒疊嶂，不易通行，流露對友人的關心。接著用“山從人面起，云傍馬頭生”體現(xiàn)蜀道的高險：蜀道在崇山峻嶺上迂回盤繞，人在棧道上走，山崖峭壁宛如迎面而來，從人的臉側重迭而起，云氣依傍著馬頭而升起翻騰，像是騰云駕霧一般。尤其是“起”、“生”兩個動詞生動地表現(xiàn)了棧道的狹窄、險峻、高危。然后用“芳樹籠秦棧，春流繞蜀城”展現(xiàn)蜀道風景的優(yōu)美動人：前一句芳樹繁茂，后一句春江奔流，可以說風光旖旎。最后用“升沉應已定，不必問君平”對友人進行安慰和開導：你的進退升沉都命中已定，用不著去詢問善卜的君平，希望友人不要受功名利祿的束縛。再看《蜀道難》。結合詩中“問君西游何時還”可知，這首詩歌也是送友人入蜀而寫。詩歌開篇說“噫吁嚱，危乎高哉”，并且多次直言“蜀道之難，難于上青天”，直接寫蜀道的高和險，同時又借助鳥獸以及人的表現(xiàn)側面體現(xiàn)蜀道的高險，如“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”；至于蜀道的景物，詩人在運用一系列手法把蜀道的難行似乎寫到了極處之后，筆鋒一轉，“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，把讀者帶進一個古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。杜鵑鳥空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色，更覺蜀道之難。詩人借景抒情，用“悲鳥號古木”“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。接著寫到蜀中要塞劍閣，詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當時的社會背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達了對國事的憂慮與關切。由此可知，兩首詩歌在寫景和抒情上都有異同。如都抓住蜀道的高險來寫，因為都是送友人入蜀，都要面對這樣的蜀道，所以都有對友人的關心，這些是相同點。不同點在于：在寫景上，《送友人入蜀》除了寫蜀道的高險，還寫了蜀道景色的優(yōu)美，五、六句，而《蜀道難》卻借助“悲鳥”“子規(guī)”來寫蜀道景物的凄冷；在抒情上，《送友人入蜀》在最后兩句中借用典故勸慰友人不要沉迷功名利祿，而《蜀道難》中則是借助劍閣這一軍事要地表達對國事的憂慮和關切。15.在橫線上填寫作品的原文。（1）二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。____________，____________？（姜夔《揚州慢·淮左名都》）（2）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！____________，____________?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）（3）杜甫《蜀相》中“____________？____________”兩句，詩人運用帶有詠嘆情調(diào)的自問自答句式，把一種追思緬懷情意，作極為深微的表達。（4）“樓”是古代詩詞中常見的意象，唐宋詩人常借樓表達喜悅、憂愁、思念、激憤等不同的情感，如“____________，____________”。〖答案〗（1）念橋邊紅藥年年知為誰生（2）己所不欲勿施于人（3）丞相祠堂何處尋錦官城外柏森森（4）誰家今夜扁舟子何處相思明月樓（可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺/小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中/嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)/小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花/昔聞洞庭水，今上岳陽樓/獨上高樓，望盡天涯路)四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成下面小題。發(fā)現(xiàn)大地的星星我出生在正月，是和著風雪的節(jié)拍來到人世的，這個季節(jié)對極北地區(qū)來說，天黑得早又亮得晚，人們做早晚飯時，得點油燈或蠟燭。但這樣的光明是耗錢的，所以為著節(jié)省，一般的人家會把爐火當燈。我印象最深的畫面是隆冬時分，主婦們做好了飯，一家人坐在板凳或是柴火堆上，就著爐膛的火光，把灶臺當飯桌，圍聚一團吃飯的情景。若是早飯可以磨蹭著吃，天是越吃越亮；而晚飯得抓緊吃，天會越吃越黑，爐火也越來越弱。春夏秋時，我們在屋內(nèi)無需爐火，拉開窗簾，月亮就來屋子投胎了，無論吃飯、刷碗、洗衣、掃地還是鋪被子，都可借上它大度的光。而各天里為抵御寒風，雙層窗格塞了厚厚的鋸末，進戶門也釘上毛氈，再加上一早一晚氣溫低，霜花就像玻璃窗娶的俏媳婦似的，緊密貼合著，濃得化不開，住屋與月亮仿佛隔了兩世，爐火便是主要光源了。但冬夜的光明依然是遼闊的。天黑得早，月亮升起也早。只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月，月亮都是頂呱呱的天燈，而雪花鋪就的大地，就是一個天然的反光板，天地間因之煥發(fā)著乳白的光暈。你可以穿得暖暖和和的，在月亮地里劈柴挑水，給牲口棚的牛馬加草料。女人們串門子不用帶手電筒，男人們湊一堆喝酒也不怕回來晚，月亮給他們照著路呢。春天里家家燒荒草、翻地、上糞肥、打壟，做著播種的準備。我很吃驚那些小小的種子埋進土里，隔不多久，會長出綠苗。菠菜、小白菜、水蘿卜，要不了多久，就水靈靈地上了餐桌。雜草總是伴著莊稼生長，所以菜地最少不了的活兒，就是拔雜草。雜草中有豬喜歡吃的灰菜、薺菜、苣荬菜，采到它們丟到豬圈，豬享用時眼神都是溫柔的。到了夏天，我們會在院子臨時搭灶，把餐桌搬到灶旁。這時菜園的茄子豆角和西紅柿都下來了，姹紫嫣紅的它們進了油鍋，若是再有幾片肉加持，燉煮時滿院子都是香味了。吃過飯，趕緊攏一堆艾草熏蚊子。蚊煙繚繞時，常有串門子的來。當蚊煙散了，月亮和星星也出來了，極北的星空四季都是花園，而星星花兒是開不敗的。秋天一到，風又硬了。燕子離窩了，大雁南飛了，林間落葉，河水枯瘦。人們抓緊時間秋收，因為天這時變得小心眼，說變臉就變臉，常常是莊稼沒收完，雪就來了。這時節(jié)的女人最忙碌，給家人做棉襖棉褲。大人的通常翻新一下，再加一層棉絮；小孩子長得快，幾乎年年都得接褲腿和袖管，不然會凍手脖子和腳脖子。收了秋，把土豆蘿卜白菜下到地窖，腌上咸菜，再腌上一大缸酸菜，趁著正午的太陽還是熱心腸，趕緊打了糨糊，裁好窗紙，把窗戶縫溜了。不然寒風的小舌頭三九天伸進來，你就會有被咬的感覺。冬天一拉開帷幕，就是一出長達半年的大劇，我們偎在火爐旁吃東西聽故事的時候，山林的狍子野兔正努力扒開厚厚的積雪，尋找干枯的漿果和蘑菇，留鳥在樹縫中探尋僵死的蟲子果腹。一場又一場壯麗的日落染紅了西邊天，一場又一場輝煌的日出，讓我們懂得黑暗不是沒有盡頭的。人們進入臘月就忙年了，買春聯(lián)年畫蠟燭爆竹，買煙酒糖茶和罐頭，買凍梨凍柿子，買花生瓜子，當然女孩子還要買漂亮的發(fā)夾和鮮亮的頭繩，讓彩蝶先于春天落到我們頭上。大人們宰年豬，蒸年干糧，洗被掃塵，當然還得惦記死去的人，只要小年一過，人們就可以帶著燒紙和供品去山上祭奠。上墳人掛著淚痕從墳場回來，洗把臉，嘆上一口氣，又忙年去了。這讓我打小就懂得，死是必然的平凡的，從未有死者遠離過我們，就像從未有生者會長生一樣。熬過一冬，向陽山坡的積雪開始消融時，藍紫色毛茸茸的耗子尾巴花就頂著冰凌開了。體恤我們的春天，想著這地方的人被寒風吹打了半年，怪不容易的，便把羽翼伸向這里了。它所到之處，冰雪作古，碧草萌發(fā)，糊了一冬的窗紙和毛氈拆卸下來，屋子陡然明亮起來，雞架被挪回園田，我們買來豬仔，了無生氣的豬圈又有生氣了。我們的日子就在這四季中，隨日月和流水，艱辛而踏實、樸素而溫暖地緩緩流轉。發(fā)生在山鎮(zhèn)的每一個變革和進步，都令我們欣喜和激動。記得電燈取代了蠟燭的那天，全家人盤腿坐在炕上，簡直不能相信頭頂這顆小小的玻璃圓腦袋，發(fā)出的光比蠟燭要亮上幾百倍，能照清人臉上的雀斑，照明花瓶的蠟花，照亮地板上匍匐的蜘蛛。我還忘不了童年的識字板，那是仰頭可望的紙棚。過年要刷墻和糊棚，糊棚用的通常是廢舊報紙。板夾泥的房屋低矮，所以炕離棚頂很近，大人站起來得弓著腰，我們剛好站起就能望見滿棚的字。我不認識的字就問父親，他講這個字時，常從報紙那句話的含義引申出去。講它的多義性，讓我明白一個字跟人一樣，有著多重性格，識別它們沒那么容易……我最初走上文學之路，采擷的正是那片土地現(xiàn)世與隔世的花朵。風云變幻的大自然，動物植物，生靈的歡欣與悲苦，萬物的雨露與寒霜，都是我下筆的動力。我很難定義文學是什么，只能說天地間有兩個星空，一個是澄明上蒼賜予的，要抬頭仰望；一個是悲歡人間賜予的，需低頭拾取。一個作家不斷深入地挖掘人性之光，就是發(fā)現(xiàn)大地的星星，一塊頑石會發(fā)光，一條河流會唱歌，一朵花會講前世今生的故事，一只鳥會把人間消息傳遍四方。在浩瀚宇宙中，所有的房屋都是陸地上的船，載著蕓蕓眾生，朝著星光的燈塔，遠航。（取材于遲子建同名散文）16.下列對加點詞語在文中意思的解說，不正確的一項是（）A.若是早飯可以磨蹭著吃磨蹭：細嚼慢咽B.月亮就來屋子投胎了投胎：照亮C.若是再有幾片肉加持加持：輔助D.冰雪作古作古：融化消失17.下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（）A.作者幼年時期就對日常生活中的光明極為敏感，尤其是極北地區(qū)的月光。B.第4段中作者春日喂豬，觀察到豬吃草的眼神，采用擬人手法，語言風趣。C.父親教作者識字，讓她聯(lián)想到人性的多樣，直接引導她走上了文學之路。D.本文內(nèi)容大體依據(jù)四季順序，剪裁得當，鄉(xiāng)土色彩濃厚，寄寓了作者深情。18.高適《燕歌行》中“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”一句，《紅樓夢》中“當時黛玉氣絕，正是寶玉娶寶釵的這個時辰”，都將不同空間發(fā)生的事件放在一起敘述。文中劃線處作者也運用了這種手法，請簡要分析。19.作者在結尾說“天地間有兩個星空，一個是澄明上蒼賜予的，要抬頭仰望；一個是悲歡人間賜予的，需低頭拾取”。請根據(jù)文意，說明“兩個星空”的含義，“低頭拾取”的原因及作者寄托的情感，〖答案〗16.A17.C18.童年作者雖身處簡陋的生活環(huán)境中，但能感受到日常活的溫馨。動物為了求生則在嚴酷的自然環(huán)境中覓食，展現(xiàn)了頑強的生命力。二者疊加對比，勾勒出東北地區(qū)冬日生活的現(xiàn)狀，便于進一步表達作者對生活的理解認知。凸顯了文章的張力。19.——★參考答案★——：（1）第一個“星空”即自然界的真實星空。第二個“星空”是指作者感受到的人類社會。（2）從文學創(chuàng)作的角度要求看，作者要有細致觀察、搜集整理、共情的能力。從而挖掘人世間諸多人物事件的閃光點，表現(xiàn)人性之美?！冀馕觥健?6題詳析】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力A.磨蹭：做事動作遲緩，做事拖拉。此處指吃飯不用著急趕時間了，可以拉長時間，不是細嚼慢咽。【17題詳析】本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力C.“直接引導她走上了文學之路”錯誤，原文有“我最初走上文學之路，采擷的正是那片土地現(xiàn)世與隔世的花朵。風云變幻的大自然，動物植物，生靈的歡欣與悲苦，萬物的雨露與寒霜，都是我下筆的動力”，可知是那片充滿靈性的土地引導了作者?！?8題詳析】本題考查學生賞析句子的能力“我們偎在火爐旁吃東西聽故事”，一幅很溫馨美好的畫面，童年作者的生活環(huán)境雖然簡陋，但作者能感受到日常活的溫馨。“山林的狍子野兔正努力扒開厚厚的積雪，尋找干枯的漿果和蘑菇，留鳥在樹縫中探尋僵死的蟲子果腹”，動物為了求生不畏嚴寒，在嚴酷的自然環(huán)境中覓食，展現(xiàn)了頑強的生命力。不同時空的疊加對比，勾勒出東北地區(qū)冬日生活的現(xiàn)狀，表現(xiàn)生命的堅忍與執(zhí)著。便于進一步表達作者對生活的理解認知。凸顯了文章的張力?！?9題詳析】本題考查學生理解文中重要句子、詞語的含意的能力?！疤斓亻g有兩個星空，“一個是澄明上蒼賜予的，要抬頭仰望”，可知這個“星空”即自然界的真實星空；“一個是悲歡人間賜予的，需低頭拾取”，結合“一個作家不斷深入地挖掘人性之光，就是發(fā)現(xiàn)大地的星星”等內(nèi)容可知，這個星空”是指作者感受到的人類社會。結合“我很難定義文學是什么，只能說天地間有兩個星空”“一個作家不斷深入地挖掘人性之光，就是發(fā)現(xiàn)大地的星星，一塊頑石會發(fā)光，一條河流會唱歌，一朵花會講前世今生的故事，一只鳥會把人間消息傳遍四方”分析，“低頭拾取”從文學創(chuàng)作的角度要求看，要求作者要有細致觀察、搜集整理、共情的能力，能充分感受自然萬物之美。結合“發(fā)現(xiàn)大地的星星”“我最初走上文學之路，采擷的正是那片土地現(xiàn)世與隔世的花朵。風云變幻的大自然，動物植物，生靈的歡欣與悲苦，萬物的雨露與寒霜，都是我下筆的動力”可知，寄托作者挖掘人世間諸多人物事件的閃光點，表現(xiàn)人性之美的情感。五、本大題共3小題，共66分。語言基礎運用（共6分）20.閱讀下面的文字，完成小題。說起來，茶，原本是中國人的愛物。東西南北中，工農(nóng)商學兵，只要是中國人，就很少有不愛喝茶的。其中最愛喝茶的，又數(shù)成都人，至少成都人自己是這么認為的。不錯，江浙有綠茶，云貴有沱茶，廣東有早茶，西北有奶茶，閩南有烏龍茶，北京有大碗茶，①：綠茶太淡，沱茶太粗，奶茶是以茶代飯，工夫茶是以茶代酒，早茶是以茶為配角，喝大碗茶則只能叫“牛飲”，只有成都人的蓋碗茶，才既有味，又有派。有味，是因為成都的花茶，又香又濃又經(jīng)久，一碗茶沖七八遍水也無妨；有派，則因為它是茶碗、茶蓋、茶船三件頭俱全的“蓋碗茶”，而且是在茶館里喝的。在茶館里喝茶，和在家里泡茶，大不一樣。在家里泡茶，誰不會？顯然，在成都人眼中，只有愛上泡茶館，②。（1）下列選項中，劃線的詞語和文中“牛飲”所用修辭手法不同的一項是（）A.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。B.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。C.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。D.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（2）請在文中①②兩處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字?！即鸢浮剑?）D（2）①但成都人都不喜歡（但都比不上蓋碗茶）

②才真正算得上是愛茶〖解析〗（1）本題考查學生賞析修辭手法的能力。文中的“牛飲”用了比喻的修辭手法，把“大口喝茶”比喻為“牛飲”。A.比喻，把“雪花”比作“梨花”。B.比喻，把“西湖”比作“西子”。C.比喻，把“春風”比作“剪刀”。D.借代，“孤帆”代指“船”。（2）本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，結合冒號和下文“綠茶太淡，沱茶太粗……只有成都人的蓋碗茶，才既有味，又有派”可知，后文是解釋成都人不喜歡上文列舉的茶的原因，故可填“但成都人都不喜歡（但都比不上蓋碗茶）”。第二空，根據(jù)上句“只有愛上泡茶館”可知，此處應該用“才……”的句式，語段整體說的是成都人愛喝茶，結合“在茶館里喝茶，和在家里泡茶，大不一樣，在家里泡茶，誰不會”可知，成都人認為在家喝茶不是真正的愛茶，故填“才真正算得上是愛茶”。微寫作（10分）21.從下面三個題目中任選一題，按要求作答，150字左右在現(xiàn)代忙碌的生活中，古詩詞究竟是必需品還是調(diào)味品？在當今社會生活中，你能看到哪些古詩詞的“滲透”？你感覺古詩詞的學習到底對自己的語文素養(yǎng)提升有哪些幫助？……圍繞這些問題，以“今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩詞”為主題，班級要舉辦一次研討會。（1）請你為主持人寫一段開場白。要求：凸顯活動主題，語言得體，有吸引力。（2）請你根據(jù)班會主題，結合學習古詩詞的心得，提煉觀點寫一段發(fā)言。要求：觀點鮮明，言之有理，條理清晰。（3）請以“來自古詩詞的感動”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動，有感染力?！即鸢浮绞纠海?）泱泱華夏五千年，詩詞是中華文化中燦爛的明珠。我們從“青青子衿”詠到“大江東去”，我們從“春眠不覺曉”誦到“春花秋月何時了”，這些詩詞我們從古吟誦到今，誦過一個又一個四季，它們在我們的血脈中流淌，在我們的生活中發(fā)光。今日，讓我們重溫這些詩詞，重溫它們的博大與美好，我們的選手已經(jīng)準備好乘風破浪，“直掛云帆濟滄?！?，您呢？（2）古詩詞是中華民族當之無愧的文化瑰寶，它能表現(xiàn)其他語言難以完美表現(xiàn)的意境，正因為如此，中學生身為中華民族傳統(tǒng)文化的繼承人，我們更應該自覺學習古詩詞，并汲取其精華，光大其精神，唯有給古詩詞文化注入新鮮的血液，博大精深的中華文明才能在這片土地上生生不息。當誦讀古詩詞成為一種時尚，給整個民族帶來的，是中華文明的生生不息。（3）來自古詩詞的感動。你舉杯消愁，為何而愁？愁仕途的不得意？愁世事的不稱心？你的酒仿佛是你最好的消愁物。舉杯邀明月，酒帶