高考寫作素材：多向解讀高中語文課內(nèi)寫作素材之統(tǒng)編必修上冊第一單元

多向解讀高中語文課內(nèi)寫作素材（統(tǒng)編必修上）第一單元【課文素材梳理】毛澤東《沁園春·長沙》【教材定位】部編教材必修上冊第一單元主題是“青春的價值”，精選有關(guān)青春的文章，對青春吟唱，對青春贊美。引導(dǎo)剛剛步入高中的青年學(xué)生思考青春的價值和意義，點(diǎn)燃澎湃的青春激情，感悟人生，思考未來。教材開篇把毛澤東的《沁園春·長沙》放在首位，用雄偉宏大的意象，偉大廣博的胸襟，感染激勵青年學(xué)生。中國古典詩歌有“以悲為美”“以愁為工”的悠久傳統(tǒng)。家國的不幸、民族的災(zāi)難、個人的遭遇都會使得詩人內(nèi)心的悲愁涌動，訴之于筆端。悲愁就成為文人墨客揮之不去的千年情結(jié)。從曹丕“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”到盧照鄰“?？智镲L(fēng)早，飄零君不知”，從杜甫“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”到范仲淹“碧云天，黃葉地”，都是“自古逢秋悲寂寥”的感傷情懷。而毛澤東的《沁園春·長沙》卻掃盡千古悲秋之氣，高歌湘江的秋日獨(dú)具魅力：色彩斑斕、生機(jī)勃勃、盎然絢麗?！舅夭母爬ā?925年，毛澤東重游橘子洲，面對如畫秋景，聯(lián)想到內(nèi)憂外患的當(dāng)下，回憶起崢嶸的往昔，寫下《沁園春·長沙》?！皭澚壤瑔柹n茫大地，誰主沉浮？”這一問，是毛澤東對國家前途的憂患?！霸浄?，到中流擊水，浪遏飛舟？”這一問，是毛澤東的豪情壯志，是“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”的精神賡續(xù)?！具m用主題】青春，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，立志，為國為民【運(yùn)用寫作】無論哪個年代，年輕人應(yīng)有責(zé)任，應(yīng)有擔(dān)當(dāng)。在中國革命蓬勃發(fā)展的時代，年輕人是涌入革命洪流還是躲進(jìn)書齋？是向黑暗妥協(xié)還是爭取光明？是奮力吶喊還是緘默不語？毛澤東為救民于水火，做出了無愧于時代的選擇，那就是矢志不渝投身革命。他才華橫溢，在橘子洲頭寫下不朽佳作《沁園春·長沙》；他滿腔熱血，要在中流擊水浪遏飛舟，要擊碎舊社會的黑暗，給中國人民帶來光與希望。他妙手能著文章，他鐵肩敢擔(dān)道義，是我們永遠(yuǎn)的領(lǐng)袖和榜樣！拓展：描寫秋天的詩句云天收夏色，木葉動秋聲?！读⑶铩穭⒀允窐錁浣郧锷缴轿鋾?。《野望》王績銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢?！肚锵Α范拍撂睦嫒~落胭脂色，蕎麥花開白雪香?！洞逍小吠跤韨犅湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色。《滕王閣序》王勃秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜?！堆喔栊小凡茇А舅夭倪\(yùn)用】1.當(dāng)今一些少年，擁有著優(yōu)渥的學(xué)習(xí)生活條件，卻終日迷戀網(wǎng)絡(luò)，娛樂至上，甘做“廢青”，在本該奮斗的年紀(jì)，渾渾噩噩，毫無憧憬，發(fā)出“家事國事關(guān)我何事”的怪談，殊不知唇亡齒寒之理。家是最小國，國是千萬家，在舊時代，無數(shù)仁人志士為了國之前途，明知前路渺茫，仍舊義無反顧、視死如歸，為了追求心中的自由和理想。他們肩上扛起沉重的責(zé)任，腳步擲地有聲，奮勇前行，為我們奠基了今天的美好生活。吾輩青年恰同學(xué)少年，更應(yīng)奮發(fā)有為，書生意氣，揮斥方遒，當(dāng)鷹擊長空，積極進(jìn)取，開拓出自己有意義的人生。心有一盞不滅的明燈，風(fēng)華正茂時，在新時代就該走出自己該有的風(fēng)姿。2.在亂世之中，偉人獨(dú)立寒秋，望湘江北去，舉目之間，揮斥方遒，“敢上九天攬?jiān)?，敢下五洋捉鱉”，振臂一呼，氣魄萬千！指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，蕭瑟秋景此時都是“不似春光，勝似春光”，雖遇到挫折、經(jīng)歷迷茫，仍“我言秋日勝春朝”，書生意氣不因一時的跌倒而黯淡無光，誰主沉浮的豪情也不因偶然失意而中道崩殂，這便是偉人的豪情。作為青少年的我們，風(fēng)華正茂，也應(yīng)朝氣蓬勃、慷慨激昂。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？我們也應(yīng)該有中流擊水的勇氣，心懷大美之理想，為國為家，高屋建瓴，這樣的青春才有情懷，才會熠熠生輝。郭沫若《立在地球邊上放號》【教材定位】《立在地球邊上放號》這首詩展現(xiàn)在讀者面前的是一個巨人的形象。他站在地球邊上，吹響一聲聲響徹寰宇的號角。他的號角在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋，歡呼要把地球推倒的太平洋——?dú)g呼來自空間各個方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力?！舅夭母爬ā俊拔逅倪\(yùn)動"的狂飆，震動了在日本留學(xué)的郭沫若，給了他極大的鼓舞。1919年9、10月間，郭沫若從日本回國，當(dāng)輪船行駛在日本橫濱海面時，面對波濤洶涌的大海，他胸中激情奔涌，寫下了這首《立在地球邊上放號》，詩歌表達(dá)了他渴望有無窮巨大的力量來毀壞一切落后的思想和文化的強(qiáng)烈愿望?！具m用主題】創(chuàng)造新世界的青春熱情，破舊立新，奮發(fā)昂揚(yáng)【運(yùn)用寫作】青春正當(dāng)時，應(yīng)充滿熱情有希望，應(yīng)奮發(fā)昂揚(yáng)有作為。憶往昔，五四運(yùn)動如驚雷，反帝反封建，響徹九州間。郭沫若受到鼓舞，心潮澎湃，寫下《立在地球邊上放號》，他贊美、歌頌力，希望有磅礴之力摧毀一切落后的和邪惡的事物。這是青春熱情的心聲，是青年昂揚(yáng)的模樣！看今朝，青年人更應(yīng)該充滿激情，團(tuán)結(jié)一致，凝聚成一股力，為我們祖國更強(qiáng)大、為我們生活更美好而努力！拓展：郭沫若精彩語段滄海橫流，方顯出，英雄本色?！簟稘M江紅·滄海橫流》太陽雖還在遠(yuǎn)方，海水中的晨鐘卻已敲響?！簟而P凰涅槃》我們?nèi)巳艘嬷貏俚臎Q心，然而我們也要不怕屢敗的挫折?！簟犊箲?zhàn)與覺悟》不朽的途徑有很多，然而精神總是一致的，那就是對惡勢力的不妥協(xié)?！簟侗贝蠼o杰出青年的處事忠告》遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇?！簟短焐系慕质小啡宋锼夭乃拇飞焦艄示颖４嬷鴥蓮埞舻某煽儓蟾鎲巍Ｒ粡埾导味ǜ倭⒅袑W(xué)堂于宣統(tǒng)元年五月二十八日所發(fā)，郭沫若時年16歲，讀完了中學(xué)二年級。成績單上的成績是：修身35，算術(shù)100，經(jīng)學(xué)96，幾何85，國文55，植物78，英語98，生理98，歷史87，圖畫35，地理92，體操85。另一張成績單為四川官立高等中學(xué)堂所發(fā)。郭沫若當(dāng)時18歲，讀完了該校三年級第一學(xué)期的課程。成績是：試驗(yàn)80，品行73，作文90，習(xí)字69，國文88，英語98，地理75，代數(shù)92，幾何97，植物80，圖畫67，體操60。從兩張成績單上的成績看，郭沫若當(dāng)時顯然算不上優(yōu)等生。第一張成績單平均成績79分，包括國文、圖畫在內(nèi)的3門功課不及格，最差的僅35分。第二張成績單上。圖畫、習(xí)字的成績也很一般，倒是理科成績?nèi)鐜缀巍⒋鷶?shù)、生理等反而高。不過，郭沫若后來終究沒有成為數(shù)學(xué)家或醫(yī)學(xué)教授，卻成了詩人、書法家。令那些信奉“從小看到老”者大跌眼鏡。郭沫若倘“其生也晚”，參加今日的中考高考，這樣的成績單怕是很難捧進(jìn)家門的，屁股上留下嚴(yán)父“望子成龍”的掌印不說，單是慈母那“恨鐵不成鋼”的悲嘆便足以令學(xué)子心重如山。之后，父母大人大抵會憑兩次優(yōu)良的數(shù)學(xué)成績果斷決策，定向培養(yǎng)他專攻理科，督促他心無旁騖地鉆進(jìn)方程堆。此類劇目如今尚在眾多家庭頻繁上演，不知喜耶悲耶？【素材運(yùn)用】1.創(chuàng)造力是每一個人都有可能發(fā)展的一種能力。把創(chuàng)創(chuàng)造力限制在少數(shù)科學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家的多產(chǎn)創(chuàng)作上是一種陳腐的觀念。創(chuàng)造教育先驅(qū)陶行知先生就曾指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”正如郭沫若在《立在地球邊上放號》一詩中所寫的那樣，五四運(yùn)動正以巨大的力量，沖決舊世界的思想羅網(wǎng)，以偉大的創(chuàng)造力建立嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明。2.“五四”的發(fā)展和功績，根本不能不論或忽略時代號子的搖旗吶喊。沒有精神支撐的任何一種行為，都將是軟弱和失敗的！而郭沫若，無疑是時代的號手，精神的戰(zhàn)士！時代的前行，歷史的前行，需要力！這個力當(dāng)然是以人民革命的巨力為核心，但無可置疑地也需要號子的聲威、號子的傳力、號子的感召！試想如果沒有一個時代號子在前面和著時代的脈搏，放號吶喊，那么，有什么能夠把歷史的車輪更快地向前推進(jìn)呢？3.五四運(yùn)動的到來和繼續(xù)，使郭沫若深受觸動。他躍然而起，站在歷史的高度，鳥瞰乾坤，洞若觀火，用一種超越現(xiàn)實(shí)的浪漫激情，熱情歌頌了五四運(yùn)動對黑暗如漆的舊社會的蕩滌，呼喚出了一個時代號子最高亢激越的探索創(chuàng)造的無畏精神。郭沫若把五四運(yùn)動的激情匯入創(chuàng)造歷史的人民運(yùn)動的大濤大浪，用永世不絕而恢宏博大的浪濤作為承載，讓自我的博大胸襟和愛國情操縱情于人民革命的浪潮中。這種烈焰般不可抵擋的豪情壯志直沖霄漢，振聾發(fā)聵，而又不絕于耳。這種代表時代新生、民族自強(qiáng)的呼號成為一把摧枯拉朽的利劍，鋒芒畢露。聞一多《紅燭》【教材定位】《紅燭》開篇著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身，“物”與“我”就完全交融起來；最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個哲理，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)上，表明了自己的人生宗旨。【素材挖掘】聞一多，愛國詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。聞一多創(chuàng)作《紅燭》之時，正是內(nèi)憂外患、黑暗勢力籠罩全國之際，在這樣的時代背景下，覺醒的愛國青年經(jīng)歷了探索、奮斗、挫折、再斗爭的過程。他們開始覺醒，可也有苦悶彷徨的時候。但是，他們心中燃起的熊熊烈焰卻從未熄滅過。紅燭，是詩人的化身，是無數(shù)赤子之心的象征。【適用主題】赤子之心，愛國，無悔奉獻(xiàn)，青春熱血【寫作作用】“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”在國家危難之際，總會有無數(shù)英雄兒女甘愿拋頭顱灑熱血，他們勇于奉獻(xiàn)，雖九死其猶未悔，例如聞一多先生。他在《紅燭》中寫道：“紅燭??！這樣紅的燭！詩人啊！吐出你的心來比比，可是一般顏色？”他借紅燭來抒發(fā)自己的赤誠之心，不吐不快。在詩中，他吶喊：“燒破世人的夢，燒沸世人的血，也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”他渴望讓國民擺脫愚昧和被壓迫的處境。事實(shí)上，聞一多不光詩寫得真摯，現(xiàn)實(shí)中他也在努力踐行自己的理想，所以他不怕“殘風(fēng)”來侵襲，哪怕付出生命也不能改其志易其情。先生已逝，紅燭不滅，精神永存，吾輩賡續(xù)！拓展：句段素材理性鑄成的成見是藝術(shù)的致命傷。——聞一多《文藝與愛國》青年盲目而又不盲目，在平時他不免盲目，但在非常時期他永遠(yuǎn)是不盲目的?！勔欢唷犊膳碌睦潇o》這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個什么世界?！勔欢唷端浪吠羲?，像一朵忘掉的花！像春風(fēng)里一出夢，像夢里的一聲鐘。忘掉她，像一朵忘掉的花！——聞一多《忘掉她》我心頭充滿戈壁的沉默，臉上有黃河波濤的顏色。泰山的石榴滴成我的忍耐，崢嶸的劍閣撐出我的胸懷?！勔欢唷段沂侵袊恕啡宋锼夭?922年夏天，聞一多在芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，芝加哥有不少藝術(shù)館、博物館，聞一多常常興致勃勃地去參觀。有一天，他去設(shè)在林肯公園里的自然博物館，發(fā)現(xiàn)有一個“中國陳列室”。聞一多懷著極大的興趣走了進(jìn)去，然而，一進(jìn)門他就氣壞了，越看越叫他怒火中燒。原來，在這個陳列室里展出的，都是祖國極其珍貴的文物：秦代的陶瓷、漢唐的拓片、石窟的經(jīng)書、巨大的雕像……這些都是中國的國寶??！聞一多平常就對文物很感興趣，他在出國之前，就對報上刊登的一些外國人采取各種手段掠奪、誘騙中國文物的消息很關(guān)注?，F(xiàn)在，看到這些屬于中國的珍貴文物被人厚顏無恥地“陳列”在這里，他氣得實(shí)在忍不住了?！罢垎?，這些中國文物是怎么跑到美國來的呢？”聞一多氣呼呼地問講解員?！爱?dāng)然是用錢買來的！”“收買？金錢？我告訴你這些都是我們中國的文物，是無價之寶！”“哦，不不，也許是中國人送給美國的吧！”那個講解員結(jié)結(jié)巴巴地說道。“贈送？不，應(yīng)該說是偷！是掠奪！是搶劫！聞一多說完這句話，再也不愿意在這間“中國陳列室”里耽擱，邁開大步走了出去?！舅夭倪\(yùn)用】1.聞一多在《紅燭》中曾說過“莫問收獲，但問耕耘”。我們要用有限的時間去發(fā)揮自己無限的價值。只有實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，才能讓我們的人生更精彩。某著名企業(yè)家堅(jiān)持一種奉獻(xiàn)的企業(yè)文化，她不斷地做慈善，用行動感染別人，使慈善行為慢慢被人們接受、宣傳、擴(kuò)大，變成企業(yè)員工的一種自發(fā)行為，充分展示了自己的人生價值。2.古往今來中國都不乏充滿奉獻(xiàn)精神的人：伯夷、叔齊不食周粟，為商守禮，餓死在首陽山上；岳飛赤膽忠心，精忠報國，枉死在風(fēng)波亭上；秋瑾堅(jiān)守信念，傾情革命，就義于紹興軒亭口；聞一多堅(jiān)持真理，一心為國，犧牲于古城昆明。“莫問收獲，但問耕耘?！甭勔欢嘣谀莻€黑暗的年代，在“一二·一事件”后，在李公樸被暗殺后，沒有退縮、沒有屈服、沒有畏懼。在追悼李公樸的大會上，他拍案而起，“我們有這個信心：人民的力量是要勝利的，真理是永遠(yuǎn)存在的”“我們不怕死，我們有犧牲精神，我們隨時準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門！”“民不畏死，奈何以死懼之?！甭勔欢嗵ぶ沂康孽r血，繼續(xù)前行，直至生命的最后一刻。3.當(dāng)日寇的鐵蹄跨過了長城，當(dāng)錦繡的山河遍遭蹂躪，當(dāng)祖國各地哀鴻遍野，當(dāng)無情的戰(zhàn)火將人們灼燒，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說出就是禍，有一句話點(diǎn)著就是火，突然晴天里一個霹靂，爆一聲：“咱們的中國！”這樣的《一句話》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點(diǎn)燃了多少熄滅的燈。你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對日寇來襲，面對國民黨的專制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗?fàn)帲砸粓鰣黾で榕炫鹊难葜v去怒斥。昌耀《峨日朵雪峰之側(cè)》【教材定位】“像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲”“我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙”“真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍”“在銹蝕的巖壁，但有一只小得可憐的蜘蛛/與我一同默享著這大自然賜予的/快慰”。詩人通過眾多意象為我們塑造了一個貼身絕壁的登山勇士的形象。這既是生命的一次體驗(yàn)，更是人生的一次自我超越?！舅夭耐诰颉啃埴椫杂幸粚?qiáng)有力的翅膀，是因?yàn)榻?jīng)歷了被母鷹無數(shù)次推下山崖的磨煉；珍珠璀璨無比令人驚嘆，是因?yàn)榻?jīng)歷了蚌的無數(shù)次擠壓；《峨日朵雪峰之側(cè)》中的勇士能在銹蝕的巖壁上展現(xiàn)出不屈的靈魂，是因?yàn)樗娜松邪S多生命的磨難、痛苦和超越！當(dāng)沒有什么可以拼時，我們還可以“拼”命，真正的成功永遠(yuǎn)屬于自我超越的勇士。【適用主題】“意義”“個性”“自我”【寫作作用】“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”在國家危難之際，總會有無數(shù)英雄兒女甘愿拋頭顱灑熱血，他們勇于奉獻(xiàn)，雖九死其猶未悔，例如聞一多先生。他在《紅燭》中寫道：“紅燭??！這樣紅的燭！詩人??！吐出你的心來比比，可是一般顏色？”他借紅燭來抒發(fā)自己的赤誠之心，不吐不快。在詩中，他吶喊：“燒破世人的夢，燒沸世人的血，也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”他渴望讓國民擺脫愚昧和被壓迫的處境。事實(shí)上，聞一多不光詩寫得真摯，現(xiàn)實(shí)中他也在努力踐行自己的理想，所以他不怕“殘風(fēng)”來侵襲，哪怕付出生命也不能改其志易其情。先生已逝，紅燭不滅，精神永存，吾輩賡續(xù)！拓展：句段素材我們商定不觸痛往事，只作寒暄，只賞芳草，因此其余都是遺跡?！兑黄疾荨窌r光不再變作花粉，飛蛾不必點(diǎn)燃燭淚，無須陽關(guān)尋度，沒有餓馬搖鈴?！兑黄疾荨啡怏w只是生命的物質(zhì)形式。只是人的諸多形體之一。那么還應(yīng)有生命的純精神存在形式?！恫脑姟啡松Ь饺缭谝徊恢孜驳拈L廊行進(jìn)，前后都見血跡。仁者之嘆不獨(dú)于這血的事實(shí)，尤在無可畏避的血的義務(wù)?！度收摺啡宋锼夭牟R終前不久有一次答記者問時，回顧其勞改經(jīng)歷說：“我到了生活最底層，那個時候，我失去了發(fā)表作品的權(quán)利，但是我就感到我有很多東西要說要寫，要寫出我對生活的感受。我的大部分作品都寫在本子上，因?yàn)槲也皇菫楫?dāng)詩人?！薄M管仍然爭辯著，但他終于意識到已經(jīng)不可能、不用和不必去做一個由體制布置任務(wù)的詩人了。可以設(shè)想，正是在這種爭辯里，尤其是在顯而易見地被拋棄和奴役的命運(yùn)現(xiàn)實(shí)面前的自我爭辯里，昌耀比當(dāng)初決定做一個詩人時更為艱辛也更為堅(jiān)貞地下決心去做一個詩人?！舅夭倪\(yùn)用】1.在個人與時代、艱生與理想、靜穆與躁動、地緣氣質(zhì)與世界精神的糾結(jié)與印證中，昌耀以散發(fā)亂服的語言形態(tài)和正襟危坐的精神氣象，氣交沖漠，與神為徒，經(jīng)由崇高向神圣的拜托，以一種“原在”與“抗?fàn)帯钡膽B(tài)勢，在充滿質(zhì)疑、悲憫、苦澀而沉郁的言說中，為那些在命運(yùn)之荒寒地帶的原始生命力和真善美之靈魂寫意立命，進(jìn)而上升為一種含有獨(dú)在象征意義，彰顯大悲憫、大關(guān)懷、大生命意識的史詩性境界——跨越兩個時代的詩人昌耀，以其孤迥獨(dú)存的詩歌精神和風(fēng)格別具的藝術(shù)品質(zhì)，深入時間的廣原，人詩一體，有蒼郁之高古，有深切之現(xiàn)代，滄桑里含澄淡，厚重中有豐饒，境界舒放，意蘊(yùn)超邁，卓然獨(dú)步而高標(biāo)獨(dú)樹，成為真正意義上的現(xiàn)代西部詩歌之坐標(biāo)、方向和重心所在。2.時間越是流逝，就越是凸顯出昌耀的分量：一位當(dāng)代漢語詩歌的行者和巨匠。他以卓越的定力化苦難為財(cái)富，以愛的信念和對生死的徹悟變孤旅為慈航，以謙卑而尊嚴(yán)的低姿態(tài)擁護(hù)其詩歌如“陽光垂直打向地面”的高能量。他的詩同時敞向世界的廣闊和內(nèi)心的幽深，敞向大地和天空，遠(yuǎn)古和當(dāng)下，在萬物和靈魂的彼此辨認(rèn)、參證、滲透中，建立起支持他寫作的龐大根系和氣場。他堅(jiān)持將來自生命底蘊(yùn)的磅礴激情導(dǎo)入形式創(chuàng)造的河床，深諳在開闔吐納中獲致文本內(nèi)在張力的法門；堅(jiān)持在錘煉現(xiàn)代口語的同時化用古典文言，以語法、語氣和修辭上獨(dú)一無二的硬朗，構(gòu)筑他詩歌修行的蓮床。他依據(jù)杰出的語言造型能力，經(jīng)由數(shù)十年堅(jiān)韌不拔的探索，建立起一個既自足又開放，既與高海拔的西部對稱，又匯聚融合了多種源流的意象和風(fēng)格系統(tǒng)，其豐盛性不僅在于能讓諸如杜甫式的沉郁頓挫、惠特曼式的長風(fēng)浩蕩、李賀式的云詭波譎、埃利蒂斯式的跳脫透明，和青海民歌的質(zhì)樸純真一起在一個人的詩中構(gòu)成交響，更在于能讓我們在凝神傾聽的同時，感受到孕育了這一切的靜默的力量。雪萊《致云雀》【教材定位】在《致云雀》中，作者把云雀比作詩人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲，運(yùn)用浪漫主義的手法，熱情地贊頌了云雀。云雀成了歡樂、光明、美麗的象征。作者從入牛津大學(xué)起，便開始踏上追求民主自由、宣傳無神論思想的道路?！吨略迫浮繁愠闪怂非笞杂伞⑾蛲饷鞯人枷氲拇??！舅夭耐诰颉柯勔欢?，愛國詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。聞一多創(chuàng)作《紅燭》之時，正是內(nèi)憂外患、黑暗勢力籠罩全國之際，在這樣的時代背景下，覺醒的愛國青年經(jīng)歷了探索、奮斗、挫折、再斗爭的過程。他們開始覺醒，可也有苦悶彷徨的時候。但是，他們心中燃起的熊熊烈焰卻從未熄滅過。紅燭，是詩人的化身，是無數(shù)赤子之心的象征。【適用主題】“自由”“向往光明”“追求”【寫作作用】一個人的人生是否精彩，不在于你文憑的高低、曾經(jīng)做過什么，關(guān)鍵看你能否選好一個適合自己的點(diǎn)，然后努力追求。在狂熱的革命思潮中長大的雪萊，把自己對自由的渴望和對暴政的憎惡，深深地融匯于創(chuàng)造詩歌之中而不懈努力，終如其名作《致云雀》中云雀一樣，向人間唱出優(yōu)美的歌曲。拓展：句段素材淺水喧鬧，深潭無波?！┤R《少有人走的路》過去屬于死神，未來屬于你自己。——雪萊《伊斯蘭的反叛》年年歲歲總相異，永恒不變的唯獨(dú)無常?！┤R《無常》詩是最快樂最良善的心靈中最快樂最良善的瞬間之記錄?！┤R《為詩辯護(hù)》難以想象這浮萍一生，滿是謬誤，愚昧與紛爭，無所謂真實(shí)，一切皆為表相，我們只是夢影在游蕩?！┤R《含羞草》人物素材1815年，英國詩人雪萊的祖父去世，按照當(dāng)時的長子繼承法雪萊獲得了一筆年金。得到遺產(chǎn)后，雪萊打算用這筆錢買一座房子。恰好他們得知有一個人想要出售自己的房子，這個叫米爾頓的人要帶全家回到自己的家鄉(xiāng)去，于是很快和雪萊商談好了價格。雪萊和妻子瑪麗對這座房子很滿意，尤其是長滿了花草的小花園，更讓瑪麗贊不絕口。雪萊搬進(jìn)這座房子那天，米爾頓六歲的兒子拉著雪萊的手，小聲說：“你可不可以不要拆掉花園里的小狗窩，那是我親自為我的小狗做的，也許有一天我們還會回來的……”看著小男孩眼睛里的認(rèn)真和渴望，雪萊鄭重地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“好的，我答應(yīng)你?！毖┤R果然沒有拆掉那個小狗窩，而且每年還會專門抽出時間對小狗窩進(jìn)行維修和翻新。有一次，瑪麗想要在花園里裝一個秋千架，要求拆掉小狗窩，雪萊毫不猶豫地拒絕了?！坝H愛的，何必那么認(rèn)真呢？也許那只是一個孩子的玩笑話。況且我們已經(jīng)買下了這座房子，它現(xiàn)在是屬于我們的了?！爆旣惒唤獾卣f。雪萊卻認(rèn)真地回答：“是的，可那是我對孩子的一個承諾，既然是承諾，就一定要遵守?！薄舅夭倪\(yùn)用】1.為成大業(yè)而容言的氣度，讓人辨明眼前浮沉與紛雜，塑社會以脊梁風(fēng)骨國泰民安。千里馬常有而伯樂不常有，鮑叔不為私欲一心報國地提出諫言猶然可貴，但是它的落于實(shí)處還有賴于齊桓公的首肯?；赝麣v史的雪泥鴻爪亦如此：魏征諫而唐太宗納，晏子諫而齊景公納，如此臣諫君君納臣的良性循環(huán)，便成為了國家鋪就坦蕩前途的基石；而比干諫紂王殺，屈原諫楚王貶，作為君主，他們并不乏良臣名將，卻使王朝薨沒，敗跡在于為缺少國家容言的氣度。正如雪萊有言：“唯有你的光輝，能漫過山嶺的薄霧?！闭\哉，他人之言語如霧后明月，唯有我們站在總攬全局天下為懷的高度，將心上的塵埃拂去，方能撥云見月共建輝煌。2.雪萊說：“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”雪萊又說：“無論頭上是怎樣的天空，我都準(zhǔn)備承受風(fēng)雨。”一切經(jīng)歷都是財(cái)富，所有的遭遇都在充實(shí)我們自己。前蘇聯(lián)也有一位偉大的無產(chǎn)階級革命家，被命運(yùn)捉弄了一番。他在病榻上完成了長篇小說《暴風(fēng)雨里的誕生》。可是，書稿被郵局不負(fù)責(zé)任的郵差在投遞中丟失，作者的痛苦和憤怒無以復(fù)加，他心如槁木，想就此作罷。經(jīng)過一番冷靜思索，他選擇了從零開始、從頭做起。又經(jīng)過兩年的嘔心瀝血，名著《鋼鐵是怎樣煉成的》終于問世。他的名字——奧斯特洛夫斯基，也就傳遍全世界并流芳百世。3.雪萊曾在《論愛》里說道：“當(dāng)愛逐漸死去，人心不過是活著的墓穴。當(dāng)愛與善念走遠(yuǎn)，社會不過是裝滿軀殼的墳場?！鄙斐瞿愕氖职?！去溫暖他人，去喚醒那些沉睡了的心，去讓雜念堆積的冰山融解，去讓道德在社會中重新燃燒。茹志鵑《百合花》【教材定位】《百合花》有著看似三個人的故事，看似普通而又平淡的事件，看似特別而又不特別的結(jié)果。我們沒有辦法讓無畏的他死而復(fù)生，我們也沒辦法讓傷心的她和悲痛的她在這一刻綻放笑臉，但是通訊員無畏的精神，她和她的純潔和質(zhì)樸將永遠(yuǎn)存在于我們的腦海中，永存于世。就是這樣一個充滿純潔感情、美好品質(zhì)的故事，一首沒有愛情卻勝似愛情的牧歌，給人以心靈的震撼和感動。【素材挖掘】因?yàn)楦袆?，我們會用心去銘記生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴！心的顫抖，能給文人以靈感，給文字以生機(jī)，于是流水有情，落花有意！心靈的震撼，能給戰(zhàn)士以勇氣，于是“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，于是“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，于是便有了為保護(hù)同志們而用自己身體撲向手榴彈的通訊員。靈魂的感動能給政客以清廉，于是“鞠躬盡瘁，死而后已”，于是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。學(xué)會感動，為人民的幸福而感動，為陽光的恩澤而感動，為英雄的義舉而感動！【適用主題】“英勇無畏”“純潔質(zhì)樸”“感動”【寫作作用】“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”在國家危難之際，總會有無數(shù)英雄兒女甘愿拋頭顱灑熱血，他們勇于奉獻(xiàn)，雖九死其猶未悔，例如聞一多先生。他在《紅燭》中寫道：“紅燭啊！這樣紅的燭！詩人?。⊥鲁瞿愕男膩肀缺?，可是一般顏色？”他借紅燭來抒發(fā)自己的赤誠之心，不吐不快。在詩中，他吶喊：“燒破世人的夢，燒沸世人的血，也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”他渴望讓國民擺脫愚昧和被壓迫的處境。事實(shí)上，聞一多不光詩寫得真摯，現(xiàn)實(shí)中他也在努力踐行自己的理想，所以他不怕“殘風(fēng)”來侵襲，哪怕付出生命也不能改其志易其情。先生已逝，紅燭不滅，精神永存，吾輩賡續(xù)！拓展：句段素材早上下過一陣小雨，現(xiàn)在雖放了晴，路上還是滑得很，兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖洗得青翠水綠，珠爍晶瑩?？諝饫镆矌в幸还汕艴r濕潤的香味。——茹志鵑《百合花》在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉?！阒均N《百合花》它好像很巨大，又好像很瑣細(xì)。具體得如一撮土，一滴水。但要說它只是一撮土，一滴水，又似乎絕非如此，它又大得無從搬移，無法傳遞，不可替代。它是天，它是地，它是山，它是水?！阒均N《故鄉(xiāng)情》坐著蚱蜢似的烏篷船，沿著小河，沙沙地擦著野生花草，經(jīng)過一道一道圓拱的、半菱形的石頭小橋，經(jīng)過林邊的埠頭，那里，著青布衫的姑娘在洗衣裳，穿紅球衣的小伙子在挑水。在一圈一圈的水暈里，他們好像飄動在紆青拖藍(lán)的白云之間?！阒均N《故鄉(xiāng)情》人物素材【事例一】杭州有座紫陽山，山腳下有個深水潭。每天總有一個小女孩在潭邊淘米、洗衣，提水，她所淘的米都只有少得可憐的幾把，所洗的衣服也是破破爛爛的兩件。這個在貧困中掙扎的女孩就是少年時代的女作家茹志鵑。生活盡管艱辛，可茹志鵑卻還一心想要念書。有一天，她攔住一個正在上學(xué)的鄰居小女孩問：“你上課上些什么呀？”不料那個小女孩用一個手指指著她的鼻子笑道：“上課就是上課么，跟你談你也不懂！”茹志鵑氣極了，回來就自己找書來讀。當(dāng)她讀《紅樓夢》香菱學(xué)詩一節(jié)時，見黛玉教授香菱的方法也不過是給了她一部書，讓細(xì)心揣摩透熟，然后就要她讀這個，背那個，左右離不了讀與背。于是，茹志鵑自學(xué)的信心更足了。當(dāng)她自己通過背誦書中的詩詞，也能慢慢揣摩出“冷月葬詩魂”對“寒塘渡鶴影”的工整對仗時，簡直驚喜得跳起來。后來，她又找到了張?zhí)煲韺懙摹洞罅趾托×帧?，這時已不是一字一句像嚼生姜似的那么困難了，她可以一口氣看下去，直到深夜上下眼皮打架為止?！具m用話題】“無畏”“勇氣”“信念”等。【事例二】1963-1964年，文藝界更加充滿火藥味，束縛乃至扼殺文學(xué)創(chuàng)作的清規(guī)戒律越來越多。許多長于寫重大題材的作家都遭到了批判，茹志鵑也是如此?！霸谶@風(fēng)風(fēng)雨雨中，我惶惶然、茫茫然了，不知怎么奮斗才好了。”她陷入了極度痛苦之中。兩年間，她只寫了《月牙初上》和《回頭卒》。《回頭卒》是她“文化大革命”前寫的最后一篇小說，寫得艱苦極了。一篇作品不是發(fā)自作家心靈深處，還有什么生命力呢？1964年以后，她除了寫少量散文外，就近乎擱筆了。這對于一個風(fēng)華正茂的作家來說，是多么痛心疾首的事?！拔覂?nèi)心是著急、焦慮的，但是無計(jì)可施。因?yàn)楫?dāng)時形勢要求的，正是我所不能的。我不會處理尖銳的矛盾沖突，不善于寫高大完美的英雄形象，也極少寫過反面人物，等等，我愿意克服這些弱點(diǎn)，來適應(yīng)政治形勢的需要（當(dāng)時稱作時代的要求），可是秉性是難移的?！薄具m用話題】“嘗試”“坎坷”“文學(xué)與時代”等?！舅夭倪\(yùn)用】1.百合花呀，開在田野上。啊，陣陣清風(fēng)送花香，朵朵潔白勝雪霜。百合花呀，種在心頭上，開在我身旁。請你莫要離開我，我愛你的潔白芬芳。讀完茹志鵑的《百合花》，心里早已為自己種上了一朵百合花，以使自己時刻記住人性本該有的姿態(tài)。對于茹志鵑而言《百合花》是她“在匝匝憂慮之中，緬懷追念時得來的產(chǎn)物”。百合花象征了軍民間純潔的感情，贊美了人性美，人情美。這些都是人的一生中應(yīng)該追求和秉持的。2.一個人，靜默于道旁的一棵樹下，看樹影斑駁，嗅冷香四溢，撫枝干粗糲。剎那間，人也變得骨清顏秀。若是有些許清愁，我想這樹也一定載得動。這是一棵樟樹，一棵再平凡不過的行道樹。最初知曉樟樹的名字，是在茹志鵑撰寫的《宋慶齡故居的樟樹》這篇散文中，宋慶齡清新脫俗的氣質(zhì)暗合樟樹獨(dú)有的馨香，久久縈繞于世人的心間。鐵凝《哦，香雪》【教材定位】《哦，香雪》中火車鳴叫著開進(jìn)了大山深處的臺兒溝，給沉睡千年的山村帶來巨大的沖擊。清純?nèi)缬竦纳嚼锕媚铮佑|到山外的世界，封閉的心開始喧嘩、騷動，雖然略帶羞澀，卻開始了邁向現(xiàn)代文明的腳步。面對外面精彩的世界，她們感到緊張、興奮、向往，同樣感到無奈、彷徨、恐慌。但不論如何，臺兒溝只有勇敢面對，大膽追求，才能更加文明，更加進(jìn)步?！舅夭耐诰颉繅粝虢^不是夢，兩者之間的差別通常有一段非常值得人們深思和期待的距離。心存夢想，一旦付諸行動就會變得神圣。月光下，我仿佛看見了香雪屏弱的背影，她在堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和夢想的支撐下行走。我聽到了那時靈魂與香雪心跳的共鳴之聲。我仿佛有一個預(yù)感，當(dāng)我的靈魂乘著閱讀的翅膀返航時，我一定會乘上我家鄉(xiāng)的列車去旅行，去追逐屬于我的夢想。【適用主題】“抵制誘惑”“仰望星空與腳踏實(shí)地”“選擇”“理想”【寫作作用】“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”在國家危難之際，總會有無數(shù)英雄兒女甘愿拋頭顱灑熱血，他們勇于奉獻(xiàn)，雖九死其猶未悔，例如聞一多先生。他在《紅燭》中寫道：“紅燭啊！這樣紅的燭！詩人啊！吐出你的心來比比，可是一般顏色？”他借紅燭來抒發(fā)自己的赤誠之心，不吐不快。在詩中，他吶喊：“燒破世人的夢，燒沸世人的血，也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”他渴望讓國民擺脫愚昧和被壓迫的處境。事實(shí)上，聞一多不光詩寫得真摯，現(xiàn)實(shí)中他也在努力踐行自己的理想，所以他不怕“殘風(fēng)”來侵襲，哪怕付出生命也不能改其志易其情。先生已逝，紅燭不滅，精神永存，吾輩賡續(xù)！拓展：句段素材理性鑄成的成見是藝術(shù)的致命傷。——聞一多《文藝與愛國》一旦向往，便鍥而不舍地追求?！F凝《生命與和平相愛》不過你知道嗎，在這個世界上，能用錢買到的東西都是便宜的?！F凝《大浴女》我們都太喜歡等，固執(zhí)地相信等待永遠(yuǎn)沒有錯，美好的歲月就這樣一日又一日被等待消耗掉?！F凝《珍重身上衣》假若人生如一條長街，我就不愿意錯過這街上的每一處細(xì)小的風(fēng)景。假若人生不過是長街上的一個短夢，我愿意把這短夢做的生機(jī)盎然。——鐵凝《長街短夢》過去的事情來不及衡量是否幸福，將來的事情沒必要揣測是不是幸福，所以，在你問我這個問題的時候，我能想到的幸福，就是用心享受面前的好茶……——鐵凝《幸福就在此刻》他身材很高，面容溫厚，語調(diào)洪亮，夾雜著淡淡的鄉(xiāng)音。說話時眼睛很少朝你直視，你卻時時能感覺到他的關(guān)注或說觀察。他穿一身普通的灰色衣褲，當(dāng)他騰出手來和我握手時，我發(fā)現(xiàn)他戴著一副青色棉布套袖。接著他引我們進(jìn)屋，高聲詢問我的寫作、工作情況。我很快就如釋重負(fù)。我相信戴套袖的作家是不會不茍言笑的，戴著套袖的作家給了我一種親近感。這是我與孫犁先生的第一次見面?！F凝《懷念孫犁先生》今天，我們對世界的理解不斷加深，我們的生活水準(zhǔn)不斷提高，我們的物質(zhì)要求也一再地?cái)U(kuò)大，雖然我愿意贊美高科技帶給人類所有的進(jìn)步和財(cái)富，但我還是要說，以財(cái)富和物質(zhì)積累為核心訴求的變革，不能僅僅成為一種去倫理、去道德、去烏托邦的世俗性技術(shù)改革。巨大的物質(zhì)力量最終并不是我們生存的全部依據(jù)，它從來都該是更大精神力量的預(yù)示和陪襯。這兩種力量會長久地糾纏在一起，互相依存難解難分。它們彼此對立又相互滲透，構(gòu)成了我們內(nèi)在的思想緊張。而文學(xué)要探究的領(lǐng)域，也應(yīng)該包括這種緊張?！F凝《山中少年今何在——關(guān)于貧富和欲望》人物素材鐵凝的父親與寫過《小兵張嘎》的徐光耀是好朋友。徐光耀看過鐵凝的作品后評價很高，這激發(fā)了鐵凝的文學(xué)夢想。鐵凝說，她在十五六歲時就想當(dāng)作家，聽了徐光耀的話，更堅(jiān)定了自己的選擇。鐵凝高中畢業(yè)，面臨人生的第一次重大選擇。當(dāng)時，高中畢業(yè)生一般下鄉(xiāng)當(dāng)知青。鐵凝還有更好的去向：第二炮兵文工團(tuán)決定招鐵凝當(dāng)文藝兵。她放棄了這個好去處，決定到農(nóng)村去當(dāng)一名知青。她作出這個決定的目的是體驗(yàn)生活，以便更好地寫作。1977年全國恢復(fù)高考，尚在農(nóng)村的鐵凝同其他知青一樣希望去上大學(xué)。她覺得要讀就得讀北京大學(xué)中文系，于是揣著發(fā)表的幾篇小說，乘火車來到北京大學(xué)。她將小說交給中文系的老師，說自己的數(shù)學(xué)成績不好，但能寫小說，希望給予特別對待。北京大學(xué)中文系回復(fù)：“非常歡迎你來學(xué)習(xí)，希望你今年就報考?！钡?，河北省的老作家們勸鐵凝留下。他們說：“你是想當(dāng)一名扎根生活的作家，還是想當(dāng)一名北京大學(xué)中文系的畢業(yè)生？”鐵凝想了想，說還是想當(dāng)一名腳踏實(shí)地的作家。就這樣，鐵凝放棄了上北京大學(xué)的機(jī)會。【素材運(yùn)用】1.錯誤好比是翅膀，給了鳥兒翱翔天空的希望；錯誤好比是逆風(fēng)，成就了蒼鷹蔑視一切的雄心；錯誤好比是階梯，讓我們登上大山的最高峰；錯誤好比是清水，洗滌掉衣物上的污垢；錯誤好比是金剛鉆，能打造出亮閃閃的鉆石。中國作協(xié)主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后也表達(dá)了自己的謝意。是什么讓聲名卓著的大家能虛心接受別人的刻意挑剔呢？是他們自身的追求，追求完美的人生。2.近年來，《咬文嚼字》雜志開設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯，這些作家在被“咬”之后都積極回應(yīng)。中國作協(xié)主席鐵凝和諾貝爾文學(xué)獎得主莫言在被“咬”之后，都誠懇地接受并向讀者致謝。在這個挑錯與改錯的過程中，無論是普通人還是名人，都散發(fā)出了自己的正能量。3.