淺析繪畫欣賞課在高中美術(shù)教育中的作用

淺析繪畫欣賞課在高中美術(shù)教育中的作用摘要：近年來，隨著我國教育改革的深入發(fā)展，人們在不斷探索美術(shù)教育的終極目標(biāo)和達(dá)到這一目標(biāo)的同時(shí)，也隨之產(chǎn)生了一些不盡人意的事情，例如高中美術(shù)教育中對應(yīng)試不產(chǎn)生直接作用的課程因素的忽視，對中國傳統(tǒng)文化的的忽視、對教育目標(biāo)的忽視等等，綜其所述，作為當(dāng)代高中教員，我們要在應(yīng)試教育模式下，探索發(fā)揮符合時(shí)代教育理念和時(shí)代發(fā)展要求的非智力型學(xué)科教育。繪畫欣賞課作為高中必修課之一，在提高學(xué)生素質(zhì)、提升人文關(guān)懷精神、陶冶情操等方面都有著十分重要的作用。關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞民族文化藝術(shù)精神自1994年我國高中開設(shè)藝術(shù)欣賞課以來，美術(shù)欣賞教學(xué)在高中美術(shù)教育方面取得了一些成果，它幫助培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力、提高了學(xué)生素質(zhì)。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，高中美術(shù)教育逐漸演變成了應(yīng)試教育的又一產(chǎn)物。相當(dāng)多的一部分家長抱著升學(xué)第一的觀念，扭曲了美術(shù)教育的目的，致使更多的學(xué)生無視美術(shù)欣賞作為一門開闊高中生的文化視野、提高藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶情操，使之樹立正確的審美觀這些更使人修身的重要課程。在高中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，我深刻的認(rèn)識到，一堂完整的美術(shù)欣賞課對學(xué)生產(chǎn)生的意義、對理性知識以外的知識建構(gòu)以及在高中美術(shù)教學(xué)中的重要作用。對應(yīng)試教育的糾錯(cuò)高中美術(shù)欣賞課作為教育部規(guī)定的高中必修課程，是一門平民性的素質(zhì)教育，這種素質(zhì)教育是對學(xué)生非智力因素——情感、人文關(guān)懷、意志力等的潤澤、陶冶與開發(fā)的行為。美術(shù)文化既是一種滿足潤澤人類心靈的精神性養(yǎng)料；又是一種激勵(lì)人類勇于創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)自我本質(zhì)力量的指導(dǎo)性理念。柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)美能培養(yǎng)人的高雅、純正的藝術(shù)趣味和審美情調(diào)，美術(shù)欣賞教學(xué)是學(xué)生通過對美術(shù)作品進(jìn)行感知、體驗(yàn)、分析和判斷，從而獲得視覺審美享受和了解美術(shù)知識文化的過程。其目的是使學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品的方法，對古今中外的美術(shù)作品有所了解，提高他們的審美能力和審美情趣。眾所周知，將來從事美術(shù)事業(yè)的人畢竟不多，培養(yǎng)一個(gè)專業(yè)的畫家更是難上難，因此，高中美術(shù)教育的目的是為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的一個(gè)方面。中國人喜歡講傳統(tǒng)，傳統(tǒng)就是世代相承的，具有特點(diǎn)的社會(huì)因素，包含宗教、道德、思想、藝術(shù)等。藝術(shù)作為傳統(tǒng)的一大類別，無論是西方藝術(shù)還是中國傳統(tǒng)美學(xué)都有著漫長的發(fā)展史，而延續(xù)藝術(shù)傳統(tǒng)的方式正是藝術(shù)的教授，并且只有懂得欣賞才能更好的探究。因此，美術(shù)欣賞是情感的釋放，是對傳統(tǒng)的解析，是應(yīng)試的對立，是美術(shù)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。美術(shù)教育更不只是以單純的升學(xué)為目的。對中國民族文化的弘揚(yáng)當(dāng)下，我們的藝術(shù)正在被同化，藝術(shù)教育在政治經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的以具體案例分析：現(xiàn)實(shí)主義繪畫大師列賓的作品《伊凡雷帝殺子》教學(xué)目標(biāo)：由學(xué)生發(fā)現(xiàn)該作品的主題內(nèi)容與藝術(shù)形式是否完美統(tǒng)一。環(huán)節(jié)A：展示例證，提供解決問題的條件。方法：教師逐一例舉四例證或問題，要求學(xué)生理解例證材料，并思考現(xiàn)實(shí)主義畫派的藝術(shù)特征和作品的藝術(shù)形式、主題思想是什么？出示圖片，提出問題：凝重的背景顏色與鮮亮的主體對突出畫面主題有什么作用？該畫面表現(xiàn)悲涼的畫面為什么用鮮艷的紅色調(diào)？巡回展覽畫派的現(xiàn)實(shí)主義作品為什么用具象手法表現(xiàn)人物形象？作品想傳達(dá)的信息與歷史意義是什么？環(huán)節(jié)B：辯證例證，提出假設(shè)。方法：學(xué)生小組經(jīng)過查閱資料、熱烈討論后確信四個(gè)例證是肯定的，并逐一分析，提出假設(shè)如下：伊凡雷帝在一次與他兒子爭執(zhí)時(shí)，用手中的手杖擲過去，不幸擊中兒子的頭部，鮮血如注……這一偶然的暴力沖動(dòng)致使后者喪命，伊凡頓悟這可怕的舉動(dòng)后，立刻上前摟抱住垂死的兒子，睜大恐怖、悔恨交加的雙眼，他想求兒子原諒，但已無濟(jì)于事，獸性和人性同時(shí)顯現(xiàn)在伊凡的身上。用痛苦與陰暗相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生思考為什么長生這種權(quán)威人性的矛盾？為了增強(qiáng)畫面的恐怖感，畫家有意采用了深重的紅色調(diào)。背景陰暗，以增強(qiáng)前景的恐怖氣氛，在這樣一幅畫面上，講述了一個(gè)歷史的空間穿梭。畫面人物用具象表現(xiàn)的手法，一方面是畫家能夠真實(shí)再現(xiàn)嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、皇室人性的迸發(fā)；另一方面也表現(xiàn)出畫家對生活與人性的獨(dú)特認(rèn)識、情感與現(xiàn)實(shí)觀點(diǎn)。畫面表達(dá)出的信息是作者對權(quán)位與人性的認(rèn)知，用悔恨的眼睛告訴人們暴力行為產(chǎn)生的后果的可怕。環(huán)節(jié)C：對假設(shè)進(jìn)行概括、歸納、得出結(jié)論。方法：引導(dǎo)學(xué)生將正確的假設(shè)進(jìn)行概括、歸納，然后得出類似與規(guī)律的結(jié)論。經(jīng)過學(xué)生小組討論，最后由學(xué)生概括、歸納得出結(jié)論：該作品通過藝術(shù)表現(xiàn)形式，真實(shí)的再現(xiàn)沙皇俄國皇室中人性與獸性的同時(shí)顯現(xiàn)，揭露了貴族生活的不平靜一面。另外，作品中的藝術(shù)表現(xiàn)形式與手法都是為了突出主題思想。而每一幅作品都是以一定的歷史背景和理論思想為主導(dǎo)，賦予了作品以鮮明的政治立場和深刻的社會(huì)含義，最后使作品的形式和內(nèi)容達(dá)到完美統(tǒng)一。通過以上學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步認(rèn)識到：評鑒一幅美術(shù)作品的社會(huì)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，一定要把握當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和作者個(gè)人的歷史局限性，掌握這一審美方法，在以后的學(xué)習(xí)中，會(huì)不斷的加深