特崗教師招聘（教育理論綜合知識(shí)）模擬試卷46

特崗教師招聘（教育理論綜合知識(shí)）模擬試卷46一、單項(xiàng)選擇題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)1、在《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》中，國(guó)家鼓勵(lì)高等學(xué)校畢業(yè)生到農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)缺乏教師的學(xué)校任教，其身份是()。A、志愿者B、實(shí)習(xí)者C、兼職者D、見(jiàn)習(xí)者標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第三十三條規(guī)定：國(guó)家鼓勵(lì)高等學(xué)校畢業(yè)生以志愿者的方式到農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)缺乏教師的學(xué)校任教?？h級(jí)人民政府教育行政部門(mén)依法認(rèn)定其教師資格，其任教時(shí)間計(jì)入工齡。2、現(xiàn)代學(xué)校教育制度最早產(chǎn)生于()。A、中國(guó)B、印度C、美洲D(zhuǎn)、歐洲標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：現(xiàn)代學(xué)校教育制度最早發(fā)源于中世紀(jì)末期文藝復(fù)興前后的歐洲。3、知道“三角形的內(nèi)角和等于180度”，屬于()。A、策略性知識(shí)B、陳述性知識(shí)C、條件性知識(shí)D、程序性知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“三角形的內(nèi)角和等于180度”是可以用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)，屬于陳述性知識(shí)。4、在一些國(guó)際會(huì)議上，同聲翻譯人員使用的記憶是()。A、瞬時(shí)記憶B、短時(shí)記憶C、長(zhǎng)時(shí)記憶D、無(wú)意記憶標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：短時(shí)記憶又稱(chēng)工作記憶，接受來(lái)自感覺(jué)記憶中的信息，并從長(zhǎng)時(shí)記憶中提取信息，進(jìn)行有意識(shí)的加工。5、對(duì)客觀事物做出判斷時(shí)，常利用自己的外部參考，易受外來(lái)因素的影響和干擾，這在認(rèn)知方面屬于()。A、場(chǎng)依存型B、場(chǎng)獨(dú)立型C、沖動(dòng)型D、慎思型標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：場(chǎng)依存型是指?jìng)€(gè)體較多地依賴自己所處的周?chē)h(huán)境作外在參照，以環(huán)境的刺激定義交往中的知識(shí)、信息。題干所述在認(rèn)知方面屬于場(chǎng)依存型。6、廣西都安高中原校長(zhǎng)莫振高為了讓大山深處瑤族孩子圓上大學(xué)夢(mèng)，除自己資助外還利用休息時(shí)間走進(jìn)全國(guó)各地機(jī)關(guān)單位、企事業(yè)做演講和動(dòng)員工作，先后籌集善款三千余萬(wàn)元，讓1．8萬(wàn)貧困學(xué)子圓了大學(xué)夢(mèng)，自己卻積勞成疾離開(kāi)人世。莫校長(zhǎng)的事跡體現(xiàn)教師職業(yè)道德中的()。A、愛(ài)國(guó)守法B、愛(ài)崗敬業(yè)C、教書(shū)育人D、為人師表標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)”是《教師職業(yè)道德規(guī)范》關(guān)于“愛(ài)崗敬業(yè)”的定義。莫校長(zhǎng)的善舉表明他全身心投入貧困地區(qū)的教育事業(yè)，甘做學(xué)子的攀登階梯，奉獻(xiàn)自己的一切。答案選B項(xiàng)。7、對(duì)同一類(lèi)型的問(wèn)題尋找不同類(lèi)型的答案可以培養(yǎng)學(xué)生具有()。A、活動(dòng)性B、獨(dú)創(chuàng)性C、目的性D、變通性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：思維的變通性即思維的靈活性，是指摒棄以往的習(xí)慣思維方法而開(kāi)創(chuàng)不同方向的能力。流暢性是指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。獨(dú)創(chuàng)性是指思維角度十分獨(dú)特、新穎。目的性是問(wèn)題解決的特點(diǎn)。由此可知。對(duì)同一問(wèn)題尋找更多不同類(lèi)型的答案是思維的變通性特點(diǎn)。8、“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”屬于《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》中的()。A、愛(ài)國(guó)守法B、關(guān)愛(ài)學(xué)生C、教書(shū)育人D、終身學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中對(duì)教書(shū)育人一項(xiàng)具體規(guī)定為：遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。9、中國(guó)第一部試圖以馬克思主義觀點(diǎn)論述教育的著作是()。A、《新教育大綱》B、《教育學(xué)》C、《大教學(xué)論》D、《教學(xué)與發(fā)展》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：我國(guó)教育家楊賢江以李浩吾為化名寫(xiě)的《新教育大綱》(1930)是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。10、主張“教育即生活，學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)”的教育學(xué)學(xué)派是()。A、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B、實(shí)用主義教育學(xué)C、馬克思主義教育學(xué)D、文化教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立人，他提出“教育即生活”，認(rèn)為“教育是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的準(zhǔn)備”。他把教育與生活、生長(zhǎng)和發(fā)展視為同一意義的概念，家庭生活、學(xué)校生活、集體生活、社會(huì)生活都是教育。11、“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)，教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)、潛在的生產(chǎn)，是有限的消費(fèi)、擴(kuò)大的生產(chǎn)，是今日的消費(fèi)、明日的生產(chǎn)?！边@一認(rèn)識(shí)主要表明現(xiàn)代教育具有()的特征。A、科學(xué)性B、價(jià)值性C、生產(chǎn)性D、未來(lái)性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性是指現(xiàn)代教育越來(lái)越與人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，越來(lái)越與生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生密切的、多樣化的關(guān)系；生產(chǎn)的發(fā)展也越來(lái)越對(duì)教育系統(tǒng)提出新的要求。人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到：今天的教育就是明天的經(jīng)濟(jì)。12、具有與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離特征的教育階段是()。A、原始社會(huì)教育B、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育C、近代教育D、現(xiàn)代教育標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：我國(guó)古代學(xué)校教育主要包括奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育。教育特點(diǎn)包括與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離、具有非生產(chǎn)性。原始社會(huì)的教育在勞動(dòng)中進(jìn)行。近、現(xiàn)代倡導(dǎo)教育與勞動(dòng)相結(jié)合。13、“學(xué)在官府”是哪個(gè)歷史時(shí)期的文化教育特征?()A、商代B、夏代C、西周D、東周標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“學(xué)在官府”是西周教育的顯著特點(diǎn)，是對(duì)西周教育制度的高度概括，也是我國(guó)奴隸社會(huì)教育制度的重要特征。14、“自由聯(lián)想”或“觸景生情”引起的回憶是一種()。A、有意回憶B、無(wú)意同憶C、直接回憶D、追憶標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由“自由聯(lián)想”或“觸景生情”引起的回憶屬于無(wú)意回憶，因?yàn)樗亲杂伞⒆园l(fā)的。15、參觀、游覽活動(dòng)屬于中學(xué)課外活動(dòng)組織形式中的()。A、群眾性活動(dòng)B、小組活動(dòng)C、個(gè)人活動(dòng)D、集體活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：群眾性活動(dòng)是課外活動(dòng)最普遍的一種活動(dòng)形式，可以吸收大批學(xué)生參加，具有普及性和推廣性，可以是全校性的，也可以是幾個(gè)班級(jí)和團(tuán)支部聯(lián)合組織的。參觀、游覽屬于群眾性活動(dòng)。16、“經(jīng)驗(yàn)泛化說(shuō)”是()提出來(lái)的。A、桑代兜B、賈德C、詹姆十D、伍德沃斯標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：賈德提出了遷移的“經(jīng)驗(yàn)泛化說(shuō)”。17、教師自覺(jué)利用環(huán)境和自身教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是()。A、自我教育法B、榜樣示范法C、實(shí)際鍛煉法D、陶冶教育法標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：陶冶教育法是指教育者通過(guò)創(chuàng)設(shè)和利用一定的情境，通過(guò)有教育意義的文學(xué)作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行感化和熏陶，使學(xué)生在直觀感受中潛移默化地形成思想品德的一種方法。18、東漢末年赤壁之戰(zhàn)發(fā)生的地點(diǎn)在()。A、黃州赤壁B、蒲圻赤壁C、江夏赤磯D、東坡赤壁標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)時(shí)期的第二場(chǎng)大戰(zhàn)，也是歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)役，發(fā)生在湖北蒲圻赤壁。赤壁之戰(zhàn)曹操被孫、劉聯(lián)軍打敗，確定了三國(guó)鼎立的局面。根據(jù)以下材料，回答問(wèn)題：Mostepisodesofabsent一mindedness一一forgettingwhereyouleftsomethingorwon一duringwhyyoujustenteredaroom一一arecausedbyasimplelackofattention，saysSchacter.“Youaresupposedtoremembersomething，butyouhaven’tencodeditdeeply.”Encoding，Schacterexplains，isaspecialwayofpayingattentiontoaneventthathasamajorimpactonrecallingitlater.Failuretoencodeproperlycancreateannoyingsituations.Ifyouputyourmobilephoneinapocket，forexample，anddon’tpayattentiontowhatyoudidbecauseyou’reinvolvedinaconversation，you’llprobablyforgetthatthephoneisinthejacketnowhanginginyourwardrobe.“Yourmemoryitselfisn’tfailingyou，”saysSchacter.“Rather，youdidn’tgiveyourmemorysystemtheinformationitneeded.”Lackofinterestcanalsoleadtoabsent-mindedness.“Amanwhocanrecitesportsstatisticsfrom30yearsago，”saysZelinski，“maynotremembertodropaletterinthemailbox.”Womenhaveslightlybettermemoriesthanmen，possiblybecausetheypaymoreattentiontotheirenvironment，andmemoryreliesonjustthat.Visualcuescanhelppreventabsent-mindedness，saysSchacter.“Butbesurethecueisclearandavailable，”hecautions.Ifyouwanttoremembertotakeamedicationwithlunch，putthepillbottleonthekitchentable一一don’tleaveitinthemedicinechestandwriteyourselfanotethatyoukeepinpocket.Anothercommonepisodeofabsent-mindedness：walkingintoaroomandwonderingwhyyou’rethere.Mostlikely，youwerethinkingaboutsomethingelse.“Everyonedoesthisfromtimetotime，”saysZelinski.Thebestthingtodoistoreturntowhereyouwerebeforeenteringtheroom，andyou’lllikelyremember.19、Whydoestheauthorthinkthatencodingproperlyisveryimportant?()A、Ithelpsusunderstandourmemorysystembetter.B、Itenablesustorecallsomethingfromourmemory.C、Itexpandsourmemorycapacityconsiderably.D、Itslowsdowntheprocessoflosingourmemory.標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由文章第二段第一句話可知，編碼是關(guān)注某一事件的一種特殊方式，它對(duì)我們以后重新提取有重大影響。即它能保證我們?cè)谟洃浝镏匦绿崛∫恍┬畔ⅰ?0、Onepossiblereasonwhywomenhavebettermemoriesthanmanisthat().A、theyhaveawiderrangeofinterestsB、theyaremorereliantontheenvironmentC、theyhaveanunusualpoweroffocusingtheirattentionD、theyaremoreinterestedinwhat’shappeningaroundthem標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由文章第三段可知，缺乏興趣同樣會(huì)導(dǎo)致心不在焉，進(jìn)而影響記憶。女人比男人記憶好是因?yàn)樗齻兏信d趣關(guān)注她們周?chē)沫h(huán)境，而記憶往往也依靠周?chē)h(huán)境來(lái)提供信息。二、判斷題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)21、社會(huì)本位論認(rèn)為，教育目的應(yīng)該由人的本性來(lái)決定。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干描述的是個(gè)人本位論的觀點(diǎn)。社會(huì)本位論強(qiáng)調(diào)教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來(lái)制定，國(guó)家要承擔(dān)國(guó)民教育的主要責(zé)任。22、研究性學(xué)習(xí)注重研究的結(jié)論甚于研究的過(guò)程。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：研究性學(xué)習(xí)注重研究的過(guò)程甚于研究的結(jié)果。23、廣義的教育是指教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響的活動(dòng)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。廣義的教育是指凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。24、素質(zhì)教育就是學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)好。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的。以尊重學(xué)生主體性和能動(dòng)性，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。但這并不意味著學(xué)生什么都學(xué)，什么都學(xué)好。25、教育回歸“生活世界”的涵義是只要求“生活世界”，不要求“科學(xué)世界”。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中強(qiáng)調(diào)教育回歸“生活世界”的涵義是由過(guò)于注重“科學(xué)世界”轉(zhuǎn)向更多地關(guān)注“生活世界”，并不是不要求“科學(xué)世界”。26、新課程改革進(jìn)一步強(qiáng)化了教育評(píng)價(jià)的甄別與選擇功能。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中要求改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。27、班主任要努力成為學(xué)生的人生導(dǎo)師，是教育部在新時(shí)代對(duì)班主任提出的要求。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、我國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是1904年清政府頒布的《奏定學(xué)堂章程》。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：我國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是《欽定學(xué)堂章程》即“壬寅學(xué)制”，是第一個(gè)頒布但未實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制。29、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越多．創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的可能性越大。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、短時(shí)記憶保持的時(shí)間大約是2秒到5秒。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：短時(shí)記憶是感覺(jué)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間階段，保持時(shí)間大約為2．5秒到20秒，最長(zhǎng)不超過(guò)1分鐘。31、做好個(gè)別教育工作是指做好優(yōu)秀生的教育工作和后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育工作。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：做好個(gè)別教育工作應(yīng)該是包括所有學(xué)生在內(nèi)的教育工作，不只是優(yōu)秀生或者后進(jìn)生。32、盧梭是一位“自然教育”思想家。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：盧梭是最有影響的啟蒙教育家，主張以培養(yǎng)自然人為教育目的，主張教育順應(yīng)兒童的自然天性。33、只要升學(xué)率提高了．學(xué)校就實(shí)現(xiàn)了素質(zhì)教育的目標(biāo)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：升學(xué)教育以升學(xué)為唯一目標(biāo)，以犧牲學(xué)生的發(fā)展為代價(jià)，違背素質(zhì)教育的理念。而素質(zhì)教育是以提高國(guó)民的素質(zhì)為根本宗旨；面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生在德智體美諸方面全面和諧的發(fā)展。素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，要貫串于教育的全過(guò)程并滲透于教育的方方面面。34、課堂情境結(jié)構(gòu)對(duì)課堂紀(jì)律的影響主要表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的控制上。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：課堂情境結(jié)構(gòu)對(duì)課堂紀(jì)律的影響主要表現(xiàn)在教師對(duì)班級(jí)規(guī)模的控制、課堂常規(guī)的建立以及學(xué)生座位的分配方面，而并非是表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的控制上。35、教師享有按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受?chē)?guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假的權(quán)利。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析36、所有的行為變化都是由于學(xué)習(xí)引起的。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：藥物、疲勞、疾病等因素也可引起行為變化。37、教育評(píng)價(jià)依據(jù)其評(píng)價(jià)主體可分為形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教育評(píng)價(jià)依據(jù)評(píng)價(jià)主體的不同分為自我評(píng)價(jià)和外部評(píng)價(jià)，依據(jù)評(píng)價(jià)目標(biāo)的不同分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。38、我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的建立比歐洲現(xiàn)代學(xué)制的建立早。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：修改成現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲，我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的建立比歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立晚，到清朝末年才出現(xiàn)。39、教育常常超前或滯后于社會(huì)發(fā)展。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：教育與社會(huì)的發(fā)展并非是完全同步的，表現(xiàn)為：教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。40、班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。由于班主任相對(duì)于各科老師在德育方面肩負(fù)著更加重要的職責(zé)，是專(zhuān)門(mén)的德育工作者、班級(jí)管理者和關(guān)系協(xié)調(diào)者，所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育是班主任工作的重點(diǎn)和關(guān)鍵。三、簡(jiǎn)答題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)41、根據(jù)班杜拉的理論，簡(jiǎn)述自我效能感的含義以及影響自我效能感形成的因素。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)自我效能感是指人對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義語(yǔ)。(2)研究表明，影響自我效能感形成的因素主要有兩個(gè)：一是個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)；二是個(gè)體的歸因公式。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析42、簡(jiǎn)述耶基斯一多德森定律的主要內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：耶基斯一多德森定律的主要內(nèi)容是：在各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中存在著一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平，但最佳動(dòng)機(jī)水平不是固定不變的，而是根據(jù)任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較高可達(dá)到最佳水平；學(xué)習(xí)任務(wù)比較復(fù)雜而困難時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較低可達(dá)到最佳水平。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析四、案例分析(本題共3題，每題1.0分，共3分。)近年來(lái)，校園安全事故頻繁發(fā)生，學(xué)生傷害老師事件已經(jīng)引起了社會(huì)廣泛的熱議。2013年9月14日，江西撫州臨川區(qū)某重點(diǎn)中學(xué)某老師被異地求學(xué)的高三學(xué)生雷某殺害。案發(fā)前日，雷某課間玩手機(jī)時(shí)手機(jī)被該班主任強(qiáng)行收走，并要求雷某通知其家長(zhǎng)來(lái)校。第二天，雷某進(jìn)入該老師辦公室將其割喉殺害。案發(fā)后，犯罪嫌疑人雷某潛逃至上海浦東后向警方自首。雷某告訴民警，他跟該老師沒(méi)有任何個(gè)人恩怨，就是適應(yīng)不了該老師的教學(xué)方式和管理方式。另?yè)?jù)報(bào)道，2016年4月15日晚，安徽蒙城縣某中學(xué)發(fā)生5名男學(xué)生群毆英語(yǔ)老師事件?，F(xiàn)場(chǎng)視頻顯示，當(dāng)晚，蒙城縣某中學(xué)英語(yǔ)老師馬老師給九(1)班寄宿學(xué)生上輔導(dǎo)課時(shí)，因收發(fā)試卷不當(dāng)與學(xué)生戴某發(fā)生沖突，進(jìn)而引發(fā)該班學(xué)生馬某和其他4名同學(xué)對(duì)該老師拳打腳踢。進(jìn)行毆打期間，無(wú)一學(xué)生上前勸阻，且有不少學(xué)生圍觀起哄。4月21日，涉事的5名學(xué)生向馬老師當(dāng)面承認(rèn)錯(cuò)誤并賠禮道歉，馬老師也進(jìn)行了自我檢討并向?qū)W生道歉，雙方互相達(dá)成諒解。請(qǐng)根據(jù)以上背景材料，回答以下問(wèn)題：43、請(qǐng)根據(jù)埃里克森人格發(fā)展理論，分析案例中學(xué)生群毆、殺害教師的原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展必須經(jīng)歷一系列階段，每個(gè)階段都有其對(duì)應(yīng)的危機(jī)。中學(xué)階段的任務(wù)主要是形成自我同一性，克服角色混亂。案例中的學(xué)生處于半成熟、半幼稚的心理斷乳期，有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和成人感，對(duì)老師和家長(zhǎng)的管制和約束極其反感，情感容易沖動(dòng)。沒(méi)有形成完整的自我一致性，造成毆打甚至殺害老師的行為。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析44、請(qǐng)根據(jù)班級(jí)管理理論，針對(duì)蒙城事件，提出避免類(lèi)似事件發(fā)生的對(duì)策。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)民主管理，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。案例中的教師因收發(fā)試卷不當(dāng)，和學(xué)生發(fā)生了沖突。說(shuō)明教師過(guò)于武斷，遇到問(wèn)題沒(méi)有主動(dòng)與學(xué)生溝通交流，從而導(dǎo)致沖突的發(fā)生。(2)了解和研究學(xué)生，建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制。案例中的教師沒(méi)有以學(xué)生為本，遇到問(wèn)題時(shí)不能正確地了解學(xué)生的心理，導(dǎo)致遇到一點(diǎn)問(wèn)題就和學(xué)生產(chǎn)生了很大的沖突。(3)以身作則，為人師表，建立教師威信。教師在日常生活和工作中，應(yīng)做到嚴(yán)于律己，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。良好的言行、心態(tài)、性格和行為習(xí)慣郜是建立教師威信的途徑。(4)關(guān)注后進(jìn)生，促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中教師不能只關(guān)注優(yōu)等生而忽視了后進(jìn)生，從而使后進(jìn)生對(duì)教師的作為有所非議和不滿，導(dǎo)致沖突的出現(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析45、請(qǐng)根據(jù)教育學(xué)理論，分析影響良好師生關(guān)系建立的主要因素。標(biāo)準(zhǔn)答案：影響良好師生關(guān)系建立的因素主要有：(1)環(huán)境因素。學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境以及社會(huì)尊師重道的環(huán)境等都會(huì)影響良好師生關(guān)系的建立。(2)教師自身的因素。教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度直接影響師生關(guān)系，教師平等、公正地評(píng)價(jià)學(xué)生有利于構(gòu)建融洽和諧的師生關(guān)系。此外，教師的知識(shí)、能力、人格等也會(huì)影響師生關(guān)系，其中教師的人格起著尤為重要的作用。(3)學(xué)生因素。學(xué)生對(duì)自己義務(wù)的了解和履行會(huì)直接影響師生關(guān)系，如遵守紀(jì)律、課上認(rèn)真聽(tīng)講、與同學(xué)友好相處等。此外，學(xué)生的心理發(fā)育狀況也會(huì)影響師生關(guān)系，處于心理斷乳期的中學(xué)生更容易與教師發(fā)生沖突。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析五、論述題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)46、教師作為學(xué)生的良師益友，應(yīng)做好與學(xué)生的交流溝通工作，必須有意識(shí)地改變與學(xué)生溝通的方式方法。論述在溝通方式上教師應(yīng)注意什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：良好的師生關(guān)系是產(chǎn)生教育效能的首要條件。只有加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，師生情感才能和諧融洽，才能達(dá)到更好的教育教學(xué)效果。在溝通方式上，教師應(yīng)注意以下幾方面內(nèi)容：(1)學(xué)會(huì)了解。了解學(xué)生是師生溝通的首要條件，教師要了解學(xué)生的家庭、性格、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛(ài)好等。(2)面對(duì)現(xiàn)實(shí)。要接受學(xué)生進(jìn)入青春期的現(xiàn)實(shí)。青春期是一個(gè)風(fēng)暴期，某些過(guò)激行為是正常的表現(xiàn)。作為教師，要做學(xué)生的知心朋友，幫助其解決成長(zhǎng)中的困惑。(3)愛(ài)心感化。與學(xué)生溝通的內(nèi)容方面，愛(ài)心比講道理更為重要。師愛(ài)可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生巨大的內(nèi)動(dòng)力，以自覺(jué)地、主動(dòng)地沿著教師指導(dǎo)的方向邁進(jìn)。(4)平等對(duì)待。教師應(yīng)熱愛(ài)每一位學(xué)生，不能因?yàn)樗麄兊膶W(xué)習(xí)成績(jī)好壞、行為端正與否區(qū)別對(duì)待，而是應(yīng)當(dāng)一視同仁、平等對(duì)待。(5)傾聽(tīng)。傾聽(tīng)學(xué)生可以更加深入地了解學(xué)生，同時(shí)學(xué)生在傾訴后也可以減輕自己的心理壓力，學(xué)生覺(jué)得自己得到了教師的重視和理解，精神上就會(huì)得到支持和鼓勵(lì)。(6)態(tài)度和藹。教師的態(tài)度投射在學(xué)生心靈上會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，和善的態(tài)度會(huì)使學(xué)生感受到教師對(duì)自己的尊重而更加愿意接受教師的教育引導(dǎo)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析47、談?wù)勀銓?duì)赫爾巴特教育思想的認(rèn)識(shí)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)赫爾巴特的教育學(xué)主要包括三大部分：管理、教學(xué)和德育。在管理部分，他提出了紀(jì)律問(wèn)題，認(rèn)為紀(jì)律的本質(zhì)就是約束兒童的意志。管理本身并不是教育，而是進(jìn)行教育的必要條件。赫爾巴特的德育論主要是論述五種道德觀念的培養(yǎng)問(wèn)題，認(rèn)為人類(lèi)道德的基礎(chǔ)是五種永恒不變的觀念，即內(nèi)在自由、完善、善意、法權(quán)和正義。(2)赫爾巴特的教學(xué)理論在教育史上起了積極作用。他首先闡明心理學(xué)對(duì)教育學(xué)的意義，要求以心理學(xué)作為教育、教學(xué)的理論基礎(chǔ)之一。他認(rèn)為教學(xué)過(guò)程就是教師利用學(xué)生原有的舊觀念，引起學(xué)生的興趣與注意，從而獲得新觀念的過(guò)程。他畢生致力于把教育學(xué)建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上的偉大嘗試，開(kāi)辟了教學(xué)論發(fā)展的新道路。(3)赫爾巴特提出了多方面興趣的概念以及教學(xué)必須培植多方面興趣的要求。他認(rèn)為多方面興趣是教學(xué)的主要依據(jù)。他把人的興趣分為經(jīng)驗(yàn)的、思辨的、審美的、同情的、社會(huì)的、宗教的六種，認(rèn)為課程的設(shè)置要適應(yīng)多方面的興趣。他把所有的學(xué)科分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是“歷史的”學(xué)科，包括歷史、文學(xué)和語(yǔ)言文字等；二是“科學(xué)的”學(xué)科，即各種自然學(xué)科及數(shù)學(xué)等，提出了一個(gè)比較廣泛的課程系統(tǒng)。(4)赫爾巴特提出了教學(xué)階段的理論。他把人的一切心理活動(dòng)都?xì)w結(jié)為觀念的運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為教學(xué)過(guò)程可分為兩個(gè)基本環(huán)節(jié)：“專(zhuān)心”和“審思”。所謂“專(zhuān)心”，就是深入鉆研學(xué)習(xí)材料，力求清晰地認(rèn)識(shí)個(gè)別的事物，學(xué)生專(zhuān)心致志地從事學(xué)習(xí)；所謂“審思”就是指深入理解和思考，把“專(zhuān)心’’中認(rèn)識(shí)的個(gè)別事物集中起來(lái)，使之相互聯(lián)合形成統(tǒng)一的東西。由此就形成了教學(xué)的四個(gè)階段：明了～一給學(xué)生明確地講授新知識(shí)；聯(lián)想—聯(lián)系新知識(shí)跟舊知識(shí)；系統(tǒng)—作概括結(jié)論；方法一把所學(xué)知識(shí)用于實(shí)際(習(xí)題解答、書(shū)面作業(yè)等)。赫爾巴特的教學(xué)階段理論在一定程度上揭示了教授書(shū)本知識(shí)的客觀規(guī)律。(5)赫爾巴特論證了智育和德育的關(guān)系，揭示了教學(xué)具有教育性這一原理。他強(qiáng)調(diào)教學(xué)的教育性．把向?qū)W生傳授知識(shí)看作是對(duì)他們進(jìn)行教育的根本途徑，反映了教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。赫爾巴特揭示了這一原理，使人們對(duì)教學(xué)過(guò)程的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。(6)赫爾巴特強(qiáng)調(diào)了教學(xué)中系統(tǒng)化和直觀的觀念形成的價(jià)值和必要性。他在重視古典教學(xué)的同時(shí)，也重視自然科學(xué)的教育意義。但是，赫爾巴特的教學(xué)理論是一種閉門(mén)讀書(shū)的教學(xué)理論，其教學(xué)是一種從觀念到觀念的教學(xué)，甚少聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際；過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主宰作用，忽視兒童在教育中的地位，不引導(dǎo)兒童活動(dòng)；過(guò)分注重知識(shí)的傳授，而忽視兒童能力的培養(yǎng)。赫爾巴特教育思想對(duì)后世有重大影響。19世紀(jì)中葉以后，歐美等許多國(guó)家都以他的教育理論為依據(jù)，形成所謂“傳統(tǒng)教育”。這種教育重視課程教學(xué)制度、教學(xué)理論和方法的建設(shè)，其特點(diǎn)是按照邏輯順序組織教材，分科教學(xué)，系統(tǒng)傳授各種基本文化知識(shí)，注重強(qiáng)制性的紀(jì)律和教師的權(quán)威作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析六、作文題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)48、閱讀下面材料，選好角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)篇不少于600字的文章，除詩(shī)歌以外，文體不限。有一位做母親的很喜歡帶著5歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿意去，母親覺(jué)得很奇怪，商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子為什么不喜歡呢?直到有一次，孩子的鞋帶開(kāi)了，母親蹲下身子為孩子系鞋帶，突然發(fā)現(xiàn)了一種從未見(jiàn)過(guò)的可怕的景象：眼前晃動(dòng)著的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使是必須帶孩子去商店的時(shí)候，她也是把孩子扛在肩上。標(biāo)準(zhǔn)答案：【參考范文】換位思考，走進(jìn)孩子的心靈教師要想了解學(xué)生、走進(jìn)學(xué)生的心靈、把握學(xué)生思想跳動(dòng)的脈搏，就必須在教學(xué)中進(jìn)行換位思考，即讓雙方各自站在對(duì)方的立場(chǎng)上思考、說(shuō)話、做事。新課程強(qiáng)調(diào)以人為本，學(xué)生是教學(xué)的主體。我們的教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)圍繞學(xué)生這個(gè)主體來(lái)開(kāi)展，換位思考正體現(xiàn)了這一核心。教師需要換位思考，時(shí)時(shí)變換自己的角色，真正站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題。一位好教師要贏得學(xué)生的尊重，僅有較高的教學(xué)水平是不夠的，還要學(xué)會(huì)換位思考，只有愛(ài)他們、接觸他們、了解他們，知其所想，知其所愛(ài)，知其所難，才能想辦法去打開(kāi)他們的心扉，使他們真正做到“親其師，學(xué)其理，信其道”。在教育教學(xué)中，教師要處在學(xué)生的位置思考問(wèn)題，了解他們的感受，這就是“換位”。這樣做可以幫助教師找到教育教學(xué)的障礙。對(duì)癥下藥，解決問(wèn)題。那么，怎樣才能換位思考呢?首先，體驗(yàn)感受，善待學(xué)生。有一位教育界前輩曾說(shuō)：“學(xué)生時(shí)代曾有過(guò)差生經(jīng)歷的老師，更容易體會(huì)學(xué)困生的難處；學(xué)生時(shí)代曾有過(guò)調(diào)皮生經(jīng)歷的老師，更容易了解調(diào)皮生的心理，這些老師較容易成為好老師?！闭怯捎谶@些教師經(jīng)歷過(guò)多種學(xué)生角色，有著親身的體驗(yàn)。眼前的學(xué)生就是某個(gè)時(shí)間段自己的再現(xiàn)，清楚“自己”真正的需要，知道教育“自己”的方法，才使他們更容易走近學(xué)生，更容易成為好老師。其次，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，理解學(xué)生。傾聽(tīng)是溝通的橋梁；傾聽(tīng)是最美的語(yǔ)言；傾聽(tīng)是一種尊重，傾聽(tīng)更是了解學(xué)生的需要。然而很多時(shí)候，在學(xué)生面前，老師總是喜歡扮演先知者的角色，好像自己對(duì)學(xué)生的所有都了解，一遇到事情，總是在還沒(méi)有任何了解的情況下就下結(jié)論。結(jié)果好像事情處理得很圓滿．卻有可能已經(jīng)深深傷害了學(xué)生。最后，以人為本，關(guān)愛(ài)學(xué)生。以人為本，要求教師在教學(xué)過(guò)程中要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的個(gè)性，試著從學(xué)生的角度去發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性中的閃光點(diǎn)，從而學(xué)會(huì)發(fā)展學(xué)生個(gè)性中的優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生的個(gè)性成為學(xué)生發(fā)展的特殊才能，從而促進(jìn)學(xué)生順利成長(zhǎng)成才。發(fā)展學(xué)生的個(gè)性強(qiáng)調(diào)的是接納、寬容、和諧、快樂(lè)，就是讓他們將自己的個(gè)性和潛能發(fā)揮到極致，獲得生命的樂(lè)趣。作為教師要有一顆海納百川的心，要適時(shí)調(diào)整自己的位置，去包容學(xué)生的個(gè)性，悅納學(xué)生的個(gè)性?？傊?，換位思考是溝通師生內(nèi)心世界的一座橋梁；換位思考需要教師對(duì)學(xué)生付出滿腔的熱愛(ài)，教師的理解和寬容會(huì)使教育更有成效；換位思考可以更好地理解學(xué)生、善待學(xué)生、善待教學(xué)、善待自己。讓我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中蹲下身來(lái)去尋找問(wèn)題，貼近學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，換個(gè)位置來(lái)解決問(wèn)題。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析七、多項(xiàng)選擇題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)49、下列各項(xiàng)對(duì)教師及教師職業(yè)正確認(rèn)識(shí)的是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：教師是專(zhuān)業(yè)人員，教師職業(yè)是一種專(zhuān)門(mén)的職業(yè)；教師是教育者，教師職業(yè)是以教書(shū)育人為目的的職業(yè)。50、影響注意轉(zhuǎn)移的因素主要包括()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：影響注意轉(zhuǎn)移的因素主要有對(duì)原活動(dòng)的注意集中程度、新注意對(duì)象的吸引力、明確的信號(hào)提示、個(gè)體的神經(jīng)類(lèi)型和自控能力。51、建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定的情境下，借助他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的。下列哪幾項(xiàng)是建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的教學(xué)環(huán)節(jié)?()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：建構(gòu)主義思想家們提出了教學(xué)過(guò)程必須要具備的四個(gè)基本要素：教學(xué)情境、協(xié)作共享、對(duì)話交流、意義建構(gòu)。52、道德情感是根據(jù)社會(huì)道德規(guī)范評(píng)價(jià)自己和他人行為時(shí)產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)，主要包括()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：道德感表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家、集體、工作、事業(yè)、學(xué)習(xí)以及人與人之間的關(guān)系等方面。如愛(ài)國(guó)主義情感、集體主義情感、責(zé)任感、義務(wù)感等。情感主要有道德感、美感和理智感三種類(lèi)型。53、教師職業(yè)道德所含有的價(jià)值意義包括()。標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：教師職業(yè)道德是應(yīng)社會(huì)需要而產(chǎn)生、發(fā)展的，它對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)具有重要的價(jià)值意義，主要表現(xiàn)為道義價(jià)值、教育價(jià)值和文化價(jià)值等方面。(1)道義價(jià)值，即道德和正義。是一定社會(huì)精神文明的主體內(nèi)容。教師職業(yè)道德在滿足社會(huì)道義需要方面具有特殊意義。其所含有的道義價(jià)值除體現(xiàn)在教師職業(yè)功能上之外，還體現(xiàn)在教師職業(yè)的社會(huì)性上。而且，教師在社會(huì)生活中的特殊地位和聲望，可使教師職業(yè)道德的道義價(jià)值含量更大。(2)教育價(jià)值。教師是從事教育工作的人，教師在教育工作中必須遵循教師職業(yè)道德，其教育價(jià)值是客觀存在的。(3)文化價(jià)值。道德是人類(lèi)文化體系中的重要組成部分，而教師職業(yè)道德是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊表現(xiàn)。教師職業(yè)道德既是一種行為規(guī)范。也是一種文化現(xiàn)象，其發(fā)展在社會(huì)生活中從側(cè)面滿足著人民大眾對(duì)社會(huì)文化的需要，具有文化價(jià)值。八、填空題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)54、______年，_______和助手西蒙發(fā)表了第一個(gè)心理取向的智力測(cè)驗(yàn)。FORMTEXT標(biāo)準(zhǔn)答案：1905比奈知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析55、班杜拉的動(dòng)機(jī)理論把強(qiáng)化分為_(kāi)____、______和自我強(qiáng)化。FORMTEXT標(biāo)準(zhǔn)答案：直接強(qiáng)化替代強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析56、我國(guó)教師承擔(dān)著______，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。FORMTEXT標(biāo)準(zhǔn)答案：教書(shū)育人知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析57、教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的_______規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一個(gè)總的要求。培養(yǎng)目標(biāo)一般是指教育目的在________教育機(jī)構(gòu)的具體化。FORMTEXT標(biāo)準(zhǔn)答案：質(zhì)量各級(jí)各類(lèi)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析58、布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被稱(chēng)為_(kāi)_____。FORMTEXT標(biāo)準(zhǔn)答案：認(rèn)知一結(jié)構(gòu)論知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析名詞解釋(本題共3題，每題1.0分，共3分。)59、班級(jí)授課制標(biāo)準(zhǔn)答案：班級(jí)授課制是將學(xué)生按照年齡和程度編成班級(jí)，使每一個(gè)班級(jí)有固定的學(xué)生和課程，由教師按照固定的教學(xué)時(shí)間表對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行上課的教學(xué)制度。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析60、師生關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：師生關(guān)系是指教師和學(xué)生為完成一定的教育教學(xué)任務(wù)，在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動(dòng)中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育活動(dòng)獲得成功的必要保證。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析61、氣質(zhì)體液說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)答案：該學(xué)說(shuō)由古希臘的希波克拉底提出