高中語(yǔ)文必修五教案5(25份)-人教課標(biāo)版8

《裝在套子里的人》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：、分析把握別里科夫的人物形象及小說(shuō)人物的典型性。

、挖掘別里科夫性格形成的社會(huì)根源，進(jìn)而準(zhǔn)確把握小說(shuō)主題。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：如何讓學(xué)生理解別里科夫性格形成的社會(huì)根源。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：中國(guó)古代文人“學(xué)而優(yōu)則仕”，當(dāng)感到做官是一種人生負(fù)擔(dān)，就像陶淵明感到“心為形役”時(shí)，先前孜孜追求的儒家功利就成了“套子”。這時(shí)，他們就會(huì)尋找一種解脫的辦法，像王羲之那樣遁跡山林、放浪形骸，其實(shí)，他們無(wú)意中又鉆入了另一種套子——道家放曠的套子。至于現(xiàn)代人，就像錢鐘書(shū)所說(shuō)“城外的想進(jìn)去，城內(nèi)的想出來(lái)”，沒(méi)有幾人不是在流浪與回歸的套子中鉆來(lái)鉆去的?？梢?jiàn)，無(wú)論是古人還是今人，都是在套子中鉆來(lái)鉆去，最終又裝在某個(gè)套子中的人，我們也不例外。那么這節(jié)課我們就以套中人的身份去看望俄國(guó)作家契訶夫筆下裝在套子里的人——?jiǎng)e里科夫。二、小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)《裝在套子里的人》一共有四個(gè)板塊，四個(gè)場(chǎng)景。第一個(gè)板塊：別里科夫平常的生活場(chǎng)景。在這一板塊中，作者選取別里科夫最具代表性的裝扮、行為、語(yǔ)言，以別里科夫同事的視角，概述其在平常生活場(chǎng)景下的狀態(tài)。第二個(gè)板塊：讓別里科夫的戀愛(ài)。這一戀愛(ài)本身就讓人不可思議，是一曲讓人發(fā)笑的喜劇。華連卡是一個(gè)時(shí)尚、開(kāi)朗、樂(lè)觀、熱愛(ài)生活的姑娘，騎騎自行車本是生趣盎然的事，可是到了別里科夫的眼里就成了大逆不道的事情，比自己受到漫畫(huà)事件的嘲弄還要亂，直到第二天“老是心神不靈，打哆嗦”。第三板塊：與科瓦連科的沖突。別里科夫決定去找華連卡談?wù)?。作者偏偏又設(shè)置另一非常規(guī)場(chǎng)景，即非常規(guī)場(chǎng)景中的非常規(guī)場(chǎng)景，讓他沒(méi)有碰到華連卡，而是碰到本來(lái)就很討厭他的華連卡的弟弟，新舊對(duì)決馬上開(kāi)始。話不投機(jī)半句多，實(shí)質(zhì)碰撞開(kāi)始了，別里科夫甚至搬出了督學(xué)、校長(zhǎng)、上司；威脅開(kāi)始了——“報(bào)告校長(zhǎng)”?？峦哌B科怒不可遏，抓住他的衣領(lǐng)，把別里科夫推下樓去。本來(lái)別里科夫安然無(wú)恙，可是想到這件事將會(huì)傳到校長(zhǎng)、督學(xué)的耳朵里去，想到自己弄得個(gè)奉命退休，想到華連卡“哈哈哈”的笑聲，別里科夫內(nèi)心的恐懼讓他結(jié)束了他的一切，包括婚事以及人間的生活。第四板塊：別里科夫之死。本來(lái)別里科夫死了，是一件大快人心的事，可是布爾金回到家里，卻發(fā)現(xiàn)“生活又恢復(fù)舊樣子”，像別里科夫一樣“裝在套子里的人”不知有多少，可見(jiàn)這些套子的牢固、頑強(qiáng)，它是改革以及新思潮頑強(qiáng)的敵人，它給人們制造的恐懼是多么的強(qiáng)大。三、人物形象分析人物：別里科夫

國(guó)籍：俄國(guó)

年齡：已過(guò)四十相貌：因?yàn)檎齑髦谘坨R，所以相貌不詳。據(jù)推測(cè)，面龐瘦削，臉色蒼白。職務(wù)：古希臘文教師

愛(ài)好：一切都要放到套子里口頭禪：千萬(wàn)別鬧出什么亂子主要經(jīng)歷：一次不成功的戀愛(ài)分析過(guò)程：.作者為什么把“別里科夫”稱為“裝在套子里的人”？（學(xué)生：因?yàn)樗纳砩嫌性S多“套子”。）（繼續(xù)發(fā)問(wèn)）：你說(shuō)說(shuō)他有哪些“套子”？（讓學(xué)生快速讀課文，邊劃出有關(guān)文字）歸納（幻燈四）：穿著打扮上的套子，用具上的套子，生活上的套子。（這些都是看的見(jiàn)的。）——有形的套子還有沒(méi)有看不見(jiàn)的、無(wú)形的套子？歸納：職業(yè)上的套子，思想上的套子，語(yǔ)調(diào)上的套子——無(wú)形的套子他把自己裝在一個(gè)又一個(gè)套子中，真是一個(gè)“套中人”！.對(duì)于別里科夫這個(gè)“套中人”，想必不同的人會(huì)有不同的看法。下面我分別采訪一下華連卡、柯瓦連科，還有小說(shuō)中的“我”（布爾金）。（）請(qǐng)問(wèn)華連卡和別里科夫的關(guān)系如何？你喜歡別里科夫嗎？請(qǐng)問(wèn)一下，我覺(jué)得別里科夫的死與你有很大關(guān)系，要不是你“哈哈哈”三聲大笑，別里科夫也不致于蒙羞死去，你如何看待他的死呢？

（）柯瓦連科對(duì)別里科夫印象如何？你那天為何要推他使他滾下樓梯？你不認(rèn)為你是害死別里科夫的兇手嗎？）（）“我”作為他的同事，而且還住在同一個(gè)宿舍里，你覺(jué)得別里科夫是怎樣一個(gè)人？對(duì)他的死你有何看法？）（學(xué)生可能都會(huì)回答：不喜歡他；很討厭他；是他自己斷送了自己……）教師順勢(shì)得出結(jié)論：別里科夫他有太多的“套子”，不僅用套子套自己，而且還要去套住別人。（讓學(xué)生找出語(yǔ)句來(lái)求證）如：“全城的人都怕他……不敢……不敢……”（略）結(jié)果套得他沒(méi)有了自由，在他的世界里，沒(méi)有春風(fēng)，沒(méi)有秋雨；沒(méi)有白天，沒(méi)有黑夜；沒(méi)有了朋友，沒(méi)有了婚姻，沒(méi)有了愛(ài)情，更沒(méi)有了思想……最終被“套子”套死了。初步斷定別里科夫的死，不是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)，純屬自殺。那么，到底有沒(méi)有他殺的可能？我們繼續(xù)調(diào)查。.別里科夫?yàn)槭裁聪矚g把自己裝在“套子”里呢？他想與現(xiàn)實(shí)隔絕。為什么想與現(xiàn)實(shí)隔絕？找出表明別里科夫?qū)ΜF(xiàn)實(shí)社會(huì)的態(tài)度的語(yǔ)句。如：“現(xiàn)實(shí)社會(huì)刺激他、驚嚇?biāo)薄八偸切睦锘诺煤堋?，“怕傳到?dāng)局的耳朵里去”，“他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕……深怕……通宵做噩夢(mèng)……使他滿心害怕和憎惡?！笨吹饺A連卡姐弟騎自行車：怕！“臉色從發(fā)青變成發(fā)白”，“老是心神不定地搓手，打哆嗦。”“您的舉動(dòng)得十分小心才成”，“說(shuō)不定有人偷聽(tīng)了我們的談話了?！薄鞍パ?，不定會(huì)鬧出什么亂子！說(shuō)不定，又會(huì)有一張漫畫(huà)，到頭來(lái)弄得他奉命退休吧……”教師小結(jié)：他既怕這又怕那，還整夜做噩夢(mèng)。得了嚴(yán)重的“恐懼綜合癥、恐懼幻想癥”。于是，為了排解這種恐懼，為了不使這種恐懼給自己帶來(lái)進(jìn)一步的傷害，他給自己套上了一個(gè)又一個(gè)套子。.總結(jié)“別里科夫”形象：“別里科夫”已經(jīng)成為害怕一切新事物，害怕一切變革，不敢越雷池一步的人的代名詞?！皠e里科夫”由一個(gè)專名變成了一個(gè)共名。.“可恨”的一面：（）語(yǔ)言點(diǎn)及分析：只有政府的告示和報(bào)紙上的文章，其中規(guī)定著禁止什么，他才覺(jué)得一清二楚?！蚁肟圻@句話中的“政府”、“報(bào)紙上的文章”來(lái)說(shuō)。“政府”是沙皇專制政府、反動(dòng)沒(méi)落的政府?！皥?bào)紙”是反動(dòng)政府的喉舌，是御用文人的舞臺(tái)，打壓進(jìn)步人士，禁錮進(jìn)步思想。別里科夫唯“政府”是從，可見(jiàn)其在思想上自覺(jué)和反動(dòng)政府看齊，骨子里滿是反動(dòng)思想，是沙皇專制的衛(wèi)道士。師點(diǎn)評(píng)：聯(lián)系寫(xiě)作背景，知人論世，這是分析人物通常用到的方法。（）語(yǔ)言點(diǎn)及分析：那種多疑，那種純粹套子式的論調(diào)，簡(jiǎn)直壓得我們透不出氣?！?jiǎng)e里科夫不僅用套子套自己，也套別人，給全城人造成巨大的精神上壓力。師點(diǎn)評(píng)：善于把握詞語(yǔ)的深層含義。“透不過(guò)氣”在這里顯然不是指生理上的，而是指精神上的。（）語(yǔ)言點(diǎn)及分析：可是這個(gè)穿著雨鞋、拿著雨傘的小人物，卻把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年……全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕?！獪\層含義：他一直用政府的法令、法規(guī)、制度來(lái)約束別人，因?yàn)樗拇嬖?，人們不敢做這做那，他打亂了人們的正常生活。深層含義：人們怕這個(gè)“不堪一擊”的人，因?yàn)樯郴蕦Ｖ浦贫仁撬麍?jiān)強(qiáng)的后臺(tái)，他代表的是沙皇專制。師點(diǎn)評(píng)：透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘到了“怕”的深刻原因。（）語(yǔ)言點(diǎn)及分析：只是我得跟您預(yù)先聲明一下：說(shuō)不定有人偷聽(tīng)了我們的談話了，為了避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見(jiàn)，我得把我們的談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)——把大意說(shuō)明一下。我不能不這樣做?！蛐?bào)告，行為可恥，人格卑劣，可恨。師點(diǎn)評(píng)：從言語(yǔ)細(xì)節(jié)中透視到了人物的靈魂，這需要有一雙慧眼。（）語(yǔ)言點(diǎn)及分析：埋葬別里科夫，是一件大快人心的事?！娙恕按罂烊诵摹?，間接描寫(xiě)突出別里科夫的可恨?？珊奕怂懒?，人們才會(huì)感到解脫，快樂(lè)。師點(diǎn)評(píng)：文學(xué)離不開(kāi)寫(xiě)作技巧，能聯(lián)系寫(xiě)作手法分析人物形象，是內(nèi)行人的本事。（）語(yǔ)言點(diǎn)及分析：我的同事希臘文教師別里科夫兩個(gè)月前才在我們城里去世。——文章起句中“才”字，應(yīng)是契訶夫的匠心之筆，足以說(shuō)明人們對(duì)他恨之入骨，巴不得他死得更早。師點(diǎn)評(píng)：萬(wàn)事開(kāi)頭難，作家寫(xiě)文章也不例外。文章的第一句話，一定凝聚了作家的心力與筆力。你對(duì)第一句話的獨(dú)有發(fā)現(xiàn)，無(wú)疑是以上發(fā)現(xiàn)中“最亮的一顆”。師小結(jié)：別里科夫是沙皇反動(dòng)專制政府的忠誠(chéng)衛(wèi)道士，人們怕他，實(shí)則是怕沙皇專制;人們透不過(guò)氣來(lái)，實(shí)則折射出沙皇專制對(duì)自由民主的嚴(yán)重壓制。

“可憐”的一面：（）語(yǔ)言點(diǎn)及分析：現(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)鲜囚[得他六神無(wú)主?！F(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)實(shí)環(huán)境危及到了他，他想用套子來(lái)保護(hù)自己。他戴上套子，不是自愿的，更多的是出于自我保護(hù)，出于無(wú)奈、被迫。我們想象他躲在套子里面一定有辛酸、痛苦、無(wú)奈，這是他可憐的一面，他其實(shí)也是沙皇專制制度的受害者。師點(diǎn)評(píng)：確實(shí)如此，他連睡覺(jué)都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢;全城的人也“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”，兩者的原因是共同的，他們內(nèi)心的恐慌是沙皇專制制度造成的。（）語(yǔ)言點(diǎn)及分析：尤其要緊的，她是第一個(gè)待他誠(chéng)懇而親熱的女人。于是他昏了頭，決定結(jié)婚了?！暗谝粋€(gè)”言外之意是：從來(lái)沒(méi)有人待他誠(chéng)懇而親熱過(guò)。說(shuō)明他內(nèi)心無(wú)比孤獨(dú)，說(shuō)明現(xiàn)實(shí)社會(huì)無(wú)比冷漠。契訶夫有意加上“第一個(gè)”，意在啟示人們對(duì)別里科夫這個(gè)人更多地應(yīng)給予同情和關(guān)注。師點(diǎn)評(píng)：美學(xué)家朱光潛認(rèn)為詞語(yǔ)沒(méi)有一等二等三等之分。但在實(shí)際運(yùn)用中，看似很平常的詞語(yǔ)卻可以成為絕好的詞語(yǔ)。“第一個(gè)”它不是華麗詞語(yǔ)，很平常，當(dāng)屬于我們平時(shí)眼中的三等詞語(yǔ)，在契訶夫這里卻“華麗轉(zhuǎn)身”，成為了一等詞語(yǔ)。因?yàn)樗醒酝庵猓芤龑?dǎo)人思考。（）語(yǔ)言點(diǎn)及分析：只是我得跟您預(yù)先聲明一下：說(shuō)不定有人偷聽(tīng)了我們的談話了，為了避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見(jiàn)，我得把我們的談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)——把大意說(shuō)明一下。我不能不這樣做?！麍?bào)告的方式是“預(yù)先聲明”，即公然聲稱，而非背后告密，為人并不虛偽。他報(bào)告的目的是“為了……起見(jiàn)”，是怕“被人誤解”，怕被人誤解為在一起說(shuō)上司的壞話。要知道，說(shuō)上司的壞話意味著打破了套子，鬧出了亂子，結(jié)果是丟飯碗、遭囚禁、掉腦袋，所以他說(shuō)“我不能不這樣做”，是什么逼著他這樣做的？是沙皇專制統(tǒng)治。他說(shuō)這話更多考慮的是自我保護(hù)。出于自我保護(hù)，他為自己編織套子，好隔絕人世。他非自愿鉆進(jìn)套子，而是出于無(wú)奈、被迫，因此他龜縮于套子中，一定也有過(guò)許多血淚和無(wú)奈。他膽小怕事、畏手畏腳的奴性思想是沙皇專制統(tǒng)治長(zhǎng)期對(duì)人民鎮(zhèn)壓與愚民政策造成的。師點(diǎn)評(píng)：先前有同學(xué)從這處語(yǔ)言點(diǎn)看出了別里科夫的“可恨”，你卻品出了“可憐”，可謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。師小結(jié)：不要只看到別里科夫可恨的一面，認(rèn)為他是沙皇專制制度的衛(wèi)道士。其實(shí)作者也意在啟示人們對(duì)這個(gè)人應(yīng)給予更多的關(guān)注與同情，他是受害者，該恨的應(yīng)是沙皇專制制度，而不是別里科夫本人。這篇小說(shuō)的主題具有二重性。四、小說(shuō)主題思想.問(wèn)：這種恐懼癥的根源是什么？補(bǔ)充文章寫(xiě)作背景：小說(shuō)發(fā)表于年。十九世紀(jì)末期，在俄國(guó)正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的前夜，工人運(yùn)動(dòng)逐漸展開(kāi)，馬克思主義已在全國(guó)傳播，工人階級(jí)的政黨正在形成，一場(chǎng)革命風(fēng)暴即將到來(lái)。沙皇政府面臨著日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，瘋狂鎮(zhèn)壓人民，在全國(guó)造成了陰沉郁悶的氣氛。教師：從背景中看，別里科夫的恐懼來(lái)源于沙皇的專制統(tǒng)治。生怕鬧出什么亂子。那么，別里科夫的死應(yīng)該還有他殺的可能。兇手可能就是沙皇統(tǒng)治！有一種“經(jīng)典”的解釋：別里科夫是沙皇的忠實(shí)走狗、衛(wèi)道士，他要極力維護(hù)舊的農(nóng)奴制度，而社會(huì)變革、社會(huì)新事物如潮涌來(lái)時(shí)，作為沙皇政府的忠實(shí)擁護(hù)者就如喪考妣，仇視一切新事物，仇視一切進(jìn)步力量。而這種社會(huì)變革和新事物不是反動(dòng)勢(shì)力所能抗拒得了的，于是就產(chǎn)生了驚悸恐懼。.問(wèn)：你同意這種觀點(diǎn)嗎？別里科夫是沙皇政府的“忠實(shí)走狗”嗎？你能從課文中找出證據(jù)嗎？學(xué)生再讀課文：他被人奚落，甚至嘲弄，被人任意笑話，沒(méi)有人同情，有時(shí)連自己的尊嚴(yán)都保不住。如：漫畫(huà)事件；被人慫恿與華連卡戀愛(ài)；被柯瓦連科推下樓；被華連卡取笑等等。表明他不像沙皇政府的走狗；沙皇也不會(huì)選擇他這樣猥瑣的人做走狗。教師補(bǔ)充：從社會(huì)的階級(jí)屬性看，別里科夫不屬于有產(chǎn)階級(jí)，他屬于“夾心階層”中一個(gè)普普通通的小人物。其實(shí)他很可憐的哦！補(bǔ)充：在小說(shuō)的結(jié)尾處獸醫(yī)伊萬(wàn)·伊萬(wàn)內(nèi)奇有一段分析，他認(rèn)為：“自己受到委屈和侮辱而隱忍不發(fā)，不敢公開(kāi)聲明站在正直自由的人一邊，反而自己也弄虛作假，面帶微笑，而這樣做無(wú)非是為了混一口飯吃，為了有一個(gè)溫暖的小窩，為了做個(gè)不值錢的小官罷了?！苯處熜〗Y(jié)：這就是根源所在，為了保全自己、為了一己私利而喪失人格，喪失做人的尊嚴(yán)，喪失做人的起碼原則，如蟲(chóng)豸一般茍延殘喘。從這里我們更能看到，契訶夫筆下的別里科夫，其實(shí)是一個(gè)被侮辱與被損害的“小人物”。在任何變革時(shí)代，“夾心階層”向來(lái)是比較軟弱的，這個(gè)階層的人們，大抵是變革的懷疑者、觀望者和反對(duì)者。他們害怕一切新事物，害怕一切變革，只求維持現(xiàn)狀，只想做穩(wěn)奴隸，只想自己的既得利益不受損害。如別里科夫，他害怕丟了工作。契訶夫年完成的小說(shuō)《恐懼》更準(zhǔn)確地理解《裝在套子里的人》所要表達(dá)的究竟是什么。這部小說(shuō)的主人公整天生活在恐懼之中，對(duì)什么都怕，而原因呢?照他自己的話說(shuō)：“我體會(huì)到生活狀況和教育把我限制在狹小、虛偽的圈子里，我的全部生活無(wú)非是天天費(fèi)盡心機(jī)欺騙自己和別人，而且自己并不覺(jué)得?！蚁胂蟮轿乙恢钡剿蓝紨[脫不了這種虛偽，就心里害怕?！覀兺还溃瑢?duì)人造謠中傷，破壞彼此的生活，把我們的全部力量都浪費(fèi)在我們不需要的而且妨礙我們生活的無(wú)聊事情上?！遗氯藗儯且?yàn)槲也涣私馑麄??！也幻靼兹藶榱耸裁淳壒室钕氯?。”教師總結(jié)：到這里，我們清楚了：別里科夫的恐懼來(lái)自于沙皇的專制統(tǒng)治，更來(lái)自于自身奴性的心理。別里科夫的死，既是他殺，更是自殺！、小說(shuō)的主題思想及現(xiàn)實(shí)意義新探。在生命的最后幾年里，契訶夫在日記中寫(xiě)過(guò)這樣的話：“世界上沒(méi)有一個(gè)地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權(quán)威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自由……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了?！笨偨Y(jié)小說(shuō)主題——揭露奴性心理，批判奴性心理對(duì)人的戕害。這種奴性的心理，不是個(gè)別現(xiàn)象，恰恰是普遍的。課文第節(jié)城里的人“不敢……不敢……”結(jié)尾一段：“埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事……可是一個(gè)禮拜還沒(méi)有過(guò)完，生活又恢復(fù)了舊樣子……”表明像別里科夫這樣的人太多，奴性已經(jīng)滲入到俄國(guó)人的血液里。太多“的別里科夫”的存在，嚴(yán)重地阻礙著社會(huì)的變革。這篇小說(shuō)的結(jié)尾，作者又借獸醫(yī)伊萬(wàn)·伊凡尼奇的口說(shuō)了一句頗耐人尋味的話：“不成，再也不能照這樣生活下去了！”作為現(xiàn)實(shí)主義作家的契訶夫用自己那支如椽的畫(huà)筆描繪出一個(gè)個(gè)庸俗丑陋的靈魂，目的是揭露俄羅斯人的劣根性，揭露病態(tài)社會(huì)的人們病態(tài)的思想、病態(tài)的觀念、病態(tài)的生活方式和處世態(tài)度，警醒人們從“套中人”的身上照見(jiàn)自己的影子，號(hào)召被奴性心理折磨得喪失了人格而茍延殘喘的人們，打破身上的“套子”，砸碎奴性鎖鏈，做一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)頂天立地的人！——這就是小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的