2018版高中語文中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞學案(16份)-人教課標版6

[單元導讀]這個單元的課文都是抒情性或哲理性的，都帶有強烈的心靈獨白色彩和玄思色彩，它們描述社會生活現(xiàn)象，揭示社會發(fā)展規(guī)律、人生真理和審美規(guī)律，激發(fā)人生思考，啟迪審美感悟，對當代中學生有著重要的教育意義。由于這些文章的作者善于感悟、富于玄思、長于審美，所以要解讀文本、進入課文情境會有一定的難度，但從另一方面說又是一次鍛煉抽象思維和提升感悟力的好機會?！缎录o元》作者以其政治家的敏銳感覺和文學家的豪邁、熱情，呼喚人類和中國的一個新世紀到來。《捉不住的鼬鼠》描繪時間的形象，探詢時間的本質(zhì)，表明世人對時間的種種態(tài)度。把時間形象化、審美化，讓人在領(lǐng)悟哲理的同時領(lǐng)略文學美?！睹馈访鑼憥讉€場景、幾種神態(tài)、幾段對話，生動形象地表現(xiàn)美的生成形態(tài)和美的本質(zhì)，展示美的探索和審美過程，表達作者的審美追求和積極的人生觀。新紀元常識積累．作者簡介李大釗(—)，字守常，河北省樂亭人?！笆侵袊伯a(chǎn)主義運動的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，杰出的無產(chǎn)階級革命家，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一?！?習近平語)在日本留學期間積極參加留日學生總會的愛國斗爭，成為舉國聞名的愛國志士。年回國后，積極參與正在興起的新文化運動，積極宣傳馬克思主義思想，是五四愛國運動的著名領(lǐng)導者之一。年，在李大釗的發(fā)起下，北京共產(chǎn)主義小組建立。年中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗代表黨中央指導北方的工作。在黨的二大、三大和四大上，他都當選為中央委員。年被奉系軍閥張作霖殺害，時年歲。他也是一位學者和詩人。他的詩文被魯迅譽為“革命史上的豐碑”。著作有《守常文集》(年出版)、《李大釗選集》(年出版)、《李大釗詩選注》(年出版)。．背景探尋本文寫于上世紀的一個重要歷史關(guān)頭，“在這黑暗的中國，死寂的北京”，作者以其政治家的敏銳感覺和文學家的豪邁、熱情，呼喚人類和中國一個新世紀即將到來。歷史證明，在本文寫作的年代，人類的新紀元、中國現(xiàn)代社會的新紀元確已到來，因此本文成為歷史的預言、時代的先聲。．相關(guān)知識李大釗墓碑碑文北京香山萬安公墓內(nèi)有一座烈士陵園，在墓碑上有中共中央撰寫的碑文。碑文這樣寫道：這位同志是中國最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。他對中國人民的解放事業(yè)，對馬克思主義的信仰和無產(chǎn)階級的革命前途無限忠誠。他為在我國開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運動的大無畏的獻身精神，永遠是一切革命者的光輝典范。名言警句李大釗名言．試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界?。钫滟F的是今天，最容易失去的也是今天。．鐵肩擔道義，妙手著文章。．人生最高理想，在求達于真理。．青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。．以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。回溯·期待·祝?！袘选缎录o元》“新紀元來，新紀元來！”年的元旦，李大釗以其激情、豪邁的筆觸，呼喚人類和中國一個新世紀的到來。在時過境遷的今日，重拾這篇充滿開闊意境、顯露人格本性的美文，我們?nèi)匀徊粫粸椤靶录o元”攜來的壯美前景所激動，不會不為先烈李大釗無所畏懼推陳出新的豪情所振奮?！拔淖?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序”。年，在中國漫長的歷史長河中應(yīng)是濃墨重彩的一筆。斯時中國仍為帝國主義“強者”刀俎上的魚肉，仍飽受列強欺凌。值得欣慰的是，俄國十月革命獲得了巨大的成功，以一種新的社會形態(tài)取代了咄咄逼人的資本主義。在黑暗中踽踽前行的國人似乎能見著些許“曙光”。知識分子也以筆為戎，喚醒世人，力圖挽救風雨飄零中的中國?！吧接暧麃盹L滿樓”，新的因子蠢蠢欲動于這個行將沒落的社會機體中。李大釗于是滿心欣喜地發(fā)出了對“新紀元”的吶喊。果不其然，幾個月后，爆發(fā)了具有深遠歷史意義的五四運動，開啟了現(xiàn)代化的歷程，印證了李大釗“新紀元”的預言。當以后見之明去體察李大釗所欲傳達的意圖時，我們會發(fā)現(xiàn)，李大釗著作此文獨特的匠心與構(gòu)思。在那個思想尚未完全解放、馬克思主義尚未獲取優(yōu)勢話語權(quán)的年代，他是多么巧妙地傳達了馬克思主義的社會理念，雖然只字未提馬列。在批判天演進化論與馬爾查士(馬爾薩斯)人口說之“大錯”后，李大釗含蓄地推出了另一番新的社會景象，指明了新的社會改良、社會革命之途：改良生產(chǎn)制度，打破國家界線，“人類都得一個機會同去作工”，衣食無“侵奪暴掠”，勞工階級“武器在手”，“打倒全世界資本的階級”，勞工階級聯(lián)合“全世界的同胞”，實現(xiàn)民族自決，實現(xiàn)“歐洲聯(lián)邦”，進而實現(xiàn)“世界聯(lián)邦”。一幅公平、正義、和諧的美好畫卷在李大釗如椽大筆下徐徐鋪開。寥寥數(shù)語，又現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》！既然“新紀元的曙光”業(yè)已出現(xiàn)，國人又有什么理由去拒絕沐浴其中呢？李大釗真正著意乃在于，用美好的前景、如詩如畫的未來，去激勵、鞭策生活于“黑暗的中國，死寂的北京”中的早已習慣腐朽傳統(tǒng)的“四萬萬”國人，鼓勵他們“拿最大的努力，向最高的理想擴張傳衍，流轉(zhuǎn)無窮，把那陳舊的組織、腐滯的機能一一的掃蕩摧清，別開一種新局面”，開創(chuàng)一個新紀元！“鐵肩擔道義，妙手著文章”。李大釗以其優(yōu)美豪壯的語言，向國人傳播了新的理想與觀點。然李大釗的偉大之處不僅在于他是一個坐而言的理論家，更在于他是一個起而行的實干家。為了“自由、平等的生活”(李大釗：《雙十字上的新生活》)，為了挽救陸沉之神州，再造偉大中華，李大釗在尚未啟蒙的白色恐怖中，首傳馬列主義，指明社會主義道路；引導五四新航向，開創(chuàng)歷史“新紀元”；創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，開天辟地創(chuàng)未來。也許誠如他自己所說：“生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發(fā)展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中?！?李大釗：《犧牲》)正是在這種樂觀的革命激情引導下，無數(shù)如李大釗般的先烈前赴后繼，為營造美好的“新紀元”奉獻了自己的生命，他們的鮮血換來了我們今日的安穩(wěn)與幸福。革命成功來之不易，忘記過去就意味著背叛！誠如李大釗所言，“人生最有趣味的事情，就是送舊迎新，因為人類最高的欲求，是在時時創(chuàng)造新生活”，我們堅信，全國各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，將朝著更新更美的生活，團結(jié)一致，繼往開來，迎接一個又一個的“新紀元”！(有刪改)失去了的灰墻——李大釗殉難地尋覓記(節(jié)選)李潔我去過最早的北京大學校園——景山東街的馬神廟遺址。民國初年的北大，躲在現(xiàn)在的沙灘后街的熙熙攘攘的農(nóng)貿(mào)市場里，只余門口墻上的一方文物保護紀念牌在講述當初的輝煌。民國六年()年末，李大釗就是從這個已經(jīng)開始衰敗了的廟門外走了進來，一直走到院子的最北頭，那兒有座乾隆皇帝的某位女兒遺下的梳妝樓，當時被改為了北京大學圖書館。他的良師益友章士釗把兼任的圖書館主任(館長)讓給了他。于是，翌年初春，從善如流的蔡元培校長便把聘書發(fā)給了年方二十八的李大釗。從二十八歲進入北大，到三十八歲殉身主義，李大釗人生的最后十年都是在北大度過的。這十年，正是其生命大放燦爛之輝的十年。只是，我看到的這座大雜院兒，墻挨著墻，戶擠著戶，早先的圖書館早已不復存在，一排排教室也盡淪為擁擠的住宅。八十年前一個極不尋常的人文的淵藪，現(xiàn)已成了京城里極為尋常的居民大院兒。兩個戴著“巡邏”黃袖標的老太太告訴我說：這兒是中宣部宿舍。年，在距北京以東百余公里外的河北樂亭縣一戶地主家里，一個遺腹子哇哇降生人間，只一歲多，他母親又病逝了。是爺爺養(yǎng)大了他。富裕而開明的爺爺讓他六歲即進了私塾，使他有了自己的第一個大名——李耆年。等他長到十歲時，爺爺又讓他與本村的趙紉蘭姑娘完婚。比比小丈夫，十六歲的新娘真是花樣年華。但等丈夫到了十六歲那年，卻離開妻子遠行了，因為他要去考秀才，后來因科舉制被廢才不得不改入了新式中學。讀李大釗身世，突然聯(lián)想到這樣一個饒有意味的現(xiàn)象，即：李大釗與其堪稱一代人杰的北大同事們，竟都有相同的家庭背景——他們都出身于殷實人家，但既不是豪門巨富之后更決非貧下中農(nóng)子弟，他們都有自幼受傳統(tǒng)教育的較好家境，卻又都因家庭的變故不得不過早地品嘗了生活的辛酸；而且，巧的是，他們都早早失去了父親！詩云：“無父何怙？”怙就是依靠，自小失了依靠的男孩子，在其人生最可塑的階段，不得不使自己的性格變得格外內(nèi)向與堅韌。除了超人的天資外(這當然是前提)，他們靠自強自立的處世態(tài)度和敏而好學的進取意識，使自己一踏入社會便有了極高的起點，在很短的時間內(nèi)便成為一呼百應(yīng)的領(lǐng)袖人物。不信你看——校長蔡元培，出身于紹興城里的錢莊之家，十一歲喪父。與蔡同在紹興城長大的周樹人、周作人兄弟，也是當?shù)氐母唛T坎里的子弟，但其父辭世那年長子周樹人也不過十六歲。陳獨秀是當高官的叔父的嗣子，因為他不滿兩歲時生父即死于疫疾。而胡適的父親先后宦游臺灣與上海，父親死時他僅四歲。比比他的同事們，李大釗“失怙”最早，家境也最莊戶——他是靠爺爺那九十畝耕地的地租喂大的農(nóng)家后代。農(nóng)家后代為什么不在故土河北樂亭縣好生讀書，卻只身去了大都市天津讀什么“北洋法政專門學?！?？直到人生的最后時刻，人們才在他寫于獄中的文字中知道了他早年離鄉(xiāng)游學的原委：感于國勢之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策。這時的李大釗，僅僅十八歲。沒像城里人那樣有更多的機會接觸新思潮，卻也不乏救國之鴻志，每當我們民族走向衰弱時，總有幾位精英如旭日破云出世照亮整個神州。走出家門的李大釗，就是這樣一輪越來越耀眼的旭日。北洋法政學校的創(chuàng)辦者是直隸總督兼北洋大臣袁世凱。袁氏在拉扯起一支全新的北洋軍隊的同時，還不忘培養(yǎng)未來的行政、司法管理人員。于是，一心救國的李耆年便選擇了這所學校。憑較好的成績考入該校后，他把學名“耆年”和字“壽昌”都改了，改成了日后響徹中國近代史的“大釗”與“守?！?。原先的名與字都是期盼長壽不復蹈父母短命之意，但這位志存高遠的人不在乎是否活得長久，一心勉勵自己要成為堅韌不拔的有為者——“釗”意為勉勵，“守常”與“壽昌”同音但取持之以恒之意。他入校不久就開始參與政治活動，不僅參加了罷課請愿活動，還開始發(fā)表見解獨到的政論文章，其文采贏得人們尊敬，甚至被公認為“北洋三杰”之一。中華民國成立后，北洋政法學堂的創(chuàng)辦人袁世凱成為大總統(tǒng)，但國民卻并未當家作主，血氣方剛的李大釗根本不顧及自己乃袁氏門下的“高貴出身”，公開在文章中喊出了“共和自共和，幸福何有于吾民也！”的悲憤質(zhì)疑。賞析本文隨著地點的轉(zhuǎn)移來敘寫對李大釗的景仰之情。論才華，他不比魯迅、胡適、周作人等人高；論見解，可能也比不了陳獨秀、章士釗等人。李大釗先生是以自己近乎完美的道德力量贏得人們欽敬的，這是一個真實的李大釗。點擊素材偉大的革命先行者李大釗先生有一副有名的對聯(lián)表達了他的革命信念：“鐵肩擔道義，妙手著文章?！鄙下?lián)中“道義”是指為國為民的理想和志向，“鐵肩擔道義”就是以救國救民為己任；下聯(lián)的“文章”是指宣傳馬列主義，抨擊反動軍閥統(tǒng)治，歌頌革命和共產(chǎn)主義的作品?！懊钍种恼隆本褪且獙懗龈喔玫奈恼聛硇麄鞲锩?。運用示例孫中山先生也曾說：“唯我輩既以擔當中國改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死?！崩畲筢撘哺嬲]我們：“鐵建擔道義，妙手著文章?！毕荣t的教導在耳畔回蕩，一個人只有敢于擔當，才能走向成功；只有敢于擔當，才會被歷史銘記。蘇武敢于擔當，才會不為匈奴的威逼利誘所動，成為后世楷模；林則徐敢于擔當，才會有虎門銷煙的壯舉，成為民族英雄；詹天佑敢于擔當，才能成功修筑京張鐵路，讓中國人揚眉吐氣。正是這么多勇于承擔歷史重任巨人的存在，中華民族才不斷發(fā)展，一步步走到今天，以高昂的姿態(tài)屹立于世界民族之林。——《勇于擔當，走向成功》．讀準字音()單音字①傳衍()②蹂躪()③發(fā)軔()④諂媚()⑤仲裁()⑥庶民()()多音字①強\\\{\\(\\\\(弱肉強食,勉強,倔強))②掃\\\{\\(\\\\(掃蕩,掃帚))③漸\\\{\\(\\\\(漸漸,漸染))④佛\\\{\\(\\\\(仿佛,佛教))．辨清字形()\\\{\\(\\\\(崇,祟))()\\\{\\(\\\\(貼,帖))()\\\{\\(\\\\(諂,掐,陷))()\\\{\\(\\\\(軔,韌))()\\\{\\(\\\\(摧,催))()\\\{\\(\\\\(曙,矚))()\\\{\\(\\\\(銷,消,逍))()\\\{\\(\\\\(挽,晚,婉,惋))．辨析詞語()榮幸·榮耀“榮幸”指光榮而幸運，交往中的敬辭，表示客氣?！皹s耀”指(感到)光榮、自豪，側(cè)重心理表現(xiàn)。例句：①能參加這次盛大的會議，我不勝之至。②考上清華大學，那是全村的，值得慶賀。()偏見·成見“偏見”是指個人對他人或其他群體所持有的缺乏充分事實依據(jù)的認識和態(tài)度?！捌姟碑a(chǎn)生的原因有按照個人經(jīng)驗匆忙作出無根據(jù)的結(jié)論，也有盲目跟從別人或某個群體的判斷，還有來自群體間的利害沖突等。一般是非主流看法。成見：①對人或事物所抱的固定不變的看法(多指不好的)。②形成的個人見解；定見。例句：①很多西方人因為沒有來過中國，他們不知道中國這多年來的發(fā)展，對中國體制的變革更不了解，所以對中國還存在許多。②高倉健，這位有著剛毅外表的男人曾經(jīng)在年代成為中國人文化生活中的時尚符號，也是每一個經(jīng)歷過那個時代的人所無法割舍的影像記憶。他步入影壇的經(jīng)歷是怎樣的呢？據(jù)《高倉健》一書介紹：社會讓他流著淚踏入影壇。．積累成語()陳陳相因：()弱肉強食：()銷聲匿跡：()阿諛諂媚：()差強人意：．人生最有趣味的事情，就是送舊迎新，因為人類最高的欲求，是在時時創(chuàng)造新生活。答：．我們在這黑暗的中國，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線，好比在沉沉深夜中得一個小小的明星，照見新人生的道路。答：．怎樣理解文中“新紀元”一詞？作者對“新紀元”寄予了怎樣的希望？答：．本文與時代社會有怎樣的聯(lián)系？答：．讀了本文，我們對社會發(fā)展、人類進步應(yīng)該獲得怎樣的認識？答：答案精析基礎(chǔ)積累．()①ǎ②ì③è④ǎ⑤òɡ⑥ù()①áɡǎɡàɡ②ǎà③à?、塄波?)崇高鬼祟()貼春聯(lián)請?zhí)?)諂媚掐死陷阱()發(fā)軔堅韌()摧毀催促()曙光矚目()銷路消失逍遙()挽回晚上婉麗惋惜．()①榮幸②榮耀()①偏見②成見．()陳，舊；因，沿襲。原指皇倉之糧逐年增加，陳糧上壓陳糧。后多比喻沿襲老一套，沒有創(chuàng)造和革新。多含貶義。()原指動物中弱者被強者吞食。比喻弱的被強的吞并。()銷，通“消”，消失；匿，隱藏；跡，蹤跡。不再公開講話，不再出頭露面。形容隱藏起來或不公開出現(xiàn)。()阿諛，迎合別人的意思，向人討好；諂媚，巴結(jié)，奉承。說話做事迎合別人的心意，竭力向人討好。含貶義。()大體上還能使人滿意。句段剖析．用兩個程度副詞“最”來表現(xiàn)作者對新紀元的熱切的期望和高度的評價，這句話思想境界極高，又富有人生哲理，可以說是對人類生活哲理和真諦的高度概括。領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵，我們可以提高自己的精神境界。．采用比喻的修辭手法，生動地表現(xiàn)了希望雖然渺茫，卻依然可以引導人們走向新的道路。作者意在喚醒沉睡中的中國人民去砸碎舊世界，去迎接新的中國、新的世界。文本研習.新紀元的含義作者寄予的希望字面的意思深層次看紀元，紀年的開始。是新的一年到來。世界形勢世界形勢發(fā)生了變化，第一個無產(chǎn)階級國家政權(quán)已經(jīng)建立，印證了馬克思、恩格斯的科學預言。一是大家都鏟除舊的傳統(tǒng)觀念，接受新的社會理論。二是將新的社會理論付諸實踐，“時時創(chuàng)造新生活”，這種“創(chuàng)造”是廣義的創(chuàng)造、全面的創(chuàng)造，摧毀舊社會，開創(chuàng)新世界。中國形勢“山雨欲來風滿樓”，滿清政府垮臺，新文化運動興起，這些都是“新紀元”的曙光。.本文寫于年的元旦，當時中國一方面面臨越來越嚴重的列強瓜分，一方面又醞釀強大的社會風暴，醞釀歷史的大轉(zhuǎn)折。其時俄國十月革命已經(jīng)成功，為世界上被壓迫的民族、被奴役的國家指明了解放的道路。馬克思列寧主義已經(jīng)傳播到中國來了，中國一批先進的知識分子自覺地用先進的科學理論武裝自己的思想，并在社會上廣為宣傳。中國的舊社會已經(jīng)日薄西山，新社會的曙光已經(jīng)微現(xiàn)，這些知識分子以筆為武器，喚醒世人，努力促成社會變革。但是，或許是迫于當時社會控制之嚴厲，文章中并未出現(xiàn)“馬克思”“列寧”“俄國”“社會主義”“共產(chǎn)主義”“暴力革命”的字樣。這是一種文章寫作的策略。幾個月后，具有深遠的歷史意義的五四運動爆發(fā)，開啟了中國現(xiàn)代史的歷程，這就印證了李大釗此前的“新紀元來”的預言。也可以說，李大釗等一批先進的知識分子的文章對“新紀元來”的局面起到了促進作用。．課文宣傳了科學的思想、先進的理念，在當時具有巨大的宣傳鼓舞作用，到今天也仍然具有啟發(fā)意義、鼓舞作用。它告訴我們，任何力量都阻擋不了人類社會的發(fā)展進步，歷史可能會有曲折階段，有黑暗時期，但那只是暫時的，總的還是朝著進步方向發(fā)展的；人生需要創(chuàng)造，富有創(chuàng)造性的人生才是幸福的人生，社會需要創(chuàng)造，富有創(chuàng)造性的社會才是發(fā)展的社會，民族需要創(chuàng)造，富有創(chuàng)造性的民族才是優(yōu)秀的民族。在當今充滿競爭的全球環(huán)境和社會中，創(chuàng)造是生命之源、生存之本，我們中國人時時處處都要有創(chuàng)風氣之先的思想和行動；要在創(chuàng)造新事物、新精神、新形象的同時，清除壞的惡的、因循守舊的、腐敗黑暗的種種勢力、習慣、事物，要有同惡勢力作斗爭的勇氣和智慧；要有全球的眼光和長遠的歷史眼光，用一種開放的、前瞻性的視野來看待本國的社會發(fā)展形勢，觀察現(xiàn)象、思考問題應(yīng)當