高中語文必修四學(xué)案7(22份)-人教課標(biāo)版19

第三單元拿來主義學(xué)習(xí)目標(biāo).學(xué)習(xí)本文破立結(jié)合的論證方式,學(xué)習(xí)本文綜合運用比喻、對比、舉例等多種論證方法的寫作方式。.體會魯迅雜文語言的特點.理解“拿來主義”的精神實質(zhì)。自主認(rèn)知一、整體感知理清本文的層次結(jié)構(gòu),劃分層次。二、自練自測.給下列詞語中加點的字注音。冠冕堂皇()()吝嗇()()玄虛()蹩進(jìn)()殘羮冷炙()()腦髓()孱頭()自詡()掘起()磕頭()徘徊()()譬如().根據(jù)注音填寫恰當(dāng)?shù)臐h字合作探究.第段“別的且不說罷”一句有什么作用?.“送來”與“拿來”有何區(qū)別?怎么理解“運用腦髓,放出眼光,自己來拿”?.作者要論述的是“拿來主義”,為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?.“拿來主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法?運用比喻論證說理有什么作用?課堂練習(xí)一、基礎(chǔ)知識.下列詞語中加點的字讀音無誤的一項是().孱頭(à)國粹(ì)殘羹冷炙(ì)冠冕堂皇(ǎ).腦髓(ǐ) 給與(ù) 暴殄天物(ǎ) 暴戾恣睢(ī).自詡(ǔ)玄虛(á) 面面相覷(ù)揠苗助長(à).吝嗇(è)蹩進(jìn)(ē) 高屋建瓴(í) 分道揚鑣(ā).下列詞語中沒有錯別字的一項是().展覽一副畫禮尚往來象征主義.給與胭脂膏栩栩如生殘羹冷炙.腦髓弄玄虛歡心鼓舞咀嚼鑒賞.磨登慳吝鬼冠冕堂皇勃然大怒.依次填入下面語段橫線處的關(guān)聯(lián)詞語正確的一項是()他占有,挑選?？匆婔~翅,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來宴大賓;看見鴉片,也不當(dāng)眾摔在毛廁里,以見其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。煙槍和煙燈,形式和印度,波斯,阿剌伯的煙具都不同,確可以算是一種國粹,背著周游世界,一定會有人看,我想,除了送一點進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。

.因為雖然但是所以 .只有雖然倘使但.雖然但是只要但 .只有因為所以因此.下列各句中,加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?).爸爸工資不高,媽媽沒有穩(wěn)定的工作,生活拮據(jù),但他們兄弟二人都很懂事,讓棗推梨,關(guān)系融洽,很受鄰居們喜愛。.他潛心于文字學(xué)研究,身居書齋十多年,焚膏繼晷,頗下了一番“頭懸梁錐刺股”的功夫,終于取得了令人矚目的成就。.小李考慮問題總是出于公心,勇?lián)?zé)任,從不患得患失,所以在這個有著十年奮斗歷程的團(tuán)隊中威望很高。.我攀過陡峭的崖壁,歷盡艱辛,登上絕頂,放眼望去,天無涯際,頓覺自己渺小,登高自卑之感油然而生。.對下列比喻,分析全都正確的一項是()①“鴉片”喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。②“廢物”喻主張全盤西化的投降主義者。③“大宅子”喻文化遺產(chǎn)。④“煙槍和煙燈”“姨太太”喻文化遺產(chǎn)中的舊形式。⑤“昏蛋”喻割斷歷史,盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”傾幼稚病患者。⑥“像蘿卜白菜一樣的吃掉”喻吸收精華應(yīng)有利于“大眾化”。.①④⑤ .③④⑥ .②③⑥ .①②⑤.下列各句,沒有語病、句意明確的一項是().這次招聘,一半以上的應(yīng)聘者曾多年擔(dān)任外資企業(yè)的中高層管理崗位,有較豐富的管理經(jīng)驗。.我父親是建筑學(xué)家,許多人以為我母親后來進(jìn)入建筑領(lǐng)域,是受我父親影響,其實不是這樣的。.熟悉他的人都知道,生活中的他不像在銀幕上那樣,是個性格開朗外向、不拘小節(jié)的人。.近年來,隨著房地產(chǎn)市場的發(fā)展和商品房價格的持續(xù)上漲,引起了有關(guān)部門的高度重視。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字,完成第題。①所以我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!②譬如罷,我們之中的一個窮青年,因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷),得了一所大宅子,且不問他是騙來的,搶來的,或合法繼承的,或是做了女婿換來的。那么,怎么辦呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿來”!但是,如果反對這宅子的舊主人,怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進(jìn)門,是孱頭;勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白,則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的,而這回接受一切,欣欣然的蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片,那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。③他占有,挑選?？匆婔~翅,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來宴大賓;看見鴉片,也不當(dāng)眾摔在毛廁里,以見其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿剌伯的煙具都不同,確可以算是一種國粹,倘使背著周游世界,一定會有人看,但我想,除了送一點進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請她們各自走散為是,要不然,“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。④總之,我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。.第②段中畫線的句子在結(jié)構(gòu)上起什么作用?.()第④段中畫線的句子意在說明什么?()從上面文字來看,作者認(rèn)為對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是什么?.第③段中,“和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來宴大賓”一句的含義是什么?三、拓展閱讀閱讀下面的文字,完成第題。說“面子”魯迅“面子”,是我們在談話里常常聽到的,因為好像一聽就懂,所以細(xì)想的人大約不很多。但近來從外國人的嘴里,有時也聽到這兩個字,他們似乎在研究。他們以為這一件事情,很不容易懂,然而是中國精神的綱領(lǐng),只要抓住這個,就像二十四年前的拔住了辮子一樣,全身都跟著走動了。相傳前清時候,洋人到總理衙門去要求利益,一通威嚇,嚇得大官們滿口答應(yīng),但臨走時,卻被從邊門送出去。不給他走正門,就是他沒有面子;他既然沒有了面子,自然就是中國有了面子,也就是占了上風(fēng)了。這是不是事實,我斷不定,但這故事,“中外人士”中是頗有些人知道的。因此,我頗疑心他們想專將“面子”給我們。但“面子”究竟是怎么一回事呢?不想還好,一想可就覺得糊涂。它像是很有好幾種的,每一種身份,就有一種“面子”,也就是所謂“臉”。這“臉”有一條界線,如果落到這線的下面去了,即失了面子,也叫做“丟臉”。不怕“丟臉”,便是“不要臉”。但倘使做了超出這線以上的事,就“有面子”,或曰“露臉”。而“丟臉”之道,則因人而不同,例如車夫坐在路邊赤膊捉虱子,并不算什么,富家姑爺坐在路邊赤膊捉虱子,才成為“丟臉”。但車夫也并非沒有“臉”,不過這時不算“丟”,要給老婆踢了一腳,就躺倒哭起來,這才成為他的“丟臉”。這一條“丟臉”律,是也適用于上等人的。這樣看來,“丟臉”的機(jī)會,似乎上等人比較的多,但也不一定,例如車夫偷一個錢袋,被人發(fā)見,是失了面子的,而上等人大撈一批金珠珍玩,卻仿佛也不見得怎樣“丟臉”,況且還有“出洋考察”,是改頭換面的良方。誰都要“面子”,當(dāng)然也可以說是好事情,但“面子”這東西,卻實在有些怪。九月三十日的《申報》就告訴我們一條新聞:滬西有木業(yè)大包頭之羅立鴻,為其母出殯,邀開“貰器店之王樹寶夫婦幫忙,因來賓眾多,所備白衣,不敷分配,其時適有名王道才,綽號三喜子,亦到來送殯,爭穿白衣不遂,以為有失體面,心中懷恨……邀集徒黨數(shù)十人,各執(zhí)鐵棍,據(jù)說尚有持手槍者多人,將王樹寶家人亂打,一時雙方有劇烈之戰(zhàn)爭,頭破血流,多人受有重傷……”白衣是親族有服者所穿的,現(xiàn)在必須“爭穿”而又“不遂”,足見并非親族,但竟以為“有失體面”,演成這樣的大戰(zhàn)了。這時候,好像只要和普通有些不同便是“有面子”,而自己成了什么,卻可以完全不管。這類脾氣,是“紳商”也不免發(fā)露的;袁世凱將要稱帝的時候,有人以列名于勸進(jìn)表中為“有面子”;有一國從青島撤兵的時候,有人以列名于萬民傘上為“有面子”。所以,要“面子”也可以說并不一定是好事情——但我并非說,人應(yīng)該“不要臉”?，F(xiàn)在說話難,如果主張“非孝”,就有人會說你在煽動打父母,主張男女平等,就有人會說你在提倡亂交——這聲明是萬不可少的。況且,“要面子”和“不要臉”實在也可以有很難分辨的時候。不是有一個笑話嗎?一個紳士有錢有勢,我假定他叫四大人罷,人們都以能夠和他扳談①為榮。有一個專愛夸耀的小癟三,一天高興地告訴別人道:“四大人和我講過話了!”人問他“說什么呢?”答道:“我站在他門口,四大人出來了,對我說:滾開去!”當(dāng)然,這是笑話,是形容這人的“不要臉”,但在他本人,是以為“有面子”的,如此的人一多,也就真成為“有面子”了。別的許多人,不是四大人連“滾開去”也不對他說嗎?在上海,“吃外國火腿”②雖然還不是“有面子”,卻也不算怎么“丟臉”了,然而比起被一個本國的下等人所踢來,又仿佛近于“有面子”。中國人要“面子”,是好的,可惜的是這“面子”是“圓機(jī)活法”③,善于變化,于是就和“不要臉”混起來了。長谷川如是閑說“盜泉”④云:“古之君子,惡其名而不飲,今之君子,改其名而飲之?！币舱f穿了“今之君子”的“面子”的秘密。(選自《魯迅全集》第卷)【注釋】①扳談:勉強(qiáng)搭訕。②吃外國火腿:舊時上海俗語,意指被外國人所踢。③圓機(jī)活法:隨機(jī)應(yīng)變的方法。圓機(jī),語見《莊子·盜跖》:“若是若非,執(zhí)而圓機(jī)?！睋?jù)唐代成玄英注:“圓機(jī),猶環(huán)中也;執(zhí)環(huán)中之道,以應(yīng)是非?！雹荛L谷川如是閑(—):日本評論家。不飲盜泉,原是中國的故事,古書記載:“孔子……過于盜泉,渴矣而不飲,惡其名也。”.“因此,我頗疑心他們想專將‘面子’給我們?！痹谶@一句話中,“他們”指誰?“專將‘面子’給我們”是什么意思?“因此”,指的是因為什么?.作者以“面子”究竟是怎么一回事“不想還好,一想可就覺得糊涂”這一句來引起下文。作者從哪幾個方面揭示了中國人在“面子”問題上的“糊涂”?寫這些“糊涂”的用意是什么?.文章以揭示“‘今之君子’的‘面子’的秘密”來結(jié)束全文,這表達(dá)了作者怎樣的寫作目的?請結(jié)合文意簡要分析。.有人認(rèn)為魯迅先生雖然已經(jīng)逝世七十多年了,可他的文章讀來依然有很強(qiáng)的現(xiàn)實性,有助于我們了解今天的社會。對此,你是否贊同?請結(jié)合本文談?wù)勀愕目捶?。四、精彩語言運用.下面是我國的“國家節(jié)水標(biāo)志”,請寫出該標(biāo)志的構(gòu)圖要素及其寓意,要求語意簡明,句子通順,不超過個字。參考答案【自主認(rèn)知】整體感知第一部分(第段)揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑,與一味“送去”針鋒相對,提出“拿來”。第二部分(第段)揭露送去者與“送來”者的奴才主子關(guān)系,辨明“拋來”與“拋給”的不同,提出“拿來主義”。第三部分(第段)揭露“送來者”的真面目,劃清“拿來”與“送來”的界限,提出“拿來主義”的要旨:運用腦髓,放出眼光,自己來拿。第四部分(第段)批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度,指出“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”“挑選”和創(chuàng)造,最后得出結(jié)論。自練自測āǎìèáéēìǐàǔéēááì.炙灸蹩癟粹碎萃悴猝輯緝揖詡栩栩【合作探究】.這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制,只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日,那時日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北,國民黨政府推行賣國主義政策,變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán),確實“成了什么都是‘送去主義’了”.“送來”是帝國主義對我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪,是“拋給”的同義語;“拿來”是根據(jù)需要自己拿。二者本質(zhì)不同,內(nèi)容迥異。“運用腦髓”指獨立思考,有主見;“放出眼光”指要看得清,有辨別力;“自己來拿”指要有選擇,自己拿。.這樣寫有兩個作用。一是先不談“拿來主義”,卻大談“閉關(guān)主義”,表面上繞了彎子,實際上先破后立,把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊,“拿來主義”的提出就順理成章了。二是“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的對立物出現(xiàn),與“拿來主義”形成鮮明對比,把“拿來主義”襯托得更加突出。.對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度:首先是“占有”,然后是“挑選”。“占有”是前提,不“占有”就無從“挑選”;“挑選”是關(guān)鍵,不“挑選”,“占有”就毫無意義。文中運用“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”等當(dāng)時人們所熟悉的事物打比方,使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化,深奧道理淺顯化,將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”“昏蛋”“廢物”“姨太太”等形象的勾勒,寓意豐富,耐人尋味?！菊n堂練習(xí)】解析項,“與”應(yīng)讀“ǔ”項,“玄”應(yīng)讀“á”項,“蹩”應(yīng)讀“é”。解析項,“副”應(yīng)為“幅”項,“心”應(yīng)為“欣”項,“磨”應(yīng)為“摩”。解析項,登高自卑:登高山要從底下開始。比喻做事情要循序漸進(jìn),由淺入深。此處為望文生義。項,讓棗推梨:比喻兄弟互相友愛。項,焚膏繼晷:點燃燈燭來接替日光照明,形容夜以繼日地用功讀書或努力工作。項,患得患失:對于個人的利害得失斤斤計較。解析:①“鴉片”喻文化遺產(chǎn)中既有用又有害的東西;④“煙槍和煙燈”喻文化遺產(chǎn)中的舊形式,“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。所以有①④的項應(yīng)排除。解析項,搭配不當(dāng),可將“管理崗位”改為“管理職務(wù)”。項,表意不明,“是個性格開朗外向、不拘小節(jié)的人”沒有指明是生活中的他,還是銀幕上的他。項,成分殘缺,缺主語,應(yīng)刪掉“隨著”。.承上啟下(或過渡作用)。.()實行拿來主義對提高民族素質(zhì)和建設(shè)民族新文化的重要性和緊迫性。()批判地繼承,或取其精華,去其糟粕。.對待文化遺產(chǎn)中的精華,要敢于吸收,只是不去為當(dāng)時的統(tǒng)治階級服務(wù)。.“他們”指“外國人”;“想專將‘面子’給我們”,是說(外國人)想要讓“面子”問題為中國人所獨有;“因此”一句則是說,因為外國人認(rèn)為“面子”是“中國精神的綱領(lǐng)”,而前清時候總理衙門讓洋人走邊門的傳聞,也表明中國人很會為自己找面子。.糊涂之一是說不同的人對“面子”有不同的理解,而哪些人更容易“丟臉”,或什么叫“丟臉”也往往說法不一;糊涂之二是說有人為了“有面子”可以完全不顧自己成了怎樣的人,這很讓人費解;糊涂之三是說有些人的“要面子”和“不要臉”實在讓人“很難分辨”,而這樣的人一多,則更會把“丟臉”當(dāng)成“有面子”。作者寫這些“糊涂”的目的是揭示國人的缺陷,以“引起療救的注意”。.“今之君子”是與“古之君子”相對的,從古之“君子”對“盜泉”的不同態(tài)度,可以看出“圓機(jī)活法”更為“今之君子”所擅用。以此收束全文,表明作者諷刺的對象主要在于當(dāng)時的“上等人”,指出他們往往在“要面子”與“不要臉”之間“隨機(jī)應(yīng)變”,獲取好處。.用精練的語言表達(dá)自己的觀點,言之成理即可。.答案示例:圖標(biāo)由水滴、手掌和圓形組成。圓形代表地球,象征節(jié)水能保護(hù)地球生態(tài);手掌托著水滴,象征人人動手節(jié)約每一滴水;手掌又像一條河流,象征滴水成河。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每