2024年北京海淀區(qū)高三二模高考語文試卷試題及答案詳解

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁海淀區(qū)2023—2024學(xué)年第二學(xué)期期末練習(xí)高三語文2024.05本試卷共10頁，150分。考試時長150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一中國古代優(yōu)良的船舶技術(shù)、先進(jìn)的航海水平和一流的出口商品，造就了“海上絲綢之路”的歷史輝煌。其中，造船和航海是使海上貿(mào)易之路成為可能的先決條件，而“海上絲綢之路”的拓展又為造船和航海技術(shù)的進(jìn)步注入了動力。上世紀(jì)70年代，余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了六支木槳和一具黑陶獨(dú)木舟模型，證明7000年前的先民已掌握了原始的造船技術(shù)。漢代時，船帆已得到廣泛使用，槳、櫓、碇（相當(dāng)于錨）等屬具也已有完備的配置。三國時期的船不僅體型大，且已開始使用多桅多帆。至宋元時期，船舶技術(shù)已高度完善，不單有了升降舵和多副舵的運(yùn)用，還以游碇穩(wěn)定船身。泉州后港渚出土的南宋木船，是方艄、高尾、尖底的福船類型的海船，其多重板船殼結(jié)構(gòu)也凸顯了造船工藝的先進(jìn)。明永樂三年（1405年），歷時28年的“鄭和下西洋”揭開了序幕。寶船是鄭和船隊中最大的海船，“長四十四丈四尺（約151.8米），闊一十八丈（約61.6米）”，船體長寬比控制在2.46左右，以避免因船身過長而在印度洋的驚濤駭浪中發(fā)生斷裂；船舵采用升降式，可以根據(jù)需要調(diào)整舵葉入水深度。不僅如此，船舵既是宋代流傳下來的平衡舵，又是明代新發(fā)明的開孔舵，這樣既能夠保持舵效，又使得操舵更加輕便。船的兩舷和艉部設(shè)有長櫓，使之便于在狹窄水域航行。同時，船隊還普遍使用了帶爪木桿石錠與帶橫棒多爪鐵錨等，更制作了特大型鐵錨，這在世界造船歷史上都是領(lǐng)先的?？梢哉f，很長時間內(nèi)，中國的造船技術(shù)都保持在世界頂峰水平，直至清代實(shí)行海禁政策，對外海上貿(mào)易受到極大壓制時，才逐步落后于西方。（取材于何國衛(wèi)等的相關(guān)文章）材料二為什么鄭和下西洋時期，中國航海技術(shù)的精確度會出現(xiàn)飛躍式進(jìn)步？這與下西洋船隊的任務(wù)有關(guān)。有重要影響的琉球國航海文獻(xiàn)《指南廣義》里提到，鄭和船隊“納貢累累”，要帶著貢品平安地穿過島礁眾多的海域，就必須提高航行技術(shù)的精確度。精確度的提升反映在了航海文獻(xiàn)中。經(jīng)過鄭和下西洋船隊中航海者的整理，中國航海文獻(xiàn)形成了一種相對固定的格式，并在明清時期的航海指南中廣泛使用。如鄭和船隊第六次下西洋后編繪的《鄭和航海圖》記載：茶山在東北邊過，用巽已針，四更，船見大小七山，打水六七托。在華蓋星五指內(nèi)去，到北辰星四指，坐斗上山勢，坐癸丑針，六十五更，船收葛兒得風(fēng)，哈甫兒雨。其中，“針”代表指向，“巽已”“癸丑”是羅盤上通過八卦、天干和地支標(biāo)示的不同方位?！案笔怯嫵虇挝?，代表2.4小時的航程，比傳統(tǒng)的“晝夜”單位在精準(zhǔn)度上提升了一個數(shù)量級。“托”是測深單位，明代的技術(shù)可以測出水的深度，進(jìn)而確定能否下碇停泊及辨別船舶所處的海域?！爸浮笔恰斑^洋牽星”時所使用的單位。所謂“過洋牽星”，就是通過手指度量星星高度，以此計算與陸地的距離遠(yuǎn)近和方向，進(jìn)而確定船舶的位置和航向。在這幾項技術(shù)中，羅盤在宋代已廣泛使用；計更法來自印度洋地區(qū)；測水深的鉛錘來自地中海地區(qū)；而過洋牽星術(shù)則來自阿拉伯地區(qū)，是通過鄭和下西洋的船隊直接引入中國的。下西洋活動不但促進(jìn)了上述技術(shù)及其計量單位的傳播與普及，還以此勘定了通往西太平洋和印度洋的各條航路數(shù)據(jù)。這些航路信息代表著船員們共同的技術(shù)成果，并因其屬于國家組織行為，具有實(shí)地勘測的權(quán)威意義，更能促成相關(guān)技術(shù)與數(shù)據(jù)的廣泛流傳，因此大幅度提高了中國定量航海技術(shù)的準(zhǔn)確度和安全性，也形成了此后幾個世紀(jì)里中國實(shí)用航海指南和航行技術(shù)的基本形態(tài)。這一過程體現(xiàn)了鄭和下西洋對中國航海科技的重要影響，也顯示了古代航?；顒又惺澜绺鞯丶夹g(shù)與文化廣泛交流的情形。（取材于陳曉珊的相關(guān)文章）材料三為了使遠(yuǎn)航順利進(jìn)行，鄭和根據(jù)船隊航行需要，全方位選拔水手、醫(yī)生、翻譯等人才，并根據(jù)專業(yè)分工進(jìn)行培訓(xùn)。資料顯示，鄭和下西洋隨行人員有2萬多人，主要官校和水手、通事、醫(yī)生等各得其所、各盡所能，其中就有與鄭和同為正使的王景弘、反映航海的紀(jì)行著作《瀛涯勝覽》的作者馬歡、《西澤番國志》的作者鞏珍、《星槎勝覽》的作者費(fèi)信、《華夷勝覽》的作者匡愚等，他們以文字、圖冊形式將自己親歷的航海見聞和西洋風(fēng)情記錄下來，為后人留下了珍貴的資料。此外，船隊里還有“番火長”，即雇傭來的外國領(lǐng)航員，他們與來自浙江、福建、廣東的中國領(lǐng)航員一起工作，為鄭和七下西洋貢獻(xiàn)了才智。團(tuán)隊協(xié)作也是航行的重要保障。下西洋期間，鄭和船隊重視紀(jì)律，每個成員都嚴(yán)格遵守規(guī)章制度，以確保航行過程中的安全和秩序。鄭和也注重激勵船隊成員，以此提高士氣，增強(qiáng)凝聚力。如此，鄭和船隊才能克服重重困難，順利完成遠(yuǎn)航。（取材于楊權(quán)斌等的相關(guān)文章）1．下列對材料一的理解與推斷，不正確的一項是（

）A．我國造船技術(shù)和航海技術(shù)水平，與海上貿(mào)易的發(fā)展相互促進(jìn)。B．余姚河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)，證明我國至少已有7000年的造船史。C．帆、槳、櫓、碇等屬具的完備，標(biāo)志著船舶技術(shù)的高度完善。D．鄭和寶船上的船舵能調(diào)整舵葉入水深度，而且操作更加輕便。2．根據(jù)材料二中計量單位的使用，下列記述最有可能出現(xiàn)在鄭和下西洋以前的一項是（

）A．自三角去雙門用癸字二更，自雙門去斷節(jié)用乙卯二更，自斷節(jié)去牛車英用乙字二更。B．單辛七十更，看北斗七指三角，燈籠星七指三角，取祖法兒碼頭，水六托，泊船是也。C．由烏沙門開洋，七日即到日本。若由陳錢山，用艮寅針，海程四十八更船至日本。D．望南挑西一字行駛，好風(fēng)一日，點(diǎn)竿累戳二丈，漸漸減作一丈五尺，水下有亂泥。3．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（

）A．控制船身的長寬比，以降低觸礁風(fēng)險。B．兩舷和艉部設(shè)長櫓，以適應(yīng)狹窄海域。C．制作特大型鐵錨，以探知海水的深度。D．運(yùn)用過洋牽星術(shù)，以防范惡劣的天氣。4．根據(jù)材料二和材料三，下列不屬于鄭和下西洋取得的成果的一項是（

）A．編纂了有重要影響的航海文獻(xiàn)《指南廣義》。B．推動了相關(guān)技術(shù)和計量單位的傳播與普及。C．勘定了通往西太平洋和印度洋的航路數(shù)據(jù)。D．促進(jìn)了中國與其他地區(qū)更廣泛的文化交流。5．閱讀上面三則材料時，有同學(xué)對“鄭和下西洋成功的原因及條件”進(jìn)行了梳理，畫了下面的思維導(dǎo)圖。請你填寫①—⑥處，幫他補(bǔ)充完整。要求：語言簡明。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成下面小題。（一）萬章問曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不傳于賢而傳于子?！兄T？”孟子曰：“否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹于天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子于陽城。天下之民從之，若堯崩之后，不從堯之子而從舜也。禹薦益于天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟[1]，曰，‘吾君之子也。’謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：‘吾君之子也?！ぶ靃2]之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤于民久。啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤于民未久。舜、禹、益相去久遠(yuǎn)，其子之賢不肖皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也?！保ㄈ〔挠凇睹献印とf章上》）（二）或問曰：“堯舜傳諸賢，禹傳諸子，信乎？”曰：“然?！薄叭粍t禹之賢不及于堯與舜也歟？”曰：“不然。堯舜之傳賢也，欲天下之得其所也；禹之傳子也，憂后世爭之之亂也。堯舜之利民也大，禹之慮民也深?！痹唬骸叭粍t堯舜何以不憂后世？”曰：“舜如堯，堯傳之；禹如舜，舜傳之。得其人而傳之，堯舜也；無其人，慮其患而不傳者，禹也。舜不能以傳禹，堯?yàn)椴恢?；禹不能以傳子，舜為不知人。堯以傳舜，為憂后世；禹以傳子，為慮后世?！痹唬骸坝碇畱]也則深矣，傳之子而當(dāng)不淑，則奈何？”曰：“時益以難理，傳之人則爭，未前定也；傳之子則不爭，前定也。前定雖不當(dāng)賢，猶可以守法；不前定而不遇賢，則爭且亂。天之生大圣也不數(shù)，其生大惡也亦不數(shù)。傳諸人，得大圣，然后人莫敢爭；傳諸子，得大惡，然后人受其亂。禹之后四百年，然后得桀；亦四百年，然后得湯與伊尹。湯與伊尹不可待而傳也。與其傳不得圣人而爭且亂，孰若傳諸子，雖不得賢，猶可守法?！痹唬骸懊献又^‘天與賢，則與賢；天與子，則與子’者，何也？”曰：“孟子之心，以為圣人不茍私于其子以害天下。求其說而不得，從而為之辭?！保ㄈ〔挠陧n愈《對禹問》）注釋：【1】啟：禹的兒子?！?】丹朱：堯的長子。6．下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．丹朱之不肖

肖：孝順B．舜之相堯

相：輔佐C．莫之致而至者

致：求取D．傳之子而當(dāng)不淑

淑：美善7．下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．有諸

禹傳諸子B．昔者舜薦禹于天

慮其患而不傳者C．不從堯之子而從舜也

謳歌者不謳歌益而謳歌啟D．朝覲訟獄者不之益而之啟

堯舜之傳賢也8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A．益避禹之子于箕山之陰。益為了躲避禹的兒子的迫害逃到了箕山的南面。B．欲天下之得其所也。想要天下獲得安定。C．時益以難理。禹傳位的那個時代更加難以治理。D．天之生大圣也不數(shù)。上天降生圣人沒有一定規(guī)律。9．根據(jù)文意，下列理解不正確的一項是（

）A．有人認(rèn)為禹的時代道德衰敗，禹把天下傳給兒子而沒有傳給賢人。B．孟子認(rèn)為，益由于輔助禹的時間短，禹才沒有考慮把君位傳給他。C．韓愈以禹之后數(shù)百年才出現(xiàn)大惡和大賢之人來論證傳子的合理性。D．文一結(jié)合史實(shí)集中闡述觀點(diǎn)，文二主要借助問答形式來逐層推進(jìn)。10．對于禹傳位給自己的兒子，孟子和韓愈都持肯定態(tài)度，但給出的理由不同。請用自己的話簡要回答他們各自的理由。三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面詩歌，完成下面小題。橫吹曲辭·關(guān)山月[唐]翁綬裴回漢月滿邊州，照盡天涯到隴頭[1]。影轉(zhuǎn)銀河寰海靜，光分玉塞[2]古今愁。笳吹遠(yuǎn)戍孤烽滅，雁下平沙萬里秋。況是故園搖落[3]夜，那堪少婦獨(dú)登樓。注釋：【1】隴頭：隴山，借指邊塞?！?】玉塞：玉門關(guān)?！?】搖落：草木凋落。11．下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．首句“漢月”以漢寫唐，營造出遼遠(yuǎn)的時空感，寄托了深沉凝重的情感。B．“影轉(zhuǎn)”一句，通過影的變化寫出了月的移動，與首句的“裴回”呼應(yīng)。C．“笳吹”二句，從聽覺角度和視覺角度突出了形勢的緊張與戰(zhàn)爭的慘烈。D．本詩與《春江花月夜》均以月來統(tǒng)攝全篇，月作為意象豐富了詩歌意蘊(yùn)。12．本詩最后兩句使用了對寫手法，即不從自己角度著筆，而從對方角度入手，進(jìn)行懸想揣測，從而曲折地表情達(dá)意。下列沒有使用對寫手法的一項是（

）A．想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。（柳永《八聲甘州》）B．君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）C．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。（白居易《邯鄲冬至夜思家》）D．獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）13．第七句中的“況是”二字頗具意味，請聯(lián)系全詩加以賞析。14．在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（1）陸游《書憤》中“，”兩句，追憶了征戰(zhàn)生活，意境開闊雄壯，情感昂揚(yáng)豪邁。（2）李賀《李憑箜篌引》中“夢入神山教神嫗，”和蘇軾《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，”，均借助想象表現(xiàn)音樂的感染力。（3）王安石《答司馬諫議書》中“士大夫多以不恤國事、為善”，指出了社會的流俗；杜牧《阿房宮賦》中“，亦使后人而復(fù)哀后人也”，為統(tǒng)治者敲響了警鐘。（4）頤和園中，昆明湖上，清風(fēng)徐來，小舟輕蕩。如此情景，恰似陶淵明《歸去來兮辭》中的“，”。15．根據(jù)要求，回答問題。香菱聽了，默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒瑏硗娜硕荚尞?。……寶玉笑道：“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日?？梢娞斓刂凉??！保ㄟx自《紅樓夢》第四十八回“濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩”）(1)脂硯齋曾評價香菱“根基不讓迎探”，可惜“青年罹禍，命運(yùn)乖蹇”。請簡述小說《紅樓夢》中與之相對應(yīng)的內(nèi)容。(2)文中畫線句是寶玉對香菱之嘆：人有不為境遇所消磨的先天稟賦或心靈素質(zhì)。其實(shí)，《紅樓夢》中的很多人物身上都有這樣的特點(diǎn)。請從寶玉、探春、湘云和妙玉中任選兩人，結(jié)合小說中的相關(guān)內(nèi)容，具體談一談。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成下面小題。贈予作戰(zhàn)參謀背著一雙靴子到了一線的坑道里。本來不準(zhǔn)備在前方開什么授靴會議，只想找一個正要向射擊位置走去的小伙子，瞧瞧他穿的是不是虎頭鞋（破棉鞋），走路的架勢可有什么異樣，是的話就一把把他攔住，命令他換了這長統(tǒng)靴去！“沒有這么簡單呀，參謀同志！你知道這是我們軍長的靴子！”指導(dǎo)員懇切地說。“可是軍長自己的意思……”參謀正準(zhǔn)備來一段描敘?！拔抑溃敝笇?dǎo)員會意地笑著接下去，“軍長只會說，瞧哪個需要就給哪個，快去，快去！他把我們戰(zhàn)士看成一個樣，也沒打量自己拿出來的是什么靴子?！边@雙黃澄澄的靴子，正掛在支柱上，馬燈照亮了它純粹的牛皮面，足有一尺四寸左右的長統(tǒng)，靴口露著絨絨的卷羊毛，它正告訴擁坐在一起的戰(zhàn)士們，自己是什么樣子。其實(shí)指導(dǎo)員的安排倒也簡單：讓大伙兒評定誰是最勇敢也是最需要靴子的戰(zhàn)士。一下子推出了張滿方。他是從四川志愿入朝的新兵，幾天前第一次參加戰(zhàn)斗，就把自己的新棉鞋輕輕地跟個準(zhǔn)備抬回后方的傷員換了。在他打響第一槍以后，指導(dǎo)員就滿有信心地肯定，他準(zhǔn)是山區(qū)的獵手，就是連長也愛看他射擊時的安靜勁兒。正式舉行授靴儀式是相當(dāng)困難的。小張像釘在一只小凳上，把頭埋在兩腿之間，眼睛高低不離他面前的一排參差不齊的虎頭鞋，也許他在默默地表示異議，為什么就該他穿那擦亮的靴子？在鼓掌聲中，作戰(zhàn)參謀只好把系成一雙的靴子，一面一只掛在張滿方的肩膀上?？拥览镬o了，小張卻顯得分外著急起來，他捧著沉甸甸的靴子，想著他剛好有機(jī)會見過軍長，他的堂哥滿月是軍長的警衛(wèi)員，他到第一線以前，去瞧他堂哥時見過軍長。軍長的模樣，他至今也還記得，中等身材，肩寬體圓，好像一棵樹似的，四方臉上有兩道寶劍出鞘似的眼光，【甲】一霎間，它又像山間流泉似的清澈柔和。那時軍長也穿著靴子，就是他現(xiàn)在手里捧著的一雙。此刻他又仿佛看到滿月慍怒的臉色，分明責(zé)怪他不該就這么收下首長過冬的皮靴?！霸趺唇o軍長捎回去呢？”想來想去，張滿方只剩下這個念頭。他只好嘆口氣，把靴子掛在自己的床頭——仍然是坑道的支柱上。就著燈光，他決心先補(bǔ)起那雙虎頭鞋來。靜悄悄的，只聽得風(fēng)呼啦，呼啦……長長的拐著彎的坑道里，每盞燈前都有幾只手在拾掇著張嘴的棉鞋——今冬第一回戰(zhàn)斗的紀(jì)念。軍長的靴子一天天地還掛在支柱上。像所有重點(diǎn)培養(yǎng)的射擊手那樣，張滿方可以在衣服上縫一個放子彈的荷包。他掂著七九步槍，一面按著沉甸甸的荷包，向靴子告別，跑向自己的射擊位置去。每天給他狙擊的機(jī)會不少于三四次，每次大約有十五分鐘的時間。這不是到伙房里去取一盤饅頭，也不是在操場上打靶，陣地前面被三十六挺五O機(jī)槍和一百二十門各種各樣的炮封鎖著，【乙】敵我兩山相峙，幾乎看到彼此的眉眼，雙方炊房里的水都是挑的山下同一條澗里的。只要從坑道口一個箭步出去，戰(zhàn)士就把自己交給了祖國，他細(xì)微的動作都代表兩國交戰(zhàn)之間我方的儀態(tài)。這時他一個人面對著幾百倍于他的敵人，要盡量擊中他們的要害：上坡瞄頭，下坡瞄腿，敵人要跑，子彈要超他三步，要是還有別的花樣，槍口反正盯著他轉(zhuǎn)，看穩(wěn)了才摳火……這不是背出來的射擊要領(lǐng)，十五分鐘當(dāng)中的每一秒，都是孤膽英雄酣戰(zhàn)搏斗的最嚴(yán)峻的時光。這時只有觀測所里的記錄員（有時也許就是連長）與他共一個境界。每十五分鐘以后的戰(zhàn)況，值得全坑道的人歡呼十分鐘。小張的樂趣是悄悄地數(shù)他的子彈殼子，并把它投入靴子里去。他愛聽銅殼相擊的聲音，雖然在深統(tǒng)靴子里悶響，也還是清脆悅耳的。靴子里的每一顆彈殼，都的的確確是彈無虛發(fā)的戰(zhàn)績。當(dāng)彈殼和靴口露出的卷毛摻在一起的時候，它們一共是一百六十八個。指導(dǎo)員早已留神靴子沒有裝滿，他也幾回夢見沒穿靴子的將軍，偏偏坐在迎風(fēng)的馬上。后來的半個多月，雖然誰也沒有明說，投進(jìn)那靴里去的卻是全連每天的戰(zhàn)績。每雙誠實(shí)的手都激動地投進(jìn)去一分前方戰(zhàn)士的心意，正如他們在燈下補(bǔ)鞋時所想到的，多么純良而倔強(qiáng)的戰(zhàn)士啊！【丙】這次小張才肯當(dāng)真正的代表，去完成帶一點(diǎn)神圣意味的任務(wù)——擔(dān)著兩只靴子去見軍長。途中他把披衣遮了靴筒，所以當(dāng)他跨進(jìn)指揮所以前，他不得不大聲把滿月嚷出來，讓他接過靴子，自己就使勁跺腳甩頭，撲打全身，抖掉一寸厚的雪花，盡量不拖泥帶水走進(jìn)軍長的房子。軍長一眼看見這雙似曾相識的靴子，還摸不清它是打前方還是后方來的，但是一摸到靴里的彈殼，又看到一個滿身有坑道氣味的小伙子，他就完全猜出是怎么回事了。軍長的眼睛此刻是那樣清清亮亮的，他霍地把靴底朝上，在攤地圖的大桌上，倒出那丁當(dāng)作響的彈殼一五一十地數(shù)了個夠，嚷著一百六十八這個數(shù)字。問明了情況，幾乎把張滿方抱了起來，然后就摟著他大踏步朝門外走去。滿月也驚喜地跟著，所以當(dāng)軍長叫了一聲：“警衛(wèi)員！”滿月早射出去找攝影記者去了。先是張滿方穿上長統(tǒng)靴子照了一張，第二張是軍長和小張并排坐著，肩上各掛著一只靴子。當(dāng)滿方做了一個眼色，那憨憨的滿月居然跑步過去，大哥似的望著滿方，被攝影師注意到了，完成了第三張。細(xì)心的軍長也在這時順便打聽一下，知道了兩個小伙子之間的親屬關(guān)系。到勝利回國的時候，這件事也沒有被人遺忘，軍長還帶著自己的靴子。自從它裝過一百六十八個彈殼以后，它已是屬于全軍的寶貴的紀(jì)念物了，現(xiàn)在跟在他后面的不是滿月而是滿方了。滿月在一次空襲中犧牲了，他想撲救軍長，自己身中五彈?！径　寇婇L從第一天起就把滿方叫做“滿子”，甚至是學(xué)著他們家鄉(xiāng)的口音，他聽見滿月這么叫過的。1961年10月29日午夜（取材于菡子【l】的同名文章）注釋：【1】菡子（1921—2003），原名羅涵之，我國著名女作家，曾參加過抗美援朝戰(zhàn)爭。16．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項是（

）A．拾掇著張嘴的棉鞋

拾掇：縫補(bǔ)B．看穩(wěn)了才摳火

摳火：扣動扳機(jī)C．與他共一個境界

境界：思想覺悟D．射出去找攝影記者

射：飛奔17．下列對文中畫線語句的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．【甲】處通過張滿方的視角，將軍長的眼神比作山泉，使得堅毅英武的軍長形象增加了純凈與可親。B．【乙】處寫出了戰(zhàn)場的危險及敵我雙方對峙形勢的嚴(yán)峻，也為張滿方作為射擊手發(fā)揮作用做了鋪墊。C．【丙】處突出了張滿方此刻對自己能力與功績的自信，與之前授靴儀式時的局促不安形成鮮明對比。D．【丁】處含蓄表現(xiàn)了軍長對滿方的關(guān)切以及對滿月的喜愛和懷念，以這一細(xì)節(jié)作為結(jié)尾，情味深長。18．在軍長、滿方和指導(dǎo)員的心里，“靴子”的意義有所不同。請根據(jù)全文簡要說明。19．小說對警衛(wèi)員張滿月著墨不多，但這個人物卻在文中起著重要的作用。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分析。五、本大題共3小題，共66分。語言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）20．閱讀下面文字，完成下列小題。①海淀區(qū)上莊南沙河畔，將近600歲的紫禁城將建設(shè)一個新院區(qū)，即故宮北院區(qū)。②北院區(qū)與明清西郊“三山五園”相鄰，向北有長城、十三陵，向南有圓明園、頤和園，未來有望形成一條重要具有特色的文化旅游線路。③總體設(shè)計理念是建一座“園林中的博物館”，將園林納入展覽的一部分，使建筑與園林相映生輝。④。⑤這座擁有古典氣質(zhì)的現(xiàn)代博物館建成后，有望躋身世界一流現(xiàn)代博物館之列。(1)下列說法不正確的一項是（

）A．①句句首“海淀區(qū)”的前面可加上“在”。B．②句中畫波浪線的部分語序不當(dāng)。C．③句中加點(diǎn)的成語可以換為“相得益彰”。D．⑤句中“之列”二字不能刪去。(2)請將下面語句依次填回④句中的橫線處，使語意連貫、完整。要求：不用抄寫原句，只需按照合理順序，將“甲”“乙”“丙”“丁”四字寫在答題卡上?！炯住孔辖敲鼷惖纳氏到y(tǒng)也在北院區(qū)得以承接【乙】借助從中提煉的“軸線、秩序、等級”等特質(zhì)【丙】凝聚成巨大的博物館群落【丁】設(shè)計靈感來自對中國傳統(tǒng)“殿”“堂”“含”“院”的理解微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。21．請你結(jié)合自己在高中階段學(xué)過的一篇或兩篇課文，與高一的學(xué)弟學(xué)妹們交流語文學(xué)習(xí)方法。要求：有啟發(fā)性，條理清晰。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息。22．你心中最理想的城市或鄉(xiāng)村是什么樣子？請寫一段文字進(jìn)行描述。要求：特點(diǎn)鮮明；可寫實(shí)，可想象。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息。23．請以“這是一場奔赴”為開頭，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，有形象，有文采。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息。作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。24．根據(jù)要求作文?！盁o人區(qū)”指不適合人類居住或尚未有人踏足的地區(qū)，其含義在使用中被不斷豐富。近些年很多行業(yè)和領(lǐng)域都提出要勇闖“無人區(qū)”，以期實(shí)現(xiàn)“從0到1”的突破。請以“勇闖‘無人區(qū)’”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；不透露所在學(xué)校及個人信息。25．根據(jù)要求作文。詩句“輕舟已過萬重山”出自李白的《早發(fā)白帝城》。有人用它來抒發(fā)愉悅欣喜之情，有人用它來形容釋然輕松的心態(tài)，有人用它來表達(dá)人生的感悟與啟迪……請以“輕舟已過萬重山”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；不透露所在學(xué)校及個人信息。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁1．C2．D3．B4．A5．①技術(shù)的發(fā)展

②航海技術(shù)的交流與提升（或“航海技術(shù)精確度的提高”）③計程

④測深

⑤航行前選拔培訓(xùn)人才

⑥團(tuán)隊的協(xié)作【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、進(jìn)行合理推斷的能力。C.“標(biāo)志著船舶技術(shù)的高度完善”錯誤。根據(jù)原文“至宋元時期，船舶技術(shù)已高度完善，不單有了升降舵和多副舵的運(yùn)用，還以游碇穩(wěn)定船身”，可知船舶技術(shù)不僅指帆、槳、櫓、碇等屬具的完備，還包括升降舵、多副舵、游碇的運(yùn)用。故選C。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、進(jìn)行合理推斷的能力。A.以“更”為計程單位，比傳統(tǒng)的“晝夜”單位在精準(zhǔn)度上提升了一個數(shù)量級，體現(xiàn)了航行技術(shù)的精確度，不可能出現(xiàn)在鄭和下西洋以前。B.采用了鄭和下西洋的船隊引入中國的“過洋牽星術(shù)”。C.以“更”為計程單位，比傳統(tǒng)的“晝夜”單位在精準(zhǔn)度上提升了一個數(shù)量級，體現(xiàn)了航行技術(shù)的精確度，不可能出現(xiàn)在鄭和下西洋以前。D.“點(diǎn)竿累戳二丈，漸漸減作一丈五尺”測深不精確。明代的技術(shù)可以測出水的深度，進(jìn)而確定能否下碇停泊及辨別船舶所處的海域，所以可能出現(xiàn)在鄭和下西洋以前。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“以降低觸礁風(fēng)險”錯誤。根據(jù)原文“船體長寬比控制在2.46左右，以避免因船身過長而在印度洋的驚濤駭浪中發(fā)生斷裂”，可知控制船身長寬比以避免船身在驚濤駭浪中斷裂。C.“制作特大型鐵錨”錯誤。根據(jù)原文“測水深的鉛錘來自地中海地區(qū)”，可知鉛錘可以探測海水深度。選項說法屬于張冠李戴。D.“以防范惡劣的天氣”錯誤。根據(jù)原文“”故選B。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“編纂……《指南廣義》”錯誤。根據(jù)原文“有重要影響的琉球國航海文獻(xiàn)《指南廣義》里提到”，可知《指南廣義》是琉球國航海文獻(xiàn)。故選A。5．本題考查學(xué)生分析理解表格內(nèi)容的能力。材料一闡述了我國造船技術(shù)和航海技術(shù)水平，與海上貿(mào)易的發(fā)展相互促進(jìn)，著重講述了造船技術(shù)的傳承與創(chuàng)新，可見造船技術(shù)和航海技術(shù)為鄭和成功下西洋提供了技術(shù)支持，所以第①處可填“技術(shù)的發(fā)展”。材料二鄭和下西洋促進(jìn)了中國航海技術(shù)的精確度飛躍式進(jìn)步，對中國航?？萍嫉闹匾绊懀诧@示了古代航?；顒又惺澜绺鞯丶夹g(shù)與文化廣泛交流的情形。可見航海技術(shù)精確度的提高，學(xué)習(xí)借鑒世界各地航海技術(shù)也是鄭和成功下西洋的條件，所以第②處可填“航海技術(shù)的交流與提升”或“航海技術(shù)精確度的提高”。從材料二來看，航海技術(shù)的提升、航海技術(shù)精確度的提高主要體現(xiàn)在對方向、航程、深度等計量方法和單位的使用方面，所以第③④處可填“計程”“測深”。材料三第一二段鄭和下西洋過程中對人才的選用，第一段寫鄭和全方位選拔人才，并根據(jù)專業(yè)分工進(jìn)行培訓(xùn)；第二段寫鄭和下西洋隨行人員各得其所、各盡所能。所以第⑤處可填“航行前選拔培訓(xùn)人才”。材料三中寫鄭和船隊克服重重困難，順利完成遠(yuǎn)航，“團(tuán)隊協(xié)作也是航行的重要保障”，所以第⑥處可填“團(tuán)隊的協(xié)作”。6．A7．C8．A9．B10．孟子：①禹曾向天舉薦益，但由于益輔佐禹的時間短，給百姓帶來的恩澤少；②而啟自身賢德，能夠繼承禹之道。所以百姓最終選擇了啟，是民意（或“天意”）。韓愈：①沒有賢人繼位時，傳位他人會引發(fā)相爭而致天下大亂；②傳位給自己的兒子，即使不賢德，尚可維持社會秩序。所以禹傳子是為后世百姓考慮得深遠(yuǎn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A．肖：賢能。句意：堯的兒子丹朱不賢能。故選A。7．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．“諸”，代詞，這件事；/代詞，他的。句意：有這回事嗎？/禹卻把帝位傳給自己的兒子。B．“者”，用在時間詞后面，起語助作用，可不譯；/代詞，……的人。句意：從前，向上天推薦禹。/擔(dān)心傳給不恰當(dāng)?shù)娜丝赡茉斐傻溁级话训畚粋鹘o他人的，是禹。C．“而”，轉(zhuǎn)折連詞，卻。句意：不跟從堯的兒子而跟從舜一樣。/歌頌的人都不歌頌益而歌頌啟。D．“之”，動詞，到；/助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。句意：朝見和打官司的人都不到益那里去，而到啟那里去。/堯舜傳位給賢能的人。故選C。8．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A．“避禹之子”，避開禹的兒子；“陰”，山北為陰。句意：益避開禹的兒子到了箕山的北面。故選A。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B．“益由于輔助禹的時間短”錯，原文說“益之相禹也，歷年少，施澤于民未久”，可見，孟子認(rèn)為，益輔助禹的時間短，給百姓帶來的恩澤少，禹才沒有考慮把君位傳給他。故選B。10．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）孟子的理由根據(jù)（一）文中“益之相禹也，歷年少，施澤于民未久”概括為：禹曾向天舉薦益，但由于益輔佐禹的時間短，給百姓帶來的恩澤少；根據(jù)“啟賢，能敬承繼禹之道”“舜、禹、益相去久遠(yuǎn)，其子之賢不肖皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也”概括：啟自身賢德，能夠繼承禹之道。所以百姓最終選擇了啟，是民意（或“天意”）。（2）韓愈的理由根據(jù)“堯舜之傳賢也，欲天下之得其所也；禹之傳子也，憂后世爭之之亂也。堯舜之利民也大，禹之慮民也深”概括：沒有賢人繼位時，傳位他人會引發(fā)相爭而致天下大亂；根據(jù)“傳之子則不爭，前定也。前定雖不當(dāng)賢，猶可以守法；不前定而不遇賢，則爭且亂。天之生大圣也不數(shù)，其生大惡也亦不數(shù)。傳諸人，得大圣，然后人莫敢爭；傳諸子，得大惡，然后人受其亂”概括：傳位給自己的兒子，即使不賢德，尚可維持社會秩序。所以禹傳子是為后世百姓考慮得深遠(yuǎn)。參考譯文：（一）萬章問：“有人說，‘到了禹的時候道德就衰微了，天下不傳給賢人，卻傳給兒子?！羞@回事嗎？”孟子說：“不，不是這樣的。上天想把天下交給賢人，就會交給賢人；上天想把天下交給自己的兒子，就會交給自己的兒子。從前，舜向上天推薦禹，十七年后舜去世了，三年之喪完畢，禹避開舜的兒子到了陽城，天下的老百姓都跟隨著他，就像堯去世后老百姓不跟從堯的兒子卻跟從舜一樣。禹向上天推薦益，七年后禹去世，三年之喪完畢，益避開禹的兒子到了箕山的北面，朝見和打官司的人都不到益那里去，而到啟那里去，說：‘這是我們天子的兒子。’歌頌的人都不歌頌益卻歌頌啟，說：‘這是我們天子的兒子?！瘓虻膬鹤拥ぶ觳毁t能，舜的兒子也不賢能。舜輔佐堯，禹輔佐舜，經(jīng)歷的歲月多，對百姓施恩惠的時間也久。啟很賢明，能恭敬地繼承禹的傳統(tǒng)。益輔佐禹，經(jīng)歷的歲月少，給予百姓恩惠的時間也不多。舜、禹、益之間，相距久遠(yuǎn)，他們的兒子賢明或不賢明，都是天意，不是人的力量所能做到的。沒有做卻自然做到了的，就是天意。沒有求取卻自然來到了的，就是命運(yùn)。”（二）有人問：“堯舜都把帝位傳給賢能的人，禹卻把帝位傳給自己的兒子，確實(shí)是這樣嗎？”我回答說：“是這樣的。”又問：“那么禹的賢明趕不上堯和舜了嗎？”我回答說：“不是這樣的。堯舜傳位給賢能的人，是想要天下得到安定；禹傳位給兒子，是擔(dān)憂后世會因?yàn)闋帄Z帝位產(chǎn)生動亂。堯舜給百姓帶來的利益是巨大的，禹為百姓的考慮是深遠(yuǎn)的?！庇謫枺骸澳敲磮蛩礊槭裁床粦n慮后世呢？”我回答說：“舜像堯一樣賢明，堯把帝位傳給了他；禹像舜一樣賢明，舜把帝位傳給了他。找到合適的賢人而把帝位傳下去的，是堯和舜。沒有合適的賢人，擔(dān)心傳給不恰當(dāng)?shù)娜丝赡茉斐傻溁级话训畚粋鹘o他人的，是禹。如果舜不能把帝位傳給禹，那堯就不了解人才；禹不能把帝位給兒子，那舜就不了解人才。堯把帝位傳給舜，是為后世擔(dān)憂；禹把帝位傳給兒子，是為后世考慮?！庇謫枺骸坝頌楹笫赖目紤]的確是深遠(yuǎn)的，但傳位給兒子如果不能遇見賢德的，那怎么辦呢？”我回答說：“禹傳位時，天下更加難以治理，把帝位傳給別人會引起爭斗，因其不能事前確定。傳位給兒子不會引起爭斗，因其事前已經(jīng)確定。事前確定，即使遇不到賢德的人，仍然可以守住已有的社會秩序，使天下安定；不能事前確定，如果再遇不到賢德的人，就必然要引起爭斗和動亂。天降生大圣人沒有定數(shù)，降生大惡人也沒有定數(shù)。把帝位傳給他人，遇到了大圣人，人們才不敢爭斗；把帝位傳給兒子，遇到了大惡人，人們才遭受禍亂。禹以后，經(jīng)過了四百年才遇到了桀；同樣是四百年才遇到了湯和伊尹。湯和伊尹是不可能每一代都出現(xiàn)并被傳給帝位的。與其傳的不是圣人而引起爭奪和動亂，還不如傳位給兒子，這樣即使遇不到賢德的人，仍然可以保持正常的社會秩序?！庇謫枺骸懊献铀f的‘上天想把天下交給賢人，就會交給賢人；上天想把天下交給兒子，就會交給兒子’的話，是什么意思？”我回答說：“孟子內(nèi)心認(rèn)為圣人不會偏私自己的兒子來禍害天下，但想找一種解釋卻找不到，所以才這樣說?！?1．C12．B13．①“況是”的意思是“更加上”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)愁苦之深、之多，一詞而意味雋永。②前三聯(lián)以月渲染凄涼的氣氛，從天上到人間，從古到今渲染無盡的“邊愁”。③由邊關(guān)將士想到家鄉(xiāng)妻子（少婦），想象家人牽掛自己，韻味十足，愁苦倍增?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“突出了形勢的緊張與戰(zhàn)爭的慘烈”錯誤，“笳吹”一聯(lián)描寫邊塞荒涼，暗示將士久戍，心境悲苦，呼應(yīng)上聯(lián)的“邊愁”。故選C。12．本題考查學(xué)生對詩歌藝術(shù)手法的賞析能力。A.由“想佳人……”可知，由于自己的思?xì)w心切，因而想象故鄉(xiāng)的妻子也一定是同樣地盼望自己回家。自己在外邊漂泊了這樣久，她必然也想望得很久了，使用了對寫法。B.何時歸去，兩個人共剪西窗燭花，當(dāng)面訴說，巴山夜雨況味，沒有使用對寫法。C.由“想得……”可知，自己思鄉(xiāng)卻從對方寫來，想象家人夜晚想念自己這個出門在外的人，使用了對寫法。D.由“遙知……”可知，不寫自己重陽節(jié)想家，想象家里的兄弟登高時因少了一個人而想念自己，使用了對寫法。故選B。13．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字和理解詩歌意蘊(yùn)的能力。解答時先解釋字義，再分析所寫的內(nèi)容或表達(dá)的情感，最后明確藝術(shù)效果?！皼r是”的意思是“更加上”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)愁苦之深、之多，一詞而意味雋永，由“邊愁”進(jìn)一步寫“閨愁”。前三聯(lián)，關(guān)山月，關(guān)山月，即關(guān)塞之月，邊塞與家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千山之月，渲染愁苦；銀河：天上。寰海：人間。玉塞：玉門關(guān)的別稱，代指關(guān)塞?！坝稗D(zhuǎn)”一聯(lián)大意：詩思順著月光，由天上到人間，由古代到當(dāng)時，渲染“邊愁”；“笳吹”一聯(lián)：描寫邊塞荒涼，暗示將士久戍，心境悲苦，呼應(yīng)上聯(lián)的“邊愁”，強(qiáng)調(diào)無盡的“邊愁”。尾聯(lián)，搖落：草木搖落，指深秋，此聯(lián)由邊塞想到“故園”，由邊關(guān)將士想到家鄉(xiāng)妻子（少婦），也就是，由“邊愁”牽出“閨愁”，增添了意蘊(yùn)。14．樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)老魚跳波瘦蛟舞泣孤舟之嫠婦同俗自媚于眾后人哀之而不鑒之舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫常見名篇名句的能力。易錯字詞：“洲”“渡”“瘦蛟”“泣”“嫠”“鑒”“遙”“輕飏”。15．(1)①香菱本為鄉(xiāng)宦之家的千金，家世出身不亞于賈府庶出的迎春和探春。②先是元宵節(jié)走失被拐，后遭薛蟠霸搶為妾，之后被夏金桂折磨致死。(2)示例：寶玉身處封建大家族中，受到封建禮教的束縛，但他并沒有因此改變自己。催促齡官避雨、為平兒理妝、到晴雯家探病等，都能看出他一片赤誠、率性純真的心性。湘云雖父母雙亡，兄嫂欺凌，卻始終樂觀開朗、熱情豪爽，如大嚼鹿肉、醉臥芍藥裀、中秋夜開導(dǎo)黛玉等，都展現(xiàn)了她灑脫、率性直爽的本性?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生整本書閱讀之把握相關(guān)情節(jié)、內(nèi)容的能力?！案蛔層健敝傅氖窍懔獾某錾?，對應(yīng)內(nèi)容在小說第一回。她原本出生于富貴風(fēng)流之地姑蘇，父親甄士隱為本地望族。她有著良好的教養(yǎng)和品行，絲毫不遜于賈府中的其他女子?！扒嗄觐镜湥\(yùn)乖蹇”指的是香菱的人生經(jīng)歷，要結(jié)合小說第四回、第四十八回、第六十二回、第七十九回、第一零零回、第一零三回等的相關(guān)情節(jié)去概括。香菱四歲那年，被拐子拐走，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終被賣給了金陵公子馮淵。薛蟠為了得到她，不惜打死馮淵，強(qiáng)行將她搶走，這使得香菱的處境更加艱難。進(jìn)入薛家后，香菱雖然成為了薛蟠的侍妾，但她的生活并不幸福。在薛家，她受到了正妻夏金桂的欺凌和虐待，過著忍氣吞聲的生活，最后被折磨而死。（2）本題考查學(xué)生整本書閱讀之分析人物形象的能力。作答時，要緊扣題干中的關(guān)鍵詞，結(jié)合小說情節(jié)，分析人物的“境遇”，并體現(xiàn)人物的“先天稟賦或心靈素質(zhì)”，要在規(guī)定的人物中選擇“兩人”，并舉出具體事例。如：探春身為賈府的小姐，卻擁有與眾不同的性格。她精明能干。抄檢大觀園時，她敢于扇王善保家的一巴掌，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的正義感和決斷力。她不僅工詩善書，趣味高雅，還關(guān)心家國大事，有經(jīng)世致用之才。曾奉王夫人之命代鳳姐理家，為了維護(hù)公正，打壓趙姨娘，不惜得罪人。這些行為都體現(xiàn)了她不為境遇所消磨的先天稟賦，她始終保持清醒的頭腦和堅定的信念，不受周圍環(huán)境的左右。

妙玉則是一個帶發(fā)修行的女尼，她孤傲、清高、不合群，為世俗所不容。她心性高潔，對世俗之人嗤之以鼻，有著嚴(yán)重的潔癖和孤芳自賞的性格。然而，這種性格正是她不為境遇所消磨的心靈素質(zhì)的體現(xiàn)。她雖身處佛門，卻對文學(xué)有著深厚的造詣，對莊子情有獨(dú)鐘，她的茶藝精湛，她被贊譽(yù)為“紅樓詩仙”。她用自己的方式堅守著內(nèi)心的信仰和追求，不受外界環(huán)境的干擾和影響。16．C17．C18．①對于軍長，靴子是對同志的關(guān)愛，是同甘共苦的情誼，是屬于全軍的寶貴紀(jì)念物。②對于指導(dǎo)員，靴子代表著榮譽(yù)，是對戰(zhàn)士的激勵，也是軍長高尚精神的體現(xiàn)。③對于張滿方，靴子是過高的獎勵，是殺敵報國的責(zé)任，也是全連戰(zhàn)績的見證。19．①張滿月是軍長的警衛(wèi)員，同時是滿方的堂兄，這種身份的設(shè)定在情節(jié)等方面起到了穿針引線的作用。②張滿月與張滿方之間，張滿月與軍長之間，以及三人之間的深情厚誼，使人物形象更加豐滿、立體。③張滿月為救軍長而犧牲，既體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷，也表現(xiàn)了所有志愿軍戰(zhàn)士的英勇無畏，深化了主旨?！窘馕觥?6．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。C.“境界：思想覺悟”理解錯誤，這里的“境界”指精神境況。故選C。17．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。C.“【丙】處突出了張滿方此刻對自己能力與功績的自信”理解錯誤，根據(jù)原文“只要從坑道口一個箭步出去，戰(zhàn)士就把自己交給了祖國，他細(xì)微的動作都代表兩國交戰(zhàn)之間我方的儀態(tài)”可知，靴子里的彈殼是張滿方心中的殺敵報國的責(zé)任的體現(xiàn)，根據(jù)“每十五分鐘以后的戰(zhàn)況，值得全坑道的人歡呼十分鐘”可知，靴子里的彈殼也是全連戰(zhàn)績的見證。選項曲解文意。故選C。18．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。根據(jù)原文“軍長只會說，瞧哪個需要就給哪個，快去，快去”可知，軍長認(rèn)為哪個戰(zhàn)士最需要靴子，就把靴子給誰，靴子是他對同志的關(guān)愛，是同甘共苦的情誼，根據(jù)原文“軍長的眼睛此刻是那樣清清亮亮的，他霍地把靴底朝上，在攤地圖的大桌上，倒出那丁當(dāng)作響的彈殼一五一十地數(shù)了個夠，嚷著一百六十八這個數(shù)字”可知，靴子里的彈殼是全軍責(zé)任的表現(xiàn)，軍長給靴子拍照說明靴子是屬于全軍的寶貴紀(jì)念物。根據(jù)原文對靴子外形的細(xì)節(jié)描寫可知靴子在當(dāng)時極為珍貴，根據(jù)指導(dǎo)員的想法“其實(shí)指導(dǎo)員的安排倒也簡單：讓大伙兒評定誰是最勇敢也是最需要靴子的戰(zhàn)士”，可知，指導(dǎo)員認(rèn)為靴子代表著榮譽(yù)，把它給最勇敢也是最需要靴子的戰(zhàn)士是對戰(zhàn)士的激勵，根據(jù)“軍長只會說，瞧哪個需要就給哪個，快去，快去”可知，指導(dǎo)員知道靴子是軍長關(guān)心戰(zhàn)士的高尚精神的體現(xiàn)。根據(jù)原文對張滿方拿到靴子后的心理描寫以及他想把靴子還給軍長的描寫，可知，張滿方認(rèn)為靴子是過高的獎勵，根據(jù)張滿方認(rèn)真練習(xí)射擊，把彈殼裝入靴子中的描寫，可知，張滿方認(rèn)為靴子是殺敵報國的責(zé)任，根據(jù)“每十五分鐘以后的戰(zhàn)況，值得全坑道的人歡呼十分鐘”可知，靴子也是全連戰(zhàn)績的見證。19．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的作用的能力。分析人物在文中的重要作用，可從故事情節(jié)、人物形象、小說主旨三方面作答。從故事情節(jié)看，小說由張滿方引出張滿月，介紹張滿月的身份是軍長的警衛(wèi)員，同時是滿方的堂兄，這兩重身份的設(shè)定，通過張滿月把張滿方和軍長聯(lián)系在一起，在小說情節(jié)等方面起到了穿針引線的作用。根據(jù)原文最后一段“軍長從第一天起就把滿方叫做‘滿子’，甚至是學(xué)著他們家鄉(xiāng)的口音，他聽見滿月這么叫過的”可知，張滿月、張滿方與軍長三人之間，有著深情厚誼，通過張滿月這一形象也使三人的人物形象更加豐滿、立體。根據(jù)原文“現(xiàn)在跟在他后面的不是滿月而是滿方了。滿月在一次空襲中犧牲了，他想撲救軍長，自己身中五彈”可知，張滿月為救軍長而犧牲，“空襲”“身中五彈”既體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷，也表現(xiàn)了所有志愿軍戰(zhàn)士的英勇無畏，深化了小說主旨。20．(1)D(2)丁乙丙甲【詳解】（1）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。D.“不能刪去”錯誤?！坝型Q身世界一流現(xiàn)代博物館之列”中“躋身”是處于、置身于……之列的意思，“之列”與其語意重復(fù)，造成成分贅余，所以應(yīng)該刪掉“之列”。故選D。（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。前文闡述了“故宮北院區(qū)”的設(shè)計理念，根據(jù)邏輯關(guān)系，丁中的“設(shè)計靈感”緊承前文，所以丁排在首句的位置。乙“借助從中提煉的‘軸線、秩序、等級’等特質(zhì)”中“從中”指的是從“對中國傳統(tǒng)‘殿’‘堂’‘含’‘院’的理解”中，所以乙排在第二句的位置。因?yàn)椤翱傮w設(shè)計理念是建一座‘園林中的博物館’”，所以設(shè)計靈感的最終目的也與“建一座‘園林中的博物館’”有關(guān)，所以丙排在第三句的位置。“紫禁城”是北院區(qū)的重要組成部分，先總述北院區(qū)，再點(diǎn)出紫禁城，甲中“也”體現(xiàn)了先面后點(diǎn)的邏輯順序，所以甲排在最后一句。所以，合理的順序是丁乙丙甲。21．示例：學(xué)語文，重在積累與運(yùn)用。比如學(xué)習(xí)《勸學(xué)》，課堂上要專心聽講，理解文章深意；課后及時復(fù)習(xí)，鞏固所學(xué)知識點(diǎn)，如掌握文言實(shí)詞“勸”等的含義、理解句式“蚓無爪牙之利”等等。在語文學(xué)習(xí)中，要像荀子所說，“用心一也”，持之以恒，長期積累，方能見成效?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：本題要求“與高一的學(xué)弟學(xué)妹們交流語文學(xué)習(xí)方法”。具體寫作時，要注意情境限制，是“高中階段學(xué)過的一篇或兩篇課文”；“有啟發(fā)性”，是指要講清楚道理，有助于高一學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒；“條理清晰”，是指有觀點(diǎn)，有事例，層次分明。寫作指導(dǎo)：對于高一階段，介紹學(xué)習(xí)方法，適合的課文有《勸學(xué)》《師說》《上圖書館》《讀書：目的和前提》等。具體寫作時，在這些課文里面選一兩篇，結(jié)合課文內(nèi)容，可以適當(dāng)引用課文中的經(jīng)典語句，來論證自己的觀點(diǎn)。同時注意語言的條理性和字?jǐn)?shù)限制。22．示例一：我心中最理想的鄉(xiāng)村是幸福的，家家都蓋起了三層鄉(xiāng)村小別墅，大道旁有物美價廉、服務(wù)周到的大型超市和商店，村中央是供群眾休閑娛樂的廣場，廣場四周有多功能的健身器材。早晨，歡快的鳥鳴聲喚醒了可愛的鄉(xiāng)村；傍晚，廣場舞歡樂的擊鼓聲，嗩吶聲，擊鑼聲，聲聲悅耳。示例二：我心中最理想的城市——“天空都市”，人們出行不會再開汽車，而是駕駛著一艘艘設(shè)計精密、體型小巧玲瓏的飛船。道路上不會發(fā)生擁堵，空氣凈化機(jī)在工作，空氣清新甜潤；機(jī)器人在種草植樹，公園鳥語花香。都市還裝備“反重力系統(tǒng)”和“聚能炮裝置”，有了這些防御系統(tǒng)，保證了城市的安全，居民們享受著安逸的城市生活。【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：描寫類微寫作審題：本題要求寫一段文字描述“心中最理想的城市或鄉(xiāng)村”的樣子。注意“最理想”意味著可以想象，描述理想中的城市或鄉(xiāng)村。具體寫作時，選擇好寫作對象，是城市還是鄉(xiāng)村?！疤攸c(diǎn)鮮明”，是指要抓住城市或鄉(xiāng)村的特點(diǎn)進(jìn)行描寫，比如鄉(xiāng)村可側(cè)重寫自然景觀和基礎(chǔ)設(shè)施等；城市側(cè)重寫目前城市交通擁擠等弊病的解決?！翱蓪憣?shí)，可想象”，是指描寫時表現(xiàn)手法的選擇。寫作指導(dǎo)：如果選擇寫城市，可以寫城市的高樓林立、車水馬龍、繁華喧鬧、浪漫激情、燈紅酒綠、商業(yè)中心；如選擇寫鄉(xiāng)村，可以寫鄉(xiāng)村的田園生活、山清水秀、清新自然、寧靜恬靜、游牧生活，總之，要抓住“心中最理想”這一要求去寫城市或鄉(xiāng)村?？梢韵葘?shí)寫，再加入自己的想象，描繪心中理想鄉(xiāng)村或城市的樣子。23．示例：這是一場奔赴，一場向著夢想與希望的奔赴。我們穿過時光的隧道，越過困難的險峰，只為抵達(dá)心中的那片圣地。每一步都充滿力量，每一刻都閃耀著光芒。我們擁抱風(fēng)雨，親吻陽光，讓心靈在旅途中得到洗禮和升華。這是一場奔赴，也是一場生命的贊歌，我們愿意用全部的熱情和勇氣，去追逐那最美好的未來?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作審題：題干要求“寫一段抒情文字或一首小詩”，那么在寫作時，注意要抒寫真摯的情感。題干要求以“這是一場奔赴”為開頭，但是沒有規(guī)定“奔赴”的方向、目標(biāo)。寫作時，可以把這個目標(biāo)具象化，也可以抽象化，但要注意表達(dá)出對所“奔赴”的理想的贊頌。而且“奔赴”的過程，也不一定一帆風(fēng)順，可以突出人的意志的堅定、百折不撓等等。寫作思路：緊扣“奔赴”來抒發(fā)情感。無論是詩歌還是抒情文字，都需要有意象來支撐，可以想象“奔赴”的路上那些障礙，表達(dá)“奔赴”遠(yuǎn)方理想的激情、無畏的精神?；蛘邔懕几奥飞系拿利愶L(fēng)光，表達(dá)對美好未來的期待?？梢赃\(yùn)用排比等修辭手法，或整散結(jié)合，使文句富于文采。24．例文：勇闖“無人區(qū)”星空浩瀚，有生命的星球?qū)崒俸币?；地球廣袤，適宜生活的地域相對較少。那些不適宜居住或人類尚未踏足的地方被稱為“無人區(qū)”。在社會生活領(lǐng)域，“無人區(qū)”常指沒有人涉足的領(lǐng)域，比如無人涉足的科研課題、有待開發(fā)的市場空白等等。很多“從0到1”的突破，都離不開對“無人區(qū)”的勇敢探索。人們心中的“無人區(qū)”常常是荒寒不毛、危機(jī)重重之地，不僅不適合定居，即便是走馬觀花地游覽，大概也需要些勇氣。其實(shí)，在人類誕生之前，地球上全是“無人區(qū)”。后來有猿變成了人，人們走出森林，走出山洞，走進(jìn)廣闊無邊的“無人區(qū)”，去采集，狩獵，放牧，耕植。從此，原來的“無人區(qū)”逐漸演變成定居點(diǎn)，村莊，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城市。如此看來，沒有當(dāng)初踏出的無畏一步，或許就沒有眼前討論“無人區(qū)”的你我了。“無人區(qū)”充滿危險，真實(shí)存在的，或主觀想象的；但也充滿機(jī)遇，觸手可及的，或深藏不露的。歷史證明，勇于涉足未知的土地，人類才能在大地上開疆拓土，繁衍生息，創(chuàng)造文明?？上攵?，在將未知變成已知、在空白繪出藍(lán)圖的過程中，必有人遭受困苦，甚至失去生命。世上沒有天然的應(yīng)許之地，所有流著奶與蜜的樂園都是從胼手胝足、篳路藍(lán)縷中得來，而其源頭正是面向未知的“無人區(qū)”所踏出的勇敢而堅定的第一步。勇闖“無人區(qū)”，須以智相伴。勇闖不是亂闖瞎闖，不是匹夫之勇，而是謀定后動、相機(jī)而行的大智大勇。勇闖之前須慎思明辨，進(jìn)行預(yù)判，做好布局，否則無異于暴虎馮河、火中取栗。開發(fā)新產(chǎn)品，須先調(diào)查消費(fèi)需求、市場空間和競品情況，做好產(chǎn)品定位和營銷計劃。研究新課題，須通觀前人研究成果，明確課題的價值和前景。移民火星，更是需要曠日持久的科學(xué)研究和步步為營的行動探索。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，面對“無人區(qū)”的潛在高額收益或傾覆沉沒之險，難道不應(yīng)該深思熟慮嗎？勇闖“無人區(qū)”，也要有底線，有保留。并非所有“無人區(qū)”都要去闖一闖。在社會方面，遵紀(jì)守法是底線，不少蘊(yùn)含暴利的“無人區(qū)”實(shí)則是法律與道德的禁區(qū)，應(yīng)該退避三舍。在自然方面，保留幾塊沒有人類足跡的凈士未嘗不是好事，這樣有利于保持謙遜。沒有勇氣，可能裹足不前；缺少敬畏，或?qū)⒆跃驂災(zāi)?。面對“無人區(qū)”，必要的探索值得鼓勵，自大的冒進(jìn)也需要反思。不惟在自然和人類的尺度如此，在個體的尺度同樣需要度義而后動，掌握好平衡。未知的自我是靈魂的“無人區(qū)”，成長的過程是將充滿可能性的“無人區(qū)”改造成現(xiàn)實(shí)的“舒適區(qū)”，然后走出“舒適區(qū)”，去探索下一個“無人區(qū)”。如此往復(fù)，不斷超越自我。同時也