高三政治學(xué)科知識(shí)點(diǎn)回顧

高三政治學(xué)科知識(shí)點(diǎn)回顧馬克思主義哲學(xué)1.哲學(xué)概述哲學(xué)與世界觀：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，世界觀是自發(fā)形成的，是零散的，缺乏理論論證。哲學(xué)與具體科學(xué)：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)。2.哲學(xué)的基本問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題：思維和存在何者為第一性，何者為第二性；思維和存在是否具有同一性。哲學(xué)的基本派別：唯物主義、唯心主義、二元論。3.唯物主義古代樸素唯物主義：認(rèn)為某種物質(zhì)的具體形態(tài)是世界的本原。近代形而上學(xué)唯物主義：認(rèn)為原子是世界的本原。辯證唯物主義和歷史唯物主義：物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用；物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是哲學(xué)的基本問(wèn)題。4.唯心主義主觀唯心主義：認(rèn)為人的主觀精神是世界的本原?？陀^唯心主義：認(rèn)為客觀精神是世界的本原。5.認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)的本質(zhì)：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。認(rèn)識(shí)的過(guò)程：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)1.商品與貨幣商品：使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。貨幣：從商品中分離出來(lái)固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。2.資本與剩余價(jià)值資本：能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。剩余價(jià)值：雇傭工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值。3.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本資本家將剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，以實(shí)現(xiàn)資本的增殖。4.資本主義的發(fā)展及其趨勢(shì)自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義：自由競(jìng)爭(zhēng)、商品貨幣關(guān)系。壟斷資本主義：壟斷組織、金融資本、國(guó)家壟斷資本主義。資本主義的發(fā)展趨勢(shì)：生產(chǎn)社會(huì)化、資本社會(huì)化、世界資本主義體系。5.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念：社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征：堅(jiān)持公有制的主體地位，以共同富裕為根本目標(biāo)，能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。中國(guó)特色社會(huì)主義1.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系鄧小平理論：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。“三個(gè)代表”重要思想：代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。科學(xué)發(fā)展觀：以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。2.中國(guó)特色社會(huì)主義制度人民代表大會(huì)制度：中國(guó)的根本政治制度。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國(guó)特色的政黨制度。民族區(qū)域自治制度：保障少數(shù)民族管理本民族事務(wù)的自主權(quán)利?；鶎尤罕娮灾沃贫龋罕Ｕ先嗣袢罕娨婪ㄖ苯有惺姑裰鳈?quán)利。3.中國(guó)特色社會(huì)主義道路中國(guó)特色社會(huì)主義道路：經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。國(guó)際關(guān)系及其決定因素1.國(guó)際關(guān)系國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容：政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系。國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益。2.當(dāng)今時(shí)代的主題和平問(wèn)題：維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)。發(fā)展問(wèn)題：促進(jìn)共同發(fā)展、解決南北發(fā)展不平衡問(wèn)題。3.我國(guó)外交政策獨(dú)立自主：我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。維護(hù)我國(guó)的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展：我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展：我國(guó)外交政策的宗旨。和平共處五項(xiàng)原則：我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。文化生活1.文化的作用文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，一定的文化反作用于一定政治，給予政治以重大影響。文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。2.文化傳承與創(chuàng)新文化在交流中傳播，通過(guò)商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等途徑。文化在繼承針對(duì)上面所述所寫(xiě)的知識(shí)點(diǎn)，下面是一些例題及其解題方法：例題1：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系是什么？解題方法：通過(guò)理解哲學(xué)是對(duì)世界觀的理論化和系統(tǒng)化，回答這個(gè)問(wèn)題。答案：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系是，哲學(xué)是對(duì)世界觀的理論化和系統(tǒng)化。世界觀是自發(fā)形成的，是零散的，缺乏理論論證，而哲學(xué)則是通過(guò)邏輯和理性對(duì)世界觀進(jìn)行深入思考和論證，使之成為一個(gè)完整的理論體系。例題2：什么是辯證唯物主義和歷史唯物主義？解題方法：通過(guò)理解辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本概念，回答這個(gè)問(wèn)題。答案：辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的基本形式。辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)世界是處于不斷變化和發(fā)展中的，強(qiáng)調(diào)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。歷史唯物主義則認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，歷史的發(fā)展是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的過(guò)程。例題3：剩余價(jià)值是如何產(chǎn)生的？解題方法：通過(guò)理解剩余價(jià)值的定義和產(chǎn)生過(guò)程，回答這個(gè)問(wèn)題。答案：剩余價(jià)值是指雇傭工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值。剩余價(jià)值的產(chǎn)生是因?yàn)?，雇傭工人的勞?dòng)時(shí)間分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是工人維持自身生存所必需的勞動(dòng)時(shí)間，剩余勞動(dòng)時(shí)間是工人為資本家創(chuàng)造剩余價(jià)值的時(shí)間。資本家通過(guò)支付給工人低于其勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的工資，從而剝削工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。例題4：中國(guó)特色社會(huì)主義道路的主要特點(diǎn)是什么？解題方法：通過(guò)理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵，回答這個(gè)問(wèn)題。答案：中國(guó)特色社會(huì)主義道路的主要特點(diǎn)是，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心意味著發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則包括堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放則是推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要手段。例題5：國(guó)際關(guān)系的決定性因素是什么？解題方法：通過(guò)理解國(guó)際關(guān)系及其決定性因素的概念，回答這個(gè)問(wèn)題。答案：國(guó)際關(guān)系的決定性因素是國(guó)家利益。國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系中最重要的因素，國(guó)家間的合作和沖突都是基于各自的國(guó)家利益。國(guó)家利益包括經(jīng)濟(jì)利益、安全利益、政治利益等。例題6：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用是什么？解題方法：通過(guò)理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要性，回答這個(gè)問(wèn)題。答案：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用是舉足輕重的。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。此外，文化也是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，能夠提高國(guó)家的國(guó)際地位和影響力。例題7：如何理解“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”？解題方法：通過(guò)理解實(shí)踐與真理的關(guān)系，回答這個(gè)問(wèn)題。答案：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”意味著真理必須通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證。這是因?yàn)檎胬硎菍?duì)客觀世界的正確反映，而實(shí)踐是人們與客觀世界相互作用的過(guò)程。只有將理論應(yīng)用于實(shí)踐中，才能檢驗(yàn)理論的正確性。例題8：如何理解“文化多樣性”？解題方法：通過(guò)理解文化多樣性的概念，回答這個(gè)問(wèn)題。答案：“文化多樣性”意味著世界上存在著多種多樣的文化。每一種文化都有其獨(dú)特的價(jià)值觀、傳統(tǒng)和習(xí)俗。文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。例題9：如何理解“和平共處五項(xiàng)原則”？解題方法：通過(guò)理解和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容，回答這個(gè)問(wèn)題。答案：“和平共處五項(xiàng)原則”是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則，包括：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。這五項(xiàng)原則體現(xiàn)了我國(guó)外交政策的獨(dú)立自主、平等互利和和平共處的宗旨。例題10：如何理解“我國(guó)外交政策的宗旨”？解題方法：通過(guò)理解我國(guó)外交政策的宗旨，回答這個(gè)問(wèn)題。答案：我國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。這體現(xiàn)在我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中秉持和平共處五項(xiàng)原則，積極參與國(guó)際事務(wù)，維護(hù)國(guó)際和平與穩(wěn)定，推動(dòng)全球共同發(fā)展。同時(shí)，我國(guó)也致力于促進(jìn)國(guó)際合作，解決全球性問(wèn)題，如氣候變化、恐怖主義等。由于政治學(xué)科涉及的內(nèi)容廣泛且不斷變化，歷年的經(jīng)典習(xí)題或練習(xí)題范圍廣闊，從馬克思主義哲學(xué)到中國(guó)特色社會(huì)主義，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到國(guó)際關(guān)系，每個(gè)領(lǐng)域都有其經(jīng)典題目。以下是一些經(jīng)典題目的例子，以及相應(yīng)的正確解答。馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典題目例題1：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系是什么？解答：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的反映。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，但在特定條件下，意識(shí)也可能偏離物質(zhì)，產(chǎn)生錯(cuò)誤的意識(shí)。例題2：簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的歷史地位和作用。解答：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器。馬克思主義哲學(xué)的歷史地位在于，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取解放的強(qiáng)大思想武器。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典題目例題3：剩余價(jià)值是如何在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的？解答：剩余價(jià)值是在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的。資本家雇傭工人，支付給工人低于其勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的工資，工人創(chuàng)造的商品價(jià)值大于其工資，超出部分即為剩余價(jià)值。資本家通過(guò)剝削工人的剩余勞動(dòng)獲取剩余價(jià)值，實(shí)現(xiàn)資本的增殖。例題4：解釋“資本主義的基本矛盾”。解答：資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私有制之間的矛盾。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)越來(lái)越具有社會(huì)化的特征，但資本主義制度下的生產(chǎn)資料卻是私有的，生產(chǎn)過(guò)程被資本家控制。這導(dǎo)致了資本主義社會(huì)中的貧富分化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等現(xiàn)象。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)典題目例題5：中國(guó)特色社會(huì)主義道路的核心內(nèi)容是什么？解答：中國(guó)特色社會(huì)主義道路的核心內(nèi)容是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心意味著發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則包括堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放則是推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要手段。例題6：簡(jiǎn)述“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容。解答：“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容是：中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這一思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。國(guó)際關(guān)系經(jīng)典題目例題7：國(guó)際關(guān)系的基本形式有哪些？解答：國(guó)際關(guān)系的基本形式包括政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等。這些關(guān)系構(gòu)成了國(guó)與國(guó)之間的互動(dòng)，是國(guó)家利益實(shí)現(xiàn)與維護(hù)的重要途徑。例題8：解釋“和平共處五項(xiàng)原則”。解答：“和平共處五項(xiàng)原則”是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則，包括：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。這五項(xiàng)原則體現(xiàn)了我國(guó)外交政策的獨(dú)立自主、平等互利和和平共處的宗旨。文化生活經(jīng)典題目例題9：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用是什么？解答：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用是多方面的。首先，文化是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，能夠提高國(guó)家的國(guó)際地位和影響力。其次，文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。此外，文化也是社會(huì)和諧與進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。例題10：解釋“文化多樣性”。解答：“文化多樣性”意味著世界上存在著多種多樣的文化。每一種