浙江省G5聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月期中聯(lián)考語文試題

絕密★考試結(jié)束前2023學(xué)年第二學(xué)期浙江G5聯(lián)盟期中聯(lián)考高二年級(jí)語文試題命題：湖州中學(xué)溫嶺中學(xué)考生須知：1.本卷共8頁,滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：“意法論”是一個(gè)值得“激活”的文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)，它可以成為我們今天文學(xué)研究再出發(fā)的起點(diǎn)。在中國文學(xué)批評(píng)史上，“意法”作為一個(gè)完整的概念出現(xiàn)在明代，而從創(chuàng)作論轉(zhuǎn)移到批評(píng)論，則到清初才出現(xiàn)。文學(xué)作品中的“意”就是內(nèi)容，如主題、思想猜感等；而“法”就是形式，如體裁、語言、手法等。在作品中，內(nèi)容和形式是結(jié)合在一起的。就創(chuàng)作而言，詩人要透過“法”以完美地呈現(xiàn)“意”；就批評(píng)而言，讀者要從形式把握其內(nèi)容。它強(qiáng)調(diào)不可以將內(nèi)容和形式強(qiáng)行割裂，反對(duì)完全以內(nèi)容為評(píng)判作品優(yōu)劣的主要依據(jù)，而將形式的功能視為若有若無，這就是“意法論”的基本含義。雖然這一概念出現(xiàn)得較晚，但蘊(yùn)含了這一意涵的不同表述可謂由來已久。這樣一個(gè)概念意味著什么呢?它至少意味著“意”和“法”，或者說內(nèi)容和形式具有同等的重要性。對(duì)于今天的大部分人來說，經(jīng)過百年以來現(xiàn)代學(xué)者的層累涂刷，其心目中對(duì)中國文學(xué)批評(píng)的認(rèn)識(shí)恐怕不出以下印象：要么是“言志”“載道”等空洞的判斷，要么是“神韻”“肌理”等含混的名詞，再不就是如王夫之的價(jià)值觀：“情為至，文次之，法為下?！钡醴蛑脑捰衅涮貏e的針對(duì)，即反對(duì)法則主義，并非一概否定“法”的作用。班固《漢書·藝文志》將當(dāng)時(shí)王室藏書分作“六略”，也就是六類，值得注意的是，其他五類都是根據(jù)其“說什么”也就是其內(nèi)容劃分，唯獨(dú)“詩賦略”是根據(jù)其“怎么說”也就是其形式劃分：不僅如此，賦類之中的屈原賦、陸賈賦、孫卿賦和雜賦，也還是從如何結(jié)撰成篇的視角所作的區(qū)分。中國目錄學(xué)史上首次對(duì)文學(xué)作品的分類，無論是整體分類還是細(xì)部分類，形式的重要性已經(jīng)有所顯現(xiàn)。齊梁時(shí)代的劉峻，將文學(xué)作品分作“形文”“聲文”和“情文”，而區(qū)分“文”與“非文”的標(biāo)準(zhǔn)是“形”(儷對(duì))和“聲”(音律)，是文學(xué)形式的因素。至于“載道”的意思，其含義不是對(duì)于“技”的否定，而是一種提升。如果我們再重新檢討《尚書·堯典》中“詩言志”的提出，或許也能得到新的認(rèn)識(shí)。“詩言志”謂詩歌“說什么”，而從“歌永言”到“無相奪倫”都是“怎么說”，“神人以和”“百獸率舞”則是音樂的效果，這些都取決于音樂表現(xiàn)上的“和諧”，感動(dòng)人神百獸的秘訣是在“怎么說”。這么看來強(qiáng)調(diào)“說什么”的“言志”“載道”，其實(shí)也包含了對(duì)于“怎么說”的高度重視。在這樣的總體脈絡(luò)中，“意法論”強(qiáng)調(diào)內(nèi)容和形式的同等重要，就很容易得到理解了。(張伯偉《意法論：中國文學(xué)研究再出發(fā)的起點(diǎn)》，有刪改)高二語文試題第1頁(共8頁)材料二：“義法”是桐城派的創(chuàng)作理論，其代表人物方苞從《春秋》《史記》等經(jīng)典著作中提煉、概括出來?！傲x”即言有物，是就文學(xué)作品的內(nèi)容而言，要求又章有充實(shí)、有意義和可以致用的內(nèi)容；“法”即言有序，是指文學(xué)作品謀篇布局的形式和方法了“義法”簡單說，就是對(duì)文章內(nèi)容與形式的要求?！傲x”是指文章的思想內(nèi)容，屬于“說什么”的層面，要求文章“言有物”。方苞的“義”是指作品中表現(xiàn)的人物、事物和事件，要求文章內(nèi)容符合“義理”或“道”，桐城派的“義”的內(nèi)容主要為彰顯儒家之道，尤其是程朱理學(xué)之道?！胺ā笔菍?duì)文章形式的要求，主要體現(xiàn)在古文的體例規(guī)范、創(chuàng)作原則和寫作技巧上。桐城作者自稱其文“氣清詞潔”，用方苞的話解釋即合乎“義法”。姚鼐也說：“為文不可有注疏、語錄及尺牘氣?！薄傲x法”之“法”究其本質(zhì)，是對(duì)文章語言的要求。語體上，要分清語體，提煉適合散文的語言，避免混雜；風(fēng)格上，語言簡潔；詞語上，遣詞準(zhǔn)確、清新，平易曉暢、雅俗皆懂；結(jié)構(gòu)上，語句承接變換，但有中心。方苞認(rèn)為“有物”決定“有序”，但形式并非孤立被動(dòng)的，形式對(duì)內(nèi)容的選取有相應(yīng)的要求和限制，他發(fā)現(xiàn)各種文體在創(chuàng)作上都有各自不同的相應(yīng)的要求。他分析論述《國語》《春秋》中的列傳之例，旨在說明傳志等文體中，不能將奏議收錄其中。同時(shí)評(píng)析前人作品“記事之文，惟《左傳》《史記》各有義法”。他視每篇文章為有機(jī)的生命體，前后氣脈貫通呼應(yīng)銜接都不可有悖于文體要求，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的完美結(jié)合?！傲x”與“法”不是簡單地二元相加，而是依存共進(jìn)的整體。一方面，“法”由“義”生，文章內(nèi)容反映出的精神情感會(huì)對(duì)文章形式提出要求。例如，方苞認(rèn)為，《史記》中伯夷、孟子、屈原等傳中采取了議論和敘事相間的寫法，是由于他們以道德節(jié)義著稱?！岸论E則無可列者”，若直接寫其事跡，則不能編纂成篇，但其他有事跡可編者，就不能采取敘議相間的寫法。另一方面，“義”由“法”生。如方苞在《〈春秋〉通論序》中寫：“凡諸經(jīng)之義，可依文而求。而《春秋》之義則隱寓于文字之所不載，或筆或削，或詳或略，或同或異，參互相抵，而義出于其間……”這就是說春秋之義，并非如常文以文字直接表述出來，而是通過文法的講究而暗示出言外之意。這便是“義”寓于“法”中。(改編自百度文庫《桐城派“義法說”的內(nèi)涵》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“意法”作為完整的概念出現(xiàn)在明代，但蘊(yùn)含了這一意涵的不同表述則出現(xiàn)得更早。B.從文學(xué)批評(píng)的角度看，意法論的內(nèi)涵是，要求讀者從形式把握內(nèi)容，而反對(duì)將形式視為若有若無。C.“義法說”是方苞從《春秋》等經(jīng)典中提煉的，其“義”的內(nèi)涵與“《春秋》之義”的內(nèi)涵相同。D.方苞認(rèn)為，“有物”決定“有序”，即“義”決定“法”，但又認(rèn)識(shí)到“義”也受“法”限制。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一提及中國目錄學(xué)史上對(duì)文學(xué)作品的分類，意在證明古人意識(shí)到作品形式的重要性。B.材料一認(rèn)為，“意法論”這一概念意味著在古代“說什么”和“怎么說”具有同等的重要性。C.材料二中，方苞多次提到《史記》，是因?yàn)椤妒酚洝贩稀傲x法說”，在內(nèi)容與形式上完美結(jié)合。D.兩則材料都運(yùn)用了引證法，如引班固《漢書·藝文志》和姚鼐有關(guān)論述，有力證明“法”的作用。3.下列選項(xiàng)不能作為“意法論”或“義法說”論據(jù)的一項(xiàng)是(3分)A.《蜀相》從首聯(lián)開始就不斷蓄勢，服務(wù)于主題：對(duì)諸葛亮的景仰緬懷和事業(yè)未竟的痛惜之情。例如，用“丞相”而非“蜀相”，表示敬仰，“尋”字表明專程探訪，遣詞用字均為主題服務(wù)。高二語文試題第2頁(共8頁)

B.解讀《望海潮·東南形勝》時(shí)，要知人論世，當(dāng)時(shí)詞人要謁見兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使孫何，所以詞作的主要內(nèi)容是描繪杭州的繁盛，借此表達(dá)對(duì)官員的贊美。C.解讀《揚(yáng)州慢》時(shí)，不僅要注意詞中的描寫和典故，還要注意慢詞在表情達(dá)意上的作用。諧婉的音節(jié)和精妙的詞句，反映了寄慨很深的家國之恨。D《五代史伶官傳序》以散體寫史論，間以駢句，駢散結(jié)合，錯(cuò)綜有致；適當(dāng)運(yùn)用長句，調(diào)結(jié)語勢，張弛有度，波瀾起伏，強(qiáng)調(diào)了盛衰多由“人事”的觀點(diǎn)。4.根據(jù)材料一和材料二，概括“意法論”與“義法說”的不同之處。(4分)5.結(jié)合材料一的第一段，說說李白的《蜀道難》是如何通過“法”，完美地呈現(xiàn)“意”的。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。月光下蔡?hào)|這是南方最舒服的季節(jié)，不冷不熱，風(fēng)和陽光都清清爽爽的。借著路邊的玻璃門，我悄悄打量自己，發(fā)型衣著都過得去，心情雖忐忑，也還藏得住。想一想，像上輩子的事了，現(xiàn)在的她，又會(huì)變成什么樣子呢?時(shí)間露出一個(gè)小豁口，舊事一幕幕涌出來。想起了那場夢，在夢中的小城白事上，我一眼認(rèn)出她來，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在幔帳邊，目光交匯的時(shí)候，她嘴唇動(dòng)了動(dòng)，好像有話對(duì)我說。猶豫半天，等我下定了決心去找她，她已經(jīng)離開了。她到得比我早。隔著窗子端詳她的側(cè)影，利落的短發(fā)，干凈的墨綠色針織衫，背是挺直纖瘦的，我心里踏實(shí)了些?？熳叩阶粫r(shí)，她轉(zhuǎn)過頭來，在這個(gè)時(shí)空里，她依然記得我的腳步聲，有一個(gè)瞬間我像墜入昏暗的深海，四周是真空般的寂靜。小姨，你有白頭發(fā)了。這句話脫口而出，暗地里埋怨自己不會(huì)說話，隨之卻發(fā)現(xiàn)，我倆聳起的肩膀都松開了。黃昏時(shí)分，我們爬上河沿準(zhǔn)備回家，才發(fā)現(xiàn)褲腳上沾滿了蒼耳。我是她的小跟班，她是為我摘蒼耳的人。有她在的時(shí)候，我眼睛挪不開，偷偷盯著她看，仰慕她俏麗的單眼皮和飛揚(yáng)的長眉，還有月光一般的皮膚。一度不知怎么形容那細(xì)白若有光的皮膚，比雪色柔和，比奶脂透亮。父母白天上班，我又是獨(dú)生子女，但我從來不知道什么叫孤獨(dú)。杏煙河是我倆的嬉游之地。在那里，你知道四季是怎么到來和退出的。月光下，杏樹枝根根分明，投在地上的影子也是瘦的，疏疏淡淡干凈的幾筆，忽如一夜，水邊堆滿熱鬧的花影，抬頭一看，干枯的樹枝上冒出密密的杏花，酸脹的春天舒暢了。當(dāng)河邊的色彩變得豐富，夏天就過渡到了秋天，毛衣上的靜電起得噼里啪啦的。到了深秋時(shí)節(jié)，河水分外沉靜，風(fēng)掠過，幾朵云從水里浮起來。那晚浩浩的月光在河面上晃蕩，我抬頭看到朗照的月亮，突然覺得它待在空曠的天上那么孤單。小姨扭捏了一晚上，像是忍不住了，湊到我耳邊扔下一句話，我處對(duì)象了。她的臉時(shí)而化進(jìn)夜色，時(shí)而從黑暗中浮現(xiàn)，分不清楚了，月光是從天上落下來的，還是從她臉上輕輕蕩漾出來的。站在很高的地方往下看，這片街區(qū)像不像一個(gè)巨大的豎琴?我問她。高二語文試題第3頁(共8頁)

她搖搖頭，倒沒這樣想過，豎琴?zèng)]見過，這塊地方不熟。其實(shí)我也覺得不像。只是我愿意對(duì)居住的地方生出浪漫的想象。拉開足夠遠(yuǎn)的距離向下俯視，高瘦頎長的建筑物仿若細(xì)細(xì)的琴弦，琴弦之間，長滿了樹木和街道。我說，那你覺不覺得，深圳是站立著的。她笑了，這樣一說就懂了，可不是嘛，咱們那里是橫躺著的。我想起多年前熟悉的景象，天高地平的黃泛沖擊區(qū)，連綿成片的低矮房子和城郊安靜平整的田野，聽到她補(bǔ)充了一句，現(xiàn)在也算半蹲了。我注意到，她拿起紙巾把桌上的水漬抹干凈，沒有水漬也來回抹，這或許是過往從事某個(gè)職業(yè)的印記。在各個(gè)年齡段女性都討厭被叫成阿姨的時(shí)代，她從事著可以籠統(tǒng)地被稱為阿姨的各種工作。珠三角和長三角流動(dòng)的中老年女性，善解社會(huì)和家庭之煩憂，亦專于藏匿和退場，她們無比重要卻能隨時(shí)隱形，就這樣憑著勤勞與智慧過活了下去。有些時(shí)刻，發(fā)現(xiàn)月亮竟行至窗前，先是一怔，接著心底涌上來模糊的舊事。我到底也跟它疏遠(yuǎn)了。漫長的時(shí)光里，其實(shí)它一直在那里，照亮暗夜，移動(dòng)潮水，譬喻悲歡，喚起思念，讓分離的人們在抬頭望月的一刻再度發(fā)生深刻的聯(lián)結(jié)。我被一股太過復(fù)雜的情感淹沒了，熟悉的世界露出更深也更幽暗的那個(gè)部分，我不愿正視，也無法說出它們。中考那年，消息亂飛，傳她離了婚，帶著小孩走了。中考之后，我知道自己能考上有書念，長假走到跟前了，不爭氣地想念起她來。下午，我習(xí)慣性地來到河邊，獨(dú)自坐在泡桐樹的陰影里。還記得，她曾把滿含花蜜、淡紫色的泡桐花用線穿起來，給我做了一個(gè)項(xiàng)鏈。只要聽到一陣腳步聲，我就趕緊回頭，幻想著她像以前一樣突然出現(xiàn)在我身后。黃昏的幾縷陽光斜照進(jìn)來，把人的影子投到遠(yuǎn)處的地板上。她從包里拿出一板藥，摁住藥片頂開鋁箔。我趕緊給她要了一杯清水，她仰起脖子把藥吞下去，沒多說什么。我知道，她這個(gè)年紀(jì)的人大抵是受著一種或幾種慢性病折磨的。李榕添是衣柜，周細(xì)龍是餐桌，董娟玉是電腦。我給衣柜、餐桌和電腦都起了名字。她睜大眼睛，嘴唇抖動(dòng)，復(fù)又平靜下來，抓住我的手握一握。她說，劉亞，沒什么，不過是平常事。她頓了頓，記得那個(gè)家北窗下的石榴樹嗎，有那么幾年，我叫它劉亞。要用眼睛看別人，此時(shí)我在用眼睛看著她，她也一樣，我們的視線坦然相接。我總在長夜里暗下決心，睜開眼卻世故退縮，主動(dòng)表達(dá)關(guān)心和愛，這是多么不明智的行為。茶已經(jīng)放涼。她站起來，說沙發(fā)窩得人難受，出去溜達(dá)溜達(dá)。我跟著她往外走，像一下子回到了多年前。這一刻，我辨認(rèn)出胸口突然涌上來的熱流是什么，是慶幸，慶幸在我能理解更復(fù)雜的人世時(shí)，還有機(jī)會(huì)跟她相見。橘紅的月亮出現(xiàn)在天地相接的地方，天一黑，它就躡足而上，越過樹梢，步入深藍(lán)色的天幕。像往常那些日子一樣，它散射出母系的、心智成熟又充滿感情的光，安撫夜空，也慰藉人世。我跟著她拐進(jìn)旁邊的小超市，她問，現(xiàn)在愛吃什么，我說，你做的都好吃。她細(xì)細(xì)挑選，把失散的白菜豆腐五花肉歸攏在一起。我拎起袋子，挽住她的胳膊，從超市里出來，往家的方向走去。高二語文試題第4頁(共8頁)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說透過小姨和外甥女這一組女性關(guān)系，揭示了當(dāng)代城市人正普遍經(jīng)歷的情感困境，并且就如何留住那些“充滿情味的日子”，提出了個(gè)人化的解決路徑。B.小說開頭部分，“我”實(shí)際上已經(jīng)在“夢”里和小姨和解，結(jié)尾“把失散的白菜豆腐五花肉歸攏在一起”，暗示人物關(guān)系從疏遠(yuǎn)、裂痕到修復(fù)、彌合。C.“我”在小姨的情感流變中始終占據(jù)支配地位，是“我”牽動(dòng)著她的情緒，讓她領(lǐng)略情感的復(fù)雜。D.曾經(jīng)的記憶幫助劉亞和曉茹消除隔閡，治愈并釋懷；當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)則引導(dǎo)她們回歸本心、返璞歸真。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者將敘事背景置于巨型城市深圳，南方“不冷不熱，最舒服的季節(jié)”，以此渲染克制穩(wěn)定的整體氛圍，為久居城市的“我”的所思所想創(chuàng)設(shè)了心理前提。B.小說情節(jié)跌宕起伏，以人物內(nèi)心話語牽動(dòng)情境交迭，凸顯心理空間和時(shí)間，加強(qiáng)敘述的主觀質(zhì)地和個(gè)性色彩。C.作者嘗試以詩意的筆觸和浪漫的想象完成對(duì)城鄉(xiāng)巨變的描摹，如將現(xiàn)代城市比作巨大豎琴，將發(fā)展中的城郊地帶比作“半蹲”狀態(tài)的人。D作家將故事設(shè)計(jì)為月光底色，讓各個(gè)場景幾乎都在月光下發(fā)生，讓讀者仿佛經(jīng)歷了一場月光之旅，一股含淚的溫情撲面而來。8.小說在回憶與現(xiàn)實(shí)的交織中推進(jìn)，請(qǐng)說說回憶與現(xiàn)實(shí)是如何體現(xiàn)“對(duì)立性二元結(jié)構(gòu)”的。(4分)9.蔡?hào)|善于寫雨，寫云，寫風(fēng)，寫花，寫雪，寫月。這種“風(fēng)花雪月”給小說涂上了藝術(shù)的光澤，讓小說充滿詩意。請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來至于秦王二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉?其勢居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，然困于險(xiǎn)阻而不能進(jìn)者，豈勇力智慧不足哉?形不利、勢不便也。秦雖小邑，伐并大城，得阨塞而守之。諸侯起于匹夫，以利會(huì)，名曰亡秦，其實(shí)利之也。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。(節(jié)選自賈誼《過秦論下》)材料二：嚴(yán)安上書曰：“及至秦王，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，稱號(hào)曰皇帝，一海內(nèi)之政，壞諸侯之城，銷其兵，鑄以為鐘虞，示不復(fù)用。元元黎民得免于戰(zhàn)國，逢明天子，人人自以為更生。向使秦緩其刑罰，薄賦斂，省徭役，貴仁義，賤權(quán)利，上篤厚，下智巧，變風(fēng)易俗，化于海內(nèi)，則世世必安矣。秦不行是風(fēng)……當(dāng)是時(shí)，秦禍北構(gòu)于胡，南掛于越，宿兵無用之地，進(jìn)而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女轉(zhuǎn)輸，苦不聊生，自經(jīng)于道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔?！刭F為天子，富有天下，滅世絕祀者，窮兵之禍也?！?節(jié)選自司馬遷《史記·平津侯主父列傳》)材料三：自五帝三代相承而不敢破，至秦有天下，始皇帝以詐力而并諸侯，自以為智術(shù)之有余，而禹、湯、文、武之不知出此也。于是廢諸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不恥于無禮，高二語文試題第5頁(共8頁)

決壞圣人之藩墻，而以利器明示天下。故自秦以來，天下惟知所以救生避死之具而以禮者為無用贅疣之物何者其意以為生之無事乎禮也。茍生之無事乎禮，則凡可以得生者無所不為矣。嗚呼！此秦之禍，所以至今而未息歟！昔者始有書契，以科斗為文，而其后始有規(guī)矩摹畫之跡，蓋今所謂大小篆者。至秦而更以隸，其后日以變革，貴于速成，而從其易。又創(chuàng)為紙，以易簡策。是以天下簿書符檄繁多委壓，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆書簡策，則雖欲繁多，其勢無由。由此觀之，則凡所以便利天下者，是開詐偽之端也。嗟乎！秦既不可及矣。茍后之君子欲治天下，而惟便利之求，則是引民而日趨于詐也。悲夫！(節(jié)選自蘇軾《始皇論》)10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)天下惟知A所以，B救生避死之具C而以禮者為無用D贅疣之物E何者IF，其意以為生之G無事乎E禮也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“居然”，指平安、安穩(wěn)，和現(xiàn)在的“居然如此”中的“居然”意思不同。B.“元元”，指善良。元有初始的意思，“人之初，性本善”，因此可稱百姓為“元元黎民”。C.“所以”，表原因，與《五代史伶官傳序》中的“與其所以失之者”的“所以”用法相同。D.“藩墻”，原指籬落、垣墻，這里用來比喻圣人制定的禮節(jié)規(guī)矩。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一中賈誼認(rèn)為，秦國自穆公到秦始皇的二十多任國君中，并非每個(gè)都是賢能的，卻經(jīng)常能成為諸侯中的霸主。B.材料二中嚴(yán)安認(rèn)為，秦滅六國，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯長期割據(jù)稱雄的局面，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，有利于百姓的安定。C.材料三中蘇軾認(rèn)為，從秦開始，世人只懂得如何救生避死，而把禮看作是沒有用的多余的東西。這個(gè)禍患延續(xù)至今沒有平息。D.三篇文章體裁和寫作動(dòng)機(jī)都相同，都是以史為鑒，借古諷今，表現(xiàn)出封建時(shí)代正直文人憂國憂民、匡時(shí)濟(jì)世的情懷。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)諸侯起于匹夫，以利會(huì)，名曰亡秦，其實(shí)利之也。(4分)(2)茍后之君子欲治天下，而惟便利之求，則是引民而日趨于詐也。(4分)14.對(duì)于秦朝滅亡的原因，三段材料各有什么看法?請(qǐng)簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。蝶戀花·月下醉書雨巖石浪①辛棄疾九畹芳菲蘭佩好?？展葻o人，自怨蛾眉巧。寶瑟泠泠千古調(diào)，朱絲弦斷知音少。冉冉年華吾自老。水滿汀洲，何處尋芳草?喚起湘累②歌未了，石龍舞罷松風(fēng)曉?！咀ⅰ竣儆陰r石浪：雨巖，地名，在江西永豐縣西博山中；石浪，雨巖的一塊巨石，長三十余高二語文試題第6頁(共8頁)丈，狀甚怪，篇末“石龍”指此。②湘累：指屈原，無罪冤屈而死叫“累”(léi)，屈原是投汨羅江而死的，所以前人稱他為湘累。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.起首化用《離騷》“余既滋蘭之九畹兮”“紉秋蘭以為佩”句，以示詞人效法屈原，追求高潔品格。B.詞人選取“蛾眉”“寶瑟”兩個(gè)意象，哀嘆蛾眉秀美招嫉，寶瑟清音因無知音而絕弦不再彈奏。C.“冉冉”一詞意極沉重，感慨時(shí)光漸漸流逝，詞人面對(duì)芳洲，只能哀嘆何處去尋覓心中芳草。D.詞人醉而奇想，喚起屈原一起唱歌，石龍伴舞，陣陣松風(fēng)中，東方破曉，以景結(jié)情，意味深長。16.《離騷》開創(chuàng)的“香草美人”寄托情意的手法對(duì)后世詩歌產(chǎn)生了重要影響，辛棄疾這首詞很能體現(xiàn)這一傳統(tǒng)，請(qǐng)簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(任選三小題，每空1分，共6分)(1)司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《離騷》具備《詩經(jīng)》兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)的句子是：“▲，▲”。(2)《蜀道難》中從聽覺角度寫瀑布傾瀉、水石巨響的兩句是：“▲，▲”。(3)高適《燕歌行》中寫敲鑼打鼓、壯觀出征的兩句:“▲,▲”。(4)“空山新雨后，天氣晚來秋?！薄翱铡弊衷诠旁娫~中出現(xiàn)很頻繁，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，比如杜甫《蜀相》中“▲”,又如陸游《書憤》中“▲”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19題?？茖W(xué)家已經(jīng)在哈茨山區(qū)(Harz)證實(shí)，樹木的根部確實(shí)是一種錯(cuò)綜交織的系統(tǒng)，而這系統(tǒng)可以把同一個(gè)樹種以及一個(gè)樹群里的大部分個(gè)體結(jié)合起來。樹木間營養(yǎng)物質(zhì)的交換、緊急狀況下的鄰里互助似乎都已經(jīng)是既定規(guī)則，由此我們可以認(rèn)定森林是一種超生物體，也就是類似蟻窩的構(gòu)成物。但樹木為何明知會(huì)助長彼此間的競爭，A?理由很單純，其實(shí)就跟人類社會(huì)運(yùn)作的原則一樣：二人同心，其利斷金。獨(dú)木不成林，獨(dú)樹無法制造出同一區(qū)域內(nèi)穩(wěn)定均衡的氣候，也會(huì)受到風(fēng)吹雨打而無所依怙。反之，B，可以緩和酷暑與嚴(yán)寒，可以儲(chǔ)存大量的水分并制造濕潤的空氣，在這樣的環(huán)境中樹木能在呵護(hù)中成長，而且能夠活得很久。所以，為了達(dá)成這個(gè)目的，樹木必須不計(jì)代價(jià)地C，如果所有個(gè)體都只會(huì)獨(dú)善其身，其中會(huì)有許多無法存活下來。①不斷有樹木死去的結(jié)果是會(huì)使樹冠層出現(xiàn)許多空隙，從這里風(fēng)暴更容易侵入森林，并使更多樹木倒下；夏天的暑氣也更容易逼近地面，使土壤變得干燥。②所有的樹木都必須承受這些后果。③因此，關(guān)于整個(gè)共同體，每棵樹木都彌足珍貴，也都值得盡可能長久地存活。④為此，樹木甚至?xí)w幫助生病的個(gè)體，供給其養(yǎng)分，直到它再度健康起來。⑤反之亦然，曾經(jīng)伸出援手的樹，現(xiàn)在也需要協(xié)助。摘編自《樹的秘密生命》18.請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。(6分)19.文中第3段第15句中有兩處表達(dá)不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)高二語文試題第7頁(共8頁)閱讀下面的文字，完成20~22題。雖然此時(shí)他已經(jīng)坐在一九三○年式的汽車?yán)?，然而并不是他?duì)兒子妥協(xié)。他早就說過，與其目擊兒子那樣的“離經(jīng)叛道”的生活，倒不如死了好！他絕對(duì)不愿意到上海。蓀甫向來也不堅(jiān)持要老太爺來，此番因?yàn)橥练藢?shí)在太囂張，而且鄰省的共產(chǎn)黨紅軍也有燎原之勢，讓老太爺高臥家園，委實(shí)是不妥當(dāng)。這也是兒子的孝心。吳老太爺根本就不相信什么土匪，什么紅軍，能夠傷害他這虔奉文昌帝君的積善老子！但是坐臥都要人扶持，半步也不能動(dòng)的他，有什么辦法?他只好讓他們從他的“堡寨”里抬出來，上了云飛輪船，