論語-名著導讀教案-人教課標版

《論語》——名著導讀教案山西原平一中張錦麗教學目標：．理解、運用《論語》中關于學習、從政和為人處世的名言警句，進一步培養(yǎng)文言閱讀能力。．感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)。．聯(lián)系自身學習實際，體會課文豐富的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。教學重點：.結合孔子的經歷，分析《論語》一書的主要思想內涵。．重點欣賞書中關于學習和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。教學難點：深層理解《論語》內蘊；引導學生取其精華去其糟粕。教學方法．誦讀法。．討論評點法。教學時數(shù)：二課時教學過程：第一課時一、導課：、百代馨香，德配天地萬世師表，道貫古今、刪詩書,定禮樂,創(chuàng)儒學,傳經藝,師表萬世;贊周禮,寫春秋,立杏壇,育才德,桃李三千、“如果人類要在世紀繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧?！蹦暝氯澜缰Z貝爾獲得者集會巴黎時的宣言、孔子，是一個志在報國又無人重用的閑人，又是一個周游列國、苦尋門路的忙人，更是一個到處碰壁、從不回頭的強人。二、孔子孔子，(前前)，名丘，字仲尼，春秋末年魯國陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。被譽為“萬世師表“千古圣人”，世界十大思想家之首。生于周靈王二十一年（公元前），生有異質，學無常師。嘗問禮于老子，學樂于萇弘，學琴于師襄。聚徒講學，從事政治活動。年五十攝魯國相事，其后不用，遂周游列國，年六十八返魯。卒于敬王四十一年（公元前），年七十三。（一）、孔子的歷史貢獻、刪《詩經》《尚書》，定《禮記》《樂記》，贊《易經》，修《春秋》，以傳先王之道。、興辦私學孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！妒酚?孔子世家》他開創(chuàng)了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據(jù)說有弟子，其中優(yōu)秀的有人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。（二）、孔子思想*他在魯國做過官，又曾游說四方，一生的主要活動是聚眾講學，由此建立了中國古代第一個私家學派——儒家孔子經其終生倡導和歷代儒家的發(fā)展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千余年。*孔子思想體系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”?？鬃咏虒藗兎e極奉行“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關系。*孔子倡明“天人合一”之教，以善處人與自然的關系，他還闡述和弘揚了人不僅要“仁民”，也要“愛物”的道理。*孔子堅決主張國家要實行“富之教之”的德政，使社會與文化得到發(fā)展?？鬃诱J為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會，通過潛志躬行“內圣外王之道”，以達到“天下為公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他才被中國人尊為至圣先師，萬世師表。（三）、【頒獎辭】中華文化的先驅：孔子他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。（四）、孔子及儒學的命運孔子門人及其后學均推尊孔子。亞圣孟子認為，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社會的至高準則。先秦諸子對孔子毀譽不一道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。墨家對于儒家學說非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。法家學說思想上與儒家對立，商鞅認為，孔子學說與法家農戰(zhàn)思想對立，致使國家“必貧而削”。韓非對孔子個人頗為尊重，但他認為孔子學說不合時宜。當時民間一般看法：孔子是博學成名的大學者。*董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”臣愚以為：“諸不在‘六藝’之科、孔子之術者，皆絕其通，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！薄獫h董仲舒*天不生仲尼，萬古長于夜。意思是:如果沒有孔子,中國的歷史會比黑夜還長.*漢平帝時封孔子為“褒成宣尼公”唐代開始加封為“文宣王”元代又加封為“大成至圣文宣王”明代以后封為“大成至圣先師”*趙普“半部《論語》治天下”羅大經《鶴林玉露》載：趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》……太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：“臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！?五四時期的評孔思潮五四時期，孔子及其學說的歷史命運經受了一次空前嚴峻的時代性考驗。新文化運動要破除以孔子之道為代表的中國封建主義文化信念、價值體系，要對歷史的孔子及其學說進行重新認識，將它從封建主義意識形態(tài)中拯救出來；要樹立民主與科學的精神，進行民族文化心理結構的根本改造。*年月日毛澤東發(fā)動“批林批孔”運動。在山東曲阜孔廟大成殿前開的批林批孔大會于丹在“百家講壇”開講《論語》心得*子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！比⒕褪墙⑿撵`的自信。物質的東西越多人就越容易迷惑。知天命就是內心有一種定力去對抗外界。耳順就是悲天憫人理解與包容。只有建立內心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。*孔子思想的世界影響日本當代學者金古冶：“日本自古以來就收到孔子的巨大影響，獲益頗深……近年來孔子思想對于日本的現(xiàn)代化發(fā)生過很大作用的說法也頗為流行。記載孔子言論的《論語》如今仍在日本受到廣泛推崇?！毙录悠虑翱偫?、國際儒學聯(lián)合會名譽理事長李光耀：“從治理新加坡的經驗，特別是到那段艱辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受過儒家價值觀的熏陶，我們是無法克服那些困難和挫折的。”這些價值觀“為新加坡的繁榮進步做出了貢獻。”三、《論語》、《論語》是早期語錄體散文,記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。、《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。、在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。、在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復章節(jié)出現(xiàn)。、《論語》記錄孔子的言論大致有四種體式:格言體、答問體、對話體、議事體。練習：《論語》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。（語錄門人再傳弟子中庸孟子大學）孔子，名，字，家學派創(chuàng)始人，思想核心是，政治上主張，鼓勵人們，即“出來做事”。開＿＿＿講學的風氣，傳說有弟子＿＿＿人，身通六藝者＿＿＿＿人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。（丘仲尼儒仁禮治入仕私人三千七十二）第二課時讀、譯、背課本中出現(xiàn)的例句譯文：、吾少也賤，故多能鄙事。我小時候生活窮苦，所以學會了許多鄙賤的技藝。、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。幾個人一起走路，其中便一定有值得我學習的人。我選取那些優(yōu)點而效法，把好的言行記在心里；對于他們身上的缺點，我進行反省，如果自己身上也有，就立即改去。、君君，臣臣，父父，子子。君盡君道，臣盡臣道，父盡父道，子盡子道。、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”孔子說：“花言巧語，裝出一副偽善的面孔，這種人很少有仁德的。”、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！笨鬃诱f：“聰明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聰明的人生動活潑，仁慈的人沉厚寧靜。聰明的人生活快樂，仁厚的人有涵養(yǎng)，壽命長?！?、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子貢問孔子說：“有一句話可以作為終身奉行的準則嗎？”孔子回答：“那就是‘恕’吧！自己不愿做的，不要強加給別人?！?、子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠?！弊訌垎柸绾沃卫碚?。孔子說：“做官要始終如一，不肯懈怠，執(zhí)行政令表里如一，忠心不二?！?、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！鳖仠Y、季路侍從?？鬃诱f：“何不各人說說自己的志向？”子路說：“愿將車馬及皮袍衣服與朋友共享，用壞了也不引為遺憾?！鳖仠Y說：“希望不夸耀自己的長處，不表白勞績。”子路說：“希望聽到老師的志向?！笨鬃诱f：“使老人安逸，使朋友信任，使年輕人得到關懷?！薄⒎嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。不符合禮的事不去看，不符合禮的話不去聽，不符合禮的話不去說，不符合禮的事不去做。、克己復禮為仁克制自己的私欲，使言行合于禮，這就是仁。、為仁由己，而由乎人哉？修養(yǎng)仁德全靠自己，難道是靠別人嗎？、學而不厭，誨人不倦。努力學習，堅持不懈，教導別人從來不知道疲倦。、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我不是生下來就有知識的人，而是愛好古代文化，依靠個人勤奮敏捷，不斷學習、求索而得來知識的人。、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。仁德難道離我們很遠嗎？我想要達到仁，仁就來了。、己欲立而立人，己欲達而達人。自己想要立身，從而使別人立身，自己想要通達從而使別人通達。、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。有職位的人本身正直，這樣不發(fā)命令事情也能辦得好；有職位的人本身不正直，即使強發(fā)命令下屬也不會聽從。、子曰：“為政以德，譬如北辰①，居其所而眾星共之②。”【注釋】①北辰：北極星。距地球約７８２光年。由于太遠，從地球上看它似乎不動，實際仍在高速運轉。②共：同“拱”。環(huán)繞?！窘褡g】孔子說：“［國君］治理國家，用道德教化來推行政治，就像北極星一樣，處于它一定的方位上，而群星都環(huán)繞在它的周圍?！?、子曰：“道之以政①，齊之以刑②，民免而無恥③；道之以德，齊之以禮，有恥且格④。”【注釋】①道：同“導”。治理，引導。②齊：整治，約束，統(tǒng)一。③免：避免，指避免犯錯誤。無恥：做了壞事，心里不知羞恥；沒有（或缺乏）羞恥之心。④格：正，糾正?！窘褡g】孔子說：“用行政命令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不是從心里知道［犯罪］是可恥的；用道德教化來治理，用禮來約束，人民就會有羞恥之心，而且會［自覺地］改過。”、子曰：“溫故而知新①，可以為師矣?！薄咀⑨尅竣俟剩号f的，原先的?！窘褡g】孔子說：“時時溫習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以為人師表了?！薄⒆釉唬骸皩W而不思則罔①，思而不學則殆②?！薄咀⑨尅竣偎迹核伎迹季S。罔（ǎ網）：同“惘”。迷惑，昏而無得。一說，欺罔，蒙蔽，受騙。另說，“罔”，即無，無所得。②殆（à代）：危險。一說，沒有信心?！窘褡g】孔子說：“學習了而不深入思考，就會迷惑；［但］只是去空想而不去學習，那就危險了。”、子曰：“由①，誨女②，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也③。”【注釋】①由：姓仲，名由，字子路，又字季路。魯國卞（今山東省平邑縣東北）人。是孔子早年的弟子。長期跟隨孔子，是忠實的警衛(wèi)。曾做季康子的家臣，后死于衛(wèi)國內亂。生于公元前５４２年，卒于公元前４８０年，比孔子小九歲。②誨（ì會）：教導，教育，誘導。女：同“汝”。你。③知：前五個“知”字，是知道，了解，懂得。最后“是知也”的“知”，同“智”。明智，聰明，真知。之：代詞。指孔子所講授的知識、學問?！窘褡g】孔子說：“仲由，我教導你的［知識］，知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。”、子曰：“人而無信①，不知其可也?！咀⑨尅竣傩牛褐v信用，說了算數(shù)?！窘褡g】孔子說：“人不講信用，真不知道怎么可以呢！、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。翻譯:不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他;不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不要再反復地給他舉例.、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。君子有三種禁戒：少年的時候，血氣還沒有穩(wěn)定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正當旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經衰弱，力戒貪得無厭。、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子心地平坦寬廣，小人經常局促憂愁。、見賢思齊焉，見不賢而內自省也?？匆娰t德的人想向他看齊，看見不賢的人而內心自我省察。、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。一個國家的軍隊，可以使他喪失主帥；一個小小的男子漢，卻不能強迫他改變自己的志向。、歲寒，然后知松柏之后凋也。天冷以后，才知道松柏樹的葉子是最后凋落的。、有教無類。教育人不要區(qū)分若干等類。、君子病無能焉，不病人之不己知也。君子只應擔心自己沒有才能，不必擔心別人不了解自己。、工欲善其事，必先利其器。工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨鋒利。、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。十戶人家的村落，必定有人像我一樣忠信，但不如我好學啊。、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。發(fā)憤用功，忘記吃飯，高興起來忘記憂愁，不曉得衰老即將到來。、朽木不可雕也。腐朽的木頭不可能雕刻。、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。暮春三月，春服已經換上，約上五六個朋友，六七個少年，到沂水里洗澡，在舞雩臺上吹風，再一路歌唱而歸。、子曰：“吾十有五而志于學①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄咀⑨尅竣儆校和坝帧?。表示相加?！笆形濉保词游?，十五歲。②天命：這里的“天命”含有上天的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責等多重含義。【今譯】孔子說：“我十五歲時開始立志學習；三十歲時能自立于世；四十歲時遇事就不迷惑；五十歲時懂得了什么是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩?！彼埔豢|陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成