論語-名著導(dǎo)讀教案-人教課標(biāo)版

《論語》——名著導(dǎo)讀教案山西原平一中張錦麗教學(xué)目標(biāo)：．理解、運用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進一步培養(yǎng)文言閱讀能力。．感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)。．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實際，體會課文豐富的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。教學(xué)重點：.結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語》一書的主要思想內(nèi)涵。．重點欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。教學(xué)難點：深層理解《論語》內(nèi)蘊；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。教學(xué)方法．誦讀法。．討論評點法。教學(xué)時數(shù)：二課時教學(xué)過程：第一課時一、導(dǎo)課：、百代馨香，德配天地萬世師表，道貫古今、刪詩書,定禮樂,創(chuàng)儒學(xué),傳經(jīng)藝,師表萬世;贊周禮,寫春秋,立杏壇,育才德,桃李三千、“如果人類要在世紀(jì)繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧?！蹦暝氯澜缰Z貝爾獲得者集會巴黎時的宣言、孔子，是一個志在報國又無人重用的閑人，又是一個周游列國、苦尋門路的忙人，更是一個到處碰壁、從不回頭的強人。二、孔子孔子，(前前)，名丘，字仲尼，春秋末年魯國陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。被譽為“萬世師表“千古圣人”，世界十大思想家之首。生于周靈王二十一年（公元前），生有異質(zhì)，學(xué)無常師。嘗問禮于老子，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。聚徒講學(xué)，從事政治活動。年五十?dāng)z魯國相事，其后不用，遂周游列國，年六十八返魯。卒于敬王四十一年（公元前），年七十三。（一）、孔子的歷史貢獻、刪《詩經(jīng)》《尚書》，定《禮記》《樂記》，贊《易經(jīng)》，修《春秋》，以傳先王之道。、興辦私學(xué)孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！妒酚?孔子世家》他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤，據(jù)說有弟子，其中優(yōu)秀的有人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語》中。（二）、孔子思想*他在魯國做過官，又曾游說四方，一生的主要活動是聚眾講學(xué)，由此建立了中國古代第一個私家學(xué)派——儒家孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國儒家學(xué)說成為中華文化的主流，作為中國人的指導(dǎo)思想逾兩千余年。*孔子思想體系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會與德化人生。德化社會的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”?？鬃咏虒?dǎo)人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關(guān)系。*孔子倡明“天人合一”之教，以善處人與自然的關(guān)系，他還闡述和弘揚了人不僅要“仁民”，也要“愛物”的道理。*孔子堅決主張國家要實行“富之教之”的德政，使社會與文化得到發(fā)展。孔子認為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會，通過潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”，以達到“天下為公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他才被中國人尊為至圣先師，萬世師表。（三）、【頒獎辭】中華文化的先驅(qū)：孔子他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。（四）、孔子及儒學(xué)的命運孔子門人及其后學(xué)均推尊孔子。亞圣孟子認為，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社會的至高準(zhǔn)則。先秦諸子對孔子毀譽不一道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。墨家對于儒家學(xué)說非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。法家學(xué)說思想上與儒家對立，商鞅認為，孔子學(xué)說與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對立，致使國家“必貧而削”。韓非對孔子個人頗為尊重，但他認為孔子學(xué)說不合時宜。當(dāng)時民間一般看法：孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。*董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”臣愚以為：“諸不在‘六藝’之科、孔子之術(shù)者，皆絕其通，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！薄獫h董仲舒*天不生仲尼，萬古長于夜。意思是:如果沒有孔子,中國的歷史會比黑夜還長.*漢平帝時封孔子為“褒成宣尼公”唐代開始加封為“文宣王”元代又加封為“大成至圣文宣王”明代以后封為“大成至圣先師”*趙普“半部《論語》治天下”羅大經(jīng)《鶴林玉露》載：趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》……太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：“臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！?五四時期的評孔思潮五四時期，孔子及其學(xué)說的歷史命運經(jīng)受了一次空前嚴峻的時代性考驗。新文化運動要破除以孔子之道為代表的中國封建主義文化信念、價值體系，要對歷史的孔子及其學(xué)說進行重新認識，將它從封建主義意識形態(tài)中拯救出來；要樹立民主與科學(xué)的精神，進行民族文化心理結(jié)構(gòu)的根本改造。*年月日毛澤東發(fā)動“批林批孔”運動。在山東曲阜孔廟大成殿前開的批林批孔大會于丹在“百家講壇”開講《論語》心得*子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！比⒕褪墙⑿撵`的自信。物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。知天命就是內(nèi)心有一種定力去對抗外界。耳順就是悲天憫人理解與包容。只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。*孔子思想的世界影響日本當(dāng)代學(xué)者金古冶：“日本自古以來就收到孔子的巨大影響，獲益頗深……近年來孔子思想對于日本的現(xiàn)代化發(fā)生過很大作用的說法也頗為流行。記載孔子言論的《論語》如今仍在日本受到廣泛推崇。”新加坡前總理、國際儒學(xué)聯(lián)合會名譽理事長李光耀：“從治理新加坡的經(jīng)驗，特別是到那段艱辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受過儒家價值觀的熏陶，我們是無法克服那些困難和挫折的?！边@些價值觀“為新加坡的繁榮進步做出了貢獻?！比?、《論語》、《論語》是早期語錄體散文,記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。、《論語》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。、在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。、在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。、《論語》記錄孔子的言論大致有四種體式:格言體、答問體、對話體、議事體。練習(xí)：《論語》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。（語錄門人再傳弟子中庸孟子大學(xué)）孔子，名，字，家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是，政治上主張，鼓勵人們，即“出來做事”。開＿＿＿講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子＿＿＿人，身通六藝者＿＿＿＿人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。（丘仲尼儒仁禮治入仕私人三千七十二）第二課時讀、譯、背課本中出現(xiàn)的例句譯文：、吾少也賤，故多能鄙事。我小時候生活窮苦，所以學(xué)會了許多鄙賤的技藝。、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。幾個人一起走路，其中便一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點而效法，把好的言行記在心里；對于他們身上的缺點，我進行反省，如果自己身上也有，就立即改去。、君君，臣臣，父父，子子。君盡君道，臣盡臣道，父盡父道，子盡子道。、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”孔子說：“花言巧語，裝出一副偽善的面孔，這種人很少有仁德的?！薄⒆釉唬骸爸邩匪?，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！笨鬃诱f：“聰明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聰明的人生動活潑，仁慈的人沉厚寧靜。聰明的人生活快樂，仁厚的人有涵養(yǎng)，壽命長?！薄⒆迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊迂晢柨鬃诱f：“有一句話可以作為終身奉行的準(zhǔn)則嗎？”孔子回答：“那就是‘恕’吧！自己不愿做的，不要強加給別人?！?、子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠?！弊訌垎柸绾沃卫碚?。孔子說：“做官要始終如一，不肯懈怠，執(zhí)行政令表里如一，忠心不二。”、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！鳖仠Y、季路侍從。孔子說：“何不各人說說自己的志向？”子路說：“愿將車馬及皮袍衣服與朋友共享，用壞了也不引為遺憾?！鳖仠Y說：“希望不夸耀自己的長處，不表白勞績。”子路說：“希望聽到老師的志向?！笨鬃诱f：“使老人安逸，使朋友信任，使年輕人得到關(guān)懷?！?、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。不符合禮的事不去看，不符合禮的話不去聽，不符合禮的話不去說，不符合禮的事不去做。、克己復(fù)禮為仁克制自己的私欲，使言行合于禮，這就是仁。、為仁由己，而由乎人哉？修養(yǎng)仁德全靠自己，難道是靠別人嗎？、學(xué)而不厭，誨人不倦。努力學(xué)習(xí)，堅持不懈，教導(dǎo)別人從來不知道疲倦。、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我不是生下來就有知識的人，而是愛好古代文化，依靠個人勤奮敏捷，不斷學(xué)習(xí)、求索而得來知識的人。、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。仁德難道離我們很遠嗎？我想要達到仁，仁就來了。、己欲立而立人，己欲達而達人。自己想要立身，從而使別人立身，自己想要通達從而使別人通達。、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。有職位的人本身正直，這樣不發(fā)命令事情也能辦得好；有職位的人本身不正直，即使強發(fā)命令下屬也不會聽從。、子曰：“為政以德，譬如北辰①，居其所而眾星共之②?！薄咀⑨尅竣俦背剑罕睒O星。距地球約７８２光年。由于太遠，從地球上看它似乎不動，實際仍在高速運轉(zhuǎn)。②共：同“拱”。環(huán)繞?！窘褡g】孔子說：“［國君］治理國家，用道德教化來推行政治，就像北極星一樣，處于它一定的方位上，而群星都環(huán)繞在它的周圍。”、子曰：“道之以政①，齊之以刑②，民免而無恥③；道之以德，齊之以禮，有恥且格④?！薄咀⑨尅竣俚溃和皩?dǎo)”。治理，引導(dǎo)。②齊：整治，約束，統(tǒng)一。③免：避免，指避免犯錯誤。無恥：做了壞事，心里不知羞恥；沒有（或缺乏）羞恥之心。④格：正，糾正。【今譯】孔子說：“用行政命令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不是從心里知道［犯罪］是可恥的；用道德教化來治理，用禮來約束，人民就會有羞恥之心，而且會［自覺地］改過?！?、子曰：“溫故而知新①，可以為師矣?！薄咀⑨尅竣俟剩号f的，原先的?！窘褡g】孔子說：“時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以為人師表了。”、子曰：“學(xué)而不思則罔①，思而不學(xué)則殆②?！薄咀⑨尅竣偎迹核伎?，思維。罔（ǎ網(wǎng)）：同“惘”。迷惑，昏而無得。一說，欺罔，蒙蔽，受騙。另說，“罔”，即無，無所得。②殆（à代）：危險。一說，沒有信心?！窘褡g】孔子說：“學(xué)習(xí)了而不深入思考，就會迷惑；［但］只是去空想而不去學(xué)習(xí)，那就危險了?！?、子曰：“由①，誨女②，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也③?！薄咀⑨尅竣儆桑盒罩?，名由，字子路，又字季路。魯國卞（今山東省平邑縣東北）人。是孔子早年的弟子。長期跟隨孔子，是忠實的警衛(wèi)。曾做季康子的家臣，后死于衛(wèi)國內(nèi)亂。生于公元前５４２年，卒于公元前４８０年，比孔子小九歲。②誨（ì會）：教導(dǎo)，教育，誘導(dǎo)。女：同“汝”。你。③知：前五個“知”字，是知道，了解，懂得。最后“是知也”的“知”，同“智”。明智，聰明，真知。之：代詞。指孔子所講授的知識、學(xué)問?！窘褡g】孔子說：“仲由，我教導(dǎo)你的［知識］，知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的?！?、子曰：“人而無信①，不知其可也?！咀⑨尅竣傩牛褐v信用，說了算數(shù)?！窘褡g】孔子說：“人不講信用，真不知道怎么可以呢！、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。翻譯:不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不要再反復(fù)地給他舉例.、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。君子有三種禁戒：少年的時候，血氣還沒有穩(wěn)定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正當(dāng)旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪得無厭。、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子心地平坦寬廣，小人經(jīng)常局促憂愁。、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?？匆娰t德的人想向他看齊，看見不賢的人而內(nèi)心自我省察。、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。一個國家的軍隊，可以使他喪失主帥；一個小小的男子漢，卻不能強迫他改變自己的志向。、歲寒，然后知松柏之后凋也。天冷以后，才知道松柏樹的葉子是最后凋落的。、有教無類。教育人不要區(qū)分若干等類。、君子病無能焉，不病人之不己知也。君子只應(yīng)擔(dān)心自己沒有才能，不必擔(dān)心別人不了解自己。、工欲善其事，必先利其器。工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨鋒利。、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。十戶人家的村落，必定有人像我一樣忠信，但不如我好學(xué)啊。、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。發(fā)憤用功，忘記吃飯，高興起來忘記憂愁，不曉得衰老即將到來。、朽木不可雕也。腐朽的木頭不可能雕刻。、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。暮春三月，春服已經(jīng)換上，約上五六個朋友，六七個少年，到沂水里洗澡，在舞雩臺上吹風(fēng)，再一路歌唱而歸。、子曰：“吾十有五而志于學(xué)①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”【注釋】①有：同“又”。表示相加?！笆形濉保词游?，十五歲。②天命：這里的“天命”含有上天的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責(zé)等多重含義?！窘褡g】孔子說：“我十五歲時開始立志學(xué)習(xí)；三十歲時能自立于世；四十歲時遇事就不迷惑；五十歲時懂得了什么是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩?！彼埔豢|陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成