2018版高中語文必修五學(xué)案2(30份)-人教課標(biāo)版12

一、音正形準(zhǔn)．給下列加點的字注音()單音字①招徠()②隴首()③征戍()④窸窣()⑤冉冉()⑥亭皋()⑦言筌()⑧迢遠()⑨無妨()()多音字①相\\\{\\(\\\\(相互,相面))②難\\\{\\(\\\\(困難,發(fā)難))③寧\\\{\\(\\\\(安寧,寧可))④泊\\\{\\(\\\\(漂泊,湖泊))．給下列形似字組詞()\\\{\\(\\\\(裊,梟,鳧))()\\\{\\(\\\\(錠,淀,綻))()\\\{\\(\\\\(筌,荃,詮))()\\\{\\(\\\\(砧,粘,拈))二、詞語積累明確詞義()翩翩：()灼灼：()亭皋：()冉冉：()綿密：()疏朗：()寒砧：()不落于言筌：[對點小測]判斷下列加點詞語的運用是否正確。(正確的打“√”，錯誤的打“×”)()名人社會活動繁多，影響廣泛，行為舉止就應(yīng)當(dāng)檢點綿密，以免留下話柄。()()這是一個風(fēng)格古樸的村莊，千年古槐聳立村頭，樹枝疏朗，交相輝映，建筑錯落有致，居民幸福安康。()()沈從文的散文，用語不落于言筌，取材廣泛，搖曳多姿，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多彩，如同五彩斑斕的風(fēng)景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。()()夜靜了，草叢里，仿佛有什么東西在窸窣作響，月光灑落在田野上，讓人倍增一絲涼意。()辨詞填空()啟發(fā)·啟示啟發(fā)：闡明事例，引起對方聯(lián)想而有所領(lǐng)悟。啟示：①啟發(fā)提示，使有所領(lǐng)悟。②通過啟發(fā)提示而領(lǐng)悟的道理。日前，“國家遺產(chǎn)展”策展人黃專在專訪中表示，當(dāng)代藝術(shù)不是單純提供審美愉悅感，也不是直接披露藝術(shù)家對事物的判斷，而是提供了藝術(shù)家從生活中發(fā)掘的各種“材料”；當(dāng)代藝術(shù)并沒有脫離大眾，而是大眾從“材料”中學(xué)會自我思考，發(fā)現(xiàn)問題并獲得。()流傳·留傳流傳：傳下來或傳播開。留傳：遺留下來傳給后代。一般來說，“流傳”是地域上的橫向傳播，多指范圍廣；“留傳”是時間上的縱向傳播，多指歷史長。國際大品牌進入中國后，都會亮出一個漂亮的“中國口號”來裝點門面。比如“”這句遠近聞名的口號，由戴比爾斯公司提出來后，在中國被翻譯為“鉆石恒久遠，一顆永”，這樣一句富有詩意的話向中國消費者闡述了“恒久遠”的概念，道出了鉆石作為永恒之愛的象征意義，迅速樹立了中國人的鉆石消費觀念，因此得非?？?。三、名言警句．文本名句()木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。()皎皎云間月，灼灼葉中華。()九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。()秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。()高樹多悲風(fēng)，海水揚其波。()美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。()靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。．文外名言“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”名言()好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！諟Y明()書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之?！K軾()三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?)攀登科學(xué)文化的高峰，就要沖破不利條件的限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件?！呤科?)學(xué)問對于人們要求最大的緊張和最大的熱情?！透β宸蛞?、作者簡介林庚(—)，字靜希，原籍福建閩侯(今福州市)，年生于北京，年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。年秋出版了第一本自由體詩集《夜》。年以后，他作為一名自由詩體的新詩人嘗試新的格律體創(chuàng)作，先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》。二、背景展示新詩的創(chuàng)作經(jīng)歷了世紀(jì)年代的輝煌，然而發(fā)展到后來，詩壇呈現(xiàn)出一派萎靡不振的景象，專門發(fā)表詩歌的報刊寥寥無幾，知名詩人海子臥軌自殺，食指進了精神病院，顧城殺妻后自殺……針對這種現(xiàn)狀，林庚說：“當(dāng)代詩歌的路子不對……詩歌的語言是藝術(shù)的語言、詩化的語言，它需要從日常生活的語言中不斷進行提煉，既不能脫離生活語言，又要超過生活語言?！彼麑懙摹墩f“木葉”》，正是通過對古代詩歌中“木”字的藝術(shù)特征的闡釋，來說明詩歌語言的暗示性特點。三、文化常識．文學(xué)評論文學(xué)評論是運用文學(xué)理論現(xiàn)象進行研究、探討，揭示文學(xué)的發(fā)展規(guī)律，以指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作的實踐活動。文學(xué)評論是對作家、作品和其他文學(xué)現(xiàn)象進行評價的文章。它的任務(wù)，主要是分析作品的內(nèi)容和形式，評論作家創(chuàng)作的得與失，總結(jié)藝術(shù)規(guī)律，幫助讀者提高閱讀、鑒賞能力，促進文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。其特點包括：首先觀點要鮮明。要用對確鑿材料的闡析去支持觀點，引證的材料首先要來自作品本身，當(dāng)然還可旁征博引，材料分析和觀點要始終保持一致。對讀者不太了解的作品，評論前要對其有關(guān)方面作一定的交代。其次，行文時筆墨要集中，語言要簡潔。對作品的評價是論點，對作品的具體分析則是用論據(jù)論證論點。如果筆墨分散，語言拖沓，勢必?zé)o法用極其有限的篇幅比較深入地評析作品，論證論點。第三，采用敘議結(jié)合、評析結(jié)合的寫法。在文學(xué)評論中，敘是指對作品內(nèi)容的復(fù)述、介紹或引用，議則包含分析和評價兩方面。分析是對作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等進行揭示的過程，評價則是作者通過分析得到的結(jié)論，即對作品或作者藝術(shù)創(chuàng)造的總的看法，也就是文學(xué)評論的中心論點?！皵ⅰ迸c“議”的關(guān)系，實際上是論據(jù)同論點、材料同觀點的關(guān)系，“敘”是為“議”服務(wù)的；“析”與“評”的關(guān)系，實際上是論證同論點的關(guān)系，“析”是為“評”服務(wù)的。第四，要有文學(xué)評論味。盡量用形象化的語言評價和分析作品，把觀點滲透到富有魅力、給人以美感的文字之中。同時恰到好處地使用一些文學(xué)評論的術(shù)語，增濃文學(xué)評論味。．古代服飾民俗例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛。”(柳惲《搗衣詩》)“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽?！?沈佺期《古意》)可見洗練并不能作為“葉”字獨用的理由。搗衣：古代婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨帖，好裁制衣服，稱為“搗衣”。多于秋夜進行。寒砧：在古典詩詞中，凄冷的砧杵聲稱為“寒砧”，表現(xiàn)婦女對遠方親人的思念之情。．古代“楊柳”含義例如說：“葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲?！?蕭綱《折楊柳》)楊柳：《詩經(jīng)》中有“昔我往矣，楊柳依依”的詩句，楊柳最早就是楊樹與柳樹的意思，因為一到春天，楊樹與柳樹都會飛絮，是為“楊花柳絮”，很容易引起古人的傷感。后來隋煬帝游江南時，最喜歡江南岸的柳樹，因此封賜它姓楊，故江南人都稱柳樹為“楊柳”。關(guān)于楊柳的文學(xué)意象，要從“柳”字說起。()“柳”“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別?！敖裣菩押翁?？楊柳岸、曉風(fēng)殘月”三句表現(xiàn)了柳永對戀人的思念。()“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！按艘骨新?wù)哿?，何人不起故園情”抒發(fā)了李白對故鄉(xiāng)的無限牽掛。()柳絮飄忽不定，常作遣愁的憑借?！肚嘤癜浮贰叭魡栭e情都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”幾句，形象地詮釋了賀鑄“當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤”的憂愁程度。．脈絡(luò)梳理說“說“木葉“．初讀感知概括本文主旨。答：．按字義分析，“木”與“樹”含義差不多，可是古人為什么寫詩多用“木葉”而不用“樹葉”？請從聯(lián)想遷移的角度篩選相關(guān)信息。答：．不同暗示性的字詞進入詩歌，就造成了大不相同的意味。請分析以下四句詩，說說它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境。()秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。()高樹多悲風(fēng)，海水揚其波。()裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。()美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。答：．本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？答：．課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，而標(biāo)題卻擬為“說‘木葉’”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何？答：本文以精細的美學(xué)觸覺，為我們辨析了詩歌史上使人鐘愛的形象，旁征博引又細致入微，向我們提供了較好的文學(xué)研究方法。但也有人對作者這種“咬文嚼字”的欣賞方法不以為然。你以為如何？答：．課本素材點擊素材()“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”——屈原《九歌》()林庚退休之前，北大中文系特意為他安排了一堂“告別課”，這“最后一課”他是費盡了心思，課題幾經(jīng)更換，內(nèi)容再三斟酌，備課足足用了一個月。講課那天，名流如云，濟濟一堂，他款款講來，滔滔不絕，激情飛揚，貫通古今，出神入化，爐火純青，聽眾為之陶醉，為之震驚。讓人們感受到了令人敬仰的大師風(fēng)范。運用點撥這些素材，可以作為名言引用，描繪洞庭美景。關(guān)于林庚的素材可以用在“敬業(yè)樂業(yè)”“精彩人生”“人生壯懷”等主題的文章中。運用示例(示例一)在原則問題上，我們要做到“堅守規(guī)則，矢志不渝”。即便是大多數(shù)人在黑夜里昧昧昏睡時，我們也要獨自看守心靈的月亮，像屈原那樣，“茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷”，堅守心靈的高潔，“雖九死其猶未悔”。著名學(xué)者林庚，一生恪守詩的尊嚴(yán)，在文學(xué)研究上，他把滿腔熱忱都投入詩的國度，癡心不改，即便是對待退休之前的“告別課”，也一絲不茍，精益求精，傳達出詩的“美麗”；穿一身經(jīng)過精心設(shè)計的黃色衣服，配黃皮鞋，頭發(fā)一絲不亂，美得一上臺就鎮(zhèn)住了大家，站在寫滿優(yōu)美板書的黑板前，款款講來，滔滔不絕，綢衫的袖子仿佛在輕輕飄動……是什么讓他有如此魅力？是堅守心靈的選擇，是“看守”心靈的月亮。而現(xiàn)實中的我們，往往見異思遷，朝秦暮楚，對比下來，豈不羞赧？(示例二)“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”是屈原游覽洞庭后留下的佳句，“洞庭兩望楚江分，水盡南天不見云”是李太白邂逅了洞庭湖題寫的詩詞，“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”是孟浩然一覽洞庭勝景抒發(fā)的感慨。洞庭湖，為我國第二大淡水湖，位于湖南省東北部，長江荊江河段以南，面積約平方千米。南納湘、資、沅、澧四水匯入，北由東面的岳陽城陵磯注入長江，號稱“八百里洞庭”。洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，最大的特點便是湖外有湖，湖中有山，漁帆點點，蘆葉青青，水天一色。春秋四時之景不同，一日之中變化萬千。．課外素材炎炎夏日，恰是閉門讀書天。月日在上海開幕的“上海書展”打破了地域性限制，首次升格為國家級，書展取了個好名字——“書香中國”。這給發(fā)生在上海盛夏的閱讀活動，平添一絲深長的意味——對于一個有五千年文明史、幾乎人人都會讀唐詩的民族而言，書香是否能夠歷久彌新、浸潤國人心靈呢？立意倡導(dǎo)并推動全民閱讀的努力，能否收到實效呢？《人民日報》曾經(jīng)公布過關(guān)于國人閱讀的一組數(shù)字，頗觸目驚心：年，扣除教材、教輔，我國人均圖書消費量為冊，年這一數(shù)字為冊。年過去了，經(jīng)濟上飛速發(fā)展的中國，人均購書量只增加了不到半本?？紤]到圖書館閱讀還很不普及，這個年徘徊不前的數(shù)字就顯得格外刺眼。在以課業(yè)負擔(dān)重聞名的中國，孩子們也鮮有自由閱讀的時間和精力。一項針對中美兒童的閱讀調(diào)查稱，中國兒童能夠獨立閱讀的年齡，比美國兒童晚了年，閱讀量僅及美國兒童的。功利性閱讀，正在影響著孩子們的閱讀品位，甚至造成他們對讀書的反感。不過，好消息也不是沒有。不久前發(fā)布的“第八次全體國民閱讀調(diào)查”表明，盡管電子化閱讀在急速發(fā)展，仍有的網(wǎng)民更傾向于“拿一本紙質(zhì)圖書閱讀”，這或者表明國民對傳統(tǒng)閱讀生活仍然心存期待。點評急速發(fā)展的中國，正努力走向文化大繁榮、大發(fā)展的中國，很需要書香來夯實文化根基。我們不但向往經(jīng)濟強國，更向往文化強國。要以新的理念認識文化的地位作用，以新的思路謀劃文化改革發(fā)展，推動書香中國，開展全民閱讀，傳承文化薪火。文化的瀏覽，缺少對其深層次的思考和探討，尤其是對民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深入學(xué)習(xí)、研究，更是微乎其微。閱讀、學(xué)習(xí)只有入乎其內(nèi)，才能讀出事物豐富的內(nèi)涵，才能有助于研究，才能取得在某一領(lǐng)域?qū)W術(shù)上的成就。請你思考你覺得該素材能運用到哪類話題文章中？青與綠林庚①“青青河畔草，郁郁園中柳”“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，草與柳在古代詩詞中一直經(jīng)常這樣地同現(xiàn)，要說明其間的緣故，根本上還是因為都涉及春天?！皸盍鴸|風(fēng)樹，青青夾御河”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，柳樹是代表著春風(fēng)的，而草則又與春天共其命運?！俺靥辽翰荩瑘@柳變鳴禽”，春回大地的信息，首先就體現(xiàn)在草與柳的變化上?！疤旖中∮隄櫲缢?，草色遙看近卻無”，只是那么一星星若有若無的草的痕跡，便宣告了春天的來臨?！氨逃駣y成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！绷ι蟿偯劝l(fā)出點點的細葉，料峭的春風(fēng)便已來到了人間。這個細節(jié)，詩詞中又稱為“柳眼”，仿佛在說“碧玉妝成”的柳樹，忽然從睡夢中一覺醒來，睜開了眼睛，同時也就是春天的開始了。所謂“風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)”，草透出了綠意，柳睜開了眼睛，這是多么富于生意的綠色世界啊。()()②世界是綠色的，可是詩人卻愛說“青青河畔草”“青青夾御河”“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩綠色，所謂“看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識”，可是卻非說“青春”不可。春天叫作青春，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，“青春復(fù)隨冠冕人，紫禁正耐煙花繞”。而春游也叫作踏青，卻不說踏綠。春天喚作青陽，春神名曰青帝，少年稱為青年，那么到底是誰代表著春天呢？()③綠與青原是相近的綠色，所以青天又稱碧落、碧空，碧也就是綠。綠草可以稱為青草，綠柳卻不能稱為青柳，但是“天官動將星，漢地柳條青”卻又正是好詩。“春晚綠野秀”，這綠野卻很少稱之為青野。大概由于綠指的是具體的現(xiàn)實的世界，而青則仿佛帶有某種概括性的深遠意義。綠原是一種和諧的色調(diào)，在萬紫千紅的春天，綠乃是多樣統(tǒng)一的典范。而青則更為單純，凝凈，清醒，永久，()松樹因此就都被稱為青松。所謂青山綠水，何嘗不正是兩種性格的說明呢？這里或者會給我們帶來一點生活中的啟發(fā)吧？誰不愿意青山不改、青春常在呢？但這只是一種理想，從現(xiàn)實到理想，從具體性到概括性，本來是綠的卻說成是青的。但愿人長久，千里共青青。()思悟要點()開頭段落大量引用古詩名句有什么作用？提示一是可以作引子，引出話題；二是可以作為例證；三是可以調(diào)節(jié)文氣，增加文采。()請概述一下“柳”“草”在詩歌中的藝術(shù)特征。提示“柳”是代表著春風(fēng)的，預(yù)示著春天的開始?！安荨笔谴碇禾斓?，宣告了春天的來臨?！傲焙汀安荨惫餐瑒?chuàng)造富于生機的綠色世界。()第②段在文中有何作用？請簡要分析。提示第②段在文中起承上啟下的作用。“世界是綠色的”，總結(jié)承上；可是詩人卻愛用“青青”來形容草色、柳色，引出對“青”與“綠”的探討。()怎樣理解“青”比“綠”“更為單純，凝凈，清醒，永久”？提示．“綠”是活生生的客觀世界“攙雜”其他事情的帶有一定綜合性的色彩，是“多樣統(tǒng)一的典范”，而“青”僅僅是詩人從“萬紫千紅”的客觀世界中抽象出其中特別喜愛的一種色彩。.“青”傾注并沉淀了詩人的感情。.“青”這種色彩是詩人思想升華的結(jié)果，況且不隨自然界的轉(zhuǎn)換而變換。()作者認為“青”與“綠”各具有什么樣的意味？從中寄托了作者怎樣的情思？提示．在作者看來，“綠”指的是具體的現(xiàn)實的世界，而青則仿佛帶有某種概括性的深遠意義?！熬G”原是一種和諧的色調(diào)，在萬紫千紅的春天，“綠”乃是多樣統(tǒng)一的典范。而“青”則更為單純，凝凈，清醒，永久。．作者在對“綠”和“青”的闡釋中寄托了對春天美景的贊許之情和對理想生活的美好祝愿。答案精析語言知識積累一、．()①á②óɡ③ù④īū⑤ǎ⑥ɡ?、擗ⅱ啜ⅱ屺ⅷ?)①āɡàɡ②áà③íɡìɡ④óō．()裊娜梟雄鳧水()金錠淀粉綻放()得魚忘筌荃草詮釋()鐵砧粘貼拈輕怕重二、明確詞義()形容輕快地跳舞，也形容動物飛舞；形容舉止灑脫(多指青年男子)。()形容明亮。()水邊的平地。亭，平；皋，水邊的高地。()(毛、枝條等)柔軟下垂的樣子；慢慢地。()稠密；(言行、思慮)細密周到。()稀疏而清晰；開朗。()寒秋的搗衣聲。詩詞中常用來象征凄涼蕭瑟的景象。砧，搗衣石。()不在語言運用上留下用工的痕跡。筌，捕魚的竹器。對點小測()×()×()√()√辨詞填空()啟發(fā)啟示()留傳流傳整體感知．本文圍繞“木葉”舉出古典詩歌中的大量實例，以深厚的學(xué)養(yǎng)與豐富的聯(lián)想力，對“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩的意境的差別作出了極為精細的美學(xué)辨析，闡發(fā)了詩歌語言暗示性的特質(zhì)，使我們對古詩詞藝術(shù)的精微之處有了更深的體察。課堂互動．古人常借深秋季節(jié)寫離人、游子的愁緒，所以他們對“秋”有特殊的敏感。寫秋莫過于寫葉子凋零的樹木。盡管“木”與“樹”含義差不多，但人們由“木”和“樹”這兩個字所產(chǎn)生的聯(lián)想?yún)s很不相同。(其聯(lián)想和結(jié)果圖示如下)()木→木頭、木料、木板→樹干→落葉→秋天→離人、游子愁緒()樹→滿樹的葉子→濃陰→不是秋天綜上所述，古人為了借秋景寫愁緒，在詩中常用“木”(木葉)而不用“樹”(樹葉)。．()使用了“木”字，黃色的樹葉給人以空闊感。()使用了“樹”字，綠色的樹葉給人以飽滿感。()使用了“木葉”二字，微黃的樹葉給人以疏朗感。()使用了“落葉”二字，綠色的樹葉給人以繁潤感。．本文不僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征，寫“木葉”是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”，作者是以“木葉”為例，探究詩歌語言的感染力和啟示性。．如果改動題目就偏大了，而且給