我看諸葛亮作文共九篇

我看諸葛亮我看諸葛亮（一）劉備與諸葛亮，猶魚與水，兩人的關(guān)系被視為最理想的君臣關(guān)系。劉備臨終托孤那幾句，也被視為肺腑之言。不過，竊以為，劉備決不希望諸葛亮取代他的兒子，這樣說是基于客觀事實。劉備活著時，軍政大事全仰仗諸葛亮；他死后，諸葛亮必定成為蜀漢實際上的最高統(tǒng)治者，若有二心，取代劉禪如探囊取物。劉備高明地說出這番話，諸葛亮只有感激涕零，對天發(fā)誓的份了。劉備又遺詔劉禪：“你與丞相共事，如事乃父!”他希望保住劉氏皇位，作為回報，軍國大權(quán)交給諸葛亮。?劉禪恪遵父命，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，以丞相兼領(lǐng)益州牧，全權(quán)處理國事?！度龂尽氛f：“政事無巨細，咸決于亮?！眲⒍U只是蜀漢的一個象征而已。?人人都指責劉禪庸碌無能，把他說成一個昏君。陳壽寫《三國志》，給劉禪的評語是“昏暗”兩字。劉禪果真如此嗎??首先，劉備并不認為劉禪是個低能兒。劉備有知人之明，況且“知子莫若父”，如果劉禪果真昏憒無能，做父親的能全然不知嗎??其次，人們說劉禪昏憒，往往援引此事為證：蜀亡，劉禪過往洛陽，司馬昭設(shè)宴款待，歌妓唱蜀歌，跳蜀舞，在座蜀臣悲不自禁，唯劉禪談笑自若。第二天，司馬昭問他思蜀否，他竟說此間樂，不思蜀。實際上，這正是劉禪的高明之處。試想，如果他說思蜀，還能活命嗎??劉禪不是聰睿之人，但也決不昏庸。他之所以無所事事，是因為“政事無巨細，咸決于亮”，他實際上連個旁觀者都不是。?諸葛亮北伐前，向劉禪上了一道奏本，即著名的《出師表》。?在表中，諸葛亮表達了他對劉備的耿耿忠心，矢志北伐中原，興復漢室，以報劉備知遇之恩。其心之忠，其志之堅，讀之令人肅然。另一方面，表中又透露出諸葛亮與劉禪之間各種不和諧的跡象。例如，諸葛亮強調(diào)，皇宮與相府的步調(diào)已不大一致。至于怎樣不一致，史無明文。但可以肯定一點，不能一致是因為劉禪自作主張而造成的。諸葛亮對此很不滿，他的反應(yīng)是讓郭攸之、費?、董允等干預(yù)乃至監(jiān)管皇宮事務(wù)。這時，劉禪已經(jīng)二十歲了，不僅國事不能過問，就連皇宮之事，不論大小，還必須向諸葛亮指派的人請示。若以“擅權(quán)”論，諸葛亮在中國歷史上眾多權(quán)臣中，是名列前茅的。通觀《出師表》，不像一個臣子的奏本，倒像一個嚴厲的父親在冷酷地教導不懂事、不聽話的孩子。?當然，劉禪決非賢明君主，蜀漢就是亡于他之手。這一方面是因為諸葛亮連年北伐，使蜀漢國力大耗，此消彼長，更非魏國對手。另一方面，這劉禪即位以后，諸葛亮把一切事情都攬在手中，沒給劉禪任何鍛煉的機會。?所以，我認為，從某種程度上，對蜀漢來說，成也諸葛，敗也諸葛。我看諸葛亮（二）劉備與諸葛亮，猶魚與水，兩人的關(guān)系被視為最理想的君臣關(guān)系。劉備臨終托孤那幾句，也被視為肺腑之言。不過，竊以為，劉備決不希望諸葛亮取代他的兒子，這樣說是基于客觀事實。劉備活著時，軍政大事全仰仗諸葛亮；他死后，諸葛亮必定成為蜀漢實際上的最高統(tǒng)治者，若有二心，取代劉禪如探囊取物。劉備高明地說出這番話，諸葛亮只有感激涕零，對天發(fā)誓的份了。劉備又遺詔劉禪：“你與丞相共事，如事乃父！”他希望保住劉氏皇位，作為回報，軍國大權(quán)交給諸葛亮。諸葛亮與劉備，共同治理蜀國，得心應(yīng)手而妙不可言！劉禪牢記父命，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，以丞相兼領(lǐng)益州牧，全權(quán)處理國事?！度龂尽氛f：“政事無巨細，咸決于亮?！眲⒍U只是蜀漢的一個象征而已。?人人都指責劉禪庸碌無能，把他說成一個昏君。陳壽寫《三國志》，給劉禪的評語是“昏暗”兩字。劉禪果真如此嗎？?首先，劉備并不認為劉禪是個低能兒。劉備有知人之明，況且“知子莫若父”，如果劉禪果真昏憒無能，做父親的能全然不知嗎？?其次，人們說劉禪昏憒，往往援引此事為證：蜀亡，劉禪過往洛陽，司馬昭設(shè)宴款待，歌******唱蜀歌，跳蜀舞，在座蜀臣悲不自禁，唯劉禪談笑自若。第二天，司馬昭問他“思蜀否？”他竟說“此間樂，不思蜀?！睂嶋H上，這正是劉禪的高明之處。試想，如果他說思蜀，還能活命嗎？?劉禪不是聰睿之人，但也決不昏庸。他之所以無所事事，是因為“政事無巨細，咸決于亮”，他實際上連個旁觀者都不是。?諸葛亮北伐前，向劉禪上了一道奏本，即著名的《出師表》。在表中，諸葛亮表達了他對劉備的耿耿忠心，矢志北伐中原，興復漢室，以報劉備知遇之恩。其心之忠，其志之堅，讀之令人肅然。另一方面，表中又透露出諸葛亮與劉禪之間各種不和諧的跡象。例如，諸葛亮強調(diào)，皇宮與相府的步調(diào)已不大一致。至于怎樣不一致，史無明文。但可以肯定一點，不能一致是因為劉禪自作主張而造成的。諸葛亮對此很不滿，他的反應(yīng)是讓郭攸之、費?、董允等干預(yù)乃至監(jiān)管皇宮事務(wù)。這時，劉禪已經(jīng)二十歲了，不僅國事不能過問，就連皇宮之事，不論大小，還必須向諸葛亮指派的人請示。若以“擅權(quán)”論，諸葛亮在中國歷史上眾多權(quán)臣中，是名列前茅的。通觀《出師表》，不像一個臣子的奏本，倒像一個嚴厲的父親在冷酷地教導不懂事、不聽話的孩子。當然，劉禪決非賢明君主，蜀漢就是亡于他之手。這一方面是因為諸葛亮連年北伐，使蜀漢國力大耗，此消彼長，更非魏國對手。另一方面，這劉禪即位以后，諸葛亮把一切事情都攬在手中，沒給劉禪任何鍛煉的機會。所以，我認為，從某種程度上，對蜀漢來說，成也諸葛，敗也諸葛。諸葛才是蜀國的真正主宰！?我看諸葛亮（三）諸葛亮北伐歷來爭議較大，至目前為止，無論學者還是廣大業(yè)余愛好者，其主流看法是持贊賞態(tài)度的。但目前，網(wǎng)絡(luò)上有些有新意的朋友提出種種看法，主要歸納有兩點：一、將蜀漢的國力拖垮二、諸葛亮擁兵自重。MQ不才，講幾點個人看法。首先說說第二種看法??諸葛亮擁兵自重的問題。我認為這話對一半。諸葛亮本來就擁兵（掌握天下兵權(quán)，不是現(xiàn)代說的“擁軍擁屬”），他不但擁兵而且擁權(quán)，但我認為說到“自重”，則肯定不是，無論從諸葛亮為人及實際歷史看，諸葛亮并沒有割裂政權(quán)，稱霸一方。談到第一個問題，我認為持上述觀點的朋友可能把姜維的賬記到了諸葛亮的身上，因為有朋友寫帖子時常會這么說“姜維九伐中原，把蜀漢國力徹底拖垮，其實他只是走諸葛亮的老路而已，蜀漢滅亡的原因從諸葛亮時就已經(jīng)開始了?！睂Υ?，我的觀點是不同意這種類似的說法。因為判斷一個國家的國力是否被拖垮，要看幾個硬指標，比如：1。政府或內(nèi)閣（并非政權(quán)）是否垮臺2。經(jīng)濟是否崩潰3。老百姓生活水平是否低下4。國家是否分裂。于此對應(yīng)，落實到古代社會，就是1。內(nèi)閣被罷黜2。財政支不敷出3。哀鴻遍野、餓殍滿地4。農(nóng)民起義，政權(quán)分割。用這些指標衡量諸葛亮治下，顯然都不是。理由如下：1。諸葛亮至死未遭彈劾下臺，其內(nèi)閣主要成員蔣琬、費？、董允等皆延續(xù)掌權(quán)，延續(xù)諸葛舊制軍隊方面，姜維、廖化、董厥等依然是蜀漢軍隊主要指揮官。政治清明，沒有出現(xiàn)忠臣在外避禍，小人當朝的局面。在與奸佞代表黃皓的斗爭中，董相依然占據(jù)明顯上風，不是姜相后時的朝政。2。“四英相”時期，蜀漢財政沒有出現(xiàn)支不敷出的記載，依然能維持國家運行。3。“四英相”中如蔣相、費相治下，老百姓還沒有面有菜色。劉備章武年間的人口統(tǒng)計與劉禪投降時的造冊人口大體相當。4。農(nóng)民起義還沒有記載。由此可見，諸葛亮北伐（至少到姜維前期）并沒有對蜀漢國力產(chǎn)生嚴重削弱。不能將姜維后期的混亂政治局面追究到諸葛亮頭上。另外，我們可以看到，諸葛亮兵退基本上是因為糧草后繼不上而退，其中二伐圍城不過二十來天就主動撤圍，說明諸葛亮的軍事行動是以后方實際支持力為主的，一旦后勤補給出現(xiàn)問題，諸葛亮便主動撤兵，他有全盤經(jīng)濟考慮在內(nèi)，不會不計后果，一味追加軍費開支，這與姜維的北伐有質(zhì)量上的不同，姜維基本上是窮兵黷武，兵敗乃歸。我認為諸葛亮的北伐是為蜀漢在爭取國際地位（三國鼎峙及部分少數(shù)民族政權(quán)）做斗爭，是以國際舞臺中的政治、外交上的得分為一定目標的軍事行動。諸葛亮恢復漢朝的口號其實不具備任何影響力，漢朝末年的天下大亂使中原老百姓對這個腐朽王朝恨之入骨。曹魏從文帝曹丕起開始削弱王室，扶植大地主，使地主階級擁護其政權(quán)。老百姓也期盼安寧，對他們而言，諸葛亮并非什么正義之師，曹魏也不是什么賊逆，雙方都是從漢朝這一合法政權(quán)消亡后分裂出來的對峙政權(quán)，所以無所謂正義與邪惡。誰最后一統(tǒng)天下使百姓休養(yǎng)生息，誰就會被百姓擁戴并接受的政權(quán)。因此諸葛亮北伐并不是正義的，當然也不是邪惡的。眾所周知，蜀漢是三國中最弱小的政權(quán)，除蜀中平原外，大部分疆土沒有開發(fā)，十分貧瘠落后，因此曹魏和孫吳都想吞并它然后兩國一較高下。蜀漢若想從三流國家中躍起，贏得“國際社會”的尊重，必須擴大其國際影響力，于是加強與二流國家孫吳的聯(lián)盟便是其確保二弱抗一強的國際局勢，贏得一席之地的基本國策。在與東吳的外交中，諸葛亮必須保證盟友東吳沒有二心，協(xié)力抗曹。因此他必須拿出“振奮友邦、威懾敵庭”的姿態(tài)，所以要威武自強，以攻圖存。如果示弱，則必是弱肉強食的第一犧牲品。因此蜀漢盡管弱小，但沒有出現(xiàn)“弱國無外交”的局面。另外還有重要一點，就是諸葛亮北伐是與曹魏爭奪大中亞區(qū)域的影響力。在曹魏設(shè)立西域長史府的形勢下，蜀漢作為漢的繼承國（其實歷史上蜀漢就叫漢），在爭奪對中亞地區(qū)的影響力上必須先發(fā)制人，從中亞獲得利益，補充國力與中原王朝一戰(zhàn)。因此從這個戰(zhàn)略方向考慮，諸葛亮也必須北伐，這也就是諸葛亮、姜維爭奪隴上，切斷曹魏隴右與中原之聯(lián)系的原因。五伐時，諸葛亮西上五丈原，司馬懿料定諸葛亮出五丈原而率先占據(jù)渭水東岸地形，手下將校歡欣鼓舞時，惟獨郭淮明查孔明之心，認為諸葛亮此舉有真實的遠大意圖，漢軍是謀圖北上而非東進，在五丈原以西的陳倉、天水、祁山等地，推進其作戰(zhàn)基地，因此漢軍必攻北原（今陜西眉縣北、渭水北岸）。郭淮對司馬懿說：“若亮跨渭登原，連兵北山，隔絕隴道，搖蕩民、夷，此非國家之利也?！保ā度龂?卷二十六》）。請大家注意這句話中，郭淮明確指出諸葛亮切斷隴道，分裂曹魏治下之“民、夷”的戰(zhàn)略意圖，諸葛亮就是要讓西域都戶府一帶的少數(shù)民族政權(quán)和當?shù)貪h人脫離曹魏而附庸蜀漢，以此動搖曹魏在西方利益。后來雙方確實在北原發(fā)生了激戰(zhàn)。結(jié)果先期陳兵北原的郭淮軍擊敗了搶奪北原的蜀漢先頭部隊，而諸葛亮也箭退司馬懿一萬騎兵（詳見《水經(jīng)注》載諸葛亮上武功事），雙方形成了戰(zhàn)略相持。不久，諸葛亮辭世，雄才大略卻不得其時的他飲恨渭水，從此蜀漢再無翻盤機會。司馬懿也由衷感嘆其“天下奇才”。我看諸葛亮（四）說到三國英雄，有人會說是霸氣十足的曹操，有人會說是興建漢室大業(yè)的劉備，但在我眼中，諸葛亮更稱得上是一位三國英雄。諸葛亮出身鄙野，生活簡樸，不求任何利祿。但是出身平凡的他卻有著不平凡的智慧。雖說是劉備的三顧茅廬使得諸葛亮得以有嶄露頭角的一席之地。但是，如果沒有劉備，這匹銳氣十足的千里馬也會憑靠著他不可抵擋的光芒與速度得到展示他的不平凡的舞臺?！安荽杓敝械闹T葛亮令我佩服得五體投地。周瑜讓諸葛亮造十萬支箭，十萬支箭數(shù)量之多，可諸葛亮卻說能在3天之內(nèi)完成，這不免令人費解。一二天里毫無造箭的動靜使得大家為諸葛亮捏了一把汗。在第三天里，諸葛亮巧借二十條草船“借”來了曹軍射來的箭的聰明計策，讓人們不禁大大[佩服諸葛亮的足智多謀。另外，三氣周瑜、七擒孟獲、空城計無不淋漓盡致地展示出這位老臣子的膽識過人與無窮的睿智。諸葛亮，正是憑借著這般不平凡的才氣，成為了《三國演義》中的風流人物，成為了無數(shù)人眼中，心目中的三國英雄！我看諸葛亮（五）五丈原上，秋風蕭瑟，蜀國病危的丞相仍搖著那一襲鵝毛扇，但雙眼已失去了往日叱咤風云的英雄之氣，取而代之的，是茫然若失的神情。自己的生命，恐怕也快要如這秋風中的枯葉，消亡了吧？他想。自從先主三顧茅廬以來，已快有三十春秋。南征北戰(zhàn)、北抗東征……天下人看到了一個年未而立就火燒曹操的諸葛亮，看到了一個令孫吳“賠了夫人又折兵”的諸葛亮，看到了一個以一座空城一張古琴嚇退十萬大軍的諸葛亮……可是，天下人看不到的，是蜀國丞相的縷縷白發(fā)，與那陣陣感慨。他又回想起那折《后出師表》來，當“鞠躬盡瘁，死而后已”那八個字寫下時，他的千鈞重的心忽然放下了。他早就知道自己的結(jié)局必定是勞頓沙場而死。三十年的時間，他已經(jīng)支透了他的全部生命、全部智慧。而這些——是為了蜀漢，為了天下。若是讓他再選一次，他會選擇避而不出，隱于山林么？他會選擇游山歷水，詩劍風流么？不！不會的。他望著又落下的一片秋葉，默默地想......但他的生命還不夠，還不夠啊！他還要北定中原，還要教育人們，還要……最后一片秋葉落下了，將士們操演的吶喊聲傳來，但他們看到的，只是名揚天下的蜀相的遺體了。鞠躬盡瘁，死而后已。這是那傳奇人物腦間最后閃過的一行字，亦是他一生的寫照。我看諸葛亮（六）諸葛亮自古以來就一直受到人們的廣泛評論，深受人們的愛戴，出于茅廬的他輔佐實力單薄的劉備成王霸業(yè)，忠貞地獻上自己的謀略，為蜀國打拼了一片天下。他的聰明才智和忠貞不虞讓許多人都為之欽佩。小時侯就聽過有關(guān)諸葛亮的故事，也看過一點《三國演義》的電視劇。所以，諸葛亮在我的心中總是神秘的，出神入化，無所不能。他是一個神奇的人，隱居于山中未能與外界接觸，卻能熟知當時的情形，對外界了如指掌。面對劉備的提問，他將時局分析得相當透徹，無論從哪個方面都是那樣的周密，面面俱到。另外，他對于與曹操，孫權(quán)的關(guān)系方面的把握也做了相當精妙的解析。最后還做出了最為重要的一個謀略——取荊州，作為蜀國的國土，并將荊州的地理環(huán)境，人文關(guān)系都進行了嚴密的分析?？梢哉f，沒有哪個謀士能像諸葛亮一樣將各個方面都考慮到，對于各個地理環(huán)鏡那樣的熟悉。在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛，亮算準天氣，“呼風喚雨”借東風，對于赤壁之戰(zhàn)的勝利中起了決定性的作用。他可真可謂是上知天文，下曉地理。他的聰明才智是不可估量的。后人一提起他，必將首先想到他的神機妙算與錦囊妙計，是智慧的化生諸葛亮設(shè)空城計，下退司馬懿大軍，實行的心理戰(zhàn)術(shù)；草船借箭，竟向敵人獲取了戰(zhàn)斗工具?？此撇蝗菀鬃龅降模瑓s如此輕松地在他的計謀中完成。這些計謀都很奇特，令人意想不到，在危難時刻幫了蜀國大忙，挽救了一次又一次的危機?？梢哉f，如果沒有諸葛亮，蜀國絕對不會立足于天下，與魏`吳兩國抗衡。諸葛亮也是相當忠義的一個人，劉備在世時，盡心盡力地出謀劃策，劉備死后也耐心地輔佐劉禪，為后主鞠躬盡瘁，死而后已。然而劉禪卻昏庸無能，不理朝政。諸葛亮非但沒有篡位，背叛，到其他的強國去，反而更加盡心地為劉禪出謀劃策?！冻鰩煴怼芬晃闹懈潜憩F(xiàn)出了自己的衷心，感人肺腑，正義凜然。這一切都取決于對先主的感激與懷戀?？墒俏艺J為，諸葛亮雖然接受了先主劉備的遺命，但是蜀國卻早已不如當年，再怎么調(diào)整也不可能打敗曹操，后主如此地軟弱。也許，他太注重于忠，堅首誓言，盡心盡力去做的只是一件永遠沒有結(jié)果的事。最后死在了行軍途中，令人惋惜。如果諸葛亮早日掙拖的束縛，看穿了這一點，他不會活得那么累。他可以歸隱山居，安度晚年。成為一名隱士。諸葛亮的一生充滿著傳奇色彩，給后人留下了無數(shù)啟發(fā)和迷團。然而他的聰明才智，忠貞不虞會永遠活在人們的心中，千古流傳，永不磨滅。安順四中初三:周光毅我看諸葛亮（七）諸葛亮，被世人稱為“臥龍”，更是羅貫中筆下“智慧的化身”。他的神機妙算令后人為之傾倒。重讀《三國演義》，我對諸葛亮又有了新的了解。我看到了諸葛亮懂得激流勇退。他“身未升騰思退步”，在草廬中準備出山幫助劉備打天下時，他就對弟弟諸葛均囑咐道：“汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待吾功成之日，即當歸隱。”他不像文種那樣追求功名，只想功成名就后衣錦還鄉(xiāng)，退隱山林。但他最后因受先帝重托，病死在五丈原。沒能圓夢。我又看到了諸葛亮的聰明才智。劉備三顧茅廬，諸葛亮受其誠心所動，就天下大事侃侃而談，一席話預(yù)定了三分天下，說得劉備“如撥云霧而睹青天”。這一細化，也造就了諸葛亮雄才偉略的初露鋒芒。赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮憑自己的滿腹經(jīng)綸，讓張昭無言可回，使虞翻不能對答，又相繼答退了步騭、薛綜、陸績、嚴峻、程徳樞等人。這些孫權(quán)引以為傲的謀士，竟被諸葛亮一個人辨得低頭喪氣，他的才氣可見一斑。先主劉備駕崩后，諸葛亮錯用馬謖，失了街亭。不得已擺出了空城計，輕拂琴音就退了司馬懿十五萬精兵，贏得后人贊言“瑤琴三尺勝雄師”。諸葛亮的聰明令世人自愧弗如。我還看到了諸葛亮的大度慷慨，在視諸葛亮為仇敵的周瑜去世后，諸葛亮不計前嫌，來到江東柴?？诘鯁?。在祭會上，諸葛亮哭嘆“嗚呼公瑾，生死永別”。魯肅等在場的人都在心里想：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳?！彼男男貙拸V著實讓人佩服。在我眼中，諸葛亮是一個曠世奇才。希望將來，我也能成為一個“小諸葛”！我看諸葛亮（八）諸葛亮北伐歷來爭議較大，至目前為止，無論學者還是廣大業(yè)余愛好者，其主流看法是持贊賞態(tài)度的。但目前，網(wǎng)絡(luò)上有些有新意的朋友提出種種看法，主要歸納有兩點：一、將蜀漢的國力拖垮二、諸葛亮擁兵自重。MQ不才，講幾點個人看法。首先說說第二種看法――諸葛亮擁兵自重的問題。我認為這話對一半。諸葛亮本來就擁兵（掌握天下兵權(quán)，不是現(xiàn)代說的“擁軍擁屬”），他不但擁兵而且擁權(quán)，但我認為說到“自重”，則肯定不是，無論從諸葛亮為人及實際歷史看，諸葛亮并沒有割裂政權(quán)，稱霸一方。談到第一個問題，我認為持上述觀點的朋友可能把姜維的賬記到了諸葛亮的身上，因為有朋友寫帖子時常會這么說“姜維九伐中原，把蜀漢國力徹底拖垮，其實他只是走諸葛亮的老路而已，蜀漢滅亡的原因從諸葛亮時就已經(jīng)開始了?！睂Υ耍业挠^點是不同意這種類似的說法。因為判斷一個國家的國力是否被拖垮，要看幾個硬指標，比如：1。政府或內(nèi)閣（并非政權(quán)）是否垮臺2。經(jīng)濟是否崩潰3。老百姓生活水平是否低下4。國家是否分裂。于此對應(yīng)，落實到古代社會，就是1。內(nèi)閣被罷黜2。財政支不敷出3。哀鴻遍野、餓殍滿地4。農(nóng)民起義，政權(quán)分割。用這些指標衡量諸葛亮治下，顯然都不是。理由如下：1。諸葛亮至死未遭彈劾下臺，其內(nèi)閣主要成員蔣琬、費？、董允等皆延續(xù)掌權(quán)，延續(xù)諸葛舊制軍隊方面，姜維、廖化、董厥等依然是蜀漢軍隊主要指揮官。政治清明，沒有出現(xiàn)忠臣在外避禍，小人當朝的局面。在與奸佞代表黃皓的斗爭中，董相依然占據(jù)明顯上風，不是姜相后時的朝政。2?！八挠⑾唷睍r期，蜀漢財政沒有出現(xiàn)支不敷出的記載，依然能維持國家運行。3?！八挠⑾唷敝腥缡Y相、費相治下，老百姓還沒有面有菜色。劉備章武年間的人口統(tǒng)計與劉禪投降時的造冊人口大體相當。4。農(nóng)民起義還沒有記載。由此可見，諸葛亮北伐（至少到姜維前期）并沒有對蜀漢國力產(chǎn)生嚴重削弱。不能將姜維后期的混亂政治局面追究到諸葛亮頭上。另外，我們可以看到，諸葛亮兵退基本上是因為糧草后繼不上而退，其中二伐圍城不過二十來天就主動撤圍，說明諸葛亮的軍事行動是以后方實際支持力為主的，一旦后勤補給出現(xiàn)問題，諸葛亮便主動撤兵，他有全盤經(jīng)濟考慮在內(nèi)，不會不計后果，一味追加軍費開支，這與姜維的北伐有質(zhì)量上的不同，姜維基本上是窮兵黷武，兵敗乃歸。我認為諸葛亮的北伐是為蜀漢在爭取國際地位（三國鼎峙及部分少數(shù)民族政權(quán)）做斗爭，是以國際舞臺中的政治、外交上的得分為一定目標的軍事行動。諸葛亮恢復漢朝的口號其實不具備任何影響力，漢朝末年的天下大亂使中原老百姓對這個腐朽王朝恨之入骨。曹魏從文帝曹丕起開始削弱王室，扶植大地主，使地主階級擁護其政權(quán)。老百姓也期盼安寧，對他們而言，諸葛亮并非什么正義之師，曹魏也不是什么賊逆，雙方都是從漢朝這一合法政權(quán)消亡后分裂出來的對峙政權(quán)，所以無所謂正義與邪惡。誰最后一統(tǒng)天下使百姓休養(yǎng)生息，誰就會被百姓擁戴并接受的政權(quán)。因此諸葛亮北伐并不是正義的，當然也不是邪惡的。眾所周知，蜀漢是三國中最弱小的政權(quán)，除蜀中平原外，大部分疆土沒有開發(fā)，十分貧瘠落后，因此曹魏和孫吳都想吞并它然后兩國一較高下。蜀漢若想從三流國家中躍起，贏得“國際社會”的尊重，必須擴大其國際影響力，于是加強與二流國家孫吳的聯(lián)盟便是其確保二弱抗一強的國際局勢，贏得一席之地的基本國策。在與東吳的外交中，諸葛亮必須保證盟友東吳沒有二心，協(xié)力抗曹。因此他必須拿出“振奮友邦、威懾敵庭”的姿態(tài)，所以要威武自強，以攻圖存。如果示弱，則必是弱肉強食的第一犧牲品。因此蜀漢盡管弱小，但沒有出現(xiàn)“弱國無外交”的局面。另外還有重要一點，就是諸葛亮北伐是與曹魏爭奪大中亞區(qū)域的影響力。在曹魏設(shè)立西域長史府的形勢下，蜀漢作為漢的繼承國（其實歷史上蜀漢就叫漢），在爭奪對中亞地區(qū)的影響力上必須先發(fā)制人，從中亞獲得利益，補充國力與中原王朝一戰(zhàn)。因此從這個戰(zhàn)略方向考慮，諸葛亮也必須北伐，這也就