六一居士傳教案6-粵教版

陽東廣雅中學(xué)學(xué)年度第二學(xué)期第周集體備課記錄年級高二科目語文主備教師王芳日期課題六一居士傳課時參與人員王芳王盈夏東茂汪萬東主備教案（由主備教師填寫或另附詳案）六一居士傳學(xué)習(xí)目標：、結(jié)合作者介紹，了解歐陽修的思想情感和價值取向；

、識記并掌握重要文言實詞、虛詞及文言句式，根據(jù)句式特點，詞類活用規(guī)律熟練翻譯全文；

、熟讀課文，理清課文的思路；

、了解賦的文體特點，情感表達的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開闊。

、在理解文章的基礎(chǔ)上，體會作者那豁達開朗、淡泊以明志的積極思想。

說明：目標、、是本課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和重點，目標、為本課的教學(xué)難點。

課時安排：

四、學(xué)習(xí)過程：

（一）課前自主學(xué)習(xí)：

、了解作者和背景

歐陽修(—)，字永叔，號醉翁，六一居士，吉水（今江西吉安）人。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖。文學(xué)成就以散文最高，影響也最大。唐宋八大家之一。歐陽修繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。所講的道，主要不在于倫理綱常，而在于關(guān)心百事。他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風(fēng)，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。歐陽修一生寫了五百余篇散文，成就斐然，著有《五代史伶官傳序》、《朋黨論》、《醉翁亭記》、《秋聲賦》等。他與宋祁一起重編《唐書》，還自著《五代史》，后人稱之《新唐書》和《新五代史》。

素材積累：

歐陽修苦讀歐陽修四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫。教他寫字，還教他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀。便就近到讀書人家借書來讀，有時接著進行抄寫，就這樣夜以繼日、廢寢忘食地致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平。

虛心求教千古傳誦的散文名篇《醉翁亭記》寫成后，歐陽修張貼于城門，征求修改意見。開始大家只是贊揚，后來，有位樵夫說開頭太啰嗦，便叫歐陽修到瑯琊山南門上去看山。歐陽修一看，便恍然大悟，于是提筆將開頭“環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山，其西南諸山，林壑尤美”一串文字換上“環(huán)滁皆山也”五個字。如此一改，則文字精煉，含義倍增。

文章背景：見《全優(yōu)課堂》第頁。

、注音：

初謫．（

?）

潁．水（

ǐ

）

更．名（ē

）

譏誚．（à

）

涿．鹿（

ō）

軒．裳（

ā

）

珪．組（

ī）

庶．幾（

ù）

悴．（

ì）

暇．（

á）

惻．然（a）

?。牵?/p>

á）

夙．愿（

ù）

佚．（

ì）

難彊．（

ǎ

）

、初步感知課文：

這篇自傳文，通過對自己更名“六一居士”的陳述，對理想中“六一”之樂的描繪，以及對自己應(yīng)該歸老后閑適安逸生活的向往，反映了歐陽修晚年厭倦官場生活，想歸隱的思想。有其豁達開朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、遠身以避禍的一面。

（二）學(xué)習(xí)新知

第一課時

、利用注釋和工具書，翻譯全文。切記字字對譯。在翻譯的過程中，遇到不會翻譯的字詞，用圓圈圈起來，然后在小組討論時解決。小組都解決不了的字詞，請寫在疑難卡上，每段注意一些重點句子。在此基礎(chǔ)上，解釋下面文段中加點的字詞。掃除文字障礙后，概述各段大意。

六一居士初謫．（被貶謫

）滁山，自號醉翁。既老而．（表并列的連詞，又）衰且．（連詞，表遞進，而且）病，將退休．．（古：退，辭退官職；休，頤養(yǎng)天年；今：職工因年老或殘廢而離開工作崗位

）于潁水之上，則又更號六一居士。

第一段大意：交代更號原因?？陀袉栐唬骸傲唬沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄．．（收集抄錄）三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置．（備辦）酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺ㄍā岸?，罷了），奈何？”居士曰：“以．（把，介詞）吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易其號。此莊生所誚畏．．（誚：責(zé)備

譏諷

；

畏：害怕）影而走．（古：跑：今：指人的腳交互向前移動）乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固．（本來）知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志．．．（聊：姑且

；以：用，用來；志：記，記述、表明）吾之樂．（樂趣

）爾?！笨驮唬骸捌錁啡绾危俊本邮吭唬骸拔嶂畼房蓜伲ūM）道哉！方其．．（方：正當；其：指作者自己）得意于五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱．（觀看）大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其．．．（足：能夠；喻：形容；

其：自己的

）樂且適．（舒適）也。然?；疾坏脴O．．．．（患：憂慮

；不得：不能；極：盡情享受）吾樂于其間者，世事之為吾累．（形容詞用作名詞，拖累）者眾也。其大者．．（大的方面）有二焉，軒裳珪組勞．吾形．于外．（勞：形容詞的使動用法，使……勞累；形：身體；外：外面），憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病．而已悴．．（?。好~作動詞，生病；已：已經(jīng)；悴：憔悴），心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞．（請求）其身于朝者三年矣，一日．．（終有一天）天子惻然哀．．．（惻然：惻隱之心

；哀：哀憐）之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾．．（大概，差不多）償其夙愿．．（平素的愿望）焉。此吾之所以．．（古：……的原因；今：表因果關(guān)系的連詞）志也?！笨蛷?fù)笑曰：“子知軒裳圭組之累其．．形（累：使……勞累；其：自己的），而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者．．．．（累:形容詞作動詞，拖累

；于：被,介詞

彼者：官場）已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。吾其．（副詞，可不譯）何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置．（停止

）之，區(qū)區(qū)不足較．．（足：值得；

較：比較）也。”

第二段大意：描繪“六一”之樂。

已而．．（過了一會兒）嘆曰：“夫士．少而仕．（士：讀書人；仕：做官），老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去．．（宜：應(yīng)當；去：離職）一也。吾嘗用于時矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃．（竟然）以．（憑借，介詞）難彊．之筋?。◤?

支撐；筋?。荷眢w），貪過分．．（古：過多的；今：指說話做事超過一定的程度或限度）之榮祿．．（榮：榮耀；祿：俸祿

），是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負．（擔(dān)負，引申為具備）三宜去，雖無五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！”

第三段大意：總結(jié)退隱的三條理由（三宜歸去）

、翻譯下面句子：

①六一，何謂也？

六一，講的是什么?（賓語前置）

②此莊生所誚畏影而走乎日中者也

這正像莊子所譏諷的那個害怕影子卻跑到陽光中去的人（判斷句）

③方其得意于五物也

當自己在這五種物品中得意忘情時（狀語后置）

④

雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也

即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂和舒適。

（

狀語后置）

⑤然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也

然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是成為我的拖累的世事太多了。（定語后置）

⑥此吾之所以志也

這便是我標明我的樂趣的原因。

（判斷句）

⑦吾其何擇哉？我將選擇哪方面呢?（賓語前置）⑧吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！”

我有這三點應(yīng)當離職的理由，即使沒有這五種物品，離職也是應(yīng)當?shù)?，還要再說什么呢?。ㄙe語前置）

第二課時

（三）朗誦課文，思考問題

、本文是歐陽修的自傳文，與一般的傳記比較，它具有什么特點？

明確：它并沒有像一般傳記那樣，具體敘述自己一生的主要經(jīng)歷，而是由自己晚年更名六一居士的由來說到自己的樂趣，又說到自己渴望退休的心情及對現(xiàn)實生活的厭倦。由于文章采用了漢賦的主客問答方式，所以很便于逐層推進地闡述這種思想和情趣，而且也使行文跌宕起伏、情感真切。

、“六一居士”中的“六一”指代什么？

明確：藏書一萬卷、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一老翁。

、歐陽修為什么要更號？課文為何要引用《莊子?漁父》中的典故？

明確：愚人欲自逃其影的典故既為說明名是無法逃避的，亦為引出居士的態(tài)度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并非矯情的表現(xiàn)，僅僅是“聊以志吾之樂爾”。

▲這讓我們想起——陶淵明《五柳先生傳》“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜

少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，

不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之??”

不管是愛琴、棋、書、酒、金石，還是愛柳樹，都是從正面反映了這些文人雅士的高雅的藝術(shù)情趣，從側(cè)面也反映出他們對功名利祿的淡薄。

、“六一”給了居士怎樣的快樂？

明確：、“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚”（專心至極，能不受任何外物干擾。）

Ｂ、“雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也”（

真可以說其樂無窮）

▲即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂和舒適。

、文中居士得了“五物”之樂沒有？為什么？

明確：還沒有?！叭怀；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。”

（然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，給我拖累的世事太多了。）

“軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”（官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊，使我沒有生病也已經(jīng)顯得憔悴，人沒有老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢）

、居士以官場為累，“五物”亦是外物，為何他不以為累？

明確：“累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。”（我被官場拖累，已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患）

——官場事物不僅勞形，還常有不測之禍，十分令人擔(dān)心。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會帶來任何禍患。

、居士提出了哪幾條隱退的理由？

明確：作者在主客對話的基礎(chǔ)上，進一步總結(jié)了自己想隱退的三條理由：

、少而仕，老而休。是必然規(guī)律。

、用于時而訖無稱。表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對“受侮于群小”的不滿。

、

貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂思想的必然結(jié)果。

、這是居士辭官的真正原因么？如果不是，那真正原因是什么？明確：不是?！败幧勋暯M勞吾形于外，憂患思慮勞吾形于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”

君心難測，喜怒無常，伴君如伴虎，為其一；奸臣小輩，妒賢嫉能，造謠中傷，誣陷傾軋，無所不為，為其二；即使有識之士，政令不合，也會反目，為其三。

——表明世事令他煩憂，希望脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情五物。

、文中哪一句話表達了作者歸隱的決心？

明確：雖無五物，其去宜矣。

（四）拓展探究

每個人對快樂的理解都不一樣。歐陽修的《醉翁亭記》談到了快樂，蘇轍的《黃州快哉亭記》和范仲淹的《岳陽樓記》也談到了快樂，談?wù)勥@幾位文人是怎樣理解快樂的？

歐陽修《醉翁亭記》：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。（山水之樂，自適之樂）

蘇轍《黃州快哉亭記》：使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？（坦然之樂，自適之樂）

范仲淹《岳陽樓記》：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（以民之樂為己樂）

（五）全文小結(jié)：

、文章主旨：本文反映了歐陽修晚年厭倦官場生活，想歸隱的思想，有其豁達開朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、遠身以避禍的一面。（主題）

、傳記形式別具一格。

、語言平易曉暢又形象深刻。

如作者寫他陶醉于五種物品之時說：“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九秦于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也?！边@個既喻為自然界的各種聲響，又喻為社會官場的嘈雜事務(wù)，真是奇妙之喻！作者能對之置之不顧，深刻地說明了他對五種物品的樂而不倦和專心致志。

討論記錄本次命題比上次降低一個梯度，分數(shù)基本呈現(xiàn)出與之相符的現(xiàn)象。重點班與普通班基礎(chǔ)均分差距為分。作文審題難度有所下降，學(xué)生可寫度提高。進步比較明顯的是閱讀題，條理性增強。教學(xué)反思繼續(xù)加強基礎(chǔ)知識鞏固，以本為本，落實到位。備長簽名：王芳她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因為寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤