誦讀欣賞：次北固山下·赤壁·浣溪沙·泰戈?duì)栐?shī)三首教案-蘇教版

誦讀欣賞鹽城市龍岡初中胡友彬教學(xué)設(shè)想：第一單元課文定位于“親近文學(xué)”，所選的文章，都是名家名篇，文質(zhì)兼美，體裁多樣，又各有側(cè)重，從而來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生親近文學(xué)，走進(jìn)文學(xué)這個(gè)藝術(shù)的殿堂。而本課作為第一單元的誦讀板塊是本單元主題的補(bǔ)充和延伸?！洞伪惫躺较隆沸枰o緊抓住詩(shī)里流露出的思鄉(xiāng)情感這一中心，通過(guò)朗讀——感悟——拓展——背誦四個(gè)環(huán)節(jié)，由淺入深進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，并由此而讓學(xué)生了解和感受中國(guó)詩(shī)歌的思鄉(xiāng)情感?！冻啾凇穭t要抓住借古抒情和以小見(jiàn)大的手法理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的感情。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文化的興趣?！朵较场返慕虒W(xué)要反復(fù)朗誦，品味用詞的凝煉，理解詞所表達(dá)的思想感情，并養(yǎng)成以樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待生活中的變故和挫折的習(xí)慣。《泰戈?duì)栐?shī)三首》都是敘述兒童心理、兒童生活的詩(shī)，詩(shī)人以?xún)和难劬托撵`觀察自然、感受生活，樸素的展現(xiàn)了孩子們充滿(mǎn)童稚的想象和純真美好的情感。《金色花》用充滿(mǎn)童稚的想象，細(xì)膩地刻畫(huà)了孩子天真可愛(ài)而又稍帶頑皮地與媽媽嬉戲的心理，含蓄地表達(dá)了孩子與媽媽難舍難分的感情；《告別》則用了奇特美妙手法深刻地寫(xiě)出了離別時(shí)孩子對(duì)媽媽的眷戀之情；《榕樹(shù)》則通過(guò)榕樹(shù)這個(gè)意像表達(dá)了對(duì)媽媽和故鄉(xiāng)的思念。這些與學(xué)生的生活、心理比較貼近，學(xué)生通過(guò)自主誦讀這三首詩(shī)，容易引起他們心靈上的共鳴，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)文學(xué)其實(shí)并不神秘，她就在我們的生活中，從而拉近與文學(xué)的距離，使學(xué)生對(duì)文學(xué)產(chǎn)生親切感。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力：．指導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)文基調(diào)，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。．了解相關(guān)的文學(xué)文化常識(shí)，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的感情。過(guò)程與方法：．有感情地朗讀課文，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的感情。２．運(yùn)用想像手法展現(xiàn)世間真情．情感態(tài)度價(jià)值觀：．培養(yǎng)閱讀優(yōu)美詩(shī)文的興趣，熱愛(ài)、親近文學(xué)。．體驗(yàn)親情，受到美的熏陶和感染，培養(yǎng)審美情趣和審美能力。教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的感情。教學(xué)難點(diǎn)：掌握朗誦技巧，培養(yǎng)鑒賞能力，從而形成自己獨(dú)特的感受教學(xué)方法：?jiǎn)柎鸱āＴ谑崂碓~作時(shí)，教師提出問(wèn)題讓學(xué)生解答，在問(wèn)答中品析詞作內(nèi)容。討論法。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，對(duì)詞蘊(yùn)含的思想感情，讓師生共同討論得出結(jié)論。教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)教學(xué)內(nèi)容和步驟：第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)《次北固山下》和《赤壁》，了解唐詩(shī)的格律常識(shí)，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的感情一、導(dǎo)入新課“詩(shī)以言志”，在詩(shī)歌中自然而然流露出詩(shī)人的情志就一直是中國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)。在唐朝，這種傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式一般以抒發(fā)詩(shī)人的情感、志向?yàn)橹?，到了宋朝，世人都崇尚講究理趣的詩(shī)歌，所以這種古已有之的傳統(tǒng)就主要體現(xiàn)于詩(shī)句所包含的哲理意義上了。我們已學(xué)過(guò)的《登鸛雀樓》就有很深的寓意。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)所包含的哲理含義？學(xué)生發(fā)言。教師點(diǎn)撥：這里蘊(yùn)含著這樣的道理，如果一個(gè)人想要看得更遠(yuǎn)，那么他必須要站得更高。今天我們就要來(lái)學(xué)幾首千古傳頌的蘊(yùn)含深刻哲理的詩(shī)。二、學(xué)習(xí)《次北固山下》（一）檢查預(yù)習(xí)．王灣，生卒年不詳，只知道他是洛陽(yáng)人，先天元年()，也就是杜甫出生那年中了進(jìn)士，以后曾往來(lái)于吳、楚間，終洛陽(yáng)尉。這首詩(shī)是他在吳、楚期間寫(xiě)的。北固山，在今江蘇省鎮(zhèn)江市北，三面環(huán)江，為名勝之地。王灣是一個(gè)生卒年不詳?shù)奶瞥?shī)人，今天我們還記得他的名字，就是因?yàn)樗麑?xiě)下了這首千古傳頌的詩(shī)歌，這印證了“人以詩(shī)傳”的道理。．學(xué)習(xí)律詩(shī)的格律常識(shí)在學(xué)習(xí)詩(shī)歌之前，應(yīng)先了解有關(guān)詩(shī)歌的常識(shí)。通常所說(shuō)的詩(shī)歌包括古體詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)、律詩(shī)、絕句、詞、曲等。唐代以前出現(xiàn)的較少格律限制的詩(shī)體叫古體詩(shī)。如《觀滄海》。而把唐朝新出現(xiàn)的律詩(shī)、絕句叫近體詩(shī)。如《錢(qián)塘湖春行》就是律詩(shī)，《登鸛雀樓》就是絕句。律詩(shī)，因格律要求嚴(yán)格而得名，有五言律詩(shī)、七言律詩(shī)兩種，律詩(shī)的格律限制了對(duì)仗，八句可分為四聯(lián)，中間兩聯(lián)必須兩兩對(duì)仗，是兩對(duì)對(duì)偶句。以《次北固山下》為例說(shuō)明：

首聯(lián)：（）客路青山外，

（）行舟綠水前。

頷聯(lián)：（）潮平兩岸闊，

（）風(fēng)正一帆懸?！獙?duì)偶聯(lián)

頸聯(lián)：（）海日生殘夜，

（）江春入舊年。——對(duì)偶聯(lián)

尾聯(lián)：（）鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？

（）歸雁洛陽(yáng)邊。（二）整體感知．學(xué)生自由朗讀。．聽(tīng)老師范讀。．作朗讀指導(dǎo)并齊讀。次北固山下客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。．參照注釋?zhuān)阑プg詩(shī)句。

串講：

①客路，當(dāng)指驛道，是旅客來(lái)往所走的道路。

②潮平，指潮與岸齊，因而兩岸顯得寬闊，這是春潮初升時(shí)的景象。

③風(fēng)正，指順風(fēng)，且風(fēng)力不大，所以帆是懸掛之形。④殘夜，夜將盡時(shí)分，太陽(yáng)從東方升起，又因鎮(zhèn)江跟東海相距不遠(yuǎn)，故稱(chēng)海日。⑤舊年，相對(duì)于新年而言，舊年未盡而江上春潮已生，故謂“江春入舊年”。

⑥鄉(xiāng)書(shū)即家書(shū)，指詩(shī)人寄給洛陽(yáng)家中的信；舊謂鴻雁可以傳遞書(shū)信，故詩(shī)人有托書(shū)于歸雁之意。（三）交流互動(dòng)

．氛圍創(chuàng)設(shè)：

古時(shí)交通不發(fā)達(dá)，流落外鄉(xiāng)或在外任職的人久不得歸，自然會(huì)產(chǎn)生故園之思，因此，鄉(xiāng)愁成了詩(shī)歌中的一個(gè)重要主題。同學(xué)們能例舉一些學(xué)過(guò)的寫(xiě)鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌嗎？（如李白的《靜夜思》、王安石的《泊船瓜州》等）

．自己將這首詩(shī)朗讀幾遍，體會(huì)一下詩(shī)中包含的情感。然后說(shuō)一說(shuō)四聯(lián)各寫(xiě)了什么內(nèi)容?四聯(lián)之間有怎樣的關(guān)系?首聯(lián)：詩(shī)人在船上，想像船到鎮(zhèn)江后，還要乘驛車(chē)到別處，暗含旅途奔波之勞。頷聯(lián)：船上所見(jiàn)景色?！俺逼健?，兩岸才顯得寬闊；“風(fēng)正”，帆才有懸空的態(tài)勢(shì)?！俺逼健庇譃椤敖骸弊麂亯|。頸聯(lián)：既寫(xiě)景又點(diǎn)明了時(shí)令。“殘夜”指夜將盡而未盡之際，即將是天亮?xí)r的情景，殘夜而東方海日已升，舊年而江上已是春天——時(shí)間過(guò)得太快了，詩(shī)人已來(lái)，少有此句。尾聯(lián)：詩(shī)人離家已久，尚不能歸，見(jiàn)到此景，自然想到要借雁足來(lái)傳遞家書(shū)了。這首五言律詩(shī)四聯(lián)之間，相為因果，渾然一體。．《次北固山下》這首詩(shī)哪一句直接抒情？哪些句子屬于寫(xiě)景？能說(shuō)出來(lái)這是什么寫(xiě)作手法嗎？

明確：第四句“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。”直接抒情，其他三句屬于寫(xiě)景。先寫(xiě)景，再抒情，景為情設(shè)，情因景生，這是詩(shī)歌里常用的情景交融寫(xiě)作手法。．前面三句寫(xiě)景，各有特色，請(qǐng)問(wèn)你最喜歡哪一句？說(shuō)說(shuō)你的感受和理由？

設(shè)想：分小組交流各自的感受與觀點(diǎn)，然后請(qǐng)幾位同學(xué)登臺(tái)講述。以鼓勵(lì)為主，尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)世界、多元理解和獨(dú)特感受。示例：①客路青山外，行舟綠水前：“青山”指北固山，綠水指長(zhǎng)江。北固山的位置，“兩岸”“一帆”描寫(xiě)水陸發(fā)生密切關(guān)系。詩(shī)人一落筆寫(xiě)自己岸上的旅途在望不到的青山之外，顯然這里是詩(shī)人的想象，這就隱含了詩(shī)人并沒(méi)有到達(dá)終點(diǎn)，可見(jiàn)旅途是艱辛的，而走得越遠(yuǎn)，離家鄉(xiāng)也就越遠(yuǎn)，鄉(xiāng)愁也就越濃，這為下面的抒情張筆。②潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸：完全是寫(xiě)景，其中“平”“闊”“正”“懸”都是詩(shī)眼。潮平兩岸即闊，風(fēng)正一帆正掛著，表明積雪已慢慢融化，長(zhǎng)江的水量逐漸大了起來(lái)，江面因之愈發(fā)寬廣，再加上江水中央一片船帆高高掛起，第二參照物的切入，使得長(zhǎng)江兩岸的距離愈顯闊大。漸漸上漲的江水與恰到好處的正風(fēng)吹拂二者相合，才有這“風(fēng)正一帆懸”，句內(nèi)的因果呼應(yīng)，一是勾勒出壯美的大江行船圖，二是承接首聯(lián)、引發(fā)下聯(lián)的巧妙過(guò)渡。江春悄悄闖入舊年，山才會(huì)青，水才會(huì)綠，才會(huì)有“潮平兩岸闊。”③海日生殘夜，江春入舊年：“生”和“入”的妙處，在于詩(shī)人把個(gè)晝夜更替的壯觀景象與新舊相接的時(shí)光荏苒描繪的傳神入化?！吧焙汀叭搿钡拿钐帲衷谟谠?shī)人道出流年似水、歲月暗換的人生感悟?！吧焙汀叭搿钡拿钐?，又在于詩(shī)人把思?xì)w盼歸的鄉(xiāng)情暗暗融入這“海日、江春”之中，人在此晝夜更替、新舊相接之時(shí)萌發(fā)思?xì)w盼歸的鄉(xiāng)情是自然而然?！吧焙汀叭搿钡拿钐?，還在于詩(shī)人借物言志：“海日”能沖破黎明前的黑暗噴薄而出，“江春”能跨越天塹奮力北上，人也應(yīng)順應(yīng)天時(shí)在一元復(fù)始的大好春光中有所作為，只有如此，思?xì)w盼歸鄉(xiāng)情的萌生和付出才最有價(jià)值。．最后一句“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”點(diǎn)名了詩(shī)的主題，你是怎么理解這種鄉(xiāng)愁的？

（古代交通的限制，運(yùn)用了雁的意象，鄉(xiāng)愁人人有，人的情感歸宿）（四）質(zhì)疑交流．思鄉(xiāng)是中國(guó)文學(xué)的主題之一，無(wú)數(shù)的鄉(xiāng)愁陪伴著無(wú)數(shù)的詩(shī)人，同時(shí)無(wú)數(shù)的詩(shī)人創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的鄉(xiāng)愁詩(shī)。鄉(xiāng)愁豐富了我們的情感世界，鄉(xiāng)愁詩(shī)豐富了我們的文學(xué)世界。思鄉(xiāng)實(shí)際上已經(jīng)成了一個(gè)“結(jié)”，一個(gè)套在炎黃子孫身上的“結(jié)”。歷史的車(chē)輪轉(zhuǎn)到了今天之后，我們有了火車(chē)、飛機(jī)，有了電話、網(wǎng)絡(luò)，我們的神州五號(hào)也順利“上天”了，地球已經(jīng)變成地球村了，同學(xué)們有沒(méi)有想過(guò)，我們的思鄉(xiāng)情感又怎樣呢？有還是沒(méi)有？多還是少？淡還是濃？熱愛(ài)故鄉(xiāng)是一種崇高的感情，放大一點(diǎn)，它同愛(ài)國(guó)主義是相通的，再放大一點(diǎn)，它同人類(lèi)的家園也是相通的。自己從小生于斯、長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)，作為祖國(guó)的一部分，作為地球的一部分，她的形象尤其難以忘懷。

鄉(xiāng)愁依然存在我們現(xiàn)代人的心中，只不過(guò)不像古代那樣，由于條件的限制，而變得單純、狹窄和濃厚，作為現(xiàn)代信息社會(huì)中的一員，我覺(jué)得應(yīng)該要樹(shù)立“大家鄉(xiāng)”意識(shí)，樹(shù)立全球意識(shí)，樹(shù)立人類(lèi)意識(shí)，甚至樹(shù)立宇宙意識(shí)，讓鄉(xiāng)愁變得更加美麗，更加博大，更加宏偉。（五）自主小結(jié)我懂得了讀古詩(shī)時(shí)，既要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的本意，又要善用自己的眼光去發(fā)現(xiàn)某些新的東西。例如“海日”兩句就可以使我們產(chǎn)生對(duì)美好事物的追求，并且相信它會(huì)突破一切阻力出現(xiàn)在我們眼前，這樣才能把古詩(shī)讀“活”。三、學(xué)習(xí)《赤壁》（一）檢查預(yù)習(xí)．簡(jiǎn)介作者并解題——杜牧（）唐代詩(shī)人。字牧之，京兆萬(wàn)年人。太和進(jìn)士，和李商隱并稱(chēng)“小李杜”。赤壁是東漢末年周瑜大敗曹操的地方，但杜牧所詠赤壁并非此處，而是湖北黃岡的赤鼻磯，所以說(shuō)此詩(shī)雖為詠史詩(shī)，其實(shí)也是借題發(fā)揮。（二）整體感知．學(xué)生自由朗讀。．聽(tīng)老師范讀。．作朗讀指導(dǎo)并齊讀。節(jié)奏：語(yǔ)調(diào)：低沉舒緩．參照注釋?zhuān)阑プg詩(shī)句。

串講：折戟：折，折斷。戟，古代一種兵器。將：把，拿。東風(fēng)：春風(fēng)。（三）交流互動(dòng)．《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把不起眼的折戟寫(xiě)起，這樣寫(xiě)有何作用？——與古代戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)，很自然的引起后文對(duì)歷史的詠嘆。正由于發(fā)現(xiàn)了這片折戟，使詩(shī)人心緒無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。因此，“認(rèn)前朝”又進(jìn)一步勃發(fā)了作者浮想聯(lián)翩的思緒，為后二句論史抒懷做了鋪墊。

．全詩(shī)最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這兩句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？——這兩句詩(shī)人發(fā)表議論，“東風(fēng)”不僅僅指的是自然界的風(fēng)，而是含有建功立業(yè)各種條件和因素。曲折的反映出詩(shī)人的抑郁不平和豪爽胸襟?？畤@歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。似乎又有另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。

．賞析語(yǔ)句方法指導(dǎo)：賞析語(yǔ)句可以運(yùn)用（手法作用）的方法，即語(yǔ)句中運(yùn)用了什么修辭手法或?qū)懽魇址ǎ@樣的手法有怎樣的表達(dá)作用。示例：這句話運(yùn)用以小見(jiàn)大的手法，以?xún)蓚€(gè)美女的命運(yùn)象征國(guó)家的命運(yùn)，表達(dá)了作者

抑郁不平和豪爽胸襟（四）背誦全詩(shī)四、反饋練習(xí)．《次北固山下》作者，人，代詩(shī)人，他經(jīng)鎮(zhèn)江到江南一帶去，一路行走，當(dāng)舟次北固山下時(shí)，潮平岸闊，殘夜歸雁，觸發(fā)了心中的情思，吟成了這一千古名篇。題目中“次”是的意思，本詩(shī)屬言詩(shī)。．《赤壁》中以二喬的命運(yùn)來(lái)反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩(shī)句是：，。．對(duì)《次北固山下》的頸聯(lián)和頷聯(lián)以及進(jìn)行賞析。五、布置作業(yè)．背誦兩首詩(shī)．按要求預(yù)習(xí)下兩首詩(shī)。第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)《浣溪沙》和《泰戈?duì)栐?shī)三首》，在背誦和熟讀中加深理解，鑒賞詩(shī)詞中的佳妙之處。一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入檢查上兩首詩(shī)的掌握情況二、學(xué)習(xí)《浣溪沙》（一）導(dǎo)入新課“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆。那么，蘇軾又是以怎樣的精神狀態(tài)來(lái)面對(duì)生活中的變故呢？讓我們隨著蘇軾的筆觸一起走進(jìn)《浣溪沙》去尋找答案。（二）檢查預(yù)習(xí)．作者簡(jiǎn)介——蘇軾，北宋大文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今屬四川)人。蘇洵子，蘇轍兄。嘉佑進(jìn)士。北宋中期的文壇領(lǐng)袖，文學(xué)巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨(dú)具風(fēng)格。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，有《東坡全集》、《東坡樂(lè)府》。．元豐五年（）三月，詞人謫居黃州期間作的一首游記詞?！盀跖_(tái)詩(shī)案”后，蘇軾被貶黃州，在城東一個(gè)叫東坡的地方墾荒耕種，自號(hào)東坡居士，物質(zhì)生活也比較艱苦。但他能抱著“但令人飽我愁無(wú)”的態(tài)度，不計(jì)較個(gè)人的得失，這首《浣溪沙》就表現(xiàn)出了他對(duì)人生抱著樂(lè)觀的態(tài)度，沒(méi)有因?yàn)槭送臼艽於麡O沉淪。．解題“浣溪沙”，詞牌名，唐教坊曲名，后用為詞調(diào)?！吧场被蜃鳌凹啞?。相傳是由西施浣紗的故事而得名，此調(diào)有平仄兩體，分上下兩闋。（三）整體感知．學(xué)生自由朗讀。．聽(tīng)錄音范讀。．作朗讀指導(dǎo)并齊讀。．參照注釋?zhuān)斫庠?shī)句。

串講：浸溪：浸在溪水中。子規(guī)：布谷鳥(niǎo)，又稱(chēng)“杜鵑”。（四）交流互動(dòng)．詞前小序，點(diǎn)明寫(xiě)作詞的緣由。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。．《浣溪沙》上闕寫(xiě)景，描繪了哪三幅畫(huà)面？畫(huà)面有何特點(diǎn)？——描繪了溪邊蘭草、松間沙路、雨中杜鵑三幅畫(huà)面。山下小溪邊，長(zhǎng)著矮小嬌嫩的蘭草，浸在漲滿(mǎn)了水的小溪里，山上松間沙路潔凈無(wú)塵，黃昏時(shí)瀟瀟細(xì)雨中杜鵑在啼叫。畫(huà)面清新優(yōu)美，淡雅寧?kù)o，又帶有作者當(dāng)時(shí)絲絲落寞之情。

．下闕轉(zhuǎn)入抒懷，抒發(fā)了怎樣的情懷？——由西流的溪水，想到青春可以永駐，大可不必為日月變遷、人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

抒發(fā)老當(dāng)益壯、奮發(fā)進(jìn)取的思想感情。

（五）自主小結(jié)這是一首觸景生情（即景抒懷）、蘊(yùn)含人生的小詞，抒發(fā)老當(dāng)益壯、奮發(fā)進(jìn)取的思想感情。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生抱著樂(lè)觀的態(tài)度，沒(méi)有因?yàn)槭送臼艽於麡O沉淪。作者寫(xiě)此詞時(shí)，正是在政治上失意，生活處于逆境之時(shí)，能有如此積極的人生觀，豁達(dá)的胸懷，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。

三、學(xué)習(xí)《泰戈?duì)栐?shī)三首》（一）情境導(dǎo)入著名詩(shī)人冰心曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人的童年生活都像一顆閃光的珍珠，串在了你記憶的項(xiàng)鏈上，即使兩鬢斑白的時(shí)候，歲月的塵埃也掩埋不了它那誘人的光澤?！边@句話，也許已勾起了你對(duì)童年生活的無(wú)限遐想，今天，就讓我們跟隨印度詩(shī)人泰戈?duì)栆黄鹱哌M(jìn)那新月般純結(jié)美好的童真世界，去重溫童年的夢(mèng)，去感受孩子心中那份摯愛(ài)純情。（二）作者簡(jiǎn)介（讓生匯報(bào)課外查閱的有關(guān)資料，師小結(jié)）

泰戈?duì)枺河《戎?shī)人、作家、社會(huì)活動(dòng)家，他多才多藝多產(chǎn)，一生寫(xiě)了多余冊(cè)詩(shī)集，代表作有《吉檀迦利》《新月集》《飛鳥(niǎo)集》《園丁集》等，其中《吉檀迦利》《園丁集》于年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。（三）整體感知．學(xué)生先自由朗讀，要求：①用筆圈出生字、詞②邊讀邊感知一下課文寫(xiě)的是一個(gè)怎樣的孩子，你能用幾個(gè)詞概括一下嗎？③試著用你感覺(jué)到的孩子的語(yǔ)氣去讀。．讓學(xué)生談一談那是怎樣的一個(gè)孩子，應(yīng)該怎么讀，給大家讀一遍。．師生共同評(píng)價(jià)朗讀情況，最后歸納總結(jié)：文中的孩子天真活潑、調(diào)皮、可愛(ài)，他與媽媽難舍難分，十分著戀媽媽?zhuān)瑧?yīng)該用舒緩、溫馨、深情而又活潑的語(yǔ)調(diào)去讀，特殊語(yǔ)句還要具體對(duì)待。

（舉例：《金色花》①“孩子，你去哪里?。俊保ㄖ保凇澳愕侥睦锶チ?，你這壞孩子？”（驚喜，責(zé)怪）③“我不告訴你，媽媽?！保ㄕ{(diào)皮、撒嬌）（四）交流互動(dòng)．幸福的孩子童年生活是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，《金色花》中的孩子是那樣的天真、活潑、可愛(ài)他為什么會(huì)那樣幸福？談?wù)勀愕睦斫?，《金色花》有什么意義？（有媽的孩子，幸福享不了，因?yàn)殂逶≈赣H，所以孩子如此幸?！敖鹕ā笔谷讼氲浇鹕耐?，想到母愛(ài)的溫暖如陽(yáng)光）．我為什么想變成一朵金色花，不愿讓媽媽知道呢？我為媽媽做了那么多好事，媽媽為什么還說(shuō)我“壞”？（我想與媽媽時(shí)刻在一起，不想讓媽媽知道輥在與媽媽捉迷藏，符合孩子調(diào)皮的特點(diǎn)，金色花也許就在自家院子里，這樣我可以默默地跟隨媽媽?zhuān)P(guān)心著媽媽?zhuān)@是一種無(wú)聲的愛(ài)。媽媽找不到我，著急、擔(dān)心當(dāng)我突然出現(xiàn)，他又驚又喜說(shuō)我“壞”，只不過(guò)是調(diào)皮、淘氣的意思）．你們天天與媽媽在一起，突然有一天，你要離開(kāi)媽媽?zhuān)惝?dāng)時(shí)會(huì)怎樣想，心里的感覺(jué)又如何？離家住校的日子，你想媽媽嗎？你會(huì)怎樣表達(dá)對(duì)媽媽的思念？《告別》中的孩子為什么把自己想像成“清風(fēng)”“漣漪”，你會(huì)把自己想像成什么去表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)呢？．《榕樹(shù)》中的孩子也許離家很久了，他想家鄉(xiāng)的榕樹(shù)了嗎？為什么要對(duì)榕樹(shù)進(jìn)行描寫(xiě)，沉思？為什么要把自己想成“風(fēng)”“影子”“鳥(niǎo)兒”“鴨”，這些與榕樹(shù)有關(guān)嗎？他到底要傾吐內(nèi)心怎樣的情感？（榕樹(shù)根深葉茂，能獨(dú)木成林，是鳥(niǎo)兒的天堂，是故鄉(xiāng)的象征，“風(fēng)”“影子”“鳥(niǎo)兒”“鴨”是時(shí)刻在榕樹(shù)周?chē)氖挛?，作者主要是想表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)母親的思念之情）（五）自主