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上海實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二年級語文3月階段性測試卷一、默寫(10分)1、_,吾獨(dú)窮困乎此時也。3、,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,4、屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻,關(guān)于這一點(diǎn),司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋,即“,5、《屈原列傳》中,司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是“_, ” 。6、《屈原列傳》中司馬遷運(yùn)用比喻的修辭手法高度評價屈原之志的兩句“ 二、現(xiàn)代文(29分)《史記》的表和書:多重維度的史觀①在史學(xué)上,紀(jì)傳體是中國正史的基本形式,這種體載一般認(rèn)為是源于《史記》。但當(dāng)我們用“紀(jì)傳體”三個字來形容《史記》的時候,很容易遭漏一些東西。從某種角度看,《史記》最重要的創(chuàng)意——表和書,在正史傳統(tǒng)中并沒有完全被繼承下來。②20世紀(jì)時,法國史學(xué)中出現(xiàn)了非常重要的“年鑒學(xué)派”,它提醒我們,用不一樣的時間尺度來看歷史,會不到不一樣的東西,我們應(yīng)該能夠分別出,歷史上的時間有短有長,有變動比較快的時期,也有變動比較慢的時期……聽起來好像是廢話,但實(shí)際上里面有非常復(fù)雜的洞見。 。我們必須拉長時間尺度,才能看到許多“古今之變”的規(guī)律。例如說一個村莊或者一個城鎮(zhèn),可以從一個人一輩子的時間看到一種歷史,但當(dāng)把時間拉長后才會發(fā)現(xiàn),村莊很難在一百年內(nèi)產(chǎn)生真正的變化,可能要以三五百年為尺度,而像社會、經(jīng)濟(jì)乃至于政治結(jié)構(gòu)方面的變化,很可能五百年、八百年都不夠。④最近史學(xué)上有一種新的概念,就是如何從很長的時間尺度去理解我們現(xiàn)在的時代。過去我們通常用地質(zhì)的時代來理解,例如寒武紀(jì)、白堊紀(jì)等等;但是如今有了不一樣的觀念——人類世,即人類開始在地球上繁衍后,地球的面貌被徹底改變、改造的歷史。我們原來以為地球上應(yīng)該屬于自然科學(xué)的部分,包括地質(zhì)、地理,都因?yàn)槿说拇嬖诙淖兞?。像《人類簡史?ABriefHistoryofHumankind)這樣的書,就是用一個非常廣泛的尺度記錄人類幾萬年的變化和發(fā)展。當(dāng)我們用這種尺度來看人類,或進(jìn)一步來看中國一路繁衍、變化到現(xiàn)在幾千年的歷史,思考的東西會非常⑤這個現(xiàn)代思路意味著,我們面對歷史應(yīng)該有不同的時間尺度,不同的尺度堆疊在一起,才能展現(xiàn)出一個更豐富、更完整的歷史面貌。地呈現(xiàn)出來。這樣一來,我們就不會受限于某個人做了什么事,他的兒子書》和《樂書》,僅次于《天官書》和《歷書》,是貫穿一個朝代甚至跨越朝代的時間尺度。在想“通古今之變”,就不能不進(jìn)行處理。2.將下列編號的語句依次填入第③段空白處,語意連貫的一項(xiàng)是()。(2分) 《中書令①司馬遷》第三幕眾人誰能不被權(quán)力腐蝕?誰能不受虛榮玷污?呸!司馬氏的恥辱!倡優(yōu)他在白天睡去,做個稱職的官員你講述的每一個人,在時光中獲得永生司馬遷這個世界由我做主!殘缺的身體,握住這支筆,就化身為補(bǔ)天的巨人,我與天地造化同司馬遷光芒一閃而過,我抓不住它,誰能抓我是個苦役犯,寫書是我的刑罰。竹簡一點(diǎn)點(diǎn)增這只是開始。千百年后,你將登上榮譽(yù)的巔峰,你的名字無人不曉,你的文章天下傳揚(yáng),人們滿懷赤誠,向你頂禮膜拜——怎么樣?滿意嗎?高興嗎?你活得像狗一樣,就是為了司馬遷(似乎聽到了什么)有人嗎……是誰?父親,是你嗎?(四下尋找,但什么也看不見)倡優(yōu)(在司馬遷面前跳來跳去)瞎子!聾子!閹人!佞臣!傻瓜!瘋子!司馬遷(持筆書寫)必須全神貫注,只要一停筆,恥辱就變成無數(shù)只蟲子,爬滿我的后背……倡優(yōu)(向觀眾)瞧,他進(jìn)入角色了,眉頭緊鎖,汗流浹背,魂不守舍,痛不欲生。他的舞臺在書倡優(yōu)(把筆拔走)眼睛里都是偏見,(把竹簡抽掉)耳朵里都是傳聞,(把硯臺挪開)心里面都是仇恨……司馬遷(仰首向天)你高高在上,你沉默不語,或者你根本就不存在……尊嚴(yán)、品行、教養(yǎng)、風(fēng)被偏見蒙蔽,被仇恨淤堵,因?yàn)闊o知和傲慢(舞臺上出現(xiàn)一束跳動的光暈,他站起身)有時候,會有一種感覺,好像有什么秘密,就要(迎著光走過去,光突然滅了,司馬遷靜立在黑暗中)你們?yōu)槭裁磭?(和看不到的人搏斗)放開我!和我沒關(guān)系!夠了,滾開,離我遠(yuǎn)點(diǎn)!…(漸漸平靜下來,望著四周)你們是怎么死的?饑寒交迫而死?飛來橫禍而死?死在戰(zhàn)場上?死在監(jiān)牢里?是滿懷冤屈,還是平平安安得享天年?別走,你們有話要對我說嗎?倡優(yōu)(憐憫地)你能理解這些變化嗎?你能埋葬這些尸骨嗎?你不能前進(jìn)也不能后退,你的時代司馬遷我的時代就要過去了,我不能前進(jìn)也不能后退,我該怎樣描述它?我一個字也寫不下去倡優(yōu)(向觀眾)噓-【知識提示】舞臺提示又稱舞臺說明,是劇作者根據(jù)演出需要,提供給導(dǎo)演8.學(xué)校藝術(shù)節(jié)上學(xué)生排演《中書令司馬遷》第三幕第一場,公演時需要配發(fā)宣傳海報。請你段100字左右的宣傳語。(3分)戰(zhàn)城南釋宗釋宗渤A、楊詩首聯(lián)上句描繪塞外廣袤的環(huán)境;下句概述戰(zhàn)場場景,讓讀者感受到戰(zhàn)爭帶給人民的痛B、釋詩以平實(shí)通俗的語言反映出元明之際兵連禍結(jié)的社會現(xiàn)實(shí),頸聯(lián)暗含對上層統(tǒng)治階級的C、楊詩頸聯(lián)避開直接描寫戰(zhàn)爭,轉(zhuǎn)入抒情性的敘述,從氣候嚴(yán)寒落筆極力渲染,烘托出戰(zhàn)的D、釋詩剛健有力,尾聯(lián)感嘆將士英勇無畏,不惜戰(zhàn)死,充滿了渴望建功立業(yè)的雄心壯志與愛3、這兩首詩表現(xiàn)的思想感情有何不同?請結(jié)合具體四、課內(nèi)文言(53分)④屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭(二)驚,自抱持武,馳召醫(yī)。鑿地為坎,置煜火,覆武其上,蹈其武益愈,單于使使曉武,會論虞常,欲因此時降武。劍斬虞常已,律曰:“漢使張勝謀殺單決人死生;不平心持正,反欲斗兩主,觀禍敗!南越殺漢使者,屠為九郡。宛王殺漢使者,頭縣始矣。”律知武終不可脅,白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大害中,絕不飲食。天雨雪。死,亡所恨,愿無復(fù)再言!”原列傳》和《蘇武傳》相關(guān)內(nèi)容加以補(bǔ)足。(2分)①嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以舉天下之豪杰莫能與之爭;及其衰也,數(shù)十伶人困之,而身死國滅,為天C.事物興衰的道理,雖說由天命掌控,其實(shí)是由人的行為所決定的。推究莊案取得天上海實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二年級語文3月階段性測試卷答案5.本文中的“禮”強(qiáng)調(diào)是內(nèi)化的(1分),而費(fèi)孝通的觀點(diǎn)則強(qiáng)調(diào)禮是社會認(rèn)可的(1分)。這是不同時代之下“禮”的概念的兩個面向,費(fèi)孝通的觀點(diǎn)一定程度上6.一開始連用“他”,寫出了司馬遷接受宮刑后忍受恥辱、潛心創(chuàng)作的處境(1分);之后的“他們”指的是司馬遷記錄的歷史人物(1分);后一個“他”指的是歷史,運(yùn)用比擬生動地表現(xiàn)出司馬遷所記錄的歷史前無古人的價值(1分);最后用第二人稱“你”稱呼司馬遷,和“我”表現(xiàn)出人物的對話感,同時表現(xiàn)出《史記》的嚴(yán)厲審視與極高的評價(1分)?!八酒鹕怼笔侨宋飫幼鞯囊?,這束光象征著歷史的(選擇兩個角度分析,每個角度2分)8.中書為令,虛榮!接受宮刑,恥辱!是什么讓司馬遷堅(jiān)持屈辱地活著?是什么讓司馬遷熬過了個人得失這一大關(guān)?欲知答案,敬請移步一看《中書令司馬遷》。這使得這兩種帶有貫時性概念的歷史觀僅存在于《史記》中,這兩種體例成為了“史家之絕唱”這種編撰史書的心態(tài)在后世的史書編寫者身上并不多見,也使得《史記》成為了“史家之絕唱”(語言表述完整1分)將“史家之絕唱”理解為“詩文創(chuàng)作的巔峰”,理解能自圓其說,亦可得分。釋詩尾聯(lián)表達(dá)了“不惜戰(zhàn)死的將士多,只嫌國內(nèi)所生男孩少“直接表達(dá)了對命的上層階級的不滿,反映了對陣亡將士的哀悼和對戰(zhàn)1.解釋下列加點(diǎn)詞(12分)(1)屈平既嫉之(2)一篇之中三致志焉(3)人君無愚智賢不肖(4)然亡國破家相隨屬(5)卒使上官大夫短屈原于頃襄王(詆毀、說壞話)(6)然皆祖屈原之從容辭令(繼承)(7)單于使衛(wèi)律召武受辭(供詞)(8)而收系張勝(9)馬畜彌山(10)空以身膏草野(11)副有罪,當(dāng)相坐(12)復(fù)舉劍擬之3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(14分)(
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