2023-2024學(xué)年上海實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二下學(xué)期3月考試語(yǔ)文試卷含答案

上海實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二年級(jí)語(yǔ)文3月階段性測(cè)試卷一、默寫(xiě)(10分)1、_,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。3、,蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，4、屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋?zhuān)础?5、《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是“_, ” 。6、《屈原列傳》中司馬遷運(yùn)用比喻的修辭手法高度評(píng)價(jià)屈原之志的兩句“ 二、現(xiàn)代文(29分)《史記》的表和書(shū)：多重維度的史觀①在史學(xué)上，紀(jì)傳體是中國(guó)正史的基本形式，這種體載一般認(rèn)為是源于《史記》。但當(dāng)我們用“紀(jì)傳體”三個(gè)字來(lái)形容《史記》的時(shí)候，很容易遭漏一些東西。從某種角度看，《史記》最重要的創(chuàng)意——表和書(shū)，在正史傳統(tǒng)中并沒(méi)有完全被繼承下來(lái)。②20世紀(jì)時(shí)，法國(guó)史學(xué)中出現(xiàn)了非常重要的“年鑒學(xué)派”,它提醒我們，用不一樣的時(shí)間尺度來(lái)看歷史，會(huì)不到不一樣的東西，我們應(yīng)該能夠分別出，歷史上的時(shí)間有短有長(zhǎng)，有變動(dòng)比較快的時(shí)期，也有變動(dòng)比較慢的時(shí)期……聽(tīng)起來(lái)好像是廢話，但實(shí)際上里面有非常復(fù)雜的洞見(jiàn)。 。我們必須拉長(zhǎng)時(shí)間尺度，才能看到許多“古今之變”的規(guī)律。例如說(shuō)一個(gè)村莊或者一個(gè)城鎮(zhèn)，可以從一個(gè)人一輩子的時(shí)間看到一種歷史，但當(dāng)把時(shí)間拉長(zhǎng)后才會(huì)發(fā)現(xiàn)，村莊很難在一百年內(nèi)產(chǎn)生真正的變化，可能要以三五百年為尺度，而像社會(huì)、經(jīng)濟(jì)乃至于政治結(jié)構(gòu)方面的變化，很可能五百年、八百年都不夠。④最近史學(xué)上有一種新的概念，就是如何從很長(zhǎng)的時(shí)間尺度去理解我們現(xiàn)在的時(shí)代。過(guò)去我們通常用地質(zhì)的時(shí)代來(lái)理解，例如寒武紀(jì)、白堊紀(jì)等等；但是如今有了不一樣的觀念——人類(lèi)世，即人類(lèi)開(kāi)始在地球上繁衍后，地球的面貌被徹底改變、改造的歷史。我們?cè)瓉?lái)以為地球上應(yīng)該屬于自然科學(xué)的部分，包括地質(zhì)、地理，都因?yàn)槿说拇嬖诙淖兞?。像《人?lèi)簡(jiǎn)史》(ABriefHistoryofHumankind)這樣的書(shū)，就是用一個(gè)非常廣泛的尺度記錄人類(lèi)幾萬(wàn)年的變化和發(fā)展。當(dāng)我們用這種尺度來(lái)看人類(lèi)，或進(jìn)一步來(lái)看中國(guó)一路繁衍、變化到現(xiàn)在幾千年的歷史，思考的東西會(huì)非常⑤這個(gè)現(xiàn)代思路意味著，我們面對(duì)歷史應(yīng)該有不同的時(shí)間尺度，不同的尺度堆疊在一起，才能展現(xiàn)出一個(gè)更豐富、更完整的歷史面貌。地呈現(xiàn)出來(lái)。這樣一來(lái)，我們就不會(huì)受限于某個(gè)人做了什么事，他的兒子書(shū)》和《樂(lè)書(shū)》,僅次于《天官書(shū)》和《歷書(shū)》,是貫穿一個(gè)朝代甚至跨越朝代的時(shí)間尺度。在想“通古今之變”,就不能不進(jìn)行處理。2.將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入第③段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是()。(2分) 《中書(shū)令①司馬遷》第三幕眾人誰(shuí)能不被權(quán)力腐蝕?誰(shuí)能不受虛榮玷污?呸!司馬氏的恥辱!倡優(yōu)他在白天睡去，做個(gè)稱(chēng)職的官員你講述的每一個(gè)人，在時(shí)光中獲得永生司馬遷這個(gè)世界由我做主!殘缺的身體，握住這支筆，就化身為補(bǔ)天的巨人，我與天地造化同司馬遷光芒一閃而過(guò)，我抓不住它，誰(shuí)能抓我是個(gè)苦役犯，寫(xiě)書(shū)是我的刑罰。竹簡(jiǎn)一點(diǎn)點(diǎn)增這只是開(kāi)始。千百年后，你將登上榮譽(yù)的巔峰，你的名字無(wú)人不曉，你的文章天下傳揚(yáng)，人們滿(mǎn)懷赤誠(chéng)，向你頂禮膜拜——怎么樣?滿(mǎn)意嗎?高興嗎?你活得像狗一樣，就是為了司馬遷(似乎聽(tīng)到了什么)有人嗎……是誰(shuí)?父親，是你嗎?(四下尋找，但什么也看不見(jiàn))倡優(yōu)(在司馬遷面前跳來(lái)跳去)瞎子!聾子!閹人!佞臣!傻瓜!瘋子!司馬遷(持筆書(shū)寫(xiě))必須全神貫注，只要一停筆，恥辱就變成無(wú)數(shù)只蟲(chóng)子，爬滿(mǎn)我的后背……倡優(yōu)(向觀眾)瞧，他進(jìn)入角色了，眉頭緊鎖，汗流浹背，魂不守舍，痛不欲生。他的舞臺(tái)在書(shū)倡優(yōu)(把筆拔走)眼睛里都是偏見(jiàn)，(把竹簡(jiǎn)抽掉)耳朵里都是傳聞，(把硯臺(tái)挪開(kāi))心里面都是仇恨……司馬遷(仰首向天)你高高在上，你沉默不語(yǔ)，或者你根本就不存在……尊嚴(yán)、品行、教養(yǎng)、風(fēng)被偏見(jiàn)蒙蔽，被仇恨淤堵，因?yàn)闊o(wú)知和傲慢(舞臺(tái)上出現(xiàn)一束跳動(dòng)的光暈，他站起身)有時(shí)候，會(huì)有一種感覺(jué)，好像有什么秘密，就要(迎著光走過(guò)去，光突然滅了，司馬遷靜立在黑暗中)你們?yōu)槭裁磭?(和看不到的人搏斗)放開(kāi)我!和我沒(méi)關(guān)系!夠了，滾開(kāi)，離我遠(yuǎn)點(diǎn)!…(漸漸平靜下來(lái)，望著四周)你們是怎么死的?饑寒交迫而死?飛來(lái)橫禍而死?死在戰(zhàn)場(chǎng)上?死在監(jiān)牢里?是滿(mǎn)懷冤屈，還是平平安安得享天年?別走，你們有話要對(duì)我說(shuō)嗎?倡優(yōu)(憐憫地)你能理解這些變化嗎?你能埋葬這些尸骨嗎?你不能前進(jìn)也不能后退，你的時(shí)代司馬遷我的時(shí)代就要過(guò)去了，我不能前進(jìn)也不能后退，我該怎樣描述它?我一個(gè)字也寫(xiě)不下去倡優(yōu)(向觀眾)噓-【知識(shí)提示】舞臺(tái)提示又稱(chēng)舞臺(tái)說(shuō)明，是劇作者根據(jù)演出需要，提供給導(dǎo)演8.學(xué)校藝術(shù)節(jié)上學(xué)生排演《中書(shū)令司馬遷》第三幕第一場(chǎng)，公演時(shí)需要配發(fā)宣傳海報(bào)。請(qǐng)你段100字左右的宣傳語(yǔ)。(3分)戰(zhàn)城南釋宗釋宗渤A、楊詩(shī)首聯(lián)上句描繪塞外廣袤的環(huán)境；下句概述戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)景，讓讀者感受到戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的痛B、釋詩(shī)以平實(shí)通俗的語(yǔ)言反映出元明之際兵連禍結(jié)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，頸聯(lián)暗含對(duì)上層統(tǒng)治階級(jí)的C、楊詩(shī)頸聯(lián)避開(kāi)直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)入抒情性的敘述，從氣候嚴(yán)寒落筆極力渲染，烘托出戰(zhàn)的D、釋詩(shī)剛健有力，尾聯(lián)感嘆將士英勇無(wú)畏，不惜戰(zhàn)死，充滿(mǎn)了渴望建功立業(yè)的雄心壯志與愛(ài)3、這兩首詩(shī)表現(xiàn)的思想感情有何不同?請(qǐng)結(jié)合具體四、課內(nèi)文言(53分)④屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭(二)驚，自抱持武，馳召醫(yī)。鑿地為坎，置煜火，覆武其上，蹈其武益愈，單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單決人死生；不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗!南越殺漢使者，屠為九郡。宛王殺漢使者，頭縣始矣?！甭芍浣K不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大害中，絕不飲食。天雨雪。死，亡所恨，愿無(wú)復(fù)再言!”原列傳》和《蘇武傳》相關(guān)內(nèi)容加以補(bǔ)足。(2分)①嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天C.事物興衰的道理，雖說(shuō)由天命掌控，其實(shí)是由人的行為所決定的。推究莊案取得天上海實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二年級(jí)語(yǔ)文3月階段性測(cè)試卷答案5.本文中的“禮”強(qiáng)調(diào)是內(nèi)化的(1分),而費(fèi)孝通的觀點(diǎn)則強(qiáng)調(diào)禮是社會(huì)認(rèn)可的(1分)。這是不同時(shí)代之下“禮”的概念的兩個(gè)面向，費(fèi)孝通的觀點(diǎn)一定程度上6.一開(kāi)始連用“他”,寫(xiě)出了司馬遷接受宮刑后忍受恥辱、潛心創(chuàng)作的處境(1分);之后的“他們”指的是司馬遷記錄的歷史人物(1分);后一個(gè)“他”指的是歷史，運(yùn)用比擬生動(dòng)地表現(xiàn)出司馬遷所記錄的歷史前無(wú)古人的價(jià)值(1分);最后用第二人稱(chēng)“你”稱(chēng)呼司馬遷，和“我”表現(xiàn)出人物的對(duì)話感，同時(shí)表現(xiàn)出《史記》的嚴(yán)厲審視與極高的評(píng)價(jià)(1分)。“他站起身”是人物動(dòng)作的要求，這束光象征著歷史的(選擇兩個(gè)角度分析，每個(gè)角度2分)8.中書(shū)為令，虛榮!接受宮刑，恥辱!是什么讓司馬遷堅(jiān)持屈辱地活著?是什么讓司馬遷熬過(guò)了個(gè)人得失這一大關(guān)?欲知答案，敬請(qǐng)移步一看《中書(shū)令司馬遷》。這使得這兩種帶有貫時(shí)性概念的歷史觀僅存在于《史記》中，這兩種體例成為了“史家之絕唱”這種編撰史書(shū)的心態(tài)在后世的史書(shū)編寫(xiě)者身上并不多見(jiàn)，也使得《史記》成為了“史家之絕唱”(語(yǔ)言表述完整1分)將“史家之絕唱”理解為“詩(shī)文創(chuàng)作的巔峰”,理解能自圓其說(shuō)，亦可得分。釋詩(shī)尾聯(lián)表達(dá)了“不惜戰(zhàn)死的將士多，只嫌國(guó)內(nèi)所生男孩少“直接表達(dá)了對(duì)命的上層階級(jí)的不滿(mǎn)，反映了對(duì)陣亡將士的哀悼和對(duì)戰(zhàn)1.解釋下列加點(diǎn)詞(12分)(1)屈平既嫉之(2)一篇之中三致志焉(3)人君無(wú)愚智賢不肖(4)然亡國(guó)破家相隨屬(5)卒使上官大夫短屈原于頃襄王(詆毀、說(shuō)壞話)(6)然皆祖屈原之從容辭令(繼承)(7)單于使衛(wèi)律召武受辭(供詞)(8)而收系張勝(9)馬畜彌山(10)空以身膏草野(11)副有罪，當(dāng)相坐(12)復(fù)舉劍擬之3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(14分)(