湖南省岳陽(yáng)市華容縣2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

湖南省岳陽(yáng)市華容縣2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展關(guān)聯(lián)著鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷。文學(xué)是一種社會(huì)文化，它很難對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)變革產(chǎn)生直接作用，只能通過(guò)間接的方式。百年來(lái)，鄉(xiāng)土文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村變革的影響也是這樣。啟蒙是鄉(xiāng)土文學(xué)影響鄉(xiāng)村的最主要方式，其中最重要的是思想啟蒙。作家們書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村的主要方式是展示鄉(xiāng)村的黑暗和愚昧，進(jìn)而呼喚和激發(fā)其覺(jué)醒。這當(dāng)中并非不包含作家們對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)注和同情，但毫無(wú)疑問(wèn)批判是最基本的主題，且這種批判的重心不是在現(xiàn)實(shí)，而是在深層的鄉(xiāng)村倫理文化。思想啟蒙之外，政治啟蒙也是極為重要的。20世紀(jì)30年代，受西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，我國(guó)出現(xiàn)了鄉(xiāng)村破產(chǎn)和“豐收成災(zāi)”等現(xiàn)象。茅盾等左翼作家希望以之為契機(jī)，以文學(xué)的方式來(lái)喚醒農(nóng)民，呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)的革命潮流。這一時(shí)期，作家們?cè)趧?chuàng)作中更多展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)艱難和疾苦，積極書(shū)寫(xiě)那些具有反抗意識(shí)的農(nóng)民，將“躁動(dòng)”“變革”作為書(shū)寫(xiě)的核心。思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)存在一定差別。如前者的重心在文化，而后者的重心在于現(xiàn)實(shí)；前者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)基本上持全盤(pán)否定的態(tài)度，而后者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的批判是選擇性的，其中也包含部分的肯定——對(duì)于已經(jīng)初步覺(jué)醒的農(nóng)民，主要是青年農(nóng)民，以積極而正面的態(tài)度書(shū)寫(xiě)其精神和行為。如茅盾的《春蠶》以及葉紫的《豐收》，前者的敘述基調(diào)較為沉重壓抑，后者則表現(xiàn)出激情和鼓動(dòng)的色彩。啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)之外，另一種影響鄉(xiāng)村社會(huì)較深的是現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)，其主要特點(diǎn)是直接書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，并試圖以文學(xué)的方式影響和促進(jìn)這一運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)直接深入鄉(xiāng)村內(nèi)部，全面細(xì)致地描寫(xiě)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，也較廣闊地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景；敘述的主要基調(diào)不是批判，而是肯定和贊頌；以農(nóng)民為潛在讀者，在文學(xué)形式上更為貼近農(nóng)民的閱讀習(xí)慣，生活氣息相當(dāng)濃郁。雖然鄉(xiāng)土文學(xué)存在啟蒙和現(xiàn)實(shí)介入的不同方式，但它們并不是截然對(duì)立的，而往往是相互雜糅乃至相互交融的。特別是進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，作家們的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方法都更為豐富，很少呈現(xiàn)單一方向。一方面，作家們往往對(duì)鄉(xiāng)村生活有很直接的體驗(yàn)，對(duì)農(nóng)民的欲求有深刻的感受，因此表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)介入意識(shí)，試圖傳達(dá)出農(nóng)民改變貧窮現(xiàn)實(shí)的愿望。比如，路遙創(chuàng)作的《平凡的世界》現(xiàn)實(shí)意識(shí)非常明確。另一方面，這些作品在創(chuàng)作立場(chǎng)和藝術(shù)傾向上表現(xiàn)出對(duì)啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)的高度繼承，其在鄉(xiāng)村邊緣逡巡，既有鄉(xiāng)村內(nèi)部的關(guān)懷，又有對(duì)鄉(xiāng)村的俯視式批判。樸素的鄉(xiāng)村文化氣息和知識(shí)分子的文學(xué)特征往往同時(shí)體現(xiàn)在同一部作品之中。（摘編自賀仲明《鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村現(xiàn)代變遷》）材料二：新時(shí)代以來(lái)，隨著打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)和鄉(xiāng)村振興的全面展開(kāi)，中華大地上正發(fā)生著山鄉(xiāng)巨變，為鄉(xiāng)土文學(xué)提供了空前豐厚的土壤，也為鄉(xiāng)土文學(xué)講好中國(guó)故事、展現(xiàn)可信可愛(ài)可敬的中國(guó)形象提供了新經(jīng)驗(yàn)新內(nèi)容。鄉(xiāng)土是文學(xué)的重要母題與意象，是一代代作家不斷詮釋和藝術(shù)化演繹的對(duì)象。近年來(lái)，文學(xué)書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)主要集中在兩個(gè)方面：一是社會(huì)現(xiàn)實(shí)視角下的新農(nóng)村變化，它們注重新時(shí)代農(nóng)村現(xiàn)實(shí)尤其是新人新事的記述，注重以事件為節(jié)點(diǎn)，記錄脫貧攻堅(jiān)、美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興等重大戰(zhàn)略、重大工程的實(shí)踐過(guò)程，展現(xiàn)它們給人民群眾物質(zhì)生活和精神面貌帶來(lái)的巨大變化。精準(zhǔn)扶貧、駐村第一書(shū)記、鄉(xiāng)村青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、城鎮(zhèn)化建設(shè)、鄉(xiāng)村治理網(wǎng)絡(luò)化、鄉(xiāng)村互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)等等，被引入文學(xué)敘述，塑造了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文學(xué)景觀。此類(lèi)寫(xiě)作在突出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式現(xiàn)代化、機(jī)械化和產(chǎn)業(yè)化的同時(shí)，也寫(xiě)到農(nóng)民生活方式、家庭結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，從自然景觀、社會(huì)景觀和人文景觀等方面立體展現(xiàn)新時(shí)代新農(nóng)村的新風(fēng)貌。還有一類(lèi)作品書(shū)寫(xiě)的是歷史文化視域下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)。如阿來(lái)《云中記》、胡學(xué)文《有生》等作品，側(cè)重從鄉(xiāng)村的歷史脈絡(luò)和文化意蘊(yùn)出發(fā)，書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的傳承轉(zhuǎn)化和生生不息。他們筆下的鄉(xiāng)村既有自然大地的渾厚之美，也有精神家園、文化根脈的深刻內(nèi)涵。作品將生命、自然、歷史交織在一起，營(yíng)造出一個(gè)個(gè)充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土世界。這樣的鄉(xiāng)土世界寄托著當(dāng)代人的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀，也在對(duì)歷史的回望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索中傳遞賡續(xù)向前的文化精神。無(wú)論聚焦新農(nóng)村變化還是挖掘鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)都在現(xiàn)實(shí)與歷史、社會(huì)與文化的雙重變奏中，不斷豐富內(nèi)容構(gòu)成，增強(qiáng)主題的厚重感。文學(xué)通過(guò)對(duì)廣袤鄉(xiāng)土的觀照，打開(kāi)了自身視野和格局，超越感性的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，將家園、家國(guó)、責(zé)任、理想與現(xiàn)實(shí)人生聯(lián)系到一起，體現(xiàn)出命運(yùn)相牽、甘苦與共的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下鄉(xiāng)土關(guān)聯(lián)著歷史，又向未來(lái)敞開(kāi)；鄉(xiāng)土作為理解中國(guó)的重要視角，更是在向世界講述生動(dòng)的中國(guó)故事。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土文學(xué)在今天蘊(yùn)含著豐富的故事資源和思想能量。（摘編自吳義勤《新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)——展現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變，彰顯奮斗創(chuàng)造》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二論述的主要內(nèi)容雖然不同，但都談到了時(shí)代與鄉(xiāng)土文學(xué)之間聯(lián)系的緊密，體現(xiàn)了文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。B.材料一分析了思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)的差別，即兩者的創(chuàng)作重心與流露出的創(chuàng)作態(tài)度是截然不同的。C.材料一認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文學(xué)啟蒙和現(xiàn)實(shí)介入的完美統(tǒng)一，其作品既要有肯定式的鼓動(dòng)，又要有俯視式的批判。D.材料二認(rèn)為，阿來(lái)《云中記》等能夠得到肯定，是因?yàn)槠鋸泥l(xiāng)村歷史與文化出發(fā)，書(shū)寫(xiě)了鄉(xiāng)村的渾厚之美。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)鄉(xiāng)村振興的全面展開(kāi)，豐富了鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵，也為展現(xiàn)中國(guó)形象提供了新經(jīng)驗(yàn)、新內(nèi)容。B.關(guān)注新農(nóng)村變化的優(yōu)秀作品，往往能展現(xiàn)農(nóng)民的生活方式與價(jià)值觀念，以及自然景觀、社會(huì)和人文景觀等方面的新風(fēng)貌。C.一部鄉(xiāng)土文學(xué)如果不能回望歷史，就難以展現(xiàn)可愛(ài)可敬的中國(guó)形象，進(jìn)而使作品的藝術(shù)價(jià)值減弱。D.鄉(xiāng)土文學(xué)要扎根鄉(xiāng)土又不局限于個(gè)體的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)觸及家園、家國(guó)、責(zé)任、理想等眾多因素。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一論述了啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)和現(xiàn)實(shí)介入鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，并辯證分析了二者的關(guān)系。B.材料二論述了反映新農(nóng)村變化鄉(xiāng)土文學(xué)，引入了“精準(zhǔn)扶貧”等詞匯，有很強(qiáng)的時(shí)代性。C.材料一根據(jù)鄉(xiāng)土文學(xué)不同的時(shí)代特征進(jìn)行分類(lèi)，闡述了鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村變革的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。D.材料二用嚴(yán)謹(jǐn)飽滿語(yǔ)言肯定了新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)的價(jià)值，肯定了其在講述中國(guó)故事中的作用。4.高中語(yǔ)文教材中選取了一系列的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，請(qǐng)從《祝?！贰栋正傳》《小二黑結(jié)婚》《荷花淀》中任選兩篇為例，來(lái)談?wù)剢⒚舌l(xiāng)土文學(xué)與現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)的差異。5.著名作家賈平凹說(shuō)：“現(xiàn)在的社會(huì)處于大轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)在走城市化道路，城鄉(xiāng)距離拉大，鄉(xiāng)土文學(xué)消失要有一個(gè)過(guò)程。至于以后的文學(xué)是個(gè)什么樣子，年輕作家說(shuō)了算?！蹦阏J(rèn)為鄉(xiāng)土文學(xué)會(huì)不會(huì)消亡？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。太陽(yáng)下的風(fēng)景——沈從文與我黃永玉從十二歲出來(lái)，在外頭生活了將近四十五年，才覺(jué)得我們那個(gè)縣城實(shí)在是太小了。不過(guò)，在天涯海角，我都為它而驕傲，它就應(yīng)該是那么小，那么精致而嚴(yán)密，那么結(jié)實(shí)。它也實(shí)在是太美了，以致以后的幾十年我到哪里也覺(jué)得還是我自己的故鄉(xiāng)好；原來(lái)，有時(shí)候，還以為可能是自己的偏見(jiàn)。最近兩次聽(tīng)到新西蘭的老人艾黎說(shuō)：“中國(guó)有兩個(gè)最美的小城，第一是湖南鳳凰，第二是福建的長(zhǎng)汀……”他是以一個(gè)在中國(guó)生活了將近六十年的老朋友說(shuō)這番話的，我真是感激而高興。我那個(gè)城，在湘西靠貴州省的山洼里。城一半在起伏的小山坡上，有一些峽谷，一些古老的森林和草地，用一道精致的石頭城墻上上下下地繡起一個(gè)圈來(lái)圈住。圈外頭仍然那么好看，有一座大橋，橋上層疊著二十四間住家的房子，晴天里晾著紅紅綠綠的衣服，橋中間是一條有瓦頂棚的小街，賣(mài)著奇奇怪怪的東西。橋下游的河流拐了一個(gè)彎，有學(xué)問(wèn)的設(shè)計(jì)師在拐彎的地方使盡了本事，蓋了一座萬(wàn)壽宮，宮外左側(cè)還點(diǎn)綴一座小白塔。于是，成天就能在橋上欣賞好看的倒影。城里城外都是密密的、暗藍(lán)色的參天大樹(shù)，街上紅石板青石板鋪的路，路底有下水道，薔薇、木香、狗腳梅、橘柚，諸多花果樹(shù)木往往從家家戶戶的白墻里探出枝條來(lái)。關(guān)起門(mén)，下雨的時(shí)候，能聽(tīng)到穿生牛皮釘鞋的過(guò)路人叮叮叮地從門(mén)口走過(guò)。還能聽(tīng)到廟中建筑四角的“鐵馬”風(fēng)鈴叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇?。下雪的時(shí)候，尤其動(dòng)人，因?yàn)榻?jīng)常一落即有二尺來(lái)厚。最近我在家鄉(xiāng)聽(tīng)到一位苗族老人這么說(shuō)，打從縣城對(duì)面的“累燒坡”半山下來(lái)，就能聽(tīng)到城里“哄哄哄”的市聲，聞到油炸粑粑的香味。實(shí)際上那距離還在六七里之遙。城里多清泉，泉水從山巖石縫里滲透出來(lái)，古老的祖先就著石壁挖了一眼一眼壁爐似的豎穹，人們用新竹子做成的長(zhǎng)勺從里頭將水舀起來(lái)。年代久遠(yuǎn)，泉水四周長(zhǎng)滿了羊齒植物，映得周?chē)黄G，想起宋人贊美柳永的話“有井水處必有柳詞”，我想，好詩(shī)好詞總是應(yīng)該在這種地方長(zhǎng)出來(lái)才好。有一天傍晚，我正在孔廟前文星街和一群孩子進(jìn)行一場(chǎng)簡(jiǎn)直像真的廝殺的游戲，忽然一個(gè)孩子告訴我，你們家來(lái)了個(gè)北京客人！我從來(lái)沒(méi)親眼見(jiàn)過(guò)北京客人。我們家有許許多多北京、上海的照片，那都是我的親戚們寄回來(lái)讓大人們覺(jué)得有意思的東西，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，它又不是糖，不是玩意，看看也就忘了。這一次來(lái)的是真人，那可不是個(gè)隨隨便便的事。這個(gè)人和祖母圍著火爐膛在矮凳上坐著，輕言細(xì)語(yǔ)地說(shuō)著話，回頭看見(jiàn)了我?！斑@是老大嗎？”那個(gè)人問(wèn)。“是呀！”祖母說(shuō)，“底下還有四個(gè)咧！真是旺丁不旺財(cái)啊！”“喂！”我問(wèn)，“你是北京來(lái)的嗎？”“怎么那樣口氣？叫二表叔！”祖母說(shuō)，“是你的從文表叔！”我笑了，在他周?chē)戳艘蝗?，平平常常，穿了件灰布長(zhǎng)衫?！班拧阕^(guò)火車(chē)和輪船？”他點(diǎn)點(diǎn)頭?！澳呛茫　蔽艺f(shuō)完馬上沖出門(mén)去，繼續(xù)我的戰(zhàn)斗。一切一切就那么淡漠了。幾年以后，我將小學(xué)畢業(yè)，媽媽叫我到四十五里外的外婆家去告窮，給罵了一頓，倒也在外婆家住了一個(gè)多月。有一天，一個(gè)中學(xué)生和我談了一些很深?yuàn)W的問(wèn)題，我一點(diǎn)也不懂，但我馬上即將小學(xué)畢業(yè)，不能在這個(gè)中學(xué)生面前丟人，硬著頭皮裝著對(duì)答如流的口氣問(wèn)他，是不是知道從鳳凰到北京要坐幾次輪船和幾次火車(chē)？他好像也不太懂，這教我非?？鞓?lè)。于是我又問(wèn)他：知不知道北京的沈從文？他是我爸爸的表弟，我的表叔?！爸?！他是個(gè)文學(xué)家，寫(xiě)過(guò)許多書(shū)，我有他的書(shū)，好極了，都是鳳凰口氣，都是鳳凰事情，你要不要看？我有，我就給你拿去！”他借的一本書(shū)叫作《八駿圖》，我看了半天也不懂，“怎么搞的？見(jiàn)過(guò)這個(gè)人，又不認(rèn)得他的書(shū)？寫(xiě)些什么狗皮嘮糟的事？老子一點(diǎn)也不明白……”我把書(shū)還給那個(gè)中學(xué)生。“怎么樣？”“唔、唔、唔?！痹S多年過(guò)去了。我流浪在福建德化山區(qū)里，在一家小瓷器作坊里做小工。我還不明白世界上有一種叫作工資的東西，所以老板給我水平極差的三頓伙食已經(jīng)十分滿足。有一天，老板說(shuō)我的頭發(fā)長(zhǎng)得已經(jīng)很不成話，簡(jiǎn)直像個(gè)犯人的時(shí)候，居然給了我一塊錢(qián)。我高高興興地去理了一個(gè)“分頭”，剩下的七角錢(qián)在書(shū)店買(mǎi)了一本《昆明冬景》。我是沖著“沈從文”三個(gè)字去買(mǎi)的。鉆進(jìn)閣樓上又看了半天，仍然是一點(diǎn)意思也不懂。這我可真火了。我怎么可以一點(diǎn)也不懂呢？就這么七角錢(qián)？你還是我表叔，我怎么一點(diǎn)也不明白你在說(shuō)些什么呢？七角錢(qián)，你知不知道我這七角錢(qián)要派多少用場(chǎng)？知不知道我日子多不好過(guò)？我可憐的七角錢(qián)……抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后我只身來(lái)到上海，生活困難得相當(dāng)可以了，我已經(jīng)和表叔沈從文開(kāi)始通信。他有過(guò)一篇長(zhǎng)文章談我的父母和我的行狀，與其說(shuō)是我的有趣的家世，不如說(shuō)是我們鄉(xiāng)土知識(shí)分子在大的歷史變革中的寫(xiě)照。表面上，這文章有如山巒上抑揚(yáng)的牧笛與江流上浮游的船歌相呼應(yīng)的小協(xié)奏，實(shí)質(zhì)上，這文章道盡了舊時(shí)代小知識(shí)分子與小山城相互依存的哀哀欲絕的悲慘命運(yùn)。我在傍晚的大上海的馬路上買(mǎi)到了這張報(bào)紙，就著街燈，一遍又一遍地讀著，眼淚濕了報(bào)紙，熱鬧的街肆中沒(méi)有任何過(guò)路的人打擾我，誰(shuí)也不知道這哭著的孩子正讀著他自己的故事……我們那個(gè)小小山城不知由于什么原因，常常令孩子們產(chǎn)生奔赴他鄉(xiāng)獻(xiàn)身的幻想。從歷史角度看來(lái)，這既不協(xié)調(diào)且充滿悲涼，以至表叔和我都是在十二三歲時(shí)背著小小包袱，順著小河，穿過(guò)洞庭去“翻閱另一本大書(shū)”的。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭部分，引用老朋友的話從側(cè)面表現(xiàn)出故鄉(xiāng)鳳凰城的美，彰顯古城小而美的獨(dú)特魅力。B.城里的清泉是小城特色之一，記憶中故鄉(xiāng)邊城的美景都極動(dòng)人，綺麗山水體現(xiàn)小城的靈氣。C.“就著街燈，……誰(shuí)也不知道這哭著的孩子”，體現(xiàn)出遭遇磨難時(shí)路人的冷漠帶給“我”的身心創(chuàng)傷。D.文章末尾說(shuō)“翻閱另一本大書(shū)”意思就是離開(kāi)這風(fēng)景如畫(huà)、民風(fēng)樸實(shí)的古城，投入到大千世界去。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.城內(nèi)外環(huán)境動(dòng)靜結(jié)合，先簡(jiǎn)筆勾勒城外的橋與河，再重點(diǎn)寫(xiě)熱鬧的市聲，更增添了小城的活力。B.“我”看半天讀不懂到發(fā)火，反復(fù)寫(xiě)“七角錢(qián)”表現(xiàn)出因心疼錢(qián)又極度自尊對(duì)表叔產(chǎn)生不滿。C.“平平常?！笨梢?jiàn)對(duì)“北京客人”的童幼無(wú)知，也體現(xiàn)出表叔沈從文的寬容、溫和與從容。D.本文采用第一人稱(chēng)敘述，以一個(gè)頑童的視角寫(xiě)湘西、說(shuō)鳳凰，把他們叔侄之間的瑣事娓娓道來(lái)。8.人們?cè)u(píng)價(jià)沈從文的文學(xué)語(yǔ)言“流淌著詩(shī)意”，黃永玉先生也承繼了這一特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文中畫(huà)線句子簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章副標(biāo)題“沈從文與我”與正標(biāo)題“太陽(yáng)下的風(fēng)景”之間的聯(lián)系。二、古詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：莊公奮乎勇力，不顧于行義。勇力之士，無(wú)忌于國(guó)，貴戚不薦善，逼邇不引過(guò)，故晏子見(jiàn)公。公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”晏子對(duì)曰：“嬰聞之，輕死以行禮謂之勇誅暴不避強(qiáng)謂之力故勇力之立也以行其禮義也。湯①武用兵而不為逆，并國(guó)而不為貪，仁義之理也。誅暴不避強(qiáng)，替罪不避眾，勇力之行也。古之為勇力者，行禮義也；今上無(wú)仁義之理，下無(wú)替罪誅暴之行，而徒以勇力立于世，則諸侯行之以國(guó)危，匹夫行之以家殘。昔夏之衰也，有推侈、大戲；殷之衰也，有費(fèi)仲、惡來(lái)。足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轢天下，威戮無(wú)罪，崇尚勇力，不顧義理，是以桀紂以滅，殷夏以衰。今公自?shī)^乎勇力，不顧乎行義，勇力之士，無(wú)忌于國(guó)，身立威強(qiáng)，行本淫暴，貴戚不薦善，逼邇不引過(guò)，反圣王之德，而循滅君之行，用此存者，嬰未聞?dòng)幸??！保ü?jié)選自《晏子春秋·內(nèi)篇諫上》）材料二：齊宣王問(wèn)曰：“交鄰國(guó)有道乎？”孟子對(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯①事葛②，文王事昆夷③；惟智者為能以小事大，故太王④事獯鬻⑤，勾踐事吳。以大事小者，樂(lè)天者也；以小事大者，畏天者也。樂(lè)天者保天下，畏天者保其國(guó)?！对?shī)》云：‘畏天之威，于時(shí)保之?！蓖踉唬骸按笤昭砸?！寡人有疾，寡人好勇?！睂?duì)曰：“王請(qǐng)無(wú)好小勇。夫撫劍疾視曰，‘彼惡敢當(dāng)我哉’！此匹夫之勇，敵一人者也。王請(qǐng)大之！《詩(shī)》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對(duì)于天下?！宋耐踔乱?。文王一怒而安天下之民?！薄啊稌?shū)》曰：‘天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝寵之。四方有罪無(wú)罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”（節(jié)選自《孟子·梁惠王章句》）【注】①湯，商湯，商朝的創(chuàng)建人。②葛，葛伯，葛國(guó)的國(guó)君。葛國(guó)是商緊鄰的小國(guó)。③昆夷，周朝初年的西戎國(guó)名。④太王，周文王的祖父。⑤獯鬻，當(dāng)時(shí)北方的少數(shù)民族。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。輕死以行禮A謂之勇B誅暴C不避強(qiáng)D謂之力E故勇力之F立也G以行其禮H義也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.義理，指合于一定的倫理道德的行事準(zhǔn)則，與儒家“仁政”的施政主張相通。B.“旅”，指旅客，與《論語(yǔ)·先進(jìn)·侍坐章》中“加之以師旅”的“旅”詞義不同。C.“安”為使動(dòng)用法，與《諫太宗十思疏》中“知止以安人”的“安”用法相同。D.衡行，“衡”通“橫”，指惡人胡作非為，與“男兒本自重橫行”中的“橫”不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晏子見(jiàn)齊莊公矜夸勇力，忽視道義，導(dǎo)致眾多社會(huì)問(wèn)題，于是有理有據(jù)地進(jìn)諫，可見(jiàn)晏子關(guān)心國(guó)政，且富有善于進(jìn)諫的智慧和敢于直諫的勇氣。B.晏子具歷史的縱向眼光，借古夏桀、商紂因殘暴勇力，哪怕有推侈、大戲、費(fèi)仲、惡來(lái)之類(lèi)賢士，也終至衰亡，諷今以警示君王須遵圣王之德。C.孟子倡導(dǎo)“交鄰國(guó)有道”，仁德之君雖國(guó)強(qiáng)，也能達(dá)觀地侍奉小國(guó)，不以強(qiáng)凌弱；智慧之君身處弱勢(shì)，能敬畏地侍奉大國(guó)，求生存發(fā)展之道。D.從晏子與孟子觀點(diǎn)來(lái)看，商湯既會(huì)用兵征伐，吞并他國(guó)，又能善待弱小國(guó)家，不恃強(qiáng)凌弱，兩種行為看似矛盾，其實(shí)統(tǒng)一于“仁”的思想根基。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而徒以勇力立于世，則諸侯行之以國(guó)危，匹夫行之以家殘。（2）大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。14.兩文分別倡導(dǎo)怎樣的“勇”，反對(duì)怎樣的“勇”？（二）古代詩(shī)歌閱讀（共8分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。秋晚與沈十七舍人期游樊川不至杜牧邀侶以官解①，泛然②成獨(dú)游，川光初媚日，山色正矜秋。野竹疏還密，巖泉咽復(fù)流，杜村連潏水，晚步見(jiàn)垂鉤。【注】①以官解：以公務(wù)在身而不能前來(lái)。②泛然：飄然，無(wú)拘束的樣子15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)交代因友人未至，詩(shī)人飄然獨(dú)游，悠閑地欣賞樊川景色。B.頷聯(lián)“媚”“矜”二字化靜為動(dòng)，將水光山色描繪得尤為動(dòng)人。C.頸聯(lián)從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)出了詩(shī)人在野外漫步的所見(jiàn)所聞。D.尾聯(lián)用姜太公釣魚(yú)的典故，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)從政的期待。16.這首詩(shī)的情感較為豐富，試結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共4小題，8分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》中，“___________________，_________________”兩句寫(xiě)思婦無(wú)法躲避月光，兩個(gè)癡情的動(dòng)作生動(dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的惆悵。（2）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，“___________________，_________________”兩句寫(xiě)詞人想到愛(ài)妻華年早逝，感慨萬(wàn)千，遠(yuǎn)隔千里，無(wú)處可以訴說(shuō)凄涼，話說(shuō)得極為沉痛。（3）《過(guò)秦論》中，賈誼極寫(xiě)陳涉兵微勢(shì)弱卻能振臂一揮，令“_________________，_________________”，山東豪杰最終推翻強(qiáng)秦一事，發(fā)人深思。（4）“滄海”經(jīng)常出現(xiàn)在古代詩(shī)詞中，和其他意象組合成一個(gè)意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離愁別緒等，如“_____________，_____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)夏季炎熱的天氣讓您感到疲倦時(shí)，這種感覺(jué)并不全是您的幻覺(jué)，昏昏欲睡的背后有真實(shí)的生物學(xué)原因。美國(guó)波士頓醫(yī)療中心運(yùn)動(dòng)心臟病專(zhuān)家米根·沃斯菲說(shuō)：“①疲倦是身體告訴我們?cè)撔菹⒘说囊环N方式。②減輕高溫影響是減少身體活動(dòng)的一種方法。”③她補(bǔ)充說(shuō)，④盡管人們可在一定程度上適應(yīng)極熱或極寒天氣，⑤可是人體的耐熱力通常不如耐寒力。⑥極高的體溫會(huì)使器官衰竭甚至造成重大損害，⑦而當(dāng)核心體溫較低時(shí)，⑧人體器官功能可能會(huì)下降，⑨但更容易恢復(fù)。溫度計(jì)上的數(shù)字很重要，但它并不能完全決定您身體對(duì)熱的反應(yīng)。（1），汗液從皮膚蒸發(fā)到空氣中，為您降溫。在潮濕的環(huán)境中，當(dāng)空氣也變得更潮濕時(shí)，降溫就更加困難了。在酷熱的日子里，人們感到疲倦的另一原因是：（2）。2022年的一項(xiàng)研究表明，氣溫每升高一攝氏度，人們的睡眠時(shí)間就會(huì)減少一些。該研究報(bào)告的主要作者凱爾頓·邁納說(shuō)，當(dāng)夜間室外溫度超過(guò)10攝氏度時(shí)，每升高1攝氏度，人們每晚的平均睡眠時(shí)間就會(huì)減少37秒。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.