江蘇省某市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試卷

高一年級(jí)調(diào)研測(cè)試語文注意事項(xiàng)：1．本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分；考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷及答題卡上。3．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米的黑色簽字筆在答題卡上指定區(qū)域內(nèi)作答：在其它位置作答一律無效?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在鄉(xiāng)土社會(huì)的時(shí)代，守在土地上的生活與離開土地的生活之間存在著一種動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)系。土地盡管無法完全用來維持人們的經(jīng)濟(jì)生活，卻有著經(jīng)濟(jì)生活之外的吸引力，借此在吸引著人們盡管離開了土地去討生活，也愿意在一定時(shí)期返回到土地上，繼續(xù)依賴土地維持一種安逸閑散的生活。但這種人與土地關(guān)系的轉(zhuǎn)變不是鄉(xiāng)土社會(huì)的時(shí)代所能夠完全應(yīng)對(duì)的。教育的普及和學(xué)歷社會(huì)的拉動(dòng)，使得大批的農(nóng)村人口離開了土地，同時(shí)種地被看成是社會(huì)中的一種不光彩的事情而受到了某種污名化。我們不再有過去“天朝帝國(guó)”時(shí)代的那種在意識(shí)形態(tài)上有意將農(nóng)民放在所有的職業(yè)之上，并保持著一種對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)的信任與放任，采取一種官不下縣的無為統(tǒng)治，并依賴地方政治中的長(zhǎng)老與士紳的非制度性的權(quán)威，以此權(quán)威而讓鄉(xiāng)村的治理假手于地方精神。隨著現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)在全球的蔓延，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)也通過具體開展的項(xiàng)目而逐漸滲入了鄉(xiāng)村社會(huì)。與此同時(shí)，教育的全民化拓展也使得傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村士紳和精英階層快速地離開鄉(xiāng)村并沿著新的社會(huì)流動(dòng)的階梯而不可能再回到鄉(xiāng)村之路上去。知識(shí)階層不再是鄉(xiāng)村社會(huì)生活中的一分子以及一定意義上的民間精英，轉(zhuǎn)而成為了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村社會(huì)卻可能對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)懷抱有一種改造理解的遠(yuǎn)距離的看客，他們自身擺脫農(nóng)村和農(nóng)民身份束縛的歷程使得他們雖離開了鄉(xiāng)村卻深信他們自己不僅僅是徹底改變鄉(xiāng)村模樣的有責(zé)任的鼓動(dòng)者。在這個(gè)意義上，他們無法真正設(shè)身處地地從農(nóng)民的立場(chǎng)上看待各種變化，很多時(shí)候是持一己之見把外部的東西，如法律、科技以及一般意義上的文化送到鄉(xiāng)下去，結(jié)果卻只能是因?yàn)闊o法適應(yīng)地方性的需求而逐漸被彈出鄉(xiāng)村社會(huì)的場(chǎng)域，而最終只能造成勞民傷財(cái)?shù)膼汗?。在?jīng)過差不多一個(gè)多世紀(jì)與西方世界的親密接觸，我們的鄉(xiāng)村社會(huì)及其文化也在發(fā)生著各種各樣的改變。鄉(xiāng)村各類留守人口的持續(xù)增加，鄉(xiāng)村工業(yè)化的快速發(fā)展，由原來一家一戶分散的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，到最近涌現(xiàn)出來的集體合作社式的鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式，還有由鄉(xiāng)村越來越多的人徹底搬離鄉(xiāng)村所帶來的空心村現(xiàn)象，以及一些地方開展的由分散的村落居住向集中的城鎮(zhèn)社區(qū)居住的新農(nóng)村建設(shè)的最新嘗試等，這些都迫使我們要去重新思考。在當(dāng)今條件下，“鄉(xiāng)土社會(huì)”這個(gè)概念的含義是否還有適用性？以及未來這樣的社會(huì)又會(huì)發(fā)生怎樣的帶有根本性的轉(zhuǎn)變？（摘編自趙旭東《費(fèi)孝通的“鄉(xiāng)土社會(huì)”何去何從》）材料二：鄉(xiāng)土是物質(zhì)生命的基礎(chǔ)，是人類智慧最初發(fā)生的溫床。鄉(xiāng)土是自然的，它屬于特定的自然風(fēng)土，人們選擇利用特定的生活資源作為生計(jì)內(nèi)容，依照自然的秩序，維持人群的生存與延續(xù)。鄉(xiāng)土的生活方式是人們?cè)谑来畹耐恋厣现饾u形成與生長(zhǎng)的生活慣習(xí)。圍繞生活主體的需要，人們形成嚴(yán)密而溫和的生計(jì)與生活秩序。我們?cè)谶M(jìn)入鄉(xiāng)土，試圖對(duì)鄉(xiāng)土重建時(shí)，要遵循鄉(xiāng)土生態(tài)環(huán)境與人們習(xí)慣的生計(jì)，可以對(duì)鄉(xiāng)土歷史選擇的生計(jì)進(jìn)行復(fù)興與扶持，進(jìn)行擴(kuò)大性生產(chǎn)，讓地方風(fēng)物特產(chǎn)，變成促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)活力的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)土生活秩序與時(shí)空文化設(shè)置依循的是自然時(shí)間秩序與人倫原則，人們依照四季節(jié)律安排生產(chǎn)生活進(jìn)程。鄉(xiāng)土的人文時(shí)間緊密地依靠著自然節(jié)氣時(shí)令，歲時(shí)節(jié)日、人生儀禮、祭祀信仰無不與四季時(shí)令有關(guān)。同時(shí)鄉(xiāng)村的和諧基礎(chǔ)還是人倫基礎(chǔ)，“忠孝”“孝友”“孝義”這些概念是鄉(xiāng)土社會(huì)處理社會(huì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則，人們孝敬長(zhǎng)輩，友愛親鄰，互助互惠，鄉(xiāng)土共同體的親密感覺讓人們感受到相互依存的溫暖。村落口頭傳承與鄉(xiāng)土表演藝術(shù)是村民精神生活的重要內(nèi)容，是民眾自我教育的重要方式，它通過家訓(xùn)、門風(fēng)、村落、家族流傳的口頭故事與戲曲表演以及生活中的諺語、社交等日常行為傳承培育村落精神，傳遞鄉(xiāng)村社會(huì)樸素的道德觀、歷史觀、人生觀。它為家庭孝道倫理的傳承、村落人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，提供了規(guī)范的箴言與模仿的榜樣。我們可以從傳統(tǒng)村落與環(huán)境協(xié)調(diào)的生態(tài)利用經(jīng)驗(yàn)中提煉民俗智慧，為當(dāng)代村落布局、環(huán)境治理等提出對(duì)策性研究意見。生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題是當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理面臨的急迫問題。如在村落環(huán)境的選擇、總體布局的安排、中心與邊緣、上下內(nèi)外結(jié)構(gòu)等方面，突出體現(xiàn)了生態(tài)文明理念。一個(gè)傳統(tǒng)村落就是一個(gè)生態(tài)文明傳統(tǒng)的博物館。我們積極關(guān)注傳統(tǒng)村落的生態(tài)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)與智慧，發(fā)掘其與鄉(xiāng)村社會(huì)治理的內(nèi)在聯(lián)系，總結(jié)推廣生態(tài)治理經(jīng)驗(yàn)，為和美鄉(xiāng)村建設(shè)增添傳統(tǒng)動(dòng)力。20世紀(jì)40年代，費(fèi)孝通先生講當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)土有點(diǎn)飛不起來的樣子，今天我們?cè)谛聲r(shí)代重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土的時(shí)候，覺得它具有文明傳承與精神重塑的獨(dú)特認(rèn)知價(jià)值與文化意義。鄉(xiāng)土有自己的秩序與美感，有自己的人情禮俗，有自己的清潔觀念，有自己的藝術(shù)。我們覺得鄉(xiāng)土文化本來就是土生的文化，不需要飛上天，天上也未必好，還是依存大地，踏實(shí)溫暖。（摘編自蕭放《重返鄉(xiāng)土：中國(guó)鄉(xiāng)土價(jià)值的再認(rèn)識(shí)》）1.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.在鄉(xiāng)土社會(huì)時(shí)代，土地?zé)o法完全維持人們經(jīng)濟(jì)生活，但也能吸引著離鄉(xiāng)人不時(shí)返鄉(xiāng)，過一種安逸閑散的生活。B.在現(xiàn)代的鄉(xiāng)村社會(huì)，人與土地的關(guān)系發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，其中教育的普及和學(xué)歷社會(huì)的拉動(dòng)是轉(zhuǎn)變的根本原因。C.鄉(xiāng)土是物質(zhì)生命的基礎(chǔ)，孕育了人類智慧，人們圍繞世代生活的土地，形成了嚴(yán)密而溫和的生計(jì)與生活秩序。D.鄉(xiāng)土生活秩序與時(shí)空文化設(shè)置依循的是自然時(shí)間秩序與人倫原則，它決定了鄉(xiāng)村的和諧基礎(chǔ)是人倫基礎(chǔ)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）A.種地被看成是社會(huì)中的一種不光彩的事情而受到了某種污名化，這種認(rèn)識(shí)可能導(dǎo)致農(nóng)民搬離鄉(xiāng)村，離開土地。B.雖然現(xiàn)代的鄉(xiāng)村出現(xiàn)工業(yè)化、集體合作社、空心村等現(xiàn)象，但是“鄉(xiāng)土社會(huì)”這個(gè)概念的含義也許還有適用性。C.如果不從傳統(tǒng)村落與生態(tài)利用經(jīng)驗(yàn)中提煉民俗智慧，就無法為和美鄉(xiāng)村建設(shè)增添動(dòng)力，鄉(xiāng)村社會(huì)治理會(huì)成為空談。D.“鄉(xiāng)土”具有文明傳承與精神重塑的獨(dú)特認(rèn)知價(jià)值與文化意義，因此，在新時(shí)代中鄉(xiāng)土文化可能會(huì)獲得極大發(fā)展。3.下列選項(xiàng)中的現(xiàn)象或行為不能體現(xiàn)“鄉(xiāng)土價(jià)值”的一項(xiàng)是（）A.白族等民族每至歲末，將垃圾聚堆焚燒，然后全村集體出動(dòng)，敲鑼打鼓，把焚燒后的垃圾灰分別撒到各家的田地里，這被稱為“酬年”。B.北宋藍(lán)田的呂大鈞為教化鄉(xiāng)人而訂立的《呂氏鄉(xiāng)約》，以道德、生計(jì)相互激勵(lì)，以相互救助作為公益目標(biāo)，建立穩(wěn)定的鄉(xiāng)村社會(huì)秩序。C.“一級(jí)英雄”胡修道是一個(gè)正直、敬業(yè)的共產(chǎn)黨員，他把理想信念深深地植根在自己的心里，用言行舉止對(duì)后輩進(jìn)行潛移默化地引導(dǎo)。D.通山縣通過多方參與保護(hù)、多元投入建設(shè)、多業(yè)融合發(fā)展等機(jī)制，推動(dòng)傳統(tǒng)村落“顏值內(nèi)涵”的雙提升，讓塵封的遺產(chǎn)變成發(fā)展的資產(chǎn)。4.兩則材料都涉及“鄉(xiāng)土社會(huì)”的現(xiàn)狀，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要堅(jiān)持鄉(xiāng)村全面振興，堅(jiān)持因地制宜?！闭?qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勅绾我虻刂埔?？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山上有雙眼睛海華鄉(xiāng)下老家的外甥打電話來，說是這些年搞種養(yǎng)，做生意，掙了點(diǎn)小錢，蓋了新樓房，且定好日子在家里擺幾桌，請(qǐng)親友們聚一聚，樂呵樂呵，叫我回老家一趟。這天一到家，外甥滿面春風(fēng)地領(lǐng)著我參觀完他的新居，在三樓喝茶時(shí)，神秘兮兮地跟我說了村里近日發(fā)生的一件怪事。那是十多天前的一個(gè)中午，三叔公悄悄拿起鋼釬和鑿子，正準(zhǔn)備出門，五歲的小孫女突然一聲驚叫，爺爺，眼睛，爺爺，后山有雙眼睛在看著你……眼睛？三叔公猛一愣，隨即往后山望去，啥也沒有，再摸摸小孫女的額頭，沒有發(fā)熱。心想，小孩子凈說瞎話。于是，遲疑了片刻，把小孫女送回屋，還是悄悄地上后山挖山取石去了。第二天中午，小孫女一見三叔公拿著那把鋼釬和鑿子準(zhǔn)備出門，又朝著他直嚷嚷，爺爺，眼睛，好像老伯公的眼睛在看著你，血紅血紅的，好嚇人呀。小孫女邊說邊緊緊地依偎在三叔公的身旁，一只手拽著三叔公的衣襟，一只手微微顫抖地指著后山的方向。三叔公滿臉驚詫，咋又在說眼睛？便看了一眼后山，見沒有啥，再摸摸小孫女的額頭，溫度正常，猶豫了一陣，又悄悄上了后山。讓三叔公感到蹊蹺的是，此后一連幾天中午，只要他一拿起鋼釬和鑿子，小孫女就朝他大聲嚷嚷，爺爺，眼睛，老伯公的眼睛在看著你……外甥皺了皺眉，嬉笑著說：“事后，①三叔公跟我說起這些事時(shí)，還滿臉錯(cuò)愕。”“老伯公？”我悄聲問。外甥說：“三叔公的鄰居，咱們村的老村主任石大寬老伯?！薄袄洗逯魅尾皇且呀?jīng)走了兩年多了嗎？”“是。要是老村主任還在，唉……”外甥一聲嘆息，不禁使我想起數(shù)月前回老家時(shí)，從老鄉(xiāng)口中得知的村里一些往事：咱們村叫石頭村，是個(gè)偏僻的小山村，村后有一座大山，山腳雜草叢生；山坡上除了一些零零散散的亂石和樹木，就是每隔幾百米，就有一塊籃球場(chǎng)般大小、寸草不生的空地；山頂上光禿禿的，全是黃土，是遠(yuǎn)近聞名的光頭山。咱們村因此被外村人戲稱為光頭村，每年雨季，大雨一下，山腳下，農(nóng)田里，山下那條小河，盡是些夾帶著粗沙和碎石的黃泥水，村民叫苦不迭……那一年，四十開外的石大寬當(dāng)了村主任，每當(dāng)鎮(zhèn)里開會(huì)，好些人都調(diào)侃他是“光頭村主任”。第二年起，石村主任憋著一肚子氣，橫下一條心，帶頭捐出10萬元，同時(shí)發(fā)動(dòng)村民捐資，請(qǐng)來縣林業(yè)部門的技術(shù)人員幫忙做好規(guī)劃，采取“因地制宜，劃定地段，包干到戶，責(zé)任到人，確保成活”等措施，帶領(lǐng)大伙年復(fù)一年地在光頭山上植樹造林，從山頂?shù)缴侥_，村前村后，凡是宜種樹的地方都種上了樹，經(jīng)過十多年的艱苦打拼，硬是給光頭山穿上了綠衣裳，村容村貌從此變了樣：山綠了，小河水清了，農(nóng)田不用再喝黃泥水了，再?zèng)]人叫石頭村是光頭村了。然而，就在鎮(zhèn)委鎮(zhèn)政府向全鎮(zhèn)推廣石頭村植樹造林經(jīng)驗(yàn)，石村主任第三屆任期還有個(gè)把月時(shí)，石村主任不幸得絕癥走了。臨終前，石村主任囁嚅著交代古副村主任，守住了青山綠水，就是守住了金山銀山。②并叮囑老伴，他走后，把他的骨灰撒在后山上。老伴與子女們一合計(jì)，在殯儀館買了個(gè)金斗甕，把他的骨灰裝進(jìn)金斗甕里，安葬在后山上。沒承想，老村主任走了不到一個(gè)寒暑，有位村干部竟鼓動(dòng)三叔公和五六位村民，打起了后山的歪主意，串通外地的啥老板，③偷偷地在后山又是挖，又是鑿，又是炸，發(fā)了瘋似的竊取大小石頭，做起了石材生意。同時(shí)毀壞了不少樹木，不到半年光景，后山已是滿目瘡痍，傷痕累累?！熬司??！蓖馍宦晢?，把我的思緒拽了回來。外甥嘿嘿兩聲，突然壓低嗓音道：“昨天，三叔公又私下來嘀咕：老侄呀，你不是外人，跟你說過的小孫女那事，把我弄得頭都大了，思來想去，前幾天還是跟那幫人說了。我說，‘也怪，這幾天一到山上，老覺著有雙眼睛在看著我……’④話音還未落地，那幫人都搶著說，‘是呀，是呀，這些天只要一鑿石頭，或者毀壞了樹木，好像立馬有雙血紅的眼睛在緊瞪著自個(gè)似的，心里直發(fā)毛，也覺著虧心?！f真的，我早年干過石匠活，原本就不太樂意參與這事，這時(shí)，見那幫人一個(gè)個(gè)像霜打的茄子——蔫了，便提出就此收手。那幫人聽后使勁點(diǎn)頭。一直沒吭聲的那位村干部一臉尷尬，他忽然想起新上任的古副村主任曾多次找他談話，近日又下了最后通牒：‘別以為這里山高皇帝遠(yuǎn)，如不盡早收手，并做好復(fù)綠工作，就上告鎮(zhèn)里?！爿p嘆一聲說，‘那……就都散了吧?！薄熬司?，你在省城工作，見多識(shí)廣，你說，這事怪不？”外甥認(rèn)真地看著我。我笑了笑，似不經(jīng)意地說：“也怪，也不怪?！保ㄓ袆h改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭外甥邀請(qǐng)“我”回老家小聚，后來又神秘兮兮地跟“我”說了一件“怪事”，設(shè)置懸念，激起讀者閱讀興趣。B.“眼睛在看著你”這幾個(gè)字在文中反復(fù)出現(xiàn)，既是小說的線索，也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，有助于增強(qiáng)故事的真實(shí)性。C.小說中多處使用省略號(hào)，大多表示聲音的延長(zhǎng)或語意未完，調(diào)整了行文節(jié)奏，引發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)了小說的藝術(shù)張力。D.小說末尾“也怪，也不怪”以一個(gè)開放式結(jié)尾收束，既回答了外甥的問題，也給讀者留下了廣闊的思考空間。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.句子①講述三叔公說起這件事時(shí)感到錯(cuò)愕，說明他對(duì)開山炸石有矛盾心理。B.句子②體現(xiàn)出老村主任對(duì)這片土地的熱愛與眷戀，想要死后也守護(hù)在這里。C.句子③連用幾個(gè)短句，短促有力地寫出這些人為了私利而做出的惡劣行徑。D.句子④表明炸山毀綠參與者立刻警悟到自己的錯(cuò)誤做法實(shí)際上在害人害己。8.文中插敘了“我”對(duì)往事回憶，請(qǐng)分析這樣寫的妙處。9.分析文章標(biāo)題中的“眼睛”的豐富意蘊(yùn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。佟公諱國(guó)瓏，字信侯，遼東人。公性孝友，有干略，髫齡即能任家督。親既沒，與兄相敬愛，同爨二十年，族黨稱之。平生好施與，重氣節(jié)，遇事無難易艱險(xiǎn)，慨然以身任。年三十有五，授兵部督捕筆帖式，有能名。越五年，擢山東文登縣令。癸末大饑，奸民所在騷動(dòng)，將不測(cè)，公率數(shù)十人遍詣村墟捕斃兇渠旋散賑曉諭民賴以安。邑故濱海，閩商泊舟島嶼間，副將林某縛其數(shù)十人，指為寇。公訊之，皆釋。乃更捕真賊四十余人殺之，海疆寧謐，而商舶繼至者，皆拜公德。辛卯擢山西澤州牧，時(shí)甚荒歉，公至，大發(fā)常平倉(cāng)谷借民，秋成克期輸還，無有后者。又為省徭役、平物價(jià)，民情欣悅。時(shí)太原守挾威勢(shì)，能傾軋人，公獨(dú)與之抗。太守乃陰嗾驛丞誣揭公，公遂解任。州民嘩然集，鳴鐘罷市，欲詣闕留。繼而得旨留原任，州民歡迎公者塞道路，其為澤人愛戴如此。是年冬，平陽民變，撫軍檄公往撫，許以兵從。公曰：“兵行是速亂也，請(qǐng)單騎往。”既至，民皆喜曰：“佟公至，吾屬毋慮矣?！蹦巳氤侵I撫，安堵如故。州北門敵樓傾圮，城垣殘缺。公捐俸千金為倡，集僚屬、紳士共議修筑，凡兩年，大工告竣。民感公捍御之功，乃共為公立祠署側(cè)，公禁之不得。庚子，公年六十，數(shù)請(qǐng)致仕，始得去。去之日，州人攀號(hào)震郊野。公歸，卜居天津，以舊屬高平令虧空，乃逮公分賠萬余金。公故介然自守，家無儲(chǔ)積。先是公在州，辦軍需數(shù)載，獨(dú)自賠累，未嘗尺寸擾民，民尤蒙福澤，至是憤泣，為公捐五千金投州庫(kù)，公復(fù)鬻舊產(chǎn)，越五年，始得完項(xiàng)歸籍。自是偕家人雖布衣疏食，恬如無嗟貧色。（節(jié)選自《忠雅堂文集卷三·傳一》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。公率數(shù)十人A遍詣村墟B捕斃C兇渠D旋散E賑曉諭F民G賴以安11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.髫齡，指童年，幼年。佟國(guó)瓏在幼年就能督理家事，表明他幼年就有才干謀略。B.“遇事無難易艱險(xiǎn)”的“無”與《師說》中“是故無貴無賤”的“無”意思不同。C.“既至，民皆喜曰”的“既”與《赤壁賦》中“七月既望”的“既”意思相同。D.致仕，也稱“休致”，辭去官職。文中指佟國(guó)瓏六十歲時(shí)多次請(qǐng)求辭官才得以離去。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.佟國(guó)瓏在父母去世之后，與兄長(zhǎng)相敬相愛，他們一起共同生活了二十年，受到了同族人的稱贊。B.佟國(guó)瓏副將指認(rèn)多名福建商人為賊寇，佟國(guó)瓏審訊之后全部釋放，并且抓捕殺掉四十多名真賊寇。C.佟國(guó)瓏捐獻(xiàn)千金俸祿，與部屬、紳士們共同議定方案，經(jīng)過兩年時(shí)間，修繕了北門倒塌的敵樓。D.佟國(guó)瓏的老部下虧空，他受牽連被拘禁，需要賠付所有款額，州民自愿為他捐獻(xiàn)五千兩銀子。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自是偕家人雖布衣疏食，恬如無嗟貧色。（2）假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）14.簡(jiǎn)要概括澤州百姓不舍佟公離去的原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。晚發(fā)五渡岑參客厭巴南地，鄉(xiāng)鄰劍北①天。江村片雨外，野寺夕陽邊。芋葉藏山徑，蘆花雜渚田。舟行未可住，乘月且須牽。【注】①劍北：劍門關(guān)以北。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)題“晚發(fā)五渡”簡(jiǎn)潔明了，既點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)、事件，也飽含著詩(shī)人的情感。B.首聯(lián)點(diǎn)出詩(shī)人的生活狀態(tài)，背井離鄉(xiāng)，期盼歸家，“厭”字體現(xiàn)對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情。C.尾聯(lián)寫詩(shī)人月下行舟的情形，日夜兼程，既表現(xiàn)了歸家心情的急切，又照應(yīng)了詩(shī)題。D.與先景后情的傳統(tǒng)寫法不同，本詩(shī)將抒情、敘事、寫景相結(jié)合，構(gòu)思新穎而獨(dú)特。16.唐朝文學(xué)家殷璠評(píng)價(jià)岑參的詩(shī)“語奇體峻”，請(qǐng)賞析頸聯(lián)的用語新奇之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）如果用廣角鏡頭為《歸園田居（其一）》里的鄉(xiāng)村拍攝全景，詩(shī)中“____________，____________”兩句最適合用來描繪這一畫面。（2）白居易《琵琶行》中“____________，____________”兩句表明詩(shī)人在九江郡的居住條件極為惡劣。（3）蘇軾的許多詩(shī)文與酒有關(guān)：《念奴嬌·赤壁懷古》中“____________”一句寫蘇軾灑酒吊江月；《赤壁賦》中“____________”一句寫曹操斟酒祭大江。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。通常都說“孩子在睡覺中長(zhǎng)個(gè)”，這是有科學(xué)依據(jù)的。第一，①睡眠有促進(jìn)少年兒童生長(zhǎng)發(fā)育的作用。②人的腦垂體前葉所分泌的生長(zhǎng)激素，③與人的生長(zhǎng)密切關(guān)系。④它直接作用于機(jī)體的組織細(xì)胞，⑤提高機(jī)體生長(zhǎng)。⑥生長(zhǎng)激素尤其能加速軟骨的生長(zhǎng)，使人長(zhǎng)高。⑦根據(jù)科學(xué)研究表明，⑧生長(zhǎng)激素在夜間分泌得多，⑨白天分泌得很少，⑩并且白天的分泌也多是在人打瞌睡的時(shí)候進(jìn)行的。生長(zhǎng)激素在入睡初期的深度睡眠時(shí)分泌最多，這個(gè)時(shí)候血液中的生長(zhǎng)激素的濃度達(dá)到最高值。如果減短睡眠時(shí)間，①，身高的增長(zhǎng)也就必然受到影響。第二，睡眠有利于骨骼的生長(zhǎng)。白天的時(shí)候，人的身體基本是保持直立的，尤其是站立的時(shí)候，身體的重量幾乎全壓在下半身上。到了晚上，人平躺在床上，下半身從縱向的重力作用中得到解脫，骨骼也能得到充分的休息，有利于生長(zhǎng)。第三，人體合成身體中所需要的各種營(yíng)養(yǎng)素，只有在睡眠和休息的時(shí)候才能很好地完成。若父母給孩子吃了很多有營(yíng)養(yǎng)的食品，②，營(yíng)養(yǎng)素就