高三語(yǔ)文現(xiàn)代散文選讀教案合集-蘇教版

課題是什么讓我們感動(dòng)——翡冷翠山居閑話課時(shí)授課日期教學(xué)目標(biāo)、讓學(xué)生了解抒情散文的情思生發(fā)之源——對(duì)大自然的精細(xì)觀察和對(duì)社會(huì)的獨(dú)特體驗(yàn)、認(rèn)真閱讀，循文體情，與本文和作者進(jìn)行深入的對(duì)話，從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。教學(xué)重點(diǎn)、理解抒情散文的感情是“純粹”的、“堅(jiān)決”的。教學(xué)難點(diǎn)理解文章的內(nèi)部邏輯關(guān)系。教學(xué)設(shè)計(jì)多媒體預(yù)習(xí)要求學(xué)案檢測(cè)教師活動(dòng)內(nèi)容、方式學(xué)生活動(dòng)方式備注一、導(dǎo)入新課請(qǐng)同學(xué)欣賞《再別康橋》的配樂(lè)朗誦，營(yíng)造美的氛圍，并由此引出作者?！对賱e康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè)。年秋，作者再次到英國(guó)訪問(wèn)，舊地重游，勃發(fā)了詩(shī)興，將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思，融匯在所抒寫(xiě)的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩(shī)人的想象之中。全詩(shī)以“輕輕的”“走”“來(lái)”“招手”“作別云彩”起筆，接著用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。二、介紹作者徐志摩（～）現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。年，參與發(fā)起成立新月社。加入文學(xué)研究會(huì)。年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)任翻譯。年隨泰戈?duì)柛皻W洲、游歷蘇、德、意、法等國(guó)。年回國(guó)后開(kāi)展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。年月日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。這位英年早逝的詩(shī)壇巨星的噩耗傳來(lái)，震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國(guó)文學(xué)！”著有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說(shuō)散文集《輪盤(pán)》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫(xiě)），日記《愛(ài)眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說(shuō)集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，為新月派的代表詩(shī)人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩(shī)歌的成就，甚至他的好友溫源寧評(píng)價(jià)“他的散文遠(yuǎn)勝過(guò)他的詩(shī)。因?yàn)樗纳⑽谋人脑?shī)更能顯出他的性格?！逼渲小蹲云省贰ⅰ断腼w》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。三、分析課文、解釋“翡冷翠”即意大利著名城市佛羅倫薩、通讀全文，概括每一小節(jié)的段意第一節(jié)寫(xiě)山居環(huán)境之明凈可人，景致之美麗誘人，值得一游。第二節(jié)作客山中，無(wú)須躊躇你的服色與體色。第三節(jié)作客山中，無(wú)須約伴。第四節(jié)獨(dú)身閑逛的妙處。第五節(jié)贊美自然是最偉大的一部書(shū)。、你覺(jué)得哪一節(jié)揭示了文章的主旨？是什么？明確：第五節(jié)自然是最偉大的一部書(shū)、為何取名為“閑話”？明確：通篇建立在“冥想”的基石上，他并不想寫(xiě)某一次山游的真實(shí)過(guò)程或所見(jiàn)之實(shí)在景象，他只是在泛化的意義上建立他的冥想王國(guó)，當(dāng)然不少景象是他平日所親眼目睹的、以第一小節(jié)為例，體會(huì)“閑話”。開(kāi)篇就虛設(shè)：“上山或下山”——行動(dòng)不確切；“一個(gè)晴好的五月的向晚”——時(shí)間只是泛設(shè)；“比如……假如……”——只是打比方、作假設(shè)。原來(lái)，一切皆是虛泛，不是實(shí)在。但陽(yáng)光暖和，空氣明凈，風(fēng)景秀麗是作者平日所目見(jiàn)身感的。、徐志摩把自己的筆比成“最不受羈絆的一匹野馬”，他的散文也就有了“跑野馬”的特點(diǎn)，而選擇“冥想”為基石，思維的野馬才能縱蹄奔馳。這是否意味著該文各部分間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系呢？明確：此文寫(xiě)得比較閑逸瀟灑，從容自適，但細(xì)讀全文，便可發(fā)現(xiàn)作者行文自由中有規(guī)矩，隨意中有章法。第一節(jié)寫(xiě)景為全文抒情作了鋪墊，使主旨有了依托。第二至第四節(jié)從“表層的自由”“深層的自由”兩方面寫(xiě)了應(yīng)怎樣投入自然的懷抱——不為世俗所羈。第五節(jié)回應(yīng)開(kāi)頭，收束全文。、分析節(jié)朗讀文章作者主張山居游玩，“頂好是不要約伴”，尤其反對(duì)約年輕女伴，甚至把朋友家和辦公室的地方比作“獄室”，似乎太過(guò)分了。對(duì)此，你使怎么看的？明確：“抒情散文的感情是‘堅(jiān)決’的”，這段文字正體現(xiàn)了這一文學(xué)觀念。作者無(wú)非是想以極端的言辭表達(dá)自己對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)自由的無(wú)比執(zhí)著。有伴則須顧及伴，年輕女伴更需照顧，這都影響自己以絕對(duì)自由的狀態(tài)投入自然的懷抱。世俗總有拘束，只有投身自然，才能在片刻熱愛(ài)間擺脫俗務(wù)，獲得純粹的自由。“抒情散文的感情是‘純粹’的”，山居閑游的特殊情境下，作者故意過(guò)濾掉了其他情感，只留下與自然的靈魂擁抱和精神對(duì)話?！芭笥褌?，我們多長(zhǎng)一歲年紀(jì)往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見(jiàn)小孩子在草里在沙灘里在淺水里打滾作樂(lè)，或者看見(jiàn)小貓追他自己的尾巴，何嘗沒(méi)有羨慕的時(shí)候，但我們的枷，我們的鏈永遠(yuǎn)是制定我們行動(dòng)的上司！”這句話表達(dá)了作者怎樣的情感？明確：這段話通過(guò)羨慕小孩子打滾作樂(lè)、小貓追尾，表達(dá)了對(duì)童年自由無(wú)憂無(wú)慮的生活的懷念和向往之情；通過(guò)多長(zhǎng)年紀(jì)就是加重枷鎖、加緊鎖鏈，表達(dá)了對(duì)成人世界（或俗務(wù)瑣事）束縛太多的不滿和厭惡之情；此外，還表達(dá)了對(duì)無(wú)法擺脫世俗羈絆的無(wú)奈之情。、分析第節(jié)朗讀文章“它們應(yīng)用的符號(hào)是永遠(yuǎn)一致的，它們的意義是永遠(yuǎn)明顯的，只要你自己心靈上不長(zhǎng)瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無(wú)形跡的最高等教育便永遠(yuǎn)是你的名分，這不取費(fèi)的最珍貴的補(bǔ)劑便永遠(yuǎn)供你受用；只要你認(rèn)識(shí)了這一部書(shū)，你在這世界上寂寞時(shí)便不寂寞，窮困時(shí)不窮困，苦惱時(shí)有安慰，挫折時(shí)有鼓勵(lì)，軟弱時(shí)有督責(zé)，迷失時(shí)有南針?！痹谶@段話中，你如何理解“無(wú)形跡的最高等教育”“不取費(fèi)的最珍貴的補(bǔ)劑”？明確：作者其實(shí)是想說(shuō)，大自然是不說(shuō)話的義務(wù)的精神導(dǎo)師，大自然最為質(zhì)樸坦誠(chéng)，不懂得勾心斗角。人們投身自然，融入其中，靜觀反思，可以陶冶情操，滌濾心胸，排遣寂寞，忘記窮困，減輕苦惱。不僅如此，我們還可能從自然現(xiàn)象中得到啟發(fā)，激情勵(lì)志，反省自我，啟迪智慧。四、鑒賞優(yōu)美語(yǔ)句如：“近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄”——典雅，淺易的對(duì)偶，十分整飭，與散句配合使用，顯出變化之妙?！坝仍谀阌啦豁氒P躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；”——“你尤其不要費(fèi)心考慮你的服色與體態(tài)，你可以頭發(fā)蓬亂著，留著滿臉絡(luò)腮胡子”，兩相比較，優(yōu)劣自顯。“我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，它就卷了起來(lái)，但在澄靜的日光下，和風(fēng)中，它的姿態(tài)是自然的，它的生活是無(wú)阻礙的?！薄扔骶_而美麗，以“含羞草”比喻變化著的“渾樸的天真”，讓人拍案叫絕。五、寫(xiě)作特色、感情濃烈，表達(dá)堅(jiān)決除了文中的“絕對(duì)”外，作者還喜歡用第一人稱(chēng)暢快地表情達(dá)意，他常常情不自禁地在散文里袒露自己的靈魂、個(gè)性和思想；他也喜歡用第二人稱(chēng)營(yíng)造與讀者交談的親切氛圍，以便更直接和強(qiáng)烈的抒發(fā)感情。本文兩種人稱(chēng)兼用，故讀來(lái)有酣暢淋漓之感。、行文自由卻章法暗藏、語(yǔ)言富麗，典雅可人徐志摩戀愛(ài)史：年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅歲的張幼儀成婚，年赴美留學(xué)，年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛(ài)戀林徽音，并于年月與元配夫人張幼儀離異。年，印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認(rèn)識(shí)有夫之?huà)D陸小曼并相戀，年月，與陸小曼結(jié)婚。梁?jiǎn)⒊骰樵~：“徐志摩，你這個(gè)人性情浮躁，所以在學(xué)問(wèn)方面沒(méi)有成就，你這個(gè)人用情不專(zhuān)，以致離婚再娶……以后務(wù)要痛改前非，重作新人?！标懶÷?，祖藉常熟，父親是財(cái)政部的官員，后來(lái)當(dāng)了外交官，她屬于高干系列，家財(cái)極大，是一位養(yǎng)在金絲籠里的小姐，也是一個(gè)精通三國(guó)文字的奇女子，她文采斐然，當(dāng)時(shí)有南唐北陸的稱(chēng)號(hào)。她在和王庚離婚后，和徐結(jié)婚。但當(dāng)時(shí)二人的結(jié)合違背了禮學(xué)的社會(huì)道德，徐的父母態(tài)度強(qiáng)硬，他們不允許徐與陸回家，讓他們住在峽石，并只給一點(diǎn)點(diǎn)生活費(fèi)?；楹笠?yàn)闆](méi)有什么生活來(lái)源，經(jīng)濟(jì)緊張，可陸小曼仍是揮金如土，極盡奢移。徐志摩為了生計(jì)，往返于北平與上海之間疲于奔命。在徐志摩四方講課后，她便耐不住寂寞了，在一個(gè)偶然場(chǎng)合，她遇到了一個(gè)的戲子。后徐陸離婚。林徽音，年月與梁思成在加拿大渥太華結(jié)婚，婚后去歐洲考察建筑，同年月回國(guó)。林徽因是中國(guó)著名的建筑學(xué)家和作家，為中國(guó)第一位女性建筑學(xué)家，同時(shí)也被胡適譽(yù)為中國(guó)一代才女?！对賱e康橋》：輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟呢上的青荇，油油的在水底招搖；在康橋的柔波里，我甘做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄的是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。整體感知篩選關(guān)鍵明確主旨朗讀第一小節(jié)由題入手課題是什么讓我們感動(dòng)——寒風(fēng)吹徹課時(shí)授課日期教學(xué)目標(biāo)、理解本文所表達(dá)的對(duì)生命、生活真諦的獨(dú)特感悟。、懂得本文在敘述中使用時(shí)空交錯(cuò)結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的表達(dá)效果。、品味文章質(zhì)樸而雋永的語(yǔ)言特色。、領(lǐng)會(huì)人生經(jīng)歷與人生感悟之間的特定關(guān)聯(lián)。教學(xué)重點(diǎn)能感受生命本身的嚴(yán)酷與無(wú)奈以及抵御寒風(fēng)吹徹的艱難教學(xué)難點(diǎn)時(shí)空交錯(cuò)的敘述結(jié)構(gòu)、質(zhì)樸而意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言教學(xué)設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)要求在表達(dá)對(duì)生活的理解和對(duì)生命的感悟類(lèi)文章中本問(wèn)可以算是獨(dú)樹(shù)一幟的，她質(zhì)樸的語(yǔ)言，交錯(cuò)的敘述結(jié)構(gòu)，原生態(tài)的生命特征以及卑微生活者的無(wú)可奈何，特別是那種貫穿全文的透骨寒冷，學(xué)生在理解上有一定的難度，盡管第一、第二單元的課文都是對(duì)生命的了、生活的理解與感悟，所以在本文的教學(xué)中以感受為主，讓學(xué)生去感受一種不曾經(jīng)歷的生活與生命的冷峻與嚴(yán)酷，讓學(xué)生知道在生命的寒風(fēng)吹徹中唯一的辦法是支付溫暖并獲取溫暖。教師活動(dòng)內(nèi)容、方式學(xué)生活動(dòng)方式備注（一）導(dǎo)入課文經(jīng)過(guò)兩個(gè)單元的學(xué)習(xí)，讀了那么多關(guān)于人生關(guān)于生活的篇章，現(xiàn)在能否用一句話來(lái)概括你的對(duì)生活、生命的理解？可以是你自己的感悟也可以對(duì)別人的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。估計(jì)答案：小結(jié)：下面我們來(lái)閱讀第十一課，來(lái)看看作者對(duì)生活對(duì)生命有是如何理解的。（用十分鐘的時(shí)間默讀課文，然后用一句話概括你對(duì)這篇文章的看法、評(píng)價(jià)或者感受。）（二）學(xué)生默讀課文。（三）課文講解、提問(wèn)交流：估計(jì)答案：冷、無(wú)奈、缺乏溫暖、好像生活沒(méi)有希望……寫(xiě)得有些混亂、有些夾雜不清……簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)：、面對(duì)無(wú)所不在的寒風(fēng)（寒冷）我們最需要的是什么？溫暖和關(guān)愛(ài)——作品中的我是否得到了這樣的溫暖和關(guān)愛(ài)？“我”能否對(duì)抗這樣的寒冷？似乎不能——最有力的證據(jù)就是當(dāng)我在冬天拉著半車(chē)柴禾回家是父親那責(zé)備的語(yǔ)氣。談?wù)勀銓?duì)此的理解？可怕的生存狀態(tài)驅(qū)散了人們之間的溫暖，甚至是父子之情。這樣“我”不僅要面對(duì)透骨的嚴(yán)寒還要面對(duì)冷漠和孤獨(dú)的煎熬，正如后文講到姑媽孤獨(dú)的生存與孤獨(dú)的死亡，“每個(gè)人都在自己的生命中，孤獨(dú)地過(guò)冬。我們幫不了誰(shuí)。”（此處可適當(dāng)擴(kuò)展）生命冷峻、沉重甚至殘酷、我們常說(shuō)“冬天已經(jīng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”你認(rèn)為作者是否同意這樣的觀點(diǎn)？為什么？在作品中我們能感受到的無(wú)所不在而且是貫穿一生的寒冷。分析引到文章的敘述結(jié)構(gòu)：過(guò)去的我、現(xiàn)在的我、將來(lái)的我作者以三十歲的“我”展開(kāi)敘述，敘述自己受到寒風(fēng)的吹徹，然后回憶十四歲的我在那孤獨(dú)的旅程中所遭受的痛苦煎熬，那么未來(lái)的我呢？作品是如何展示的？通過(guò)姑媽的經(jīng)歷，可以說(shuō)姑媽的今天就是“我”的明天。正如作者在《馮四》中說(shuō)的那樣“一個(gè)人一出世，他的全部未來(lái)便明明白白擺在村里。當(dāng)你十五歲或二十歲的時(shí)候，那些三十歲、五十歲、七十歲的人便展示了你的全部未來(lái)；而當(dāng)你八十歲時(shí)，那些四十歲、二十歲、十七歲的人們又演繹著你的全部過(guò)去。你不可能活出另一種樣子——比他們更好或更差勁?！币簿褪钦f(shuō)，我們每一個(gè)人的一生都要經(jīng)受寒風(fēng)吹徹，無(wú)法逃避。、面對(duì)寒風(fēng)吹徹我們能怎么樣呢？也許我們是生活在大城市的燦爛陽(yáng)光下，無(wú)法體會(huì)那遙遠(yuǎn)地方艱難的生存處境，也很難理解那種弱小而又卑微的個(gè)體在殘酷的生命歷程中不由自主和無(wú)可奈何，但我們必須直面這樣的凄冷和悲苦，不同的人有不同的人生經(jīng)歷，對(duì)生命的感悟也不可能相同，面對(duì)這樣的困頓與孤獨(dú)無(wú)助，也許我們需要一點(diǎn)溫暖，只是，這溫暖來(lái)自哪里？那就是我們自己！、品味文章的語(yǔ)言（學(xué)生自己尋找并品味）交流：例：“但在我周?chē)隙ㄓ袀€(gè)別人不能像我一樣度過(guò)冬天……”“我圍抱著火爐，烤熱漫長(zhǎng)一生的一個(gè)時(shí)刻……”……、總結(jié)：主題、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言四）作業(yè)：閱讀劉亮程作品。推薦作品：《風(fēng)把人刮歪》、《對(duì)一朵花微笑》、《走向蟲(chóng)子》、《人蓄共居的村莊》、《永遠(yuǎn)欠一頓飯》亮程散文《今生今世的證據(jù)》課題是什么讓我們感動(dòng)——春意掛上了樹(shù)梢課時(shí)授課日期教學(xué)目標(biāo)、讓學(xué)生了解此文中作者通過(guò)對(duì)自然和對(duì)社會(huì)的觀察、體驗(yàn)所蘊(yùn)涵的情感、學(xué)習(xí)此文中夾敘夾議，對(duì)比強(qiáng)烈的寫(xiě)作手法教學(xué)重點(diǎn)此文中“物”與“志”的復(fù)雜關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)預(yù)習(xí)要求教師活動(dòng)內(nèi)容、方式學(xué)生活動(dòng)方式備注一、導(dǎo)入新課請(qǐng)同學(xué)朗讀課題，談?wù)劦谝谎劭吹秸n題的感受。（可能大家想到的是朱自清筆下生氣勃勃的春景，心中溢滿的是盎然的春意。）當(dāng)你讀完全文，你又有了怎樣的感受？（讓人感到壓抑）二、分析課文、為什么讓人感到壓抑？明確：文中描寫(xiě)到了叫花子、拉琴的瞎子、被人間遺棄的人們。把描寫(xiě)這些人物的段落（第、、、）找出來(lái)，并朗讀。、文中還描寫(xiě)了什么人？由此帶出人的活動(dòng),寫(xiě)人們的活動(dòng),按時(shí)間的先后,在文中找出分別選取了哪幾個(gè)場(chǎng)景來(lái)描寫(xiě)人物的活動(dòng)?分別有什么活動(dòng)?明確：以“汪林”為代表的有錢(qián)人。把描寫(xiě)這些人物的段落（第、、、、、、）找出來(lái)，并朗讀。注意細(xì)節(jié)：“她又換一套衣服”“香煙的煙縷在門(mén)外打了一下旋卷才消滅。”——小資情調(diào)、為什么寫(xiě)這兩類(lèi)人？明確：形成對(duì)比，表達(dá)了對(duì)窮苦人民的同情。、作者描寫(xiě)的到底是什么時(shí)代呢？介紹作者和時(shí)代背景。蕭紅(．．—．．)，原名張乃瑩，另有筆名悄吟，黑龍江呼蘭人。幼年喪母，年在哈爾濱讀中學(xué)，接觸五四以來(lái)的進(jìn)步思想和中外文學(xué)。尤受魯迅、茅盾和美國(guó)作家辛克萊作品的影響。由于對(duì)封建家庭和包辦婚姻不滿，年離家出走，幾經(jīng)顛沛。年與蕭軍同居，兩人結(jié)識(shí)不少進(jìn)步文人，參加過(guò)宣傳反滿抗日活動(dòng)。年與蕭軍自費(fèi)出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下，年發(fā)表了成名作《生死場(chǎng)》(開(kāi)始用筆名蕭紅)，螢聲文壇。年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫(xiě)下了散文《孤獨(dú)的生活》、長(zhǎng)篇組詩(shī)《砂?！返?。年與端木效蕻良同抵香港，不久發(fā)表了中篇小說(shuō)《馬伯樂(lè)》和著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。年，歷盡坎坷之后在香港病故，時(shí)年歲。魯迅對(duì)其贊譽(yù)：她是我們女作家中最有希望的一位，她可能取丁玲的地位而代之，就像丁玲取代冰心一樣。肖鳳先生說(shuō)她的散文“或是抒發(fā)她對(duì)個(gè)人身世的自憐自愛(ài)與感慨，或是抒發(fā)她對(duì)生活在底層的勞動(dòng)人民的悲憫與同情，或是抒發(fā)她對(duì)理想境界的憧憬和追求。她的經(jīng)歷是坎坷的，她的感受是敏銳和細(xì)膩的，她的心地是善良的，她把這些都化為樸素而充滿感情的文字，用來(lái)震撼讀者的心靈”。其散文多以哈爾濱為背景，這是一個(gè)有特色的大都市，異國(guó)風(fēng)情的建筑在星光燈光中安然講述著這個(gè)城市沉重而光榮的歷史。沙俄的、日本的炮火都曾在這里轟然炸響。此文同樣如此。、既然作者對(duì)窮苦人民充滿了同情，又如何理解第八小節(jié)？此節(jié)屬何種表現(xiàn)手法？明確：議論——畫(huà)龍點(diǎn)睛，蘊(yùn)涵作者情感一解：充滿同情，但又無(wú)力挽救，因此化為憤懣?？此评淇?，實(shí)際是對(duì)人世間不公平的鞭撻和指責(zé)。憤世嫉俗的味道。二解：汪林沒(méi)說(shuō)出口而由作者代她說(shuō)的心里話。、找出還有此種用法的小節(jié)，然后分析理解。明確：第六節(jié)，通過(guò)一個(gè)反問(wèn)，兩個(gè)感嘆，表現(xiàn)了世人特別是富者的冷漠心態(tài)。第十七節(jié)，“街樹(shù)躥著芽”是自然事實(shí)，夜里人們看不見(jiàn)“樹(shù)枝上嫩綠的芽子”是社會(huì)事實(shí)。的確，沒(méi)有人間春意的春天算不上嚴(yán)格的春天。作者故意用歧疑的手法，抒發(fā)了對(duì)“春意”下不平等的嘲諷，呼吁驅(qū)除人間蕭殺的秋意和殘酷的冬意，讓真正的人間春意掛滿樹(shù)梢。三、分析題目、題目是浪漫的，內(nèi)容卻頗沉重，存在著“文不對(duì)題”的矛盾嗎？春意本該是浪漫的,無(wú)奈現(xiàn)實(shí)是殘酷的:”只要一看那個(gè)瞎人為著拉琴而扭歪的頭,就覺(jué)得很殘忍,是誰(shuí)煞了春意的風(fēng)景?明確：不矛盾、文中確實(shí)寫(xiě)到“春意掛上了樹(shù)梢”了嗎？明確：寫(xiě)到了，可以第一節(jié)為例。分析“暖風(fēng)如輕紗一般浮動(dòng)在街道上”“浮”：有輕曼感，寫(xiě)出了春天融融的暖意，流露了作者對(duì)春天到來(lái)的欣喜之情。通感，化無(wú)形為有形，從視覺(jué)角度寫(xiě)觸覺(jué)感知的暖風(fēng)，使風(fēng)的形象生動(dòng)起來(lái)?？偨Y(jié)：抽取文中部分內(nèi)容概括為題，也是文學(xué)作品命名的常用手法，因此，從這角度說(shuō)，并不文不對(duì)題。、題目和文章主題相矛盾，有何作用？明確：題目充滿詩(shī)意、十分浪漫，看了內(nèi)容后，結(jié)果卻出乎意料，這就造成了“期待落空”，而也正是這種“期待落空”讓讀者獲得了全新的審美體驗(yàn)。所以，也許是作者有意為之，匠心獨(dú)運(yùn)收到了一種隱微的反諷效果。四、舉例總結(jié)寫(xiě)作特色、夾敘夾議，筆墨含情、線索分明，對(duì)比強(qiáng)烈、反復(fù)強(qiáng)化，前后照應(yīng)、語(yǔ)隨情變，感染力強(qiáng)花還沒(méi)有開(kāi),人們嗅不到花香②馬路上融化了積雪的泥濘干了③天空有了朦朧的春意的云彩④暖風(fēng)如輕紗文章開(kāi)頭描寫(xiě)春天的景色,白天的中央大街①外國(guó)女人的腳從長(zhǎng)筒套鞋里顯現(xiàn)出來(lái)②人們?cè)诮稚闲χ蛘泻?逛街③馬車(chē)夫的脫下了大氈靴④凍傷腿的乞丐在乞討⑤瞎人拉手風(fēng)琴乞討院內(nèi)汪林又換了一身衣服,抽著煙晚上的中央大街①中央大街充滿音樂(lè):流浪人的,日本舞場(chǎng)的,外國(guó)飯店的②在風(fēng)雪中寂寞的大街又號(hào)叫起來(lái)了③各色各樣的人跑滿了街④年輕的人排在商店的窗子前跟著音樂(lè)唱歌,和姑娘們一道說(shuō)笑⑤街道的轉(zhuǎn)角也是人,哀哭的,老人,孩子,母親們?nèi)齻€(gè)場(chǎng)景中的人們其實(shí)可以歸為兩類(lèi)，這兩類(lèi)人的活動(dòng)形成鮮明的對(duì)比：外國(guó)人和一些衣食無(wú)憂的中國(guó)人逛逛街，曬曬太陽(yáng)，唱著歡快的歌，盡情享受春光；生活在最底層的不幸者則在陽(yáng)光里乞討、哀哭。不同的人可能會(huì)作出相異的甚至截然相反的回答.明確:在汪林看來(lái),正當(dāng)自己閉起眼睛,陶醉于”春的夢(mèng),春的謎,春的暖力”中聽(tīng)著”春在歌唱”時(shí),卻從背后傳來(lái)了”大爺,大奶奶……幫幫吧!……”這樣的不和諧音.”手風(fēng)琴在隔道唱起來(lái),這也不是春天的調(diào)”,瞎人扭歪著頭賣(mài)藝討錢(qián)唱出的調(diào),太煞春意的風(fēng)景了,這也是可以推測(cè)到汪林小姐的真實(shí)感受,這邊是迫于基本生計(jì)的乞討、賣(mài)藝,那邊是夜夜笙歌,舞影婆娑;這邊”墻根,轉(zhuǎn)角,都發(fā)現(xiàn)著哀哭,老頭子,孩子,母親們……哀哭著是永久被人間遺棄的人們!那邊,還望的見(jiàn)那邊快樂(lè)的人群.還聽(tīng)的見(jiàn)那邊快樂(lè)的聲音.”這地方還是真正的人間春天嗎?真正的春意應(yīng)當(dāng)注滿每個(gè)人的心,不是偏向于極少數(shù)的人.不正是”那邊”的窮奢極欲、紙醉金迷,太煞了人類(lèi)本應(yīng)有的平等幸福的春意嗎?蕭紅用飽含憂慮的筆觸抒寫(xiě)了”春意”下的不平等,呼吁著真正的人間春意掛滿樹(shù)梢.課題是什么讓我們感動(dòng)——大海和吹拂著的風(fēng)課時(shí)授課日期教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教、學(xué)具預(yù)習(xí)要求教師活動(dòng)內(nèi)容、方式學(xué)生活動(dòng)方式備注一讀一、二節(jié)文字，劃出文眼句： “無(wú)論是在睡夢(mèng)中或是醒著，我總要想到船——通常總是想到那些被帆微微牽曳著的相當(dāng)小的船。”船是夢(mèng)的載體，是作者精神探險(xiǎn)、追求自由的憑借。亦真亦幻。思考：文章中除了“船”這一意象之外，還有什么？明確：大海、風(fēng)齊讀、兩節(jié)，這里寫(xiě)對(duì)“船”的著迷，思考這個(gè)意象的含義（注意劃出段落中的重點(diǎn)句子來(lái)幫助理解）明確：它是夢(mèng)（理想）——遠(yuǎn)航的志向和漂泊的愿望的——載體；是精神探險(xiǎn)、自由追求的工具或憑借；同時(shí)它還是身心的寄托之家，是懸浮中的靈魂的歸宿。齊讀、兩節(jié)，這里寫(xiě)對(duì)“大?！钡膹?fù)雜感情，思考這個(gè)意象的含義（注意劃出段落中的重點(diǎn)句子來(lái)幫助理解）明確：大海是放牧靈魂的草原，是容納自由精神的天地；是充滿挑戰(zhàn)的召喚；是引誘冒險(xiǎn)的誘惑；是激發(fā)勇氣開(kāi)啟智慧的未知世界。齊讀、兩節(jié)，這里重點(diǎn)寫(xiě)“風(fēng)”，思考這個(gè)意象的含義（注意劃出段落中的重點(diǎn)句子來(lái)幫助理解）明確：風(fēng)是鼓帆的動(dòng)力，是賦予小船生命的源泉，是逗引人類(lèi)張帆遠(yuǎn)航、自由漂泊的媒介。、兩節(jié)文字，寫(xiě)作者那種欲辭難離的矛盾。仔細(xì)朗讀這兩段文字，劃出那些表達(dá)他對(duì)大海、船和風(fēng)的不舍之情的句子，并仔細(xì)朗讀。其實(shí)他“正如一個(gè)醉鬼，一生中離不開(kāi)酒瓶”一樣，離不開(kāi)大海、離不開(kāi)他的船、離不開(kāi)“吹拂著的風(fēng)”。課題文字繪出的圖畫(huà)——雷雨前課時(shí)授課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)、了解時(shí)代背景,理解課文內(nèi)涵、探究文中出現(xiàn)的事物的象征意義、教育同學(xué)們珍惜今天美好的生活，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。教學(xué)重點(diǎn)理解課文內(nèi)涵，探究文中出現(xiàn)的事物的象征意義教學(xué)難點(diǎn)探究文中出現(xiàn)的事物的象征意義教學(xué)設(shè)計(jì)自主合作探究預(yù)習(xí)要求教師活動(dòng)內(nèi)容、方式學(xué)生活動(dòng)方式備注導(dǎo)入：作者和背景茅盾(－)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江省桐鄉(xiāng)縣人?，F(xiàn)代著名作家?！拔膶W(xué)研究會(huì)”創(chuàng)始人之一,“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)之一。“茅盾”是年發(fā)表第一部小說(shuō)《幻滅》時(shí)用的筆名。代表作有小說(shuō)《子夜》、《林家鋪?zhàn)印?、《腐蝕》等；散文集有《茅盾散文集》、《話匣子》、《野薔薇》、《見(jiàn)聞雜記》等?，F(xiàn)有《茅盾全集》行世。本文寫(xiě)于年，那個(gè)時(shí)期國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)蘇區(qū)進(jìn)行軍事“圍剿”，對(duì)白區(qū)進(jìn)行文化“圍剿”，全國(guó)處于一片白色恐怖之中。作品反映了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派白色恐怖的黑暗統(tǒng)治，表達(dá)了革命者奮力摧毀國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的昂揚(yáng)斗志，對(duì)革命充滿勝利的信心?！独子昵啊肥敲┒苌⑽膶?xiě)作第二階段的代表作。他在大革命失敗后，懷著極其苦悶的心情，遠(yuǎn)走日本兩年。這兩年是他散文創(chuàng)作的第一階段，以《霧》為代表作。年月回國(guó)后加入“左聯(lián)”，與魯迅先生并肩戰(zhàn)斗，開(kāi)始了他散文創(chuàng)作的第二階段。三、走進(jìn)課文、瀏覽全文啟發(fā)思考：文中哪一句話點(diǎn)明了全文的主旨？明確:“讓大雷雨沖洗出個(gè)干凈清涼的世界!”

、精讀課文，思考下面的問(wèn)題：‘

作者希望“沖洗出個(gè)干凈清涼的世界”，那么，雷雨前究竟是怎樣一個(gè)世界呢?請(qǐng)同學(xué)們就“干凈清涼”這個(gè)詞尋找兩個(gè)反義詞。明確:“雷雨前是個(gè)骯臟悶熱、齷齪窒息的罪惡世界。”

提問(wèn)：既然“雷雨前是個(gè)骯臟悶熱、齷齪窒息的罪惡世界?！?/p>

那么作者是如何描繪這一畫(huà)面的?

提示:文章是以時(shí)間的推移為線索來(lái)描繪的,,

找出文中表示時(shí)間推移的詞語(yǔ),并分析在這一時(shí)間段內(nèi)作者所描繪的景物及其特征。提示：寫(xiě)“清早”的氛圍：悶熱、無(wú)風(fēng)，露宿的人、灰白的幔，河干、土硬還像在“吐”“熱氣”。這都是從視覺(jué)、觸覺(jué)得來(lái)的實(shí)際感受。寫(xiě)“這一天上午”的氛圍：幔外也許有風(fēng)而幔紋絲不動(dòng)所造成的“熱辣辣的一股悶”，汗膩膠著皮膚像結(jié)成了一層殼，真實(shí)地再現(xiàn)了隨時(shí)間推移，熱悶增強(qiáng)、壓抑郁悶的氣氛也隨之增濃的真切情景。

“午后三點(diǎn)鐘光景”，到“人像快要干死的魚(yú)”時(shí)，“天空那灰色的幔”才“裂了一條縫”！但這“黑暗王國(guó)的一線光明”轉(zhuǎn)瞬即逝，那幔和密云不雨的情勢(shì)也極其頑固：“空氣比以前加倍悶！那幔比以前加倍厚！天加倍黑！”把郁悶?zāi)仧岬姆諊秩镜綐O點(diǎn)。即從第一至第三個(gè)意段，寫(xiě)清早還在發(fā)熱的石橋、被云遮住的太陽(yáng)、龜裂的泥土，寫(xiě)午后三點(diǎn)鐘對(duì)降溫?zé)o濟(jì)于事的電閃、雷鳴，這一幅幅關(guān)于天氣景象的圖畫(huà)，表現(xiàn)了郁悶窒息、密云不雨的天氣景象，因此作者渴望“讓大雷雨沖洗出個(gè)干凈清涼的世界!”

思考：“讓大雷雨沖洗出個(gè)干凈清涼的世界!”這句話如何理解,表達(dá)里作者什么樣的思想感情?

明確：表達(dá)了人們要求推翻舊世界、創(chuàng)建新世界的信念。對(duì)大雷雨的渴望，對(duì)大雷雨來(lái)臨的喜悅，充滿了對(duì)光明前途的向往，是樂(lè)觀主義精神的體現(xiàn)。）提問(wèn)：由此可見(jiàn)這篇文章作者采用了什么樣的寫(xiě)作手法？明確：象征，教師講解象征的寫(xiě)法。、合作探究研讀課文文中“灰色的幔；蒼蠅、蚊子、蟬兒；風(fēng)雷閃電；執(zhí)刀巨人；大雷雨”各象征了什么？提示：灰色的幔：國(guó)民黨統(tǒng)治和一切反革命力量蒼蠅、蚊子、蟬兒：反動(dòng)官僚、幫閑文人風(fēng)雷閃電：一切革命力量執(zhí)刀巨人：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)大雷雨：革命高潮，推翻反革命統(tǒng)治的的大決戰(zhàn)、討論主題：茅盾以自身的感受反映了廣大人民群眾在專(zhuān)制統(tǒng)治的高壓下面的痛苦生活和打碎舊世界、建立新天地的強(qiáng)烈愿望。四、考考你：

.《雷雨前》寫(xiě)于（

）年，作者是現(xiàn)代作家（

茅盾

）。是一篇（

抒情

）散文，采用了(

象征

)的寫(xiě)作手法,它描寫(xiě)了（

郁悶窒息

）和（

密云不雨

）的天氣景象，結(jié)尾句表達(dá)了作者(

要求推翻舊世界、創(chuàng)建新世界

)的信念.

五、作業(yè)設(shè)計(jì)仿照范例，充分發(fā)揮你的想象和聯(lián)想，寫(xiě)一首小詩(shī)。例：粉筆

白色的犁

耕耘在黑色的沃土例：橡皮

橡皮

一心盯著別人的錯(cuò)誤

為了糾正別人的錯(cuò)誤

耗盡了自己的生命

獻(xiàn)出了自己的青春六、小結(jié)全文七、板書(shū)：雷雨前

茅盾悶熱的天氣社會(huì)環(huán)境蒼蠅、蚊子反動(dòng)派及幫兇蟬兒口頭革命者雷電風(fēng)暴革命課題文字繪出的圖畫(huà)——西湖的雪景課時(shí)授課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識(shí)鐘敬文筆下“幽靜沖淡”的山水雪景，理解文章中自然景色與人內(nèi)心審美情趣和諧統(tǒng)一的藝術(shù)特征。品味描寫(xiě)“雪”的多視角多變化的筆法，感受鐘文中純美清幽的雪景與幽遠(yuǎn)脫俗的詩(shī)情共同營(yíng)造的美好意境。認(rèn)識(shí)文中所引的古詩(shī)文在描摹畫(huà)境、平添情趣、畫(huà)龍點(diǎn)睛、升華主旨等作用。教學(xué)重點(diǎn)品味描寫(xiě)“雪”的多視角多變化的筆法，感受鐘文中純美清幽的雪景與幽遠(yuǎn)脫俗的詩(shī)情共同營(yíng)造的美好意境。教學(xué)難點(diǎn)認(rèn)識(shí)文中所引的古詩(shī)文在描摹畫(huà)境、平添情趣、畫(huà)龍點(diǎn)睛、升華主旨等作用。教學(xué)設(shè)計(jì)啟發(fā)——感悟——品味預(yù)習(xí)要求教師活動(dòng)內(nèi)容、方式學(xué)生活動(dòng)方式備注一、簡(jiǎn)介作者，認(rèn)識(shí)其人其文鐘敬文(－)，廣東海豐人。我國(guó)民俗學(xué)家、現(xiàn)代散文作家。鐘敬文是我國(guó)民俗學(xué)和民間文藝學(xué)的創(chuàng)始者和奠基人之一，被國(guó)內(nèi)外學(xué)者譽(yù)為“中國(guó)民俗學(xué)之父”。鐘敬文也是著名的散文家、詩(shī)人，他的散文在上世紀(jì)年代初即在文壇自成一家，在年阿英所編《現(xiàn)代十六家小品》中，鐘敬文與周作人、俞平伯、朱自清、謝冰心、茅盾、郭沫若、郁達(dá)夫、徐志摩、魯迅、林語(yǔ)堂等人齊為現(xiàn)代文學(xué)史上的散文十六家，郁達(dá)夫稱(chēng)其作品“清朗絕俗”。鐘敬文的散文作品如《西湖的雪景》、《花的故事》、《黃葉小談》等作為五四新文學(xué)第一個(gè)十年的重要收獲，輯錄在年出版的《中國(guó)新文學(xué)大系·散文二集》中?！段骱难┚啊肥乔嗄陼r(shí)期的名作，它以山水草木為對(duì)象，風(fēng)格幽靜清淡，加之鐘先生深厚的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，通篇又洋溢著詩(shī)情古韻，顯得空靈雋永。二、

進(jìn)入課文題目叫“西湖的雪景”，寫(xiě)了哪幾處雪景？按照什么順序來(lái)寫(xiě)的？參考：從白堤、西泠橋，到靈隱寺、韜光庵，最后泛舟過(guò)斷橋，直至登岸。文章以游蹤為線索，采取移步換景的手法。這之前的段落又寫(xiě)了哪些內(nèi)容？參考：開(kāi)首兩段將春夏與秋冬游覽西湖的不同作對(duì)比，反襯冬季游湖的妙處，抒發(fā)與多數(shù)人不同的情懷；６段寫(xiě)游湖的緣起和途中景色，為后文堆玉積翠地描寫(xiě)雪景作了鋪墊。第１段中，“四時(shí)的煙景不同，而真賞者各能得其佳趣”“攬景會(huì)心，便得真趣”中的“趣”表現(xiàn)作者什么樣的情趣？文章哪里體現(xiàn)出來(lái)了？參考：１趣在這里暗示出作者偏愛(ài)寂寥清幽的雪湖，這與一個(gè)亂世文人所持有的超逸塵俗、追求心靈寧?kù)o安謐的人生態(tài)度是一致的，表現(xiàn)了他這時(shí)期的作品流露出的閑適沖淡的審美情趣。２第２段中，對(duì)“冬時(shí)幽賞”中的雪景名目的悠然神住，以及通篇表現(xiàn)對(duì)雪湖的游賞與醉心。具體說(shuō)來(lái)，文章是如何描寫(xiě)雪景的？映射出作者怎樣的情懷？文章寫(xiě)雪景時(shí)有時(shí)通過(guò)細(xì)微觀察對(duì)景物摹形繪色、表現(xiàn)細(xì)膩的心理感受、有時(shí)則插入古詩(shī)文表現(xiàn)富有特色的雪物、抒寫(xiě)風(fēng)流情懷。第７段，車(chē)行白堤時(shí)的所見(jiàn)所想，引入明代博雅風(fēng)流的名士張岱的空靈小品《湖心亭看雪》，表現(xiàn)對(duì)湖心亭雪景不沾塵俗、恍若仙境的感受和幽遠(yuǎn)的情懷。第——段，主要寫(xiě)在靈隱寺、韜光庵的見(jiàn)聞。寫(xiě)兩處積雪的不同，折射出山深徑幽、饒有風(fēng)致而人跡罕至的幽清的心境。寫(xiě)去韜光庵道中的修竹著雪，引入古代寫(xiě)雪竹的美文，映襯文人的隱逸情懷。寫(xiě)觀海亭前的山茶花，華而不俗，與“素而不艷”的積雪紅白掩映，色彩燦然，令人心旌神搖；至于對(duì)王漁洋詩(shī)的賞玩，更是將文人的情懷宣泄到了極致。第——段主要寫(xiě)湖心舟中看雪景。動(dòng)靜相間，如詩(shī)似畫(huà)，兼以柳詩(shī)映襯，意趣悠遠(yuǎn)。結(jié)尾“登岸時(shí)”有關(guān)雪的感想，飽含了作者怎樣的思想情懷？文中還有哪些地方可以看出？對(duì)時(shí)代紛亂的濃重的憂思和對(duì)生計(jì)艱難、衣不蔽體的下層勞動(dòng)人民的深切同情。另有第段的末尾。小結(jié)思想感情：這篇文章通過(guò)對(duì)雪中西湖的賞玩，描繪清寒的湖景，展示了雪湖獨(dú)特的清幽與純美，營(yíng)造出一方超逸塵俗的天地，同時(shí)在看似閑適的情思中，暗含了一個(gè)進(jìn)步文人對(duì)艱難時(shí)世的深切憂思。文章除了對(duì)西湖雪景作繪形繪色的細(xì)致描摹外，還引入了不少的詩(shī)文名句，試結(jié)合語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)它們的作用。第一類(lèi)，描摹畫(huà)境、平添情趣。如“浴晴鷗鷺爭(zhēng)飛，拂袂荷風(fēng)薦爽”“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”“玉墮冰柯，沾衣勝濕”等句分別寫(xiě)出夏冬季節(jié)的風(fēng)物情趣迥異，令人生懷古之幽情。第二類(lèi)，畫(huà)龍點(diǎn)睛、升華主旨。如寫(xiě)湖心亭，引張岱小品寫(xiě)雪湖不染纖塵、恍若仙境，而能欣賞者有幾人呢？表現(xiàn)了與數(shù)百年的前人心意相通，得其真趣的情懷；寫(xiě)韜光庵道中的修竹，引古代有關(guān)“聽(tīng)雪敲竹”的名目，這再抒文人終老林泉的高雅情致；還有王漁洋的詩(shī)，分明覓得雪中三昧。至于結(jié)尾引用“銷(xiāo)金帳中，低斟淺酌，飲羊羔美酒”的詩(shī)句，則揭示雪天中尖銳的階級(jí)矛盾：一面是達(dá)官貴人窮奢極欲，一面是窮人在風(fēng)狂雪亂中慣受寒冷，哀號(hào)慟哭。表現(xiàn)了正直的知識(shí)分子身處亂世的良心。課題文字繪出的圖畫(huà)——云南冬天的樹(shù)林課時(shí)授課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)要求教師活動(dòng)內(nèi)容、方式學(xué)生活動(dòng)方式備注課題文字繪出的圖畫(huà)——晚秋初冬課時(shí)授課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)要求教師活動(dòng)內(nèi)容、方式學(xué)生活動(dòng)方式備注課題人與物的對(duì)話——鳥(niǎo)課時(shí)授課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)要求教師活動(dòng)內(nèi)容、方式學(xué)生活動(dòng)方式備注一《雅舍小品》小品文的作者要有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的情懷，須在悠閑中才有所獲得。我們都很清楚梁實(shí)秋先生是來(lái)自學(xué)院的教授學(xué)者，他既繼承了晚明以來(lái)舒適的小品文風(fēng)格，又接收了英國(guó)散文的個(gè)人筆調(diào)。他追求所謂“雅”的文調(diào)，批評(píng)市井之流的語(yǔ)氣、村婦罵街的口吻，他的散文表現(xiàn)出一種閑和的雍容雅態(tài)。梁實(shí)秋自己嘴上常常掛著阿諾德的名言：“文學(xué)是沉靜地觀察人生，并觀察人生的全體。”《雅舍小品》正是這種精神的寫(xiě)照，小品集中雅趣橫生。二整理出描寫(xiě)鳥(niǎo)聲音、外形的詞語(yǔ)。明確：描寫(xiě)聲音的詞語(yǔ)清脆、嘹亮、圓潤(rùn)、不單調(diào)、和諧、凄絕。描寫(xiě)外形的詞語(yǔ)俊俏、玲瓏飽滿、細(xì)瘦而不干癟、豐腴而不臃腫、高踞枝頭、臨風(fēng)顧盼這些詞語(yǔ)在感情色彩上有什么共同特點(diǎn)？明確：它們都是褒義詞，都是表示作者喜愛(ài)、贊美之情的詞語(yǔ)。在課文中劃出自己喜歡的語(yǔ)句，反復(fù)誦讀，并在該句的空白處寫(xiě)上旁批，說(shuō)明喜歡的理由。第二節(jié)有時(shí)是獨(dú)奏，有時(shí)是合唱，簡(jiǎn)直是一派和諧的交響樂(lè)。明確：它用比喻、擬人手法寫(xiě)出鳥(niǎo)叫聲的美妙動(dòng)聽(tīng)。交響樂(lè)是藝術(shù)中最美的藝術(shù)，凡是懂音樂(lè)的人都喜歡交響樂(lè)，它是陽(yáng)春白雪，作者把鳥(niǎo)叫聲比做交響樂(lè)，可見(jiàn)作者對(duì)它聲音的喜愛(ài)、贊美之情。第三節(jié)鳥(niǎo)的身軀都是玲瓏飽滿的，細(xì)瘦而不干癟、豐腴而臃腫，真是減一分則太瘦，增一分則太肥那樣的秾纖合度。明確：生動(dòng)地體現(xiàn)了鳥(niǎo)美妙的體形，出現(xiàn)在我們眼前的是身材堪稱(chēng)完美的風(fēng)華絕代的美女形象，無(wú)限的欣賞和贊嘆滲透在字里行間，可見(jiàn)作者對(duì)這些鳥(niǎo)是何等的喜愛(ài)??！佇立著一只白鷺，拳著一條腿，縮著頸子，有時(shí)候“一行白鷺上青天”，背后襯著黛青的山色和釉綠的梯田。明確：運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的方法向我們呈現(xiàn)出一幅美麗的圖畫(huà)。色彩明快，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，動(dòng)靜結(jié)合，引人入勝，出現(xiàn)在我們面前的是一幅美麗的中國(guó)畫(huà)。作者把對(duì)鳥(niǎo)濃濃的喜愛(ài)化作一行行精美生動(dòng)的文字，又用一行行精美生動(dòng)的文字勾畫(huà)出一幅幅美麗的圖畫(huà)呈現(xiàn)在我們眼前，讓我們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。通過(guò)前面四節(jié)的語(yǔ)言品味，我們深深感受到作者對(duì)鳥(niǎo)的喜愛(ài)之情，可為什么后面兩節(jié)會(huì)出現(xiàn)“悲苦”、“傷感”這樣的字眼，這跟前面的感情是不是矛盾呢？大家可以討論一下。明確：如果說(shuō)前面四節(jié)是真實(shí)而生動(dòng)地體現(xiàn)了作者“喜愛(ài)著鳥(niǎo)的可愛(ài)”的話，那么后面兩節(jié)卻是訴說(shuō)了作者“悲苦著鳥(niǎo)的悲苦”，同樣反映了作者對(duì)鳥(niǎo)的關(guān)愛(ài)，這種愛(ài)比前面四節(jié)可能要顯得更深刻更豐富。第五段中“我對(duì)鳥(niǎo)并不存任何幻想”的原因以及“幻想”的含義是什么？明確：作者愛(ài)鳥(niǎo)只愛(ài)其聲音形體，并非受人們賦予鳥(niǎo)身上的各種文化意蘊(yùn)的影響。含義：指歷代詩(shī)文在杜鵑、夜鶯、云雀等身上長(zhǎng)期形容、渲染而成的象征意蘊(yùn)。最后一段說(shuō)“自從離