高中語文人教新課標必修二全套教案-人教課標版

高中語文人教新課標必修二全套教案就任北京大學校長之演說【從容說課】這是學生本單元學到的第一篇演講辭。全文用簡潔凝練的淺易文言文寫成，很適合學生品味與揣摩。本文寫于年蔡元培就任北大校長之時，那時的北大，雖說是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學，但總的來說還是一所封建思想、官僚習氣十分濃厚的學府，腐朽守舊，了無生氣。作者作為一個銳意改革的新任校長，在演講時開門見山，直指北大多年的弊端，目的明確，脈絡清楚，一氣呵成。因此，本文準備采用講解式、啟發(fā)式、合作探究式相結合的教學方法。理由是：本文是學生接觸到的第一篇演講辭，又是由文言文寫成，所以采用講解式的教學方法。文中的一些觀點至今能啟發(fā)智慧，鼓舞人心，因此采用啟發(fā)式教學幫助學生悟其精髓。本文具有演講辭文體特點，學習時又涉及到很多背景知識，采用合作探究式較為適宜。【課時安排】擬定兩課時。第一課時教學設想：講解演講辭文體知識；感知課文內容，了解本文中心突出、層次分明的特點，初步理解蔡元培其人和他的辦學方針。第二課時教學設想：在了解歷史背景的基礎上，深入理解蔡元培的辦學方針和巨大貢獻；聯(lián)系現(xiàn)實，體會本文的思想文化意義。【三維目標】知識與技能.結合注解，疏通字句，讀懂文章大意。.了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學方針和巨大貢獻。.結合本文的結構，了解演講辭中心突出、層次分明的特點?！具^程與方法】.合作學習，結合注解，疏通字句，抓住主旨，分清層次，明確作者觀點。.探究與活動，分析關鍵語句，深入理解文章的內涵；聯(lián)系現(xiàn)實，體會本文的思想文化意義?！厩楦袘B(tài)度與價值觀】學習作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學生生活?！窘虒W重點】了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學方針和巨大貢獻。【教學難點】分析關鍵語句，深入理解文章的內涵；聯(lián)系現(xiàn)實，體會本文的思想文化意義?！窘叹邷蕚洹慷嗝襟w課件【課時安排】課時第一課時教學過程［導入］師：提起北京大學這所無數(shù)學子夢寐以求的百年名校，我們的心中都會不由自主地生出仰慕與向往?？捎钟卸嗌偃酥擂k學之初的北京大學是怎樣的呢？北京大學為什么能成為世界一流的大學呢？多年前，一位著名的教育家在北京大學的一番講話;《就任北京大學校長之演說》，為我們提供了最好的答案?，F(xiàn)在請大家翻開課本第頁，我們一起來學習這篇把北京大學帶進新紀元的文章。［推進新課］創(chuàng)設氛圍，合作學習師：這是一篇演講辭。演講辭，即為準備演講而寫成的文稿。請同學們思考一下，演講辭該怎樣寫才能在演講時取得良好效果？【學生合作討論?！可貉葜v是用口講的，所以要通俗易懂，盡量口語化。生：我覺得語言一定要精彩、生動，這樣才能吸引聽眾；如果語言枯燥無味，聽眾很快會打呼嚕的?！緦W生笑?！可貉葜v要面對很多的聽眾，而聽眾都是帶著目的來的，所以演講一定要有針對性，講聽眾關心的、想聽的東西。生：演講要能打動聽眾的心，要有感情，有較強的感染力。寫演講辭的時候要注意怎樣才能抓住讀者的心，怎樣才能使語言具有感染力。師：同學們都說得很好，除了剛才大家說的，演講辭還有沒有其他特點？【學生思考。】師：演講是一講而過的，聽眾沒時間慢慢理清思路、細細推敲字句，所以演講辭必須——生：觀點明確，思路清晰。師：對了，要不聽眾半天聽不出個頭緒來，可就痛苦了。另外，這么多聽眾聚在一起，可不是只來聽聲音的，對吧？生：哦（恍然大悟的樣子），我明白了，演講辭必須有內涵，有思想，讓人聽了有所收獲。師：這位同學悟性很高，一點就通，他說得很好。演講辭必須有較強的思想性，入耳有益。剛才大家基本上把演講辭的文體特點都說出來了?，F(xiàn)在我們把它歸納、整理一下，記在心里，以后遲早會派上用場的。【幻燈片放映演講辭的文體特點?！繋煟航裉煳覀儗W的是演講辭中的一種;就職演說，即擔任某一職務，在走馬上任、宣誓就職時發(fā)表的演說。同學們想一想，作為剛剛上任的新官，在自己的職位上發(fā)表第一次演講，這演講辭該說些什么好？假如現(xiàn)在你擔任了某一職務，要來寫一篇就職演說，你會怎樣寫？說說你的內容要點?！緦W生合作討論?！可何視f說我的工作方法、策略，任期內要實現(xiàn)的目標。生：我也差不多，會談談自己上任后會怎樣做，為什么這樣做，這樣做要達到什么目的。生：除此之外，我會對聽眾提出一些希望。師：哦？什么希望？生：希望他們認真監(jiān)督、大力支持、積極配合等，讓我能更好地開展工作，實現(xiàn)目標。師：也就是說“爭取民心，為我所用”，對吧？看來大家的思路還是比較一致的，重點大都集中在施政綱領方面。我們學習了演講辭的文體特點，又構思了就職演說的內容要點，現(xiàn)在我們一起來朗讀一下課文，看看蔡元培的這篇就職演說是怎樣寫的，具有演講辭的哪些特點，內容與我們構思的又有什么不同？【學生齊讀課文，然后思考討論?！繋煟汉茫葋砜纯?，本文作為就職演說，具有怎樣的特點？生：作者開門見山，提出三點要求，直指北大弊端，很有針對性，而且層次分明。師：很好。還有沒有其他特點？生：內容都是教導北大學生如何學習和做人的，觀點明確，中心突出。師：說得不錯，繼續(xù)。生：思想性很強，很有現(xiàn)實意義。師：哦？有什么現(xiàn)實意義？生：這三點都是學生普遍關心的問題，而且都關系到北大的前途和命運，所以說很有現(xiàn)實意義。師：很好，還有沒有補充？生：沒有了。師：再想想，剛才大家的思維全都集中在內容和結構方面，可大家別忘了，演講辭最終是要用口來說的。所以還要注意;生：它的語言。師：對了，它的語言有什么特點？生：它是用文言文寫成的，讀起來很特別。師：怎么特別？生：說不出來。生：有古文那種古樸典雅的味道，簡潔凝練，又比較口語化，比起以前學的古文來更容易理解。師：對了，本文是用淺易的文言文寫成的，既有文言的簡潔凝練，又有口語的明快易懂，學習時要注意體味。下面大家再認真閱讀一下課文，看哪些句子或詞語是不懂的，找出來，我們課堂上解決，先把文意搞懂了，才容易深入分析?！緦W生默讀，教師輕聲回答學生的問題?！繋煟汉?，我們已解決了難懂字句，把文意疏通了。下面我們再比照一下，作者的就職演說與我們構思的有什么不同？生：作者一上來就開門見山，對學生提出了三點要求，倒沒怎么提自己的施政綱領。生：是啊，有點出乎意料，他幾乎沒說自己會怎么做，將要實現(xiàn)什么目標，而是對北大學生明確地提出了三點希望。師：第一個同學說是作者對學生提出了三點要求，第二個同學說是提出了三點希望，想想是要求還是希望？兩者有什么不同嗎？生：是要求。生：是希望。生：希望是客氣的說法，其實就是要求。兩者本質是一樣的。師：這位同學說得非常好，其實既是希望，也是要求?？磥泶蠹叶颊业搅俗髡吆臀覀儤嬎嫉牟煌覀兊闹攸c在自己，主要談自己的施政綱領；作者的重點在聽眾，主要談對學生的要求。那么，大家思考一下，一上來連客套話也沒說，就對學生提出三點要求，可以看出蔡元培是個怎樣的人？生：很苛刻，不近人情。師：哦，有的同學認為這位新校長很苛刻，不近人情，有沒有不同意見？生：不能說他苛刻，但可以看出他對北大的學生要求很嚴格，是個嚴厲的人。生：他不說客氣話，也不說理想、目標之類讓人覺得虛幻的話，一點虛的都沒有，全來實的，可以看出他是一個非常理性、務實的人。師：大家都說得不錯，雖然蔡元培對我們來說還比較陌生，但一篇演講辭已讓我們領略了他的嚴厲和務實。在文中，嚴厲務實的北大新校長蔡元培對青年學子提出了哪三點要求？生：“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛師友”。師：找對了，但這只是要點，能不能代蔡校長向大家具體解釋一下。生：“抱定宗旨”是指要抱定研究學問的宗旨，刻苦求學，這是在學業(yè)上的要求；同時不要被流俗影響，要能“砥礪德行”，這是在品行方面的要求；另外，在個人修養(yǎng)上，要尊敬師長，團結友愛，與師友和諧相處。師：解釋得非常好。那么作者為什么要開門見山地提出這三個要求？生：因為當時的社會非常黑暗，功利至上、道德淪喪；北京大學也深受污染，存在著很多弊端，很多學生無心向學，學風腐敗。所以必須革除弊端，改良風氣，使北京大學能更好地發(fā)展，也使社會能更好地發(fā)展。師：也就是說，他提出要求的目的是為了改變現(xiàn)狀、謀求發(fā)展，對吧？生：對。師：那么我們對蔡元培的認識，是否可以因此而更進一層？他是以什么姿態(tài)踏上北大校長之位的？在嚴厲和務實之外，這位校長是否還有什么我們沒發(fā)現(xiàn)的品質？生：他敢于挑戰(zhàn)流俗和時弊，而不是向它們妥協(xié)，是個勇于改革的人。他不僅是個校長，也是一個改革家。生：他是以戰(zhàn)斗者的姿態(tài)踏上北大校長之位的，做校長不是為了名利，不是為了享受，而是為了挑戰(zhàn)，為了改革，為了建設一個一流的大學。他是一個改革者，也是北大的舵手，是開拓者。師：說得很好，還有沒有補充？生：他提出的三點要求，直指弊端，針針見血，看得出他是一個很有辦法、有謀略的人。師：也就是說，蔡元培不僅是一個敢于挑戰(zhàn)、決不妥協(xié)的改革家，而且是完全有能力把改革搞好的有辦法、有謀略的人。那么，這個有辦法、有謀略的改革家有沒有向大家介紹自己的改革方略或計劃？生：沒有完整的計劃，只提到了自己上任后首先要做的兩件事。師：哪兩件事？生：一是改良講義；二是添購書籍。師：能不能說具體一點，如何改良講義？為何添購書籍？生：改良講義就是以后的講義只列綱要，細微末節(jié)以及精旨奧義，要聽教授口授或自行參考；之所以要添購書籍是因為書籍雖多，新出的卻很少，很難滿足學生的需要。師：俗話說“新官上任三把火”，大凡新官赴任，都會做幾件轟轟烈烈、有影響的大事，以顯示才干和膽識，樹立形象和威信。蔡元培的這兩把火是不是太小了點，這與他改革家的形象是不是不太相符？生：不能這么說，這恰恰反映了蔡元培腳踏實地、從小事做起的務實作風，說明他不是好大喜功的人。生：這兩把火確實小了點，但都是很迫切、很有用的。師：哦，為什么這么說？生：改良講義可以改變學生懶惰的毛病，使那些平時不看書，考試突擊講義的混文憑的學生沒有空子可鉆。添購書籍是為了購置更多的新書，跟上形勢的發(fā)展，更好地為學生服務。生：這兩件事情雖小，卻是建構一個優(yōu)秀大學的基本條件，也是改良北大流弊、樹立健康校風最迫切需要的，都很重要。師：說得很好，事雖小，意義不小。作為一個校長，蔡元培為學校、為學生考慮得不可謂不深，不可謂不細。那么，蔡元培在這里開門見山地提出三點要求，腳踏實地地提出兩點計劃，究竟能不能起到革除弊端、改良風氣的作用？他做了校長后，北京大學能否一改陳腐之狀，舊貌換新顏？生：能，提出的要求針對性都很強，直指弊端；兩點計劃又都是辦好大學所迫切需要的，所以一定能收到顯著的效果。生：不一定，對癥下藥也未必能藥到病除，課文沒講到，不能想當然。生：課文也提到了，第頁注釋①說了，他“任職期間，銳意改革，使北大面貌煥然一新”。生：這只是結果?；蛟S這不是剛上任的三個要求、兩點計劃起的作用，而是其他后期的施政綱領起的作用呢？【一時間，學生爭論起來?！繋煟嚎磥硎谴綐屔鄤ゲ幌嘧尠。茢嘤欣碛袚?jù)，質疑亦難能可貴。其實，要深刻理解蔡元培的辦學方針和他對北大的貢獻，要在了解北大的歷史和當時的社會歷史背景的基礎上認真分析。所以，我們先把這個問題放一下，在下堂課具體分析蔡元培的辦學方針時再來解決。課堂小結師：這堂課我們學習了演講辭的文體特點，也分析了本文的特點，知道了作者的三點要求和兩點計劃，初步了解了蔡元培這個人和他的辦學方針。雖然還有一個問題存在爭議，但有問題不是壞事，學習最怕的就是沒問題；有問題才能更好地激發(fā)我們的求知欲，敦促我們不斷探索、不斷前進，我們應該為不斷發(fā)現(xiàn)問題而高興。布置作業(yè)師：今天的作業(yè)是課外盡可能地收集一些有關蔡元培和北京大學的資料，以便更好地理解蔡元培的辦學方針和他對北大的貢獻。板書設計第二課時教學過程［導入］師：上堂課我們初步了解了蔡元培的辦學方針，今天我們來具體探究一下它們的意義和作用。我們知道，蔡元培開門見山給學生提出的三點要求，都是針對當時社會的黑暗和北大的不良風氣而提的，但沒有深入地探究當時的社會怎樣黑暗、北京大學又存在著哪些弊病和不良風氣?，F(xiàn)在我們結合作者提的三點要求，在文中把它們找出來，具體分析一下。我給大家?guī)追昼?，認真找一找，把能反映當時社會現(xiàn)實和北大情況的句子畫出來?！緦W生默讀課文，圈畫答案。】生：“抱定宗旨”針對的是北大的不良學風和學生求學宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學于此者，皆有做官發(fā)財思想”可以看出，當時北京大學學風腐敗，很多學生學習心態(tài)不正確，不是以研究學問為宗旨，而是以做官發(fā)財為目的，把大學當成了升官發(fā)財?shù)碾A梯，所以作者要求學生首先要抱定研究學問的宗旨。師：分析得很好。在作者看來，學生求學宗旨不正大會造成怎樣的后果？生：學生無心向學：平時敷衍塞責，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數(shù)之多寡。敷衍三四年，潦草塞責，只求混個文憑，借此活動于社會。師：答得又快又準，但還不夠完整，只說到了對學生個人的影響。想想，這樣的學生若在校內，會對北大造成什么影響？出了社會，又會對社會造成怎樣的影響？生：在校內會對其他同學造成惡劣的影響，會對整個校風造成影響，使得北大校風變得腐敗不堪；對社會也貽害無窮：“出而任事，擔任講席，則必貽誤學生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。”誤己又誤人。師：對，這樣就比較完整了。也就是說，求學宗旨不正大不僅害了學生本人，也害了社會；同時使北大學風變得腐敗不堪。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。那么，作者認為，怎樣才能使學生知道求學宗旨是否正大？生：首先要知道大學的性質。師：作者認為，大學的性質是什么？生：“大學者，研究高深學問者也”，就是說，大學是專門研究學問的地方，不是升官發(fā)財?shù)碾A梯。師：非常好。從對大學的定性可以看出，作者希望大學能成為不被流俗污染的真正的學門凈地，作者把它作為第一個希望和要求提出，足見其重視程度。現(xiàn)在，我們繼續(xù)分析一下后面兩個要求，看它們又反映了怎樣的社會現(xiàn)實？生：提出第二條“砥礪德行”的要求，是因為當時整個社會風俗敗壞，道德淪喪，而北京社會尤為惡劣，文中說“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見大學生也深受污染。而風俗之好壞，又關系到國家之興替。所以北大學生必須能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”。師：分析得很有條理。想想，作者為什么認為大學生要負起“力矯頹俗”的責任？生：因為大學生在社會上地位很高，有較大的影響力，所以肩此重任，責無旁貸。師：那么作者認為，怎樣才能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”？有沒有好的方法？生：最好的方法是以正當之娛樂，代替不正當之娛樂。這樣才能無虧于道德，而又有益于身體。師：很好。請繼續(xù)分析一下第三個要求“敬愛師友”。生：這一要求課文沒直接寫它反映了怎樣的社會現(xiàn)實或不良風氣。但從前面所寫的情況可以知道，當時北大非常腐敗，道德淪喪，功利至上，學生都很勢利，缺乏一種尊敬師長的良好品質，師生不能融洽相處。師：你的推理很正確。作者在提出“敬愛師友”這一段時確實沒有直接描寫學生勢利無比、不懂“敬愛師友”的文字，但其他地方有沒有提到？生：沒有發(fā)現(xiàn)。師：再找找，其他同學有沒有發(fā)現(xiàn)？生：我找到了。在第二段，“對于教員，則不問其學問之深淺，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也”。師：對了。學生道德淪喪、功利至上的情況嚴重到了什么地步，由此可見一斑。正因為如此，作者才提出要“敬愛師友”，那么，在作者看來，提倡“敬愛師友”有什么好處？生：尊敬老師，能使求學更為便利。學生友愛，能相互切磋，促進學習；有時自己做得不好，但又不知道，別人可以指出來，“當局者迷，旁觀者清”，相互提點，才能共同進步。師：說得很好。蔡元培要求學生“敬愛師友”，不僅是為了改善校風，更重要的是為了培養(yǎng)學生，促使他們更好地發(fā)展。那么，作者“為了學生”這一思想在這篇文章的其他地方還有沒有體現(xiàn)？生：其實前面的兩點要求針對的是現(xiàn)實弊端，但最終的目的都是為了學生好；后面的兩點計劃也一樣，改良講義是為了學生能更好地學習，購置圖書是直接為學生服務。師：對了。作為校長，作者明確提出要求，直指社會的黑暗和北大的流弊，誰都知道他是想把北大辦好。但我們也可以想一想，辦好北大的目的是什么？生：更好地培養(yǎng)學生。師：是啊。乍一聽他的演講，一上來就提要求，好像很不近人情，如果不細細品思，有幾個人能體會這位新校長的一片苦心呢？深入學習師：剛才我們逐一分析了三點要求，也理解了作者的良苦用心，又在課外更全面地了解了作者的辦學方針和北大的歷史背景，現(xiàn)在，我想大家上堂課遺留下來的問題應該可以解決了。蔡元培在這里提出的三個要求、兩點計劃，有無起到革除弊端、改良風氣的作用？他做了校長后，北京大學有沒有變化？生：（異口同聲）有。師：很好，現(xiàn)在沒有異議了。那么你在課外都了解了多少北大的歷史和蔡元培的辦學方針？蔡元培對北大的發(fā)展究竟造成了多大影響？誰愿意來談一談？記住要用史實說話。生：我對比了一下蔡元培入主北大之前、主持北大期間和離開北大之后的北大歷史，可以說蔡元培入主北大，是北大整個發(fā)展史上的轉折點。北京大學過去是一座封建思想、官僚習氣十分濃厚的學府。而蔡元培當校長之后，北大有了翻天覆地的變化，面貌煥然一新。北大能發(fā)展成為國際一流大學，蔡元培居功至偉。生：他在本文的三個要求、兩點計劃，對北大的改革，都有顯著作用。但要更深入地了解他的辦學方針和他對北大的貢獻就必須知道他提出的著名的“十六字箴言”：“囊括大典，網羅眾家，思想自由，兼容并包?！痹谶@十六個字的指導下，蔡先生把故宮腳下的北大改造成為一片“精神的圣地”，北大的魅力從此不再是成批成批生產候補官僚的“魅力”，而是現(xiàn)在每個北大人掛在嘴邊的;“精神的魅力”。生：我要補充一點，蔡元培的辦學方針不僅對北大產生了深遠的影響，對整個中國都產生了不可估量的影響。在他“囊括大典，網羅眾家，思想自由，兼容并包”方針的指導下，北大成了思想自由之地，聚集了各方人才，容納了各種學術和思想流派，互相爭鳴，自由發(fā)展。不久，北大就成了五四新文化運動的發(fā)源地和中心。此后的北大，便一直站在時代的前列，引領潮流。所以說，蔡元培影響了北大，北大又影響了中國。蔡元培對北大，對中國現(xiàn)代教育，對整個中國的發(fā)展，都可謂功績卓著，影響深遠。知識拓展、提升師：說得非常好，看來大家課外查找資料都非常認真，對蔡元培的辦學方針和他的卓越貢獻已有較為深刻的認識?，F(xiàn)在我們放下歷史，談談現(xiàn)實，看看對北大和中國歷史發(fā)展影響深遠的蔡元培能不能觸動我們這些新時代中學生的心靈?；仡^看看我們今天的社會，蔡元培在課文中提到的社會腐敗現(xiàn)象和不良風氣現(xiàn)在也一樣有，所以蔡元培當年提出的三點要求至今仍有現(xiàn)實意義。那么，你對蔡元培的話有無感觸？他的三點要求中最觸動你心靈的是哪一點？畫出來，談談你的感想。【學生思考討論?！可何腋杏|最深的是第二點“砥礪德行”。蔡元培說當時社會風俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，我覺得現(xiàn)在也好不了多少，物欲橫流，拜金主義思潮盛行，敗德毀行的事情，一樣到處都有。正如作者說的，“非根基深固，鮮不為流俗所染”，連大學生都很難避免被流俗污染，更何況我們中學生？現(xiàn)在的中學生拍拖早戀、抽煙酗酒、沉迷游戲、打架斗毆等現(xiàn)象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的“砥礪德行”，對我們仍有極為重要的教育意義。不說“力矯頹俗”，起碼要品行端正吧。希望我們都能像蔡元培所說的，砥礪德行，以正當之娛樂，代替不正當之娛樂，追求無虧于道德、而又有益于身體的娛樂方式和業(yè)余愛好，做一個健康正派、品行端正的中學生。生：我覺得最重要的還是要“抱定宗旨”。當年北大有無心向學、只為升官發(fā)財而讀書、在學?；煳膽{的學生，現(xiàn)在這樣的學生更多。選科不是選自己喜歡、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報考大學專業(yè)也一樣，只看熱門不熱門，出來工資高不高，不看適合不適合自己。功利至上，只為升官發(fā)財而讀書。在學?；烊兆拥木透挥谜f了，平時無所事事，放蕩冶游，考試則開夜車，臨時抱佛腳，不問學問之有無，惟爭分數(shù)之多寡，甚至作弊、抄襲，樣樣都來。所以無論大學還是中學，所有的學生只要進了學校，都必須首先“抱定宗旨”，認真學習。生：我覺得“敬愛師友”這一條也很重要。我們這一代人大都是獨生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，惟我獨尊的優(yōu)越感很強，比較自私，也比較自大，很多人不懂得尊重人，連最基本的禮貌也不會。在學校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學生之間不要說互相勉勵、互相促進，連平等交往、友好相處也不容易。所以“敬愛師友”，是做一個好學生的最基本要求。課堂小結師：大家說得都很有道理，雖然側重點不同，但都是立足現(xiàn)實，發(fā)自內心的。蔡元培多年前在北大的就職演說，不僅喚醒了當年的北大學子，也打動了我們的心靈。他不朽的聲音，將穿越時空，永遠回蕩在我們靈魂的深處，陪伴我們不斷成長，走向每一個成功。布置作業(yè)師：今天的作業(yè)是利用你們搜集的資料，以“蔡元培與北京大學”為主題，辦一期墻報。下課。板書設計【拓展閱讀】北大之精神馬寅初年月日今日為母校二十九周年記念，令人發(fā)生深切之印象?，F(xiàn)學校既受軍閥之摧殘而暫時消滅，但今天之記念會，仍能在杭州舉行，聚昔日師友同學至二百數(shù)十人之多，可見吾北大形質暫時雖去，而北大之精神則依然存在。回憶母校自蔡先生執(zhí)掌校務以來，力圖改革。五四運動，打倒賣國賊，作人民思想之先導。此種雖斧鉞加身毫無顧忌之精神，國家可滅亡，而此精神當永久不死。然既有精神，必有主義，所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務于國家社會，不顧一己之私利，勇敢直前，以達其至高之鵠的。茍有北大之犧牲精神，無論舉辦何事，則結果之良好，俱可期而待。今以浙江一省而論之，如以北大犧牲精神，移辦政府與黨務，則不出一年，必可為全國之模范省。蓋浙江現(xiàn)時之地位，較他省優(yōu)良之點甚多。財政之統(tǒng)一，一也：浙江之財政廳，尚能統(tǒng)轄全省財政，較之江蘇、安徽、福建等省，俱遠過之。江蘇因為孫傳芳之戰(zhàn)事未了，所統(tǒng)一者僅長江以南之一部分；安徽在前數(shù)月間雖征收稅吏，俱歸二三軍隊首領所委派；福建即菜擔妓女，亦俱貼印花，其財政上之紊亂，可以想見；至湖廣江西等省，更無須深論矣。金融之平穩(wěn)，二也：全省無濫發(fā)紙幣，引起金融之擾亂。軍隊之統(tǒng)一，三也。教育之優(yōu)良完全，四也。此次革命軍興，全省所受之損失不大，五也。既具此五種之優(yōu)點，茍政治能上軌道，辦事人員俱抱北大精神而徐圖改革，則將來之浙江，必較今日可以遠勝萬倍。雖然，欲圖改革，必須自環(huán)境之改造入手。重心不在表面，而在人心。今日國家社會之所以每況愈下，根本原因在于吏治之不良，道德之墮落。如寅初回浙未久，而請寅初代謀統(tǒng)捐局長者，不知凡幾，且有欲寅初推薦往禁煙局者。彼輩之心理，以為寅初現(xiàn)正在反對禁煙局，則寅初推薦之人員，禁煙局不敢不留用。際此生活困難之時，在政界謀事，果屬生活問題，倩尚可原。然來寅初處謀事之人，甚至預先說價，必須月薪至若干元以上，或有其他不正當之收益者而后可。是故中國大半人民，雖其私人道德亦有甚好者，但腦筋中實無一“公”字之印象。故公家觀念之薄弱已達極點，而對一己之升官發(fā)財，譬諸廁所之蒼蠅，群相騖集。故無論何界，茍有一人稍有地位，則其親戚朋友，全體聯(lián)帶而為其屬下，家庭觀念之深切，世無其右。當知吾人對于國家社會之義務，應以人民之幸福為前提，不當以個人彌補虧空或物質享受為目的。北大昔日既為群眾之導師，今而后當如何引導人民，打破家庭觀念，而易以團體觀點；打破家庭主義，而易以國家主義，恢復人生固有之犧牲精神。否則，若僅有表面之革命，恐雖經千百次，于國家于社會仍無補于事也。且中國人民之心理，對公家事，若不相干，可以不負責任。如寅初此次反對鴉片，時有人以“在此種社會何必做惡人”之語來相勸勉。若寅初家中婦女如作此語，寅初本可不加深責，然此種淺薄之語，竟發(fā)諸現(xiàn)在之官吏與夫東西留學生之口。嗚呼！一人公正之勇氣能有幾何？今不以努力助鼓勵，而反以冷水澆頭，人心至此，可深浩嘆！中國人以“不”字為道德，如不嫖不賭，不飲酒，不吸煙，果屬靜止之道德，然缺乏相當之努力，與夫犧牲之精神，以盡人生應有之義務。雖方趾圓顱，實類似腐尸。西人謂，否則，反不如截發(fā)入山，做和尚之為愈，何必在世上擾擾哉。是故以北大之精神，犧牲于社會，對于全國，或以范圍過大，尚須相當時以若僅浙江一省，則改造之目的，誠可立而待也。欲使人民養(yǎng)成國家觀念，犧牲個人而盡力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。舉凡戰(zhàn)勝環(huán)境，改造人心，驅除此等奄奄待斃不負責任之習俗，諸君當與寅初共勉之?。ㄉ虅沼^年版《馬寅初演講集》第四集）鑒賞提示：馬寅初是中國現(xiàn)代著名的經濟學家、人口學家、教育家，蔡元培之后的下一任北京大學校長。這篇演講是年在慶祝北京大學建校周年紀念大會上發(fā)表的，在演講中作者全面闡釋了北大精神就是犧牲精神這個主題。圍繞這個主題，以犀利的筆鋒無情地揭露了造成國家社會每況愈下的根本原因。他伸張正義，振臂疾呼，以北大精神激勵人們去“戰(zhàn)勝環(huán)境，改造人心，驅除此等奄奄待斃不負責任之習俗”。字里行間，愛憎分明，感情強烈，發(fā)人深省。【習題詳解】第一題：命題意圖：把握內容，深入理解文章的思想文化內涵。參考答案：由這篇演講辭可以看出，當時的社會非常腐敗，道德淪喪，即便是國家最高學府的北京大學，也難脫流俗。很多學生不以學業(yè)為重，而是把大學當成了升官發(fā)財?shù)碾A梯；平時敷衍塞責，放蕩冶游，考試突擊講義。因此，蔡元培在上任之初，就鄭重地提出了三點要求：希望青年學子在學業(yè)上，要抱定研究學問的宗旨，孜孜求學；在品行上，能砥礪德行，以天下為己任，以身作則，擔當起匡正流俗的職責，為天下人做道德的楷模；在平時的個人修養(yǎng)上，要尊敬師長，團結友愛?！白钣|動心靈的是哪一點”可以由學生根據(jù)自己的體會自由發(fā)揮，暢所欲言。第二題：命題意圖：了解本文的結構，體會演說辭中心突出、結構分明的特點。參考答案：演講，由于是一聽而過，時間有限，一篇演講只能安排一個中心思想，而且要求中心突出。本文在這方面是個典型的范本。它的結構非常明晰。簡短的開場白引出話題，正文展開話題;圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學子，明確提出了三點要求，結尾點出自己的計劃，層次分明，脈絡清楚，給人一氣呵成之感。第三題：命題意圖：體會本文的語言特點，理解重點語句的含意。參考答案：.這句話是蔡元培對青年學子的懇切勉勵，他認為大學是研究高深學問的地方，而不是做官發(fā)財?shù)倪M身階，因此，學生在校應努力鉆研學問，增長見識。這一點無論在當時還是現(xiàn)在，都有非常重要的啟示意義。.這句話是針對當時的社會風氣而言的。當時的北京社會，經歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰(zhàn)，舊的道德已經失范，新的又沒有樹立起來，整個社會陷入道德淪喪的狀態(tài)，一般人很少能不為所染。這也是作者寄望于青年學子，希望他們不僅潔身自好，而且能擔當起為社會匡正流俗的職責的主要原因。.這句話講的是青年學子之間相互友愛、相互勸勉，在德行上共同進步的必要性，寄予了蔡元培對北大學生的深切厚望。第四題：命題意圖：通過自己搜集和整理材料，了解北大的歷史和蔡元培的貢獻，開闊視野，增長見識，鍛煉語言表達能力。參考答案：略【備課資料】關于蔡元培蔡元培，字鶴卿，號孑民，年月日出生于浙江紹興。清季進士出身，年任翰林院編修。他憂民族危難，憤清王朝腐敗無能，于年月棄官南下，興學育才以救國。先后擔任紹興中西學堂監(jiān)督、嵊縣剡山書院院長、上海南洋公學特班總教習等職。年月，與蔣觀云、葉瀚等人在上海組織中國教育會，被推舉為會長。開始倡言反清革命，并與教育會同人創(chuàng)設愛國學社及愛國女學，培養(yǎng)革命人才。年月，在上海發(fā)起創(chuàng)立光復會，任會長。翌年加入中國同盟會，任上海分會會長。年起，留學德國，旋入萊比錫大學，并從事譯著。年月，任中華民國首任教育總長，月受孫中山委派，任迎袁世凱南下就總統(tǒng)職之專使。月因不滿袁專權，憤而辭職，再次赴德留學。一度回國參加“二次革命”，后轉赴法國從事譯著。～年在法國參與創(chuàng)辦勤工儉學會和華法教育會，被推舉為中方會長，推動了影響深遠的國內留法勤工儉學運動。年初，出任北京大學校長，銳意改革，整頓學校，使北大面貌煥然一新。五四運動中，竭力營救被捕學生。年底，赴歐美各國考察高等教育，并出席太平洋教育會議。法國里昂大學和美國紐約大學分別授予文學博士與法學博士榮譽學位。年春，不滿北洋政府教育總長彭允彝破壞法制的行為，提出辭職，離京南下。秋間轉赴歐洲，從事研究和著述，并參與要求英、法等國退還庚子賠款興辦教育事項。年月在國民黨第一次全國代表大會上，經孫中山提名，當選為候補中央監(jiān)察委員（二全大會后，一直當選為中央監(jiān)察委員）。年初回國。在上海參加蘇浙皖三省聯(lián)合會，配合北伐戰(zhàn)爭，策劃三省自治運動，遭孫傳芳通緝。年起，在南京國民政府任大學院院長、司法部長和監(jiān)察院長等職。后專任中央研究院院長，辭去其他職務。年底，與宋慶齡、楊杏佛等發(fā)起組織中國民權保障同盟。在這前后，參與營救被捕的胡也頻、楊開慧、陳獨秀、許德珩、廖承志、史良、陳賡、丁玲、牛蘭夫婦等?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，移居香港養(yǎng)病，繼續(xù)領導遷移后方的中研院工作，并任國際反侵略運動大會中國分會名譽會長，用《滿江紅》詞牌為中國分會制作激勵抗戰(zhàn)的會歌一首。年月日，在香港病逝。在近代中國的歷史人物中，蔡元培是頗具特色的。他以一個曾得意仕途的清季翰林，轉變成為真誠的革命民主主義者；他在反清斗爭中曾提出以暗殺和暴動為手段的激烈主張，卻是一位以寬容和恬淡自處而著稱的長者；他舊學深沉，深刻理解中國的傳統(tǒng)文化，卻有明確的開放意識，取文化世界主義的主張；在舊中國十分艱難的條件下，他卻有化腐朽為神奇的力量，聚集同志，為祖國的文化教育事業(yè)和科學事業(yè)作出了寶貴的貢獻；他的一生雖然有過曲折和失誤，但始終追求真理，憎惡暴虐，為民族的解放和進步嘔心瀝血；他雖然身居要職，卻自始至終是兩袖清風，一身正氣，道德文章垂范人間。毛澤東曾贊譽他為“學界泰斗，人世楷?！保ㄖ貞c《新華日報》年月日）；周恩來則高度概括了他一生的歷史功績：“從排滿到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民族革命；從五四到人權同盟，先生之行在民主自由?！保ㄑ影病缎轮腥A報》年月日）這確實恰當?shù)胤从沉诉@位杰出的愛國主義者和民主主義者的一生。蔡元培一生的貢獻是多方面的，而在文化教育上尤為巨大。他作為中國近代最著名的民主教育家，是我國近代教育改革的杰出的先驅者。他投身教育事業(yè)后，即致力于打破封建專制教育，明確要為革新政治而培養(yǎng)人才。民國建立后，他擔任南京臨時政府第一任教育總長和北京政府的教育總長，雖然時間很短，但開始了施展改革中國教育制度的抱負。在他的倡導和努力下，廢棄了前清教育宗旨中違背共和政體和不合信仰自由原則的“忠君”和“尊孔”的條文，小學廢止讀經，大學取消經科，改革學制，修訂課程；在教育中首倡德、智、體、美四育，以“養(yǎng)成共和健全之人格”；并積極推行義務教育和社會教育……通過這些改革，初步建立了中國新式的、與共和政治相適應的教育體制，從而揭開了我國近代教育史上新的一頁。蔡元培進步的教育思想和改革措施，對我國近代教育產生了深遠影響，培植了許多優(yōu)秀人才，為促進文化教育事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。當然，蔡元培在教育事業(yè)上最突出的貢獻，是對北京大學的革新。年他出任北京大學校長后，積極倡導并實行思想自由、兼容并包、允許和鼓勵不同學派發(fā)展的辦學方針，熱心延聘像陳獨秀、李大釗、胡適和魯迅這樣的新派人物到北大執(zhí)教，同時對思想守舊但在學術上有造詣的學者也加以延攬，開創(chuàng)了學術自由的新風；大力扶植各種學術政治社團，培養(yǎng)了學術研究、思想爭辯之風，使新思潮、新思想在這里應運而生；實行民主辦學、教授治校，對學校領導體制、學制與課程進行了卓有成效的改革；率先招收女生，掃蕩舊習，使北大成為人才輩出的最高學府。經過整頓與革新，把一個原來陳腐不堪的封建文化營壘，改造成為生機勃勃的新北大，成為中國新文化運動的搖籃。蔡元培對北大的革新，其意義已遠遠超出一個學校的范圍，而影響到整個文化思想界。這是蔡元培一生事業(yè)中最輝煌的一個時期，從此以后，他的名字就和北京大學緊緊地聯(lián)系在一起了。這里特別值得一提的是，蔡元培任北大校長之職雖十年有半，實際在校視事僅五年余，在這樣短的時間內，取得如此巨大的成就，產生如此廣大而深遠的影響，以致至今仍為人們所懷念所樂道，這是中國近代教育史上所罕見的。而他在豐富的教育實踐基礎上提出的教育思想，留下大量的教育論著，也確有許多創(chuàng)見和卓識，有獨具慧眼的精到的見解，這些都是珍貴的精神財富，是值得我們認真研究的。年，蔡元培創(chuàng)設中央研究院，他辭去其他職務，專任中央研究院院長，前后十三年，直至逝世。這是他繼革新北京大學之后對我國文化科學事業(yè)的又一重要貢獻。蔡元培極其重視科學事業(yè)，深刻理解發(fā)展科學事業(yè)對強國富民的特殊重要作用，積極倡導科學精神，推動科學研究，普及科學方法。他在中央研究院實行學術自由和學者治院的原則，發(fā)揚民主，知人善任，延攬了一批如李四光、丁文江、竺可楨、翁文灝、趙元任、陳寅恪、任長恭、周仁、王家楫、陶孟和、陳翰笙、余青松、李濟這樣全國知名的專家學者，熱心提掖后進新秀，培養(yǎng)了許多科學研究人才，使他們在一些學科的研究中取得了成績。著名考古學家李濟在論及蔡元培創(chuàng)辦中央研究院對我國學術的貢獻時曾指出：“元培先生一生提倡學術研究，他擔任教育總長，擔任北京大學校長，都有非常卓越的表現(xiàn)。在這些表現(xiàn)之外，擘劃創(chuàng)建中央研究院，更花了他無數(shù)的心血，一直到去世為止，他仍未與中央研究院脫離過關系。因此，中央研究院同仁，大家都感念這位偉大、崇高的學術大師，在他的慘淡經營下，中研院才能萌芽、茁壯，才能開出美麗的學術之花。在民國十八年，中央研究院已有物理、化學、工程、地質、天文、氣象、歷史語言、心理、社會科學等研究所，網羅全國最優(yōu)異的研究人才，又有自然歷史博物館，在學術領域中，分別居于領導的地位。這些成績，都是元培先生創(chuàng)造出來的?！保〒?jù)孫常煒編《蔡元培全集》第頁、頁）對于我國科學研究事業(yè)，蔡元培確實做了重要的奠基工作。蔡元培也是我國近代美育事業(yè)的奠基人之一，是我國成就卓著、影響深遠的美學家與美育實踐家。突出地揭示美育對激勵人生奮發(fā)精神的積極作用，是蔡元培在我國美育史上的一大功績。充分認識美育對人生的意義，正是他重視美育事業(yè)，包括繪畫、雕塑、音樂等一切藝術的思想理論根源。年春，蔡元培擔任南京臨時政府教育總長時，破天荒地以教育行政當局身份把美育與德、智、體并列為教育方針。同時，積極倡議、支持、資助建立各種與美育有關的學術研究團體，舉辦各種活動，保護文物古跡，撰寫論著，四處演講，目的在于通過美育來完善人格，改造人們的世界觀。年，他發(fā)表《美育實施的方法》，提出完整而系統(tǒng)的方法，規(guī)劃全民實施美育的藍圖。蔡元培還利用自己的影響力，創(chuàng)辦了兩所日后馳譽中外的藝術院校，年月在上海創(chuàng)立國立音樂院（今為“上海音樂學院”），年月于杭州籌建國立藝術院（今為“中國美術學院”）。這兩所院校在半個多世紀里集中了不少知名教授，培育了數(shù)以萬計的專門人才。蔡元培的道德風范和人格力量，具有震撼人心的作用，深為世人所欽仰?！叭耸揽！薄吧屏嫉纳鐣颓f嚴的人生的模范”（國立音樂?？茖W校師生年月《祝蔡孑民先生千秋詩》）的贊譽，對他來說絕非溢美之詞。任鴻雋稱他具有“處處為人無我的真精神”；“對人接物，似乎有兩個原則，一個是尊重他人的人格，決不愿意以自己的語言和行動使人感到一點不快或不便，一個是承認他人的理性，以為天下事無不可以和平自由的方法互相了解或處理?！薄暗诠x一方面，蔡先生卻是特立不屈、勇往直前、絲毫不退、毫不假借的斗士。”（重慶《中央日報》年月日）他的學生馮友蘭也回憶說，在蔡先生身邊，感同光風霽月，他的人格能造成一種氣象。沐浴在這種氣象之中，就不能不為他的人格所感化。蔡元培身居高位，一生廉潔，自奉儉樸，直至晚年仍是全家租賃房屋居住，他酷愛的書籍也分散在北平、上海、南京、杭州等地，沒有一個歸攏庋藏的地方。蔡元培這種真誠待人、無私奉獻、光明磊落的精神，源于他對國家、對民族、對事業(yè)、對學生深深的眷戀和崇高的責任感。他的這種浩然正氣和高尚道德情操，至今仍是公務人員的楷模。（節(jié)選自《蔡元培全集·前言》，浙江教育出版社年版）我在北京大學的經歷蔡元培北京大學的名稱，是從民國元年起的。民元以前，名為京師大學堂，包有師范館、仕學館等，而譯學館亦為其一部。我在民元前六年，曾任譯學館教員，講授國文及西洋史，是為我在北大服務之第一次。民國元年，我長教育部，對于大學有特別注意的幾點：一、大學設法、商等科的，必設文科；設醫(yī)、農、工等科的，必設理科。二、大學應設大學院（即今研究院），為教授、留校的畢業(yè)生與高級學生研究的機關。三、暫定國立大學五所，于北京大學外，再籌辦大學各一所于南京、漢口、四川、廣州等處。（爾時想不到后來各省均有辦大學的能力。）四、因各省的高等學堂，本仿日本制，為大學預備科，但程度不齊，于入大學時發(fā)生困難，乃廢止高等學堂，于大學中設預科。（此點后來為胡適之先生等所非難，因各省既不設高等學堂，就沒有一個薈萃較高學者的機關，文化不免落后；但自各省競設大學后，就不必顧慮了。）是年，政府任嚴幼陵君為北京大學校長。兩年后，嚴君辭職，改任馬相伯君。不久，馬君又辭，改任何錫侯君，不久又辭，乃以工科學長胡次珊君代理。民國五年冬，我在法國，接教育部電，促回國，任北大校長。我回來，初到上海，友人中勸不必就職的頗多，說北大太腐敗，進去了，若不能整頓，反于自己的聲名有礙。這當然是出于愛我的意思。但也有少數(shù)的說，既然知道他腐敗，更應進去整頓，就是失敗，也算盡了心。這也是愛人以德的說法。我到底服從后說，進北京。我到京后，先訪醫(yī)專校長湯爾和君，問北大情形。他說：“文科預科的情形，可問沈尹默君；理工科的情形，可問夏浮筠君?！睖终f：“文科學長如未定，可請陳仲甫君。陳君現(xiàn)改名獨秀，主編《新青年》雜志，確可為青年的指導者?！币蛉　缎虑嗄辍肥啾臼疚?。我對于陳君，本來有一種不忘的印象，就是我與劉申叔君同在《警鐘日報》服務時，劉君語我：“有一種在蕪湖發(fā)行之白話報，發(fā)起的若干人，都因困苦及危險而散去了，陳仲甫一個人又支持了好幾個月?！爆F(xiàn)在聽湯君的話，又翻閱了《新青年》，決意聘他。從湯君處探知陳君寓在前門外一旅館，我即往訪，與之訂定。于是陳君來北大任文科學長，而夏君原任理科學長，沈君亦原任教授，一仍舊貫；乃相與商定整頓北大的辦法，次第執(zhí)行。我們第一要改革的，是學生的觀念。我在譯學館的時候，就知道北京學生的習慣。他們平日對于學問上并沒有什么興會，只要年限滿后，可以得到一張畢業(yè)文憑。教員是自己不用功的，把第一次的講義，照樣印出來，按期分散給學生，在講壇上讀一遍，學生覺得沒有趣味，或瞌睡，或看看雜書，下課時，把講義帶回去，堆在書架上。等到學期、學年或畢業(yè)的考試，教員認真的，學生就拼命地連夜閱讀講義，只要把考試對付過去，就永遠不再去翻一翻了。要是教員通融一點，學生就先期要求教員告知他要出的題目，至少要求表示一個出題目的范圍；教員為避免學生的懷恨與顧全自身的體面起見，往往把題目或范圍告知他們了。于是他們不用功的習慣，得了一種保障了。尤其北京大學的學生，是從京師大學堂老爺式學生嬗繼下來（初辦時所收學生，都是京官，所以學生都被稱為老爺，而監(jiān)督及教員都被稱為中堂或大人）。他們的目的，不但在畢業(yè)，而尤注重在畢業(yè)以后的出路。所以專門研究學術的教員，他們不見得歡迎。要是點名時認真一點，考試時嚴格一點，他們就借個話頭反對他，雖罷課也所不惜。若是一位在政府有地位的人來兼課，雖時時請假，他們還是歡迎得很，因為畢業(yè)后可以有闊老師做靠山。這種科舉時代遺留下來劣根性，是于求學上很有妨礙的。所以我到校后第一次演說，就說明：“大學學生，當以研究學術為天職，不當以大學為升官發(fā)財之階梯?！比欢蚱七@些習慣，只有從聘請積學而熱心的教員著手。那時候因《新青年》上文學革命的鼓吹，而我們認識留美的胡適之君，他回國后，即請到北大任教授。胡君真是“舊學邃密”而且“新知深沉”的一個人，所以一方面與沈尹默、兼士兄弟，錢玄同、馬幼漁、劉半農諸君以新方法整理國故，一方面整理英文系。因胡君之介紹而請到的好教員，頗不少。我素信學術上的派別是相對的，不是絕對的；所以每一種學科的教員，即使主張不同，若都是“言之成理、持之有故”的，就讓他們并存，令學生有自由選擇的余地。最明白的是胡適之君與錢玄同君等絕對地提倡白話文學，而劉申叔、黃季剛諸君仍極端維護文言的文學；那時候就讓他們并存。我信為應用起見，白話文必要盛行，我也常常作白話文，也替白話文鼓吹；然而我也聲明：作美術文，用白話也好，用文言也好。例如我們寫字，為應用起見，自然要寫行楷，若如江艮庭君的用篆隸寫藥方，當然不可；若是為人寫斗方或屏聯(lián)，作裝飾品，即寫篆隸章草，有何不可？那時候各科都有幾個外國教員，都是托中國駐外使館或外國駐華使館介紹的，學問未必都好，而來校既久，看了中國教員的闌珊，也跟了闌珊起來。我們斟酌了一番，辭退幾人，都按著合同上的條件辦的。有一法國教員要控告我；有一英國教習竟要求英國駐華公使朱爾典來同我談判，我不答應。朱爾典出去后，說：“蔡元培是不要再做校長的了?！蔽乙惨恍χ弥?。我從前在教育部時，為了各省高等學堂程度不齊，故改為各大學直接的預科。不意北大的預科，因歷年校長的放任與預科學長的誤會，竟演成獨立的狀態(tài)。那時候預科中受了教會學校的影響，完全偏重英語及體育兩方面；其他學科比較的落后，畢業(yè)后若直升本科，發(fā)生困難。預科中竟自設了一個預科大學的名義，信箋上亦寫此等字樣。于是不能不加以改革，使預科直接受本科學長的管理，不再設預科學長。預科中主要的教課，均由本科教員兼任。我沒有本校與他校的界限，常為之通盤打算，求其合理化。是時北大設文、理、工、法、商五科，而北洋大學亦有工、法兩科。北京又有一工業(yè)專門學校，都是國立的。我以為無此重復的必要，主張以北大的工科并入北洋，而北洋之法科，刻期停辦。得北洋大學校長同意及教育部核準，把土木工與礦冶工并到北洋去了。把工科省下來的經費，用在理科上。我本來想把法科與法專并成一科，專授法律，但是沒有成功。我覺得那時候的商科，毫無設備，僅有一種普通商業(yè)學教課，于是并入法科，使已有的學生畢業(yè)后停止。我那時候有一個理想，以為文、理兩科，是農、工、醫(yī)、藥、法、商等應用科學的基礎，而這些應用科學的研究時期，仍然要歸到文、理兩科來。所以文、理兩科，必須設各種的研究所；而此兩科的教員與畢業(yè)生必有若干人是終身在研究所工作，兼任教員，而不愿往別種機關去的。所以完全的大學，當然各科并設，有互相關聯(lián)的便利。若無此能力，則不妨有一大學專辦文、理兩科，名為本科；而其他應用各科，可辦?？频母叩葘W校，如德、法等國的成例。以表示學與術的區(qū)別。因為北大的校舍與經費，絕沒有兼辦各種應用科學的可能，所以想把法律分出去，而編為本科大學；然沒有達到目的。那時候我又有一個理想，以為文、理是不能分科的。例如文科的哲學，必植基于自然科學；而理科學者最后的假定，亦往往牽涉哲學。從前心理學附入哲學，而現(xiàn)在用實驗法，應列入理科；教育學與美學，也漸用實驗法，有同一趨勢。地理學的人文方面，應屬文科，而地質地文等方面屬理科。歷史學自有史以來，屬文科，而推原于地質學的冰期與宇宙生成論，則屬于理科。所以把北大的三科界限撤去而列為十四系，廢學長，設系主任。我素來不贊成董仲舒罷黜百家、獨尊孔氏的主張。清代教育宗旨有“尊孔”一款，已于民元在教育部宣布教育方針時說它不合用了。到北大后，凡是主張文學革命的人，沒有不同時主張思想自由的；因而為外間守舊者所反對。適有趙體孟君以編印明遺老劉應秋先生遺集，貽我一函，屬約梁任公、章太炎、林琴南諸君品題。我為分別發(fā)函后，林君復函，列舉彼對于北大懷疑諸點；我復一函，與他辯。這兩函頗可窺見那時候兩種不同的見解，所以抄在下面（《致公言報函并附答林琴南君函》，此處略）。這兩函雖僅為文化一方面之攻擊與辯護，然北大已成為眾矢之的，是無可疑了。越四十余日，而有五四運動。我對于學生運動，素有一種成見，以為學生在學校里面，應以求學為最大目的，不應有何等政治的組織。其有年在二十歲以上，對于政治有特殊興趣者，可以個人資格參加政治團體，不必牽涉學校。所以民國七年夏間，北京各校學生，曾為外交問題，結隊游行，向總統(tǒng)府請愿；當北大學生出發(fā)時，我曾力阻他們，他們一定要參與；我因此引咎辭職。經慰留而罷。到八年五月四日，學生又有不簽字于巴黎和約與罷免親日派曹、陸、章的主張，仍以結隊游行為表示，我也就不去阻止他們了。他們因憤激的緣故，遂有焚曹汝霖住宅及攢毆章宗祥的事，學生被警廳逮捕者數(shù)十人，各校皆有，而北大學生居多數(shù)；我與各專門學校的校長向警廳力保，始釋放。但被拘的雖已保釋，而學生尚抱再接再厲的決心，政府亦且持不做不休的態(tài)度。都中喧傳政府將明令免我職而以馬其昶君任北大校長，我恐若因此增加學生對于政府的糾紛，我個人且將有運動學生保持地位的嫌疑，不可以不速去。乃一面呈政府，引咎辭職，一面秘密出京，時為五月九日。那時候學生仍每日分隊出去演講，政府逐隊逮捕，因人數(shù)太多，就把學生都監(jiān)禁在北大第三院。北京學生受了這樣大的壓迫，于是引起全國學生的罷課，而且引起各大都會工商界的同情與公憤，將以罷工、罷市為同樣之要求。政府知勢不可侮，乃釋放被逮諸生，決定不簽和約，罷免曹、陸、章，于是五四運動之目的完全達到了。五四運動之目的既達，北京各校的秩序均恢復，獨北大因校長辭職問題，又起了多少糾紛。政府曾一度任命胡次珊君繼任，而為學生所反對，不能到校；各方面都要我復職。我離校時本預定決不回去，不但為校務的困難，實因校務以外，常常有許多不相干的纏繞，度一種勞而無功的生活，所以啟事上有“殺君馬者道旁兒；民亦勞止，汔可小休；我欲小休矣”等語。但是隔了幾個月，校中的糾紛，仍在非我回校，不能解決的狀態(tài)中，我不得已，乃允回校。回校以前，先發(fā)表一文，告北京大學學生及全國學生聯(lián)合會，告以學生救國，重在專研學術，不可常為救國運動而犧牲。到校后，在全體學生歡迎會演說，說明德國大學學長、校長均每年一換，由教授會公舉；校長且由神學、醫(yī)學、法學、哲學四科之教授輪值；從未生過糾紛，完全是教授治校的成績。北大此后亦當組成健全的教授會，使學校決不因校長一人的去留而起恐慌。那時候蔣夢麟君已允來北大共事，請他通盤計劃，設立教務、總務兩處；及聘任、財務等委員會，均以教授為委員。請蔣君任總務長，而顧孟余君任教務長。北大關于文學、哲學等學系，本來有若干基本教員，自從胡適之君到校后，聲應氣求，又引進了多數(shù)的同志，所以興會較高一點。預定的自然科學、社會科學、文學、國學四種研究所，止有國學研究所先辦起來了。在自然科學與社會科學方面，比較的困難一點。自民國九年起，自然科學諸系，請到了丁巽甫、顏任光、李潤章諸君主持物理系，李仲揆君主持地質系。在化學系本有王撫五、陳聘丞、丁庶為諸君，而這時候又增聘程寰西、石蘅青諸君。在生物學系本已有錘憲鬯君在東南西南各省搜羅動植物標本，有李石曾君講授學理，而這時候又增聘譚仲逵君。于是整理各系的實驗室與圖書室，使學生在教員指導之下，切實用功；改造第二院禮堂與庭園，使合于講演之用。在社會科學方面，請到王雪艇、周鯁生、皮皓白諸君；一面誠意指導提起學生好學的精神，一面廣購圖書雜志，給學生以自由考索的工具。丁巽甫君以物理學教授兼預科主任，提高預科程度。于是北大始達到各系平均發(fā)展的境界。我是素來主張男女平等的。九年，有女學生要求進校，以考期已過，姑錄為旁聽生。及暑假招考，就正式招收女生。有人問我：“兼收女生是新法，為什么不先請教育部核準？”我說：“教育部的大學令，并沒有專收男生的規(guī)定；從前女生不來要求，所以沒有女生；現(xiàn)在女生來要求，而程度又夠得上，大學就沒有拒絕的理?！边@是男女同校的開始，后來各大學都兼收女生了。我是佩服章實齋先生的，那時候國史館附設在北大，我定了一個計劃，分征集、纂輯兩股；纂輯股又分通史、民國史兩類；均從長編入手，并編歷史辭典，聘屠敬山、張蔚西、薛閬仙、童亦韓、徐貽孫諸君分任征集編撰等務。后來政府忽又有國史館獨立一案，別行組織。于是張君所編的民國史，薛、童、徐諸君所編的辭典，均因篇帙無多，視同廢紙；止有屠君在館中仍編他的蒙兀兒史，躬自保存，沒有散失。我本來很注意于美育的，北大有美學及美術史教課，除中國美術史由葉浩吾君講授外，沒有人肯講美學。十年，我講了十余次，因足疾進醫(yī)院停止。至于美育的設備，曾設書法研究會，請沈尹默、馬叔平諸君主持。設畫法研究會，請賀履之、湯定之諸君教授國畫；比國楷次君教授油畫。設音樂研究會，請蕭友梅君主持。均聽學生自由選習。我在愛國學社時，曾斷發(fā)而習兵操，對于北大學生之愿受軍事訓練的，常特別助成；曾集這些學生，編成學生軍，聘白雄遠君任教練之責，亦請蔣百里、黃膺白諸君到場演講。白君勤懇而有恒，歷十年如一日，實為難得的軍人。我在九年的冬季，曾往歐美考察高等教育狀況，歷一年回來。這期間的校長任務，是由總務長蔣君代理的?；貒院?，看北京政府的情形，日壞一日，我處在與政府常有接觸的地位，日想脫離。十一年冬，財政總長羅鈞任君忽以金佛郎問題被逮，釋放后，又因教育總長彭允彝君提議，重復收禁。我對于彭君此舉，在會議上，認為是蹂躪人權獻媚軍閥的勾當；在私情上，羅君是我在北大的同事，而且于考察教育時為最密切的同伴，他的操守，為我所深信，我不免大抱不平。與湯爾和、邵飄萍、蔣夢麐諸君會商，均認有表示的必要。我于是一面遞辭呈，一面離京。隔了幾個月，賄選總統(tǒng)的布置，漸漸地實現(xiàn)；而要求我回校的代表，還是不絕，我遂于十二年七月間重往歐洲，表示決心；至十五年，始回國。那時候，京津間適有戰(zhàn)爭，不能回校一看。十六年，國民政府成立，我在大學院，試行大學區(qū)制，以北大劃入北平大學區(qū)范圍，于是我的北京大學校長的名義，始得取消。綜計我居北京大學校長的名義，十年有半；而實際在校辦事，不過五年有半，一經回憶，不勝慚悚。年月日（選自《蔡元培選集》下冊，浙江教育出版社年版）回想北大當年張申府我從年考入北京大學，到畢業(yè)后留校教書，前后共個年頭。想起北大當年，使我興奮，令人回味。進北大北京大學的前身是京師大學堂，它是戊戌變法運動的產物，是維新派克服了頑固守舊勢力的重重阻撓建立起來的高等學府。辛亥革命后，嚴復被任命為京師大學堂總監(jiān)督，后京師大學堂改稱北京大學校，大學堂總監(jiān)督改稱大學校校長，各科的監(jiān)督改稱學長，原來附屬的高等學堂亦改稱為大學預科了。年，我在北京高等師范學堂附屬中學班讀書。秋天，跳班考入北京大學預科。當時的北大設文、法、理、工科和預科，本科設在地安門的馬神廟，預科設在北河沿的清代譯學館舊址。所謂“預科”相當于北大的附屬高中，學制為三年（后改兩年），畢業(yè)后可以免試升入本科。預科又分為兩類：第一類預科畢業(yè)后升入文、法本科；第二類預科畢業(yè)后升入理、工科。它偏重于數(shù)學的教學。我在第二類預科上了一年，覺得并不太吃力。便想去考本科，可是北大的理工科有嚴格的規(guī)定：凡報考本科者，必須有高等專門學校畢業(yè)的文憑。初期讀文科的人并不太多，因此報考文科只要求同等學歷，并不注重文憑。我升學心切，暑假改了一個名字，考上了文科。北大文科分哲學、歷史、國文學、英文學個學門（后改稱為系），我上了哲學門。照北大原定的計劃，哲學門分為中國哲學、西洋哲學、印度哲學類，但這個計劃并未實現(xiàn)，只是混合設立一個哲學門。我雖然入了哲學門，卻一心不忘數(shù)學。那時，我見知于數(shù)學系主任兼代理學長馮祖荀先生，在哲學門不到兩個月，又轉入了數(shù)學門?？墒寝D了數(shù)學門，我又放不下哲學。在哲學門兩個月的學習中，時間雖然極短，但眼界大開，我對哲學產生了濃厚的興趣。這樣，我上的是數(shù)學的課，讀的卻多是哲學的書。從那時起，我主要研究的都是哲學及其有關科目。當然，數(shù)學書始終不斷在我的涉獵之中，只是數(shù)學題從不肯做，化學實驗更是絕少動手。藏書樓我剛進北大時，學校還沒有圖書館，只有一個藏書樓，設在馬神廟校舍后院的所謂四公主梳妝樓里。藏書樓的書可以外借，但沒有閱覽室。過了一年，藏書樓騰出一些地方，辟出閱覽室，閱覽桌放在中間，四周擺上書柜，柜里都是西文書，平時總是上著鎖，線裝書則放在樓上，借閱的人也并不多。我上預科的時候，常常從北河沿到藏書樓來借書，猶記得那時我借的書有德文與法文的《數(shù)理科學百科全書》等。一個大學預科一年級的學生，借讀這樣高深的德法文書，當時并不很多。這得到了馮祖荀先生的青睞，藏書樓的管理人員由此也給了我許多方便。上本科后，我更是經常呆在閱覽室里。那時書本來無多，我可以就架恣意快讀，除了工程書以外，柜里的書幾乎沒有我不看的。有一天，我發(fā)現(xiàn)了一本裝潢精美的書，是一本精裝本，年美國出版，書名是《我們的外界知識》，英國羅素著。翻看一遍，覺得很有意思，又坐下來接連看了兩遍，真有點愛不釋手了。由此我發(fā)現(xiàn)了羅素，并對之產生了興趣。年代，我一度再任北大講師，專講羅素哲學，這也可以說是與北大藏書樓的幫助分不開的。蔡元培主校年初，蔡元培任北京大學校長。在蔡先生的主持下，學校厲行改革，出現(xiàn)了新的氣象。蔡先生是浙江人。年生，清光緒十八年（年），為壬辰科翰林，時年歲。蔡先生早年很有才名，他見清王朝已不能持久，為適應時代的潮流，便從事哲學、倫理學等新學的研究。他到過日本，加入了孫中山組織的同盟會，積極從事民主革命活動，后來又到德國學習。辛亥革命后，蔡先生曾任南京臨時政府首任教育總長和北京政府教育總長，后因遭到袁世凱的仇視，被迫再赴歐洲。袁垮臺后，蔡回國出任了北大校長，他雖是一個資產階級學者，又是科舉出身，但他對破舊創(chuàng)新有銳利的勇氣和堅強的毅力。蔡先生實行“兼容并包”的辦學方針，舊學舊人不廢，而新學新人大興。他聘請陳獨秀任文科學長（即文學院院長），章行嚴（士釗）、劉半農、錢玄同、周作人、陶孟和等任教授，后又聘任馬寅初、陳豹隱等。同時，蔡元培還裁減了不稱職的教員，排除了一批腐敗守舊的人物。經過這番整頓，教師隊伍的素質大大提高，給學校帶來了蓬勃的朝氣。在蔡元培“兼容并包”的口號下，當時在校的教員既有宣講馬克思主義的李大釗，也有擁護袁世凱做皇帝的籌安會人物劉師培，另外還有前清大學士李鴻藻的兒子李石曾教生物學，年僅二十三四歲的梁漱溟先生講印度哲學等。蔡先生大力提倡思想自由，培養(yǎng)學術研究的風氣，這是他進行改革的又一個重要方面。北京大學過去是一座封建思想、官僚習氣十分濃厚的學府，不少學生以上大學為晉升的階梯，對研究學問沒有興趣，上學不讀書，而是想方設法混資歷，找靠山，還有的人打麻將、逛八大胡同。與我同宿舍的幾個學生，就很少讀書，而是聚在一起打牌。面對這種局面，蔡先生從提倡思想自由出發(fā)，舉辦學術講座，組織學術團體，例如新聞研究會、哲學研究會等。蔡元培親任新聞研究會會長，以“研究新聞理論，增長新聞經驗，謀求新聞事業(yè)之發(fā)展”為宗旨，邀請李大釗和著名的新聞界人士邵飄萍等到會講演。同時，一些進步的政治團體也紛紛成立，像少年中國學會、新潮社等。這兩個團體分別編輯出版了《少年中國》月刊和《新潮》。我亦參加了這兩個團體的活動，并為之撰寫了一些短小文章。蔡先生還發(fā)起組織了一個進德會，以不嫖、不賭、不納妾為基本戒條，針對北大一部分學生的惡習，用這樣的方法培養(yǎng)個人高尚的道德情操。這個組織的出現(xiàn)，反映了中國知識分子對舊社會上層道德墮落、生活腐朽的強烈不滿。當時進德會在校內頗有影響，入會的人很多，對于北大部分知識分子個人道德的提高產生了較好的影響。蔡先生在學術上，是以治美學而聞名的。他剛到北大不久，我送他一大本新出版的講述法國世紀美學家居友（ɡ，年至年）學說的日文書，他很快就看完了還給我。他組織了“畫法研究社”“音樂研究會”等一些課外文化藝術活動來培養(yǎng)學生對美育的興趣，以貫徹其“以美育代宗教”的主張。在蔡元培校長的革新精神指導下，北京大學氣象一新，在全國教育界、學術界以及思想界產生了重要的影響，成為五四愛國運動的中心?！菊n外練習】.下面各組詞語中加點字的讀音，同所給注音全都相同的一組是.數(shù)ǔ數(shù)說數(shù)伏不可勝數(shù)數(shù)典忘祖.識í識別識破博聞強識遠見卓識.橫éɡ縱橫橫行妙趣橫生專橫跋扈.模ó模型模具模棱兩可裝模作樣答案：（.“博聞強識”應讀“ì”；.“專橫跋扈”應讀“èɡ”；.“模具、裝模作樣”都讀“ú”。）.下列詞語中有錯別字的一組是.瞻養(yǎng)劇烈泄漏孽根.簽署裝潢殉情猜謎.盥洗束縛發(fā)軔斑白.寒傖訣竅竣工掂量答案：（.“瞻養(yǎng)”應作“贍養(yǎng)”。）.下列句子中，標點符號使用正確的一句是.小河對岸三、四里外是淺山，好似細浪微波，線條柔和，蜿蜒起伏，連接著高高的遠山。.證券交易所內那些穿紅馬甲的人便是經紀人，穿黃馬甲的人則是管理和服務人員；這是全世界都統(tǒng)一的。.他從報上看到某大學研究生院和《中國文化》編委會聯(lián)合主辦《中國文化與世界文化暑期講習班》的招生啟事，立刻寫信去報名。.“唉！”作家嘆道，“紅塵之中，人海茫茫，要找出個不知姓名的陌生人來，這不是大海撈針嗎？”答案：〔此題考查頓號、冒號、書名號的應用。項中頓號多余，因為約數(shù)間無須停頓。項中分號用得不妥，因為在這句子中，分號前后兩層并非并列關系，將分號改為冒號（冒號后面的一句是對前文的總結）。項中，《中國文化與世界文化講習班》的書名號用錯，因為書名號只是用于標明書名、刊名、篇名的，應將書名號改為引號?！?下列各句中加點的熟語的使用，恰當?shù)囊痪涫?他憑借良好的身體素質歷經層層篩選，終于走到了飛行員選拔的最后一關，同來的二十多人只剩下他一人，這時已是成也蕭何、敗也蕭何了。.小張，我勸你不要挖空心思賺黑錢，俗話說輸錢只為贏錢起，你就不怕報應？.桃李不言，下自成蹊，這件丑事即使不宣傳，也會有人知道的。.做生意應講誠信。像那種“人憑一張嘴，貨賣一張皮”的投機取巧的做法，靠蒙騙顧客賺錢是極其愚蠢的。答案：（項“成也蕭何、敗也蕭何”指事情的成敗、好壞完全出于一個人的策劃。項“輸錢只為贏錢起”比喻被別人算計是由于算計別人所引起的。項“桃李不言，下自成蹊”比喻只要為人真誠、忠實，就能感動別人。項“人憑一張嘴，貨賣一張皮”意思是商品必須講究包裝，做生意必須重視宣傳。這里用作貶義詞不當。）閱讀下文，回答后面的問題。現(xiàn)在，我們來談談京劇的明天。京劇有沒有明天呢?當然有。但是京劇又如同一個人一樣，人是有生老病死的，京劇作為一種藝術形式，它不可能不受到時代的影響，它也有一個高潮、低潮，盛興、衰落，它也要分階段。比如說唐詩，京劇跟唐詩在很多方面相像，盛唐時候唐詩代表者有李白、杜甫，后來人稱“大李杜”。到了晚唐的時候，唐詩的代表者有李商隱、杜牧，后來人稱“小李杜”，不是說李商隱、杜牧個人的才華就比不上李白、杜甫，但是可惜他們生活寫作的那個時代是在晚唐，而不是像李白、杜甫他們生活寫作于盛唐，所以李商隱、杜牧的詩作委婉細膩，或許還有一些雕琢，是晚唐時代的唐詩，總體成就不如盛唐。我們回到京劇上來，梅蘭芳是京劇什么階段的代表人物呢?顯然是盛唐階段。當然，京劇盛唐階段的佼佼者，不止他一位了。他自成一派的“梅派”唱腔具有醇厚流麗的特點，他精通音律，除了繼承傳統(tǒng)的唱腔外，還編創(chuàng)了大量新穎的、獨具個性的唱腔，這些唱腔多年來深受歡迎，廣為流傳。他一生排演、創(chuàng)作過大約出大小劇目，其中《貴妃醉酒》《霸王別姬》《宇宙鋒》《奇雙會》等代表作品充分體現(xiàn)了他的藝術風格。他是一位難得的戲曲演員，卓絕的京劇大師。以他為代表的中國戲曲表演藝術與俄國斯坦尼斯拉夫斯基、德國布萊希特的戲劇藝術，被并稱為“世界三大戲劇表演體系”，中國京劇也因他走向了世界。雖然梅蘭芳已經去世，但他的精神還活在我們心中。他的藝術是活著的。梅蘭芳之后這四十多年間，經過“文革”、經過什么等等，現(xiàn)在進入世紀了，那么不妨說京劇的盛唐階段過去了，但是京劇還會有新的高潮，還會出現(xiàn)佼佼者。京劇的“小李杜”是誰呢?會有人出來的。這部分人也是重要的，他們將承前啟后，以后京劇的宋詞時代也會到來的?，F(xiàn)在我們應該抓緊目前這段時間，做幾件什么事呢?我粗疏想來有四件。一要抓緊對京劇文化的總結。當年輔佐梅蘭芳的有一位著名的編劇、戲曲理論家叫齊如山，他把京劇的原則總結成四句話：“第一句有聲必歌，京劇舞臺上有聲音就是歌唱；第二句無動不舞，沒有一個動作不是舞蹈；第三句不許寫實；第四句不許真器物、真東西上臺，喝酒你不能拿真的酒壺酒杯上臺，吃飯不能拿真的筷子、盤子、飯碗真吃、真喝。”這四句話很精辟。那么京劇又發(fā)展了有半個世紀了，是不是應該把京劇藝術的規(guī)律用文字配合著圖像作更加精辟的總結和升華呢?是應該的。第二，應該把京劇文化跟其他的一些東方文化結合起來總結。其他是什么呢?繪畫、圍棋、中醫(yī)等等，這都是東方文化的不同的范疇。先是分別找專家總結這些范疇，然后互相打通，你中有我，我中有你，這就等于資產重組。我們做大、做好，把中國東方文化做大做好，在面對西方文化挑戰(zhàn)時，我們就會更有信心了。第三，有了這個東西，資產重組以后，跟西方文化進行碰撞的時候，我們可以獲得真知。第四，以這種真知再返回來指導我們的藝術實踐、文化實踐，這樣的東西就是活的東西，是有效的東西。如果上面說的四項工作都能做得很到位的話，那么京劇的命運應該說是很美好的?；仡櫨﹦∫话俣嗄陙硇羞M的軌跡，總結梅蘭芳先生為京劇藝術所作的重大貢獻，對于今后京劇的進一步發(fā)展，一定會有所啟示。并且，我們也相信，京劇的振興將在世紀完成。.京劇的行當除了梅蘭芳所擅演的角色之外，還有生、凈和、。答案：旦丑.作者說京劇和唐詩"很多方面相像"主要是由于.它們都有委婉細膩、節(jié)奏鏗鏘、瑯瑯上口的特點。.它們都有著名的代表人物和相同的藝術手法。.它們之間互相影響，取長補短，因而相映成輝。.它們的發(fā)展同樣受到時代影響而有高低興衰。答案：.齊如山所說的第三、四句話說出了京劇表演中和的關系。答案：虛實（或“生活”“藝術”）.這篇演講稿的主要內容是，語言特點主要表現(xiàn)為。答案：關于如何振興京劇口語化（意思對即可。）.作者認為當前有四件事要抓緊做。請你聯(lián)系文意，提出兩條具體可行的建議（如：開設《京劇藝術》的選修課，普及京劇知識）。答案：略（讓學生自由發(fā)揮，只要合理，有可行性即可。）.結合全文，說說你對梅蘭芳的認識。答案：略（要點：代表作品、作品數(shù)量、表演體系、貢獻等。）【活動與探究】一、在課文中蔡元培認為，做一個合格的北大學生必須能夠“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛師友”，那么，做一個合格的新時代中學生又必須做到哪些要求呢？請以“怎樣做一個新時代的中學生”為主題，寫一篇演講稿，談談你的看法。二、關于組織研究性學習活動的設想選題設計：中國百年風云和北大滄桑研究方法：可采用“歷史研究法”，從如下三方面去考慮：北大的源起、北大的發(fā)展、北大的前瞻。通過收集相關資料（圖書、網絡均可），了解北大的發(fā)展軌跡，然后整理成文。我有一個夢想【教學目標】一、了解一下美國黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對課文內容的理解。二、通過朗讀和背誦體會本文激情澎湃、文質兼美的特點，在讀與講的過程中，領會演講的特點。三、注意體會和揣摩本文成功地運用多種修辭手法、文采斐然的特點?！窘虒W建議】一、教學之前，引導學生查閱有關資料，了解一下美國黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對課文內容的理解。二、本文激情澎湃，文質兼美，應提倡多朗讀和背誦，讓學生在讀與講的過程中，領會演講的特點。三、本文成功地運用多種修辭手法，文采斐然，學習要注意體會和揣摩?！菊n時安排】課時【教學步驟】一、導入新課年紀稍大的中國人應還記得，年春，"文革"還正如火如荼之際，毛澤東發(fā)表了一篇"五二Ｏ聲明"，全國各地為此舉行了由上級組織的大規(guī)模游行。很多人應還記得，事情同馬丁·路德·金被刺殺有關，而這位馬丁·路德·金，乃是著名的美國黑人民權運動領袖。事過多年之后，我卻發(fā)現(xiàn)，不少人居然把這位諾貝爾和平獎得主，同四百多年前那位德國宗教改革領袖馬丁·路德相混淆，而對他的主要主張"非暴力抵抗"，更是懵然無知！年，在歲的馬丁·路德·金第一次領導黑人市民，抵制蒙哥馬利市公共汽車公司的種族隔離制度時，他就舉起了"非暴力抵抗"的旗幟。他號召久被歧視的黑人群眾說："我們要抵抗，因為自由從來不靠恩賜獲得。有權有勢的欺壓者從不會自動把自由奉獻給受壓者?！瓩嗬蜋C會，必須通過一些人的犧牲和受難才能得到。"但是，"仇恨產生仇恨，暴力產生暴力……我們要用愛的力量，去對付恨的勢力。我們的目標，絕不是擊敗或羞辱白人，正相反，我們要贏得他們的友誼和理解。"本節(jié)課我們共同來學習馬丁·路德·金的著名演說詞《我有一個夢想》。二、課文分析從世紀中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，以彌補美洲勞動力的不足。這種慘無人道的奴隸貿易持續(xù)了大約四百余年。直到年，美國的建國者決定廢除奴隸貿易，但黑人的地位依然非常低下。南北戰(zhàn)爭之后，當時的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終于在法律上獲得自由。但一百多年后，世紀到年代的美國，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴重。美國黑人仍然是下等公民，掙扎在社會的底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進入各級各類高層機構，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動自由。在南方的許多州，黑人不能在白人開的餐館就餐，許多公共場所掛著"僅供白人使用"的牌子，甚至在公共汽車上黑人也只能坐在后車廂，車的中部雖然允許黑人坐，但有白人上車，黑人必須給白人讓座。正是在這種情況下，美國黑人發(fā)起了浩大的民權運動，馬丁·路德·金就是其中最杰出的領袖。他曾在南方個城市組織集會，發(fā)動黑人爭取公民權利。年月日，在華盛頓特區(qū)一次萬人的集會上，他發(fā)表了這次舉世聞名的演講。這篇演講詞的邏輯非常嚴密。文章一開始，馬丁·路德·金就以形象生動的語言闡述了此次游行的起因和目的。他從一百年前林肯簽署解放黑奴宣言講起，自然而然地引到目前黑人生活的現(xiàn)狀：黑人仍然生活在種族隔離和種族歧視的鐐銬和枷鎖下，不僅物質上極度貧困，而且精神上備受屈辱，雖然生活在自己的家園，卻像流亡者一樣缺少歸宿和安全感。正因為如此，民權組織組織了這次盛大的游行，要求"兌現(xiàn)諾言"，爭取民權和自由。這是憲法所賦予黑人的正當權利，是正義的，是合理合法的。緊接著，作者提醒美國政府，現(xiàn)在正是"兌現(xiàn)諾言"的最佳時機，改善黑人的生存現(xiàn)狀已到了刻不容緩的時候。如果忽視了時間的迫切性，低估黑人爭取正當權利的決