七年級(jí)下冊(cè)歷史教案(19-22)-人教版

七年級(jí)下冊(cè)歷史教案（）第課統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固【教學(xué)目標(biāo)】通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在清朝統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固過程中的一些重要知識(shí)：清政府冊(cè)封達(dá)賴、班禪的制度并設(shè)置駐藏大臣，加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄；乾隆帝平定大小和卓的叛亂，并設(shè)置伊犁將軍，加強(qiáng)對(duì)西北地區(qū)的管轄；蒙古族的土爾扈特部回歸祖國(guó)；清朝的疆城。通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)透過歷史現(xiàn)象把握歷史的本質(zhì)特征和歷史脈絡(luò)的走向，注重把握清朝加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄、平定叛亂、土爾扈特部回歸祖國(guó)等史實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系及其對(duì)鞏固我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的重大意義，培養(yǎng)學(xué)生的綜合、分析和概括能力。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固是歷史發(fā)展的主流，各族人民在共同締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家中，都做出了重要的貢獻(xiàn)。而土爾扈特部千里迢迢回歸祖國(guó)，是值得我們歌頌的愛國(guó)主義行為?！窘滩姆治觥勘菊n的內(nèi)容是統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，它和第課收復(fù)臺(tái)灣和抗擊沙俄的內(nèi)容密切相聯(lián)，即清政府對(duì)內(nèi)同分裂和叛亂勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)；對(duì)外收復(fù)臺(tái)灣和抗擊沙俄，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到了進(jìn)一步鞏固。本課從民族關(guān)系的角度分三個(gè)方面分別敘述了清朝中央政府對(duì)達(dá)賴、班禪的冊(cè)封以及駐藏大臣的設(shè)置，從而加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄；平定大小和卓的叛亂，設(shè)置伊犁將軍等，使清朝中央加強(qiáng)對(duì)新疆等地區(qū)的統(tǒng)治；土爾扈特部的回歸祖國(guó)，則進(jìn)一步展現(xiàn)了祖國(guó)民族大家庭的凝聚力，同時(shí)為統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固譜寫了光輝的篇章。清朝前期的疆域，基本奠定了今天我國(guó)版圖的基礎(chǔ)?！斑_(dá)賴、班禪和駐藏大臣”是本課的重點(diǎn)。本課內(nèi)容雖然主題明確，但因涉及多個(gè)少數(shù)民族，初一學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的人名、地名、封號(hào)等較難掌握，同時(shí)對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固的概念，學(xué)生也較難理解，這是本課的難點(diǎn)?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入：出示布達(dá)拉宮圖片。復(fù)習(xí)唐朝與吐蕃“和同為一家”的情況。一、加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄、確立冊(cè)封達(dá)賴、班禪的制度西藏宗教主要是佛教。它有許多派，其中的黃教創(chuàng)始人是宗喀巴，他的弟子中最著名的是達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼，他們是西藏佛教地位最高的兩位領(lǐng)袖。順治帝賜予五世達(dá)賴以“達(dá)賴?yán)铩狈馓?hào)和康熙帝賜予五世班禪以“班禪額爾德尼”封號(hào)，并賜以冊(cè)印。從此以后，歷世達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)過中央政府的冊(cè)封，從而加強(qiáng)了對(duì)西藏的管轄。、設(shè)置駐藏大臣（雍正時(shí)）設(shè)置駐藏大臣，代表中央與達(dá)賴和班禪共同管理西藏。（聯(lián)系剛才學(xué)生復(fù)習(xí)唐朝與吐蕃的關(guān)系，元朝西藏正式成為元朝的一個(gè)行政區(qū)域，屬宣政院管轄。這些史實(shí)，充分說明藏族是中華民族的一員，西藏地區(qū)是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。）二、粉碎大、小和卓的叛亂、粉碎回部貴族大、小和卓的叛亂（乾隆時(shí)期）()回部。回部指居住在天山以南廣大地區(qū)、信仰伊斯蘭教的維吾爾族。()大小和卓的叛亂是回部上層的叛亂，他們分裂祖國(guó)，殘害維族人民，激起當(dāng)?shù)厝嗣竦牟粷M。()清政府討伐大小和卓叛亂，注意政策，得到維族人民支持，終于平定了叛亂。、設(shè)置伊犁將軍（乾隆時(shí)期）清政府在平叛后，設(shè)置伊犁將軍管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)，這就加強(qiáng)了對(duì)西北地區(qū)的管轄。三、土爾扈特重返祖國(guó)播放《土爾扈特重返祖國(guó)》錄像。、土爾扈特西遷伏爾加河下游（明末）、渥巴錫領(lǐng)導(dǎo)土爾扈特部重返祖國(guó)（年）四、清朝的疆域蔥嶺西伯利亞巴爾喀什湖清朝前期的疆域外興安嶺和庫(kù)頁(yè)島太平洋蔥嶺西伯利亞巴爾喀什湖清朝前期的疆域外興安嶺和庫(kù)頁(yè)島太平洋臺(tái)灣及其附屬島嶼南海諸島喜馬拉雅山臺(tái)灣及其附屬島嶼南海諸島喜馬拉雅山總結(jié)：清政府鞏固多民族國(guó)家的措施：雅克薩之戰(zhàn)簽訂中俄《尼布楚條約》平定大小和卓叛亂雅克薩之戰(zhàn)簽訂中俄《尼布楚條約》平定大小和卓叛亂設(shè)置伊犁將軍土爾扈特回歸祖國(guó)清朝中央政府清朝中央政府鄭成功收復(fù)臺(tái)灣清朝設(shè)置臺(tái)灣府確立冊(cè)封達(dá)賴、班禪的制度設(shè)置駐藏大臣鄭成功收復(fù)臺(tái)灣清朝設(shè)置臺(tái)灣府確立冊(cè)封達(dá)賴、班禪的制度設(shè)置駐藏大臣第課明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與“閉關(guān)鎖國(guó)”【教學(xué)目標(biāo)】通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，即農(nóng)業(yè)、手工業(yè)較前代有了發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，明朝中后期我國(guó)出現(xiàn)了資本主義萌芽。使學(xué)生了解清朝實(shí)行的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策及其影響。通過探索明清時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)活躍與資本主義萌芽之間的關(guān)系，提高學(xué)生分析問題的能力。指導(dǎo)學(xué)生通過研讀史料，從材料入手解決問題，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)歷史的方法，提高學(xué)習(xí)歷史的能力。通過分析、討論“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的后果，提高學(xué)生以史為鑒、擁護(hù)改革開放政策的自覺性?！窘滩姆治觥勘菊n重點(diǎn)是清朝“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策。清朝“閉關(guān)鎖國(guó)”政策是中國(guó)漸漸落后于世界而被西方列強(qiáng)欺辱一百多年的重要原因之一，是學(xué)生理解現(xiàn)實(shí)、學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)，所以應(yīng)重點(diǎn)掌握?！百Y本主義萌芽”這一概念學(xué)生較難理解，為本課難點(diǎn)。【教學(xué)過程】導(dǎo)入：出示明清時(shí)期從國(guó)外引進(jìn)的農(nóng)產(chǎn)品的圖片，讓學(xué)生講出其名稱。一、明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、從國(guó)外引進(jìn)的農(nóng)產(chǎn)品原產(chǎn)美洲的高產(chǎn)糧食作物甘薯，自明中期經(jīng)菲律賓傳入中國(guó)后，先在廣東、福建種植，稍后傳入周邊省份。世紀(jì)中期以前主要在南方傳播，清嘉慶以后，已成為我國(guó)主要糧食作物之一。其次，還應(yīng)說明高產(chǎn)作物和經(jīng)濟(jì)作物的引種推廣的意義。甘薯“每畝可得數(shù)千斤，勝種五谷幾倍”，玉米“種一收千，其利甚大”，馬鈴薯的產(chǎn)量也很高，糧食產(chǎn)量大幅度提高，不僅可以緩解人口增長(zhǎng)壓力，還能促進(jìn)糧食商品化和農(nóng)民轉(zhuǎn)入手工業(yè)生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)作物的引進(jìn)，則能促進(jìn)農(nóng)業(yè)中商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并為手工業(yè)生產(chǎn)提供更多的原料。、棉紡織業(yè)從南方推向北方出示三則材料：自元代以來，松江逐漸發(fā)展成全國(guó)棉紡織業(yè)中心；當(dāng)時(shí)流傳“買不盡松江布，收不盡魏塘(浙江嘉善魏塘鎮(zhèn))紗”的民謠；“數(shù)年來，肅寧(河北肅寧)一邑，所出布匹，足當(dāng)吾松(指松江)十分之一矣”?！旃鈫ⅰ掇r(nóng)政全書》山東鄒縣“鬻布于鄰”?！獏卫ぁ秾?shí)政錄風(fēng)憲約》學(xué)生從中得到結(jié)論：說明到明代，南北方都涌現(xiàn)出一批棉紡織業(yè)基地。、絲織業(yè)的發(fā)展（）絲織業(yè)中心：蘇州、南京（）絲織業(yè)的規(guī)模：南京的絲織業(yè)到清代已擁有三萬(wàn)多臺(tái)織機(jī)。、制瓷業(yè)中心：景德鎮(zhèn)、商品經(jīng)濟(jì)空前活躍（）全國(guó)性的商貿(mào)城市：北京、南京（學(xué)生回憶唐宋時(shí)期我國(guó)古代商業(yè)情況，以便對(duì)比了解明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)較前代的空前發(fā)展。）明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，直接導(dǎo)致工商業(yè)城鎮(zhèn)興起。（講解《皇都積勝圖》，以說明明清兩代商業(yè)發(fā)展的盛況。）（）明清的商人以山西的晉商和皖南的徽商最為著名。商人數(shù)量大大增多，是明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)活躍的又一突出表現(xiàn)。他們擁有龐大資本，合伙經(jīng)商，往往形成地域性的商業(yè)資本集團(tuán)。（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中有關(guān)“徽商、晉商”的小字，使學(xué)生了解他們的經(jīng)營(yíng)范圍。應(yīng)特別注意他們還有人投資于手工業(yè)生產(chǎn)，這是一種新趨向。）二、資本主義萌芽的出現(xiàn)“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”最早出現(xiàn)在蘇州、松江等地的紡織業(yè)中。機(jī)戶是早期的資本家，機(jī)工是早期的雇傭工人。他們之間這種雇傭與被雇傭的關(guān)系，是一種資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。三、“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策、清朝統(tǒng)治者實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的原因：（）堅(jiān)持以農(nóng)為本的傳統(tǒng)觀念，為壓抑、限制民間工商業(yè)的發(fā)展（）認(rèn)為天朝物產(chǎn)豐富，無(wú)需同外國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流（）為抵制國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)受西方殖民者的侵犯（）害怕沿海人民同外國(guó)人交往，會(huì)危及自己的統(tǒng)治。、“閉關(guān)鎖國(guó)”的措施：（）清初的禁海政策：將沿海居民內(nèi)遷數(shù)十里，不許擅自出海貿(mào)易。（）清朝統(tǒng)一后的嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易前階段：開放四個(gè)港口，作為對(duì)外通商口岸，并對(duì)出口的商品種類和出海船只的載重量作出嚴(yán)格的限制后階段：只開廣州作為對(duì)外通商口岸，規(guī)定由政府特許的“廣州十三行”統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)管理貿(mào)易。、“閉關(guān)鎖國(guó)”的影響學(xué)生討論：清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策造成什么嚴(yán)重的后果?請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)前對(duì)外開放的現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶āｉ]關(guān)鎖國(guó)政策的嚴(yán)重后果：①限制了對(duì)外貿(mào)易和航海事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而阻礙了資本主義因素的成長(zhǎng)；②限制中外文化交流，妨礙了中國(guó)掌握世界先進(jìn)思想文化和科學(xué)技術(shù)，使中國(guó)落伍了；③中國(guó)由于落后，最終陷入了被動(dòng)挨打的局面。想法”的思路大致是：①?gòu)摹伴]關(guān)鎖國(guó)”政策中汲取教訓(xùn)；②堅(jiān)定不移地走改革開放之路。第、課時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化【教學(xué)目標(biāo)】通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解明朝北京紫禁城、明長(zhǎng)城、李時(shí)珍和《本草綱目》、宋應(yīng)星和《天工開物》、徐光啟和《農(nóng)政全書》。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)明朝我國(guó)包括建筑在內(nèi)的古典科技取得的杰出成就，仍居于世界先進(jìn)水平，是人類科技百花園中的瑰寶。通過選取對(duì)本課涉及的三位科學(xué)家事跡的介紹，探究他們?nèi)〉媒艹龀删偷脑颍瑥亩囵B(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、勤于思索、腳踏實(shí)地、開拓進(jìn)取的品質(zhì)。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解，我國(guó)古典小說的創(chuàng)作到明清時(shí)期進(jìn)入成熟階段，四大古典小說《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》的思想藝術(shù)特色，明清時(shí)期書法繪畫的代表人物?！窘滩姆治觥勘菊n的重點(diǎn)是北京紫禁城及李時(shí)珍和《本草綱目》；《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》四大古典文學(xué)名著的文學(xué)成就和時(shí)代特點(diǎn)。。本課的難點(diǎn)是包括建筑在內(nèi)的科技成就所體現(xiàn)的時(shí)代特點(diǎn)。【教學(xué)過程】導(dǎo)入：出示明北京城的圖片，激發(fā)學(xué)生的興趣。一、雄偉的北京紫禁城和明長(zhǎng)城、明北京城學(xué)生概括明北京城的特點(diǎn)。（指導(dǎo)學(xué)生歸納紫禁城內(nèi)建筑特色和明朝北京城布局特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到其中包含著皇權(quán)至上的建筑設(shè)計(jì)思想。）、明長(zhǎng)城：東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)六千余公里。二、古典科技巨著的涌現(xiàn)作者著作價(jià)值李時(shí)珍《本草綱目》是一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著，被譯為多國(guó)文字，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)。宋應(yīng)星《天工開物》“中國(guó)世紀(jì)的工藝百科全書”徐光啟《農(nóng)政全書》農(nóng)業(yè)百科全書，農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識(shí)的書籍。學(xué)生總結(jié)三位科學(xué)家成功的原因，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們刻苦學(xué)習(xí)、勤于思索、腳踏實(shí)地、開拓進(jìn)取的品質(zhì)。如：李時(shí)珍救死扶傷的崇高醫(yī)德，不盲從古訓(xùn)的創(chuàng)新勇氣，刻苦鉆研的堅(jiān)強(qiáng)意志，廣泛實(shí)地考察的科學(xué)方法，親嘗曼陀羅的獻(xiàn)身精神，不恥下問的謙虛態(tài)度，二十七年成書的堅(jiān)韌毅力等。宋應(yīng)星對(duì)只知追求功名利祿者的蔑視，對(duì)人與自然關(guān)系的精見卓識(shí)(《天工開物》書名就體現(xiàn)了這種認(rèn)識(shí))。徐光啟利用外國(guó)傳教士采用介紹西方科學(xué)知識(shí)籠絡(luò)統(tǒng)治者以換取傳教有利條件的做法，堅(jiān)持從利國(guó)利民出發(fā)并一再敦促，終于使意大利傳教士利瑪竇答應(yīng)先譯《幾何原本》一書(利瑪竇口述，徐光啟筆譯)。三、古典小說的高峰學(xué)生概括古典小說的成就，并通過這些古典小說概括明清文化的時(shí)代特征。年代著作作者題材價(jià)值元末明初《三國(guó)演義》羅貫中三國(guó)時(shí)期歷史記載和民間傳說我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說。元末明初《水滸傳》施耐庵北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說。明朝中期《西游記》吳承恩唐僧取經(jīng)的故事一部充滿浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話小說。清朝《紅樓夢(mèng)》曹雪芹古典小說的高峰，具有高度的思想性和藝術(shù)性，在世界文學(xué)史上占有重要地位。明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)著市民文學(xué)日趨成熟和繁榮，小說取代詩(shī)、詞、散文而成為文學(xué)的主流。羅貫中的《三國(guó)演義》是第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說。作者不僅著意于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的描寫，更精于人物形象的塑造。通過曹操等形象，生動(dòng)地刻畫了統(tǒng)治階級(jí)自私、貪婪、奸詐、殘暴的種種表現(xiàn)，而諸葛亮的形象，則成為民族智慧的象征。施耐庵的《水滸傳》是我國(guó)的第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(英雄傳奇小說)。以“官逼民反”為主題，通過塑造的一百零八將形象，對(duì)農(nóng)民起義的正義性和梁山英雄的抗暴除惡，作了充分肯定和熱情頌揚(yáng)。在長(zhǎng)篇神話小說《西游記》中，吳承恩以虛幻的神話故事形式，寄寓了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判，著意塑造了一個(gè)敢于反抗、無(wú)所畏懼的叛逆形象孫悟空，并賦予他巨大的神威?！都t樓夢(mèng)》是一部現(xiàn)實(shí)批判主義文學(xué)巨著，是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的一部古典小說，在世界文學(xué)史上也占有重要地位。曹雪芹筆下的賈府既是歷史的真實(shí)寫照，又是封建社會(huì)的縮影。《紅樓夢(mèng)》的成就，在于它成功地塑造了賈寶玉和林黛玉這一對(duì)青年男女的叛逆形象。他們對(duì)功名利祿、封建禮教的輕蔑、諷刺和猛烈抨擊，以及對(duì)個(gè)性解放和愛情的執(zhí)著追求。同時(shí)，通過對(duì)賈、史、王、薛四大家族糜爛、腐朽生活的無(wú)情揭露，全面展示了封建社會(huì)已無(wú)可挽回地走向衰敗沒落的歷史趨勢(shì)。四、戲劇的繁榮、明朝后期最負(fù)成名的戲劇家：湯顯祖，其代表作為《牡丹亭》。、京劇的形成：在徽劇、漢調(diào)的基礎(chǔ)上，融合吸收了其他劇種的曲調(diào)和表演方法，在世紀(jì)中期初步形成。五、書畫的成就、書法：董其昌：兼有“顏骨趙姿”之美。、繪畫山水、花鳥畫居統(tǒng)治地位。徐渭：善于潑墨“揚(yáng)州八怪”她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻?/p>