李冶詩歌研究

第13頁摘要李冶，中唐時期一位才貌雙全的女冠詩人，流傳下來的詩并不多，僅有二十一首。她的作品飽受爭議，后世學(xué)者對此評論褒貶不一。本文力圖通過各個渠道盡可能多地收集關(guān)于李冶及其詩歌相關(guān)的材料，結(jié)合其人生經(jīng)歷和唐代詩壇的時代背景，達到對其詩歌內(nèi)容及其藝術(shù)特色進行系統(tǒng)地分析的目的。對于李冶詩歌的深入研究，將對當代古典文學(xué)的研究具有重要意義，同時也有助于使李冶拂去歷史的塵埃，還其真實面目，得到比較客觀公允的評價。關(guān)鍵詞：李冶詩歌內(nèi)容分析藝術(shù)特色AbstractLiYe,atalentedfemalecrownpoetduringthemid-TangDynasty,hasnotmanypoemshandeddown,onlytwenty-one,herworksandtheircharactersarehighlycontroversial.ThisarticleattemptstocollectasmuchaspossibleaboutLiYeandhispoetrythroughvariouschannels,combinedwithhislifeexperienceandthebackgroundoftheTangDynastypoetry,toachieveasystematicanalysisofitspoetrycontentandartisticcharacteristics.Thein-depthstudyofLiYe'spoetrywillbeofgreatsignificancetothestudyofcontemporaryclassicalliterature,andatthesametime,itwillhelpLiYetowipeawaythedustofhistoryandreturnhistruefacetogetamoreobjectiveandfairevaluation.Keywords：LiYe；poetry；contentanalysis；artisticcharacteristics目錄一、引言 1二、李冶生平與創(chuàng)作 1（一）幼童季蘭詠薔薇 1（二）玉珍觀中風(fēng)月情 2（三）悲凄俊嫗棍下魂 3三、李冶詩歌內(nèi)容分析 3（一）愛情詩 3（二）友情詩 4（三）遣懷詩 5（四）聽樂詩 6（五）哲理詩 6四、李冶詩歌特色 7（一）率直真切的詩歌風(fēng)格 7（二）含蓄蘊藉的藝術(shù)手法 8（三）意象的運用 9五、結(jié)語 11參考文獻 11致謝 11李冶詩歌研究一、引言唐代是詩歌高速發(fā)展的朝代，道教的發(fā)展也在這一時期得到了提升，人才如雨后春筍般涌現(xiàn)，還有許多人擁有道士和詩人雙重身份。唐朝的社會風(fēng)氣比較開放，女冠詩人和一些文人雅士的交往，使得她們的文學(xué)素養(yǎng)得到了一定提升。李冶，字季蘭，就是中唐初期著名的女冠詩人，唐景三年（709年）出生在江南烏程（今浙江吳興）。李冶流傳下來的詩歌在《全唐詩》中收錄了21首。李冶詩歌善于用格律，在當時的詩壇有很大的名望。經(jīng)查閱文獻資料發(fā)現(xiàn)，目前對于李冶的研究，多是將其詩歌與其他詩人的作品進行對比研究，而對其詩歌本身內(nèi)容的解析有所涉及,但都是片面的、淺顯的，對詩人的詩歌創(chuàng)作特色更是很少提及。因此，通過深度剖析李冶的作品，挖掘詩人內(nèi)心的情感世界非常有必要。本文在充分利用前人研究成果的基礎(chǔ)上,結(jié)合李冶的人生經(jīng)歷和唐代詩壇的時代背景,擬對李冶的詩歌從三個方面作比較系統(tǒng)的研究。首先，考證生平與創(chuàng)作。其次，對詩歌的題材及內(nèi)容作分析。最后，分析研究其詩歌的創(chuàng)作特色。二、李冶生平與創(chuàng)作李冶的一生坎坷，為情所困，但也依然過得很精彩。李冶四五歲便會詠詩，卻又被父親曲解了詩的意思而被送進了道觀；一路上也對數(shù)個青年才俊芳心暗許，卻沒有一個能與她長相廝守；因為才華橫溢得到皇帝的賞識，卻又因為一首詩而葬送了性命。這個才女的一生就是這樣的曲折坎坷。詩人現(xiàn)在所留存下來的作品并不多，但正如蘇者聰所說，“她留下的作品不多，但每首都如明珠翠玉，閃爍發(fā)光；在唐代數(shù)以百計的女詩人中，李冶也是佼佼者，不愧為‘女中詩豪’。”[[01][01]蘇者聰.國帷的探視一一唐代女詩人[M].長沙:湖南文藝出版社，1991:294.（一）幼童季蘭詠薔薇李冶家境不錯，從小家人對她的教育十分關(guān)注，除了隨父親學(xué)習(xí)琴技外，李冶還對詩有深入地學(xué)習(xí)，豐富的想象力促進了她對詩句的理解，在吟誦詩句的時候往往能在腦海中勾勒出一幅畫面。李冶本身的天賦也是極好，在良好的文化環(huán)境熏陶之下，她四五歲便能有感而發(fā)的詠出幾句詩句。雖然李冶的琴技也是進步神速，很快便超越了其父親，但是李冶還是對詩更加情有獨鐘。在李冶六歲的時候，與父親在花園里游玩，經(jīng)過一個薔薇花園。花園里姹紫嫣紅，一朵朵花蕾將莊園點綴得五彩繽紛，仿佛是天穹上的彩虹墜落所化。薔薇園中的一些花修剪整齊，一些枝條在地上四處縱橫，無人去搭架子，幼時的李冶看見了到處生長的薔薇，便吟出一首寫薔薇的詩歌：“經(jīng)時未架卻，心緒亂縱橫?！边@句詩的意思是，這薔薇生長到一定的時候就應(yīng)該把架子搭好，不然枝葉、花都開始出格飛行、亂蓬蓬的一片，像人心煩意亂時的心情一樣。父親聽到年幼的李冶作的詩，驚訝女兒的文采，但把“架卻”諧音“嫁卻”，同時覺得女兒雖在詠薔薇，實際是春心萌動，擔(dān)心以后會成為失行婦人，便想要把她送進道觀里接受熏陶。（二）玉珍觀中風(fēng)月情李冶從小就在玉真觀中修行，并把名字改為了李季蘭，家人因為她幼時作的一首詩擔(dān)心她長大后不守婦道，希望通過青燈黃冠的修行，來幫助她消除生命中的孽障。李冶從小聰慧過人，得到了觀主的欣賞，對她更是精心栽培。在《三峽流泉歌》中可以看出李冶在音律上得到了很深的造詣。這詩沒有女子所該有的脂粉氣息，可能是唐代的社會風(fēng)氣比其他朝代要開放，使得年輕一代女性即使深受封建陋習(xí)所禁錮，也忍不住想到外面繁花似錦的紅塵世界中去，再加上從小就在外修行的李冶更不受管制，形成了她年輕氣盛的豪邁情懷。據(jù)資料記載當時人們對李冶的評價：士有百行，女唯四德，季蘭則不然也。在李冶還沒接觸外面的紅塵世界時，能從她的《感頭》中看出她的一些小心思，即便被寂寞的道觀鎖住了年輕少女的美好年華，壓抑著自己，但也是渴望得到解放的，直到有一天她遇到了一個青年。在一個春日的午后，她與青年朱放相遇，兩人一見如故，言談間非常投緣，有種相見恨晚的感覺，后來兩人開始往來，解放了李冶長期被禁錮的真性情。但好景不長，朱放為了自己仕途遠赴江西，兩人揮淚而別，這一段美好日子正式結(jié)束。從此山高水遠，只能靠書信聯(lián)系。李冶曾寄給朱放一首詩——《明月夜別留》來傾訴相思之苦。李冶像一位丈夫遠行的妻子那樣等待著朱放。寫下了《相思怨》飽含相思之苦，體會到與情人離別的苦愁。但在遠方的朱放忙于官場，并沒有閑暇世間去談情說愛。在得不到情人的回應(yīng)，自己孤獨等待的時候，另一個青年闖入了李冶的生活，他就是陸羽，兩人惺惺相惜，交往時間長了就成為了摯友。《湖上臥病喜陸羽至》這首詩是李冶贈給陸羽以表自己的感激之情，在李冶生病時，得到了陸羽的悉心照顧。不過這份情誼很快就結(jié)束了，陸羽也為了他的仕途離開了。皎然是李冶與陸羽的一位共同好友。李冶深深被皎然的才華所吸引，還曾經(jīng)用詩向皎然暗示自己的情感，但皎然經(jīng)受佛教熏陶，心如止水，只想遠離世俗的煩惱，為此李冶對皎然更加地敬重與佩服，兩人仍然是朋友。在當時，李冶交往的人有很多，有文人雅士，有和尚，有官員，在《全唐詩》中都有記錄他們相互贈詩。（三）悲凄俊嫗棍下魂后來“安史之亂”爆發(fā)，長安城里一片混亂，唐朝百年繁華被打破，最終走向衰落。在興元年間，長安再次陷入混亂之中，德宗逃亡，而朱泚篡位，這時的李冶年老無力逃亡，只能留在長安。由于當時李冶聲望較高，被迫為叛軍朱泚寫贊頌詩，這首詩因此拉開了李冶悲慘命運的序幕。后來動蕩平復(fù)，德宗下旨將其亂棍撲殺，當時75歲年老體弱的李冶在酷刑之下死去。三、李冶詩歌內(nèi)容分析（一）愛情詩李冶借助她女冠的身份，能和當時的文人交際，在封建社會的唐朝能做到這樣的女詩人是非常罕見和珍貴的，但也成為別人茶余飯后閑談的對象?！短撇抛觽鳌酚涊d“時來往剡中，與山人陸羽、上人皎然意甚相得。皎然會有詩天女來相試，將花欲染衣。禪心竟不起，還捧舊花歸。其浪謔至此?！盵[02]傅璇琮.唐才子傳校箋[M].中華書局出版社，1985:6.]后人從其詩句或其它史料引證，認為浪謔至此”并非無根據(jù)。不過這些評論都是以封建倫理道德為出發(fā)點的。[02]傅璇琮.唐才子傳校箋[M].中華書局出版社，1985:6.送閻二十六赴剡縣流水閭門外，孤舟日復(fù)西。離情逼芳草，無處不萋萋。妾夢經(jīng)吳苑，君行到剡溪。歸來重相訪，莫學(xué)阮郎迷。這首詩的首聯(lián)和頷聯(lián)寫詩人站在岸邊，看著情人乘坐的小船漸漸遠去，芳草在何處都會生長，就像詩人在何時何地都對情人有無限的思念，自己和芳草一樣有情義。頸聯(lián)寫的是詩人在夢里與情人相會，雖相隔千里，也不能阻擋。尾聯(lián)運用了阮郎典故，盼望早日重逢，情人不要向阮郎學(xué)習(xí)。這首詩表達了詩人對情人的思念，希望情人早日歸來。還有一首寫給朱放的情詩《寄朱放》：望水試登山，山高湖又闊。相思無曉夕，相望經(jīng)年月。郁郁山木榮，綿綿野花發(fā)，別后無限情，相逢一時說，在詩人面前有漫長的山川河流和漫長的旅程阻礙著，不然就和他一起離開了，詩人對情人的思戀不分“曉夕”經(jīng)年累月的壓在心頭上。看著那滿山綠油油的草木，姹紫嫣紅的花兒瘋狂地在生長著，覺得跟自己的思念一樣也在無法控制增長。思戀是苦澀的，思戀也是甜甜的，離別之后有無限的思念，都留到下一次重逢的時候表達，再次相逢是喜悅的。相思何苦，相逢何喜！詩人待情人一片真心。詩歌的首聯(lián)頷聯(lián)寫詩人因為思念所描寫出來的景。盡管隔著山隔著水，詩人也要盼望著，明明知道看不見情人的身影，但也控制不住自己的思念，還是要盼望著，不得不做出這樣的行為，希望情人早日歸來。詩人愛得如此深沉，所以將她深重濃烈的情感表達得淋漓盡致。（二）友情詩詩人在經(jīng)歷如此多的情感傷痛后，也逐漸看淡了。認識到人生難得一知己，于是在友情詩方面的作品有如下：湖上臥病喜陸鴻漸至昔去繁霜月，今來苦霧時。相逢仍臥病，欲語淚先垂。強勸陶家酒，還吟謝客詩。偶然成一醉，此外更何之。詩人因為身體上受盡了病痛的折磨，只能臥病在家，心里也深受孤獨寂寞的折磨。面對好友的來訪，排解了自己孤獨的情感，對好友充滿感激之情，掩蓋不了自己的喜悅之情，知己來訪，暫且借助一杯酒，趁著酒興，賦詩解憂愁。寄校書七兄無事烏程縣，蹉跎歲月余。不知蕓閣吏，寂寞竟何如。遠水浮仙棹，寒星伴使車。因過大雷岸，莫忘幾行書。詩人是程烏縣人，自覺糊里糊涂就過完一年了，多少有點傷感。詩人這一年過得很寂寞，校書哥哥是怎么度過的呢？詩人在遠方過著散仙般的生活，自由自在，哥哥卻是宵夜從公，在路上奔波。當哥哥路過大雷時，別忘了給寫封信來?。≡娙艘蚕胫佬欠窦拍?，說說沿途的景和事，以消遣寂寞的時光。詩人這般心思細膩，關(guān)心好友。（三）遣懷詩因為女冠詩人這個身份的特權(quán)，她可以和眾多的詩人交往，但她還不能像男人那樣可以有多種選擇，可以去當官，可以去拜訪好友，甚至可以去花天酒地來消遣自己的時間。因此，在詩人的作品中，很多時候都表達出了自己深受相思之苦的折磨。如：相思怨人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。

攜琴上高樓，樓虛月華滿。彈著相思曲，弦腸一時斷。都說海水深，卻遠不及詩人相思之深，大海雖大尚且有邊際，但是相思之苦縹緲無邊。在一個個孤獨的日子里，只身帶上琴走到高樓，把相思寄托在琴聲里，但高樓里空空蕩蕩的，到處都是纏綿的月光，顯得更加地空虛。彈著相思的曲子，琴聲更讓人孤獨，讓詩人肝腸寸斷。又比如：感興朝云暮雨鎮(zhèn)相隨，去雁來人有返期。玉枕只知長下淚，銀燈空照不眠時。仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄詞。卻憶初聞鳳樓曲，教人寂寞復(fù)相思。整日只有云雨常相伴，人們離家遠行，和雁南飛一般，總會有歸來的時候，說明有情人的分別，是會有相聚的一天。玉枕原來是一雙一起眠，但現(xiàn)在只剩自己孤獨一人，只能整夜以淚洗面，銀燈照亮過曾經(jīng)的美好時光，如今只照著空室和不眠的自己。抬頭看明月，相思的含義，俯看流水，有寄寫書信的想法。卻回憶起當初的美滿日子，無限的思戀留給了自己。再比如：偶居心遠浮云知不還，心云并在有無間?？耧L(fēng)何事相搖蕩，吹向南山復(fù)北山?！杜季印肥窃娙饲楦斜磉_比較含蓄的一首詩。對詩歌的前兩句鐘惺有這樣的評價“浮云去不還上，何處著‘心遠’二字。有此二字，便覺語意有神，乃知用字貴在能思?！本o接著又評論了后兩句:“妙在全不似題。一欲著題，便入庸流一路去矣?！盵[0][0]鐘惺.名媛詩歸[M].莊嚴文化事業(yè)有限公司，1997:45.（四）聽樂詩李冶的代表作聽樂詩《從蕭叔子聽彈琴，斌得三峽流泉歌》：妾家本住巫山云，巫山流泉常自聞。玉琴彈出轉(zhuǎn)寥夐，直是當時夢里聽。峽迢迢幾千里，一時流入幽閏里。巨石崩崖指下生，飛泉走浪弦中起。初疑憤怒含雷風(fēng)，又似嗚咽流不通?；赝那鸀|勢將盡，時復(fù)滴瀝平沙中。憶昔阮公為此曲，能令仲容聽不足。一彈既罷復(fù)一彈，愿作流泉鎮(zhèn)相續(xù)。唐代的社會風(fēng)氣比較開放，給聽樂詩的發(fā)展提供了輕松愉悅的環(huán)境，從而創(chuàng)作出了許多優(yōu)美的聽樂詩。詩人的家在巫山里，經(jīng)常在家欣賞三峽的流水聲，因而對三峽的流水聲非常熟悉。詩人描寫的山峽流水音樂有時像在深邃的閨房里回蕩，有時又像崖上巨石落下傳出巨響，有時又像騰飛的風(fēng)波、疾走的涌浪的響聲，而有時像含風(fēng)雷曲，一會兒又像溪流被阻擋，小聲地嗚咽著。把各種響聲編織成美妙動聽的曲兒，琴聲好像過耳即逝而又就在耳際，讓聽曲人隨著琴聲跌宕起伏，不禁沉醉在樂曲中。（五）哲理詩李冶的詩中還有一首六言哲理詩《八至》：至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。這首哲理詩很特別，一個“至”字在這六言絕句中反復(fù)出現(xiàn)了八次之多，所以取名為“八至”。第一句說的東、西是兩個相對的方位，沒有絕對的位置、距離，所以東西是可遠可近的，也可以間隔為零。如果兩物沿此兩向漸去漸遠，可以無窮無盡的，但卻仍是一東一西，有辯證的意味。第二句，清溪跟江河海湖不相同，能一目了然看到水底深淺。都認為溪是淺的，溪的其中一個特征就是“淺”。在水流緩慢而且清澈的溪流，往往會讓人產(chǎn)生“深”的錯覺，因為它可以倒映一切物體，如鳥兒、白云、太陽、星月、樹木，讓人感覺距離更遠了，深淺莫測。第一第二句詩都同屬辯證法，不過第二句詩更讓人聯(lián)想到人生百態(tài)。第三句或許是最易讀懂的一句，道理很淺顯，有句俗話說“旁觀者清”，就是因為旁觀者站得高，自然視覺好可以看得更遠。至于日月，就算在現(xiàn)代也還是高不可測、遙不可及的。天體和地球的相對距離就是“高”，天體發(fā)光的強度就是“明”，看似隨口一說的句子，但實則妙不可言，如果全詩每一句都是警示名句，會讓解讀人費勁，而穿插一句簡單易懂的句子，讓人感覺恰到好處，還能引出下一句。最后一句與前三句又不相同，專指人情言之，并不是物理辯證范疇。夫妻關(guān)系可以“至親”形同一人，前提是夫妻間沒有沖突?？梢允恰爸潦琛弊钸b遠的距離，正所謂“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛?！钡欠饨ㄉ鐣哪信匚徊黄降?，男女成為夫妻也僅僅因為父母之命媒妁之言，盲婚啞嫁的居多，這些都是造成“至疏”的原因。這一句詩感覺是飽經(jīng)人事才能明白的道理，或許李冶看透了人間的情愛，才有感而發(fā)。四、李冶詩歌特色李冶的一生是悲慘的、坎坷的，但這些不幸的經(jīng)歷也為她提供了許多詩歌的靈感與素材，使她的詩歌作品發(fā)揮出耀眼的光芒，因此，對其詩歌特色，很有研究的必要。（一）率直真切的詩歌風(fēng)格李冶是道觀女詩人，這個特殊的身份讓她的見識更廣，也有更自由的生活，所以她會把自己內(nèi)心的真實情感毫不避諱地抒發(fā)出來，呈現(xiàn)出率直真切的詩風(fēng)。李冶會大膽追求自己的愛情。面對愛情比其他女性多了幾分冷靜與深刻，任情放達之余不失清高飄逸。其詩作有一種灑脫的風(fēng)情，而且詩理性獨立，意境深長，難尋一絲脂粉氣息。詩人直率，不同于其他女詩人那么嬌柔。正因為是女詩人，她的日子自由閑適，從她常用的意象多沖淡、深遠，類似于“風(fēng)云”“月”“柳”“沙”“西江水”“芳草”“樹木”等，都可以看出李冶受當時文人影響，風(fēng)格極具隱士的志趣，展現(xiàn)出自由閑適的情懷。李冶詩言淺意深，看似隨口一說，而不落俗套，有很高超的語言表達能力；她的詩看似平平無奇，非常地樸素，但其中蘊含著深情。如《送韓揆之江西》《寄朱放》中李冶語言平淡、自然天成，摒棄華麗的修飾，力求在平凡中出驚喜，有一種真樸淳厚的氣質(zhì)，詩人高超的功力完美地展現(xiàn)出來。在《明月夜留別》中，李冶運用了各種意象來直接表達自己的情感，月亮意味著離別，她的相思跟月一樣，用人比喻月，用月亮形容人，在離別的的情景中有著淡淡的憂傷，現(xiàn)實的情景跟她的相思結(jié)合在一起。在《湖上臥病喜陸鴻漸至》這一詩中，直接從題目中，我們就可以看出詩人所要表達的內(nèi)容，不加修飾地抒發(fā)出了自己的情感。（二）含蓄蘊藉的藝術(shù)手法李冶在詩歌創(chuàng)作中有采用多種藝術(shù)手法來追求新奇和表達情意，例如用典靈活，工于格律。1.用典靈活用典是修辭手法里面的一種，李冶留存下來的詩歌很多都有用典。用典能委婉地表達詩人的意思，又能減少語辭之繁累。其中《寄校書七兄》的典故用得妙，“遠水浮仙棹，寒星伴使車”這一聯(lián)中，前一句用的是《博物志?雜說》中的典故，“舊說云：天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去來，不失期?！盵[0](轉(zhuǎn)引)林雪鈴.唐詩中的女冠[M].北京:文津出版社，2002:155.]后一句的之典源于《后漢書?李郃傳》:和帝分遣使者至州縣觀采風(fēng)謠，人當?shù)揭娌?，投郃候舍，時夏夕露坐，郃因仰觀，問曰:“二君發(fā)京師時，寧知朝廷遣二使邪?”二人默然，驚相視曰:“不聞也。”問何以知之，郃指星示云:“有二使星向益州分野，故知之耳?！盵[0]范曄，后漢書[M].北京:中華書局，2007:796.]詩人運用這兩個典故，寫出了校書此番出去是奉命行事，而且是坐船。這兩處用典對稱工整，與事實結(jié)合得天衣無縫，實在是妙，因此得到后人的贊譽。在尾聯(lián)也運用了典故。[0](轉(zhuǎn)引)林雪鈴.唐詩中的女冠[M].北京:文津出版社，2002:155.[0]范曄，后漢書[M].北京:中華書局，2007:796.2.工于格律在《唐才子傳》里面提到李冶“尤工格律”[[0]辛文房.唐才子傳[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社，1986:29.]。李冶的詩歌大部分都是五言律詩，這些詩歌格式都做到對稱嚴整。如《寄朱放》詩中的每個詞都能在下一句中找到相對稱的，用之表達出詩人的相思濃烈。又如《恩命追入留別廣陵故人》中的頷聯(lián)頸聯(lián)也是對稱嚴整的，但是最能體現(xiàn)李冶對格律熟練運用的是那些不遵守格律詩格式、規(guī)則的詩作，僅憑詩歌對稱工整是不能體現(xiàn)出詩人“尤工格律”[0]辛文房.唐才子傳[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社，1986:29.李冶詩歌中有頷聯(lián)頸聯(lián)兩聯(lián)不符合律詩規(guī)律的，其中三首頷聯(lián)不對稱的詩歌代表有：《寄校書七兄》中的“不知蕓閣吏，寂寞竟何如？”，《送韓揆之江西》中的“萬里西江水，孤舟何處歸”，《送閻二十六赴刻縣》中的“離情遍芳草，無處不姜姜”?！端膸烊珪偰刻嵋穼钤姷囊粋€評價是：“以五言擅長，如《寄校書七兄》《送韓揆之江西》《送閻二十六赴剡縣》詩，置之大歷十才子中，不復(fù)可辨。”[[0]紀昀.四庫全書總目提要[M].石家莊:河北人民出版社，2000.]頸聯(lián)不相對的代表作：比如《相思怨》的頷聯(lián)“攜琴上高樓，樓虛月華滿。[0]紀昀.四庫全書總目提要[M].石家莊:河北人民出版社，2000.（三）意象的運用意象的運用在中國古代詩歌里是很常見的，將主觀的情志心聲寄托在客觀景物之中來表達。在李冶的詩歌也多次運用到“水”的意象和“月”的意象。1.“水”的意象“水”的意象在詩歌中是最為傳統(tǒng)、古老的意象之一。古代文人常運用“水”的意象，如在《詩經(jīng)》《楚辭》里就曾有出現(xiàn)。李冶在詩中運用了大量“水“的意象，如《明月夜留別》中“別后相思人似月，云間水上到層城?！薄断嗨荚埂分小叭说篮Ｋ睿坏窒嗨及?。海水尚有涯，相思渺無畔?！薄栋酥痢分小爸两吝h東西，至深至淺清溪?！薄端烷惗翱炭h》中“流水閭門外，孤舟日復(fù)西?！薄都闹旆拧分小巴嚨巧?，山高湖又闊?！薄陡信d》中“仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄詞?！薄端晚n揆之江西》中的“萬里江西水，孤舟何處歸，湓城潮不到，夏口信應(yīng)稀?！崩钜爆F(xiàn)存的詩歌里有一半都運用到水的意象，而且每個“水”的意象都蘊涵著不同的含義，充分地表達了詩人的情感。在詩歌中出現(xiàn)的“清溪”、“海水”、“流波”、“流水”、“江水”、“潮水”都是水的意象的其他形式，水的意象可以是大范圍的江海，也可以是小小的溪流。一般的情況下，水代表著陰柔，常被看作是人間愛情的象征，水也代表著長相思，中國古代傳統(tǒng)都是以水寫相思，以水承載相思。在《感興》中，詩人對情人的思念無處不在，希望自己的思念能隨著流水送至情人身邊；在《送閻二十六赴剡縣》《送韓揆之江西》《寄朱放》中，詩人將思念寄托流水，通過延綿不斷的水流流到千里之外追尋情人；在《明月夜留別》中運用“水”的意象是最為特別的，詩人把相思情感寄托在明月之上而非流水，但飽含相思的明月需要“水”的意象托送到“上層城”。這幾首以水寫相思的詩中，《相思怨》里“水”的意象運用得最出色的，也最具有代表性。詩中把相思與深不可測的大海聯(lián)系在一起，即便很深的大海也不及詩人相思一半深，大海是有邊際的，而詩人的思戀是無邊無際的。李冶的詩歌描寫方法不僅僅是繼承了南朝民歌《西洲曲》[[0]西洲曲:海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢到西洲。沈德澘選編:古詩源，北京:2006:246.]，還把常規(guī)的“相思如?！钡膶懽魇址ㄞD(zhuǎn)化為海與相思的對比，使“相思”也具有“[0]西洲曲:海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢到西洲。沈德澘選編:古詩源，北京:2006:246.2.“月”的意象李冶詩創(chuàng)作中還會經(jīng)常出現(xiàn)“月”的意象。月是天地之間本來就存在的，它具有恒常性、普遍性，而且并不是時時可見的。因為它有陰晴圓缺各種狀態(tài)，又難以預(yù)測出月的具體情況，只能等看見了才能知道它的狀態(tài)；它也沒有太陽那么熱情、燦爛，往往都是清寒、冷寂的，因而在古人的眼中月是清幽空明或者是孤寒凄