2022屆中考語文模擬試卷含答案解析

2022屆中考語文模擬試卷

A卷（共100分）

第I卷（選擇題，共24分）

一、基礎(chǔ)知識(shí)（每小題3分，共12分）

1.下面加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A.核對(duì)(jiao)別軍(shu)仙露羊漿（qiong）

B.萌發(fā)(meng)喙亮（1送0）抑揚(yáng)頓挫（cud）

C.鮮妍（yGn）哺乳（fu）一氣呵成（he）

D.菜型(qi)思慕(mil)惟妙惟肖（xiAo）

【答案】C

【解析】

【詳解】C.哺乳珀——bu；

故選C?

2.下列語句中書寫正確的一項(xiàng)是（）

A.但是當(dāng)冬天來臨時(shí)候，雨已經(jīng)化了妝，它經(jīng)常會(huì)變成美麗的雪花，飄然蒞臨人間。

B.在人類的生活中，恐懼是工作和休息的天敵，面對(duì)它，人類學(xué)會(huì)用勇氣來爭鋒相對(duì)。

C.我沉浸在煩密的花朵的光輝中，別的暫時(shí)都不存在，有的只是精神的寧靜和喜悅。

D.”他哥哥來啦？”奧楚蔑洛夫問，整個(gè)臉上洋溢著含笑的溫晴，“哎呀，我還不知道呢！”

【答案】A

【解析】

【詳解】B.爭鋒相對(duì)一一針鋒相對(duì)；

C.煩密一一繁密；

D.溫晴一一溫情；

故選Ao

3.下列語句中加點(diǎn)的成語使用有誤的項(xiàng)是（）

A.成都醫(yī)務(wù)人員面對(duì)疫情毫不退縮，始終奮戰(zhàn)在抗疫第一線，他們是當(dāng)年不快的英雄。

B.清幽寧靜的青城山是遠(yuǎn)近聞名的避暑勝地，炎炎夏日一到，八方游客就會(huì)談軍巾至。

C.川源不昌的錦江，古老而現(xiàn)代，它承載著成都的歷史記憶，見證了蓉城的飛速發(fā)展。

D.地鐵6號(hào)線尚未開通就已客至廣吸，其科學(xué)而極具個(gè)性的設(shè)計(jì)引來無數(shù)關(guān)注的目光。

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【答案】c

【解析】

【詳解】A.當(dāng)之無愧，擔(dān)得起某種榮譽(yù)或某個(gè)職務(wù)，無須感到慚愧。符合句意，使用正確；

B.接踵而至，指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來。形容人接連而來或事情持續(xù)發(fā)生。句中形容游客接連

而來。使用正確；

C.川流不息，指事物像水流一樣連續(xù)不斷。形容人、車等往來很多。句中形容錦江，使用錯(cuò)誤；

D.家喻戶曉，家家戶戶都知道。形容人所共知。符合句意，使用正確；

故選Co

4.下列語句中沒有語病的一項(xiàng)是（）

A.民生問題是今年“兩會(huì)”的熱點(diǎn)，受到了大家的高度關(guān)注，隨時(shí)留心對(duì)此的新聞報(bào)道。

B.成渝兩地聯(lián)合舉辦的“愛成都?迎大運(yùn)”綠道跑步活動(dòng)，吸引了約一萬左右市民參加。

C.成都在做好疫情防控的前提下，鼓勵(lì)開展夜間消費(fèi)活動(dòng)，以此推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長和復(fù)蘇。

D.驚聞成都文化名人流沙河先生離世，人們通過線上線下的多種方式寄托對(duì)先生的哀思。

【答案】D

【解析】

【詳解】A.成分殘缺。在“隨時(shí)”前加“市民”；

B.語義重復(fù)。刪掉“約”或“左右”；

C.語序不當(dāng)。將“增長”和“復(fù)蘇”調(diào)換位置；

故選Do

二、文言文閱讀（每小題3分，共12分）

閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。

甲

北冥有魚，其名為跳。跳之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。朋鳥之背，不知其幾千里也；

考而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙乎南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，怪者也?！吨C》

之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，掛扶搖而上者九萬里，去.六月息者也?！币榜R也，塵埃也，

生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也.亦若是則已矣。

乙

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽

析之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡栗一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不

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足，才美不外冷,且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

界之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！"嗚呼！興真

無馬邪？其真不知馬也!

5.下列語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（

A.穹而飛怒：振奮，此指用力鼓動(dòng)翅膀B.本怪者也志：志向

C.才美不外見見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)D.簞之不以其道策：用馬鞭驅(qū)趕

6.下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.海運(yùn)則將徙于南冥安陵君因使唐雎使于秦

B.去以六月息者也不以物喜

C通伯樂不常有溫故也知新

D.基真無馬邪帝感某誠

7.對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？

A.天空遼遠(yuǎn)，是它真正的景色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？

B.天空遼遠(yuǎn)，難道是它真正的景色？難道因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭？

C.天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？

D.天色湛藍(lán)，難道是它真正的顏色？難道因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭？

8.下列對(duì)選文理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.兩文同寫動(dòng)物，形象迥異。甲文描繪了碩大無比、志存高遠(yuǎn)的“大鵬”，乙文刻畫了不遇伯樂、屈辱而

死的“千里馬”。

B.兩文借物抒懷，情感有別。甲文借“大鵬”遷往南海展現(xiàn)了作者的恐懼，乙文以“千里馬”遭受屈辱表

達(dá)了作者的憤懣不平。

C.兩文語言精當(dāng)，各具特色。甲文使用“三千里”“九萬里”等詞，用語夸張，想象雄奇；乙文連用“不

字，言簡意賅，引人深思。

D.兩文皆為經(jīng)典，價(jià)值各異。甲文的“鰥鵬”超越現(xiàn)實(shí)，富有浪漫色彩，影響深遠(yuǎn)；乙文論說“伯樂”與

“千里馬”之關(guān)系，極具現(xiàn)實(shí)意義.

【答案】5.B6.A7.C8.B

【解析】

【5題詳解】

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本題考查文言實(shí)詞。志怪者也：記載怪異事情（的書）。志：記載。故B錯(cuò)誤，選B。

【6題詳解】

本題考查一詞多義。

A.到/到;

B.憑借/因?yàn)椋?/p>

C.連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接；

D.副詞，難道/代詞;

故選Ao

【7題詳解】

本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：蒼蒼：深藍(lán)色；正色：真正的顏色；邪：通“耶”，

疑問詞：極，盡頭；兩個(gè)其表示一種選擇的關(guān)系，共同構(gòu)成了選擇疑問句式，意思是“是……還是……”。

故選C

【8題詳解】

本題考查內(nèi)容分析。甲文借“大鵬”遷往南海展現(xiàn)了作者對(duì)自由的追求，要擺脫精神束縛，結(jié)合“鯨之大,

不知其幾千里也”“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拎扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”可知，這里

用想象和夸張的手法，展現(xiàn)了一個(gè)力大無窮、碩大無比、志存高遠(yuǎn)、善借長風(fēng)的大鵬的形象，是作者所贊

揚(yáng)的一個(gè)形象，這一形象激發(fā)了人的豪情壯志，故“甲文借'大鵬’遷往南海展現(xiàn)了作者的恐懼”的表述

是錯(cuò)誤的，故B錯(cuò)誤，選B。

【點(diǎn)睛】譯文：

（甲）北方的大海里有一條魚，它的名字叫鰻。鰻的體積，不知道大到有幾千里。變化成為鳥，它的名字

就叫做鵬。鵬的脊背，真不知道長到有幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的翅膀就好像天邊的云。這

只鵬鳥，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子?！洱R諧》是一

部專門記載怪異事情的書。這本書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里

的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)

揚(yáng)的塵埃，都是活動(dòng)著的生物的氣息相互吹拂所致。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而

看不到盡頭呢？鵬往下看的時(shí)候，看見的應(yīng)該也是這個(gè)樣子。

（乙）世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有千里馬，

也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。

一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來喂養(yǎng)它。這樣的馬

即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和一般的馬

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一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意

思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不

識(shí)得千里馬吧！

第H卷（非選擇題，共76分）

三、默寫（共6分）

9.默寫古詩文中的名篇名句。

（1）補(bǔ)寫出下列名句的上句或下句。（任選其中兩句作答；如三句皆答，按前兩句判分）

①，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

②沉舟側(cè)畔千帆過，。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）

③天接云濤連曉霧，。（李清照《漁家傲?天接云濤連曉霧》）

（2）請(qǐng)?jiān)卺瘏⒌摹缎熊娋湃账奸L安故園》和王維的《竹里館》中任選一首，在答題卡上寫出題目再默寫全

詩。

答：____________________________________________________________________________

【答案】（1）.一鼓作氣（2）.病樹前頭萬木春（3）.星河欲轉(zhuǎn)千帆舞（4）.《行軍九日思長安故

園》強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開?！吨窭镳^》獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林

人不知，明月來相照。

【解析】

【詳解】古詩詞名句默寫要求：一、不能添字，不能少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確。此題要注意

“作”“憐”“傍”“篁”“琴”等字不要寫錯(cuò)。

四、現(xiàn)代文閱讀（共10分）

閱讀下面文章，完成下面小題。

摩訶池，消逝的仙湖

①陸游曾有詩寫道：“摩訶古池苑，一過一銷魂?！狈_唐宋詩卷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“摩訶池”是一處被頻

頻提到的成都勝境。

②摩訶池始建于隋朝，故址位于現(xiàn)天府廣場至人民公園一帶。582年，蜀王楊秀建府城，命人在城內(nèi)取

土，留下巨大土坑，雨水漸積，終成大湖。一位西城僧人見此湖而生感慨：“摩訶宮毗羅?！薄澳υX”指

大，“宮毗羅”為龍，此語謂湖大有龍，故當(dāng)時(shí)人們將此湖命名為“摩訶池”。

③摩訶池曾是成都最負(fù)盛名的游覽勝地。唐時(shí)，文人墨客，平民百姓，常至摩訶池泛舟游覽，宴飲聚

會(huì)。杜甫寓居成都時(shí)，便是摩訶池的?？?。五代時(shí)，摩河池成為皇家宮廷后苑，被擴(kuò)、大至千余畝。彼時(shí)

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的花蕊夫人甚愛摩訶仙境，將其寫入多首《宮詞》。宋時(shí)，摩訶池重回民間，桃花灼灼，楊柳依依，水波激

髓，游人如織。“摩訶池上追游路，紅綠參差春晚”，陸游常在摩訶美景中流連忘返。

④《北夢(mèng)瑣言》載：“韋皋鎮(zhèn)蜀，常飲于摩訶之池?！碧拼胤焦夙f皋，不僅喜愛摩訶池的風(fēng)光，還

對(duì)摩訶池進(jìn)行了改造。書皋將解玉溪之水引入摩訶池，他的繼任者又將金水河與摩訶池相連，河湖水網(wǎng)得

以貫通。以摩河池為樞紐，成都城內(nèi)的水路交通系統(tǒng)最終形成，并與城外的錦江相連。此后，城內(nèi)城外，

水路連通，水上運(yùn)輸日益成為成都工商業(yè)的主要運(yùn)輸方式。

⑤摩訶池還在戰(zhàn)亂年代庇佑了一方百姓。唐咸通十一年，南詔國軍隊(duì)攻成都，城郊百姓入城避難。人

口躲增，加上困守日久，致城內(nèi)井水枯竭?！顿Y治通鑒》載，百姓“取摩訶池泥汁，澄而飲之”。

⑥可見，摩訶池不僅是甲，也是乙，還是丙。逋憾的是，自宋代起，摩訶池開始衰落，

逐漸被填充，所余水面越來越小。明代，摩訶池僅在西南方向留下小塊水面。清代，唯有金水河尚存。1914

年，全水河被填充，摩訶池也就不復(fù)存在了?！?/p>

⑦唉！當(dāng)杭州人蕩舟煙雨空濠的西湖，當(dāng)無錫人沉醉煙波浩渺的太湖，當(dāng)南京人流連人文薈萃的玄武

湖，你應(yīng)知道，成都人也曾擁有聲名遠(yuǎn)播的仙湖——摩訶池！

（改寫自《成都簡史》）

10.聯(lián)系全文，在第六段甲、乙、丙三處分別填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

甲乙_____________丙—

11.文章第一段與第三段分別引用了陸游詩詞，兩處引用的作用有何異同？請(qǐng)結(jié)合文章簡要作答。

12.如要在第一段末尾加上一句話，下面哪句更合適？請(qǐng)聯(lián)系全文，作出判斷并簡要分析。

A.如果跟今天的成都人提及這個(gè)地方，他們大多會(huì)一臉驕傲：摩訶池，我們的仙湖！

B.如果跟今天的成都人提及這個(gè)地方，他們大多會(huì)一臉興奮：摩訶池，它在哪兒呢？

C.如果跟今天的成都人提及這個(gè)地方，他們大多會(huì)一臉疑惑：摩訶池，咋沒聽過呢？

【答案】10.（1）.甲-最負(fù)盛名的游覽勝地（2）.乙-城內(nèi)水路交通的樞紐（3）.丙-戰(zhàn)時(shí)的應(yīng)急水源

地

11.同：都表達(dá)了對(duì)摩訶池的贊美；使語言更有文采，增強(qiáng)可讀性。異：第一段的引用，引出說明對(duì)象摩訶

池；第三段的引用，描繪摩訶池勝景，說明摩訶池曾是最負(fù)盛名的游覽勝地。

12.C.C句中的“疑惑”一詞，說明今天大多數(shù)成都人對(duì)摩訶池一無所知，該句與后文全面介紹摩訶池的來

歷、功用、興衰更匹配；同時(shí)與文章結(jié)尾作者的感慨形成照應(yīng)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析理解能力。解答此題要熟知文章內(nèi)容，第六段“可見”一詞是對(duì)上文介紹“摩

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訶池”的來歷、歷史和功用的總結(jié)，從上文找出相關(guān)內(nèi)容篩選、概括即可。如結(jié)合第③段“摩訶池曾是成

都最負(fù)盛名的游覽勝地”，可以概括為“負(fù)盛名的游覽勝地”；結(jié)合第④段“以摩河池為樞紐，成都城內(nèi)

的水路交通系統(tǒng)最終形成，并與城外的錦江相連”，可以概括為“城內(nèi)水路交通的樞紐”；結(jié)合第⑤段戰(zhàn)

爭的例子和“人口驟增，加上困守日久，致城內(nèi)井水枯竭。《資治通鑒》載，百姓'取摩訶池泥汁，澄而飲

之’”分析，可以概括為“戰(zhàn)時(shí)的應(yīng)急水源地”。

[11題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析理解能力。根據(jù)題干“文章第一段與第三段分別引用了陸游的詩詞，兩處引用

的作用有何異同”，分析此題要結(jié)合文章內(nèi)容來進(jìn)行。

相同之處：第一段“摩訶古池苑，一過一銷魂”，“銷魂”二字足以說明陸游對(duì)摩訶池的贊美之情；第三段

“摩訶池上追游路，紅綠參差春晚”，陸游被摩訶池的美景吸引，流連忘返，也是說明陸游對(duì)摩訶池的贊

美之情：同時(shí)，引用古詩詞可以增加文章的文學(xué)性。

不同之處：第一段引用的陸游的詩句中提到了“摩訶池”，再結(jié)合“翻開唐宋詩卷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)‘摩訶池’

是一處被頻頻提到的成都勝境”可知，引用陸游詩句起到引出本文說明對(duì)象的作用；第三段的說明中心是

”摩訶池曾是成都最負(fù)盛名的游覽勝地”，引用陸游的詩句為了使說明內(nèi)容更充實(shí)具體，更具說明力。

【12題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析理解能力。三句話內(nèi)容基本相同，關(guān)鍵詞的使用不同，表達(dá)效果也不同?！膀?/p>

傲”是“自豪”的意思，“興奮”是“激動(dòng)”的意思，“疑惑”是“不相信，懷疑”的意思.摩訶池雖在

歷史上久負(fù)盛名，但畢竟已消失多年，不被現(xiàn)在的人所知曉，所以“疑惑”更符合語境。故選C。

五、作文（60分）

13.作文

艾青有一首小詩《盼望》：一個(gè)海員說/他最喜歡的是起錨所激起的/那一片潔白的浪花……/一個(gè)海員

說/最使他高興的是拋錨所發(fā)出的/那一陣鐵鏈的喧嘩……/一個(gè)盼望出發(fā)/一個(gè)盼望到達(dá)。

“出發(fā)”和“到達(dá)”，你更盼望哪一個(gè)呢？

請(qǐng)任選其中一個(gè)詞語作為題目，寫一篇文章。

要求：①要有真情實(shí)感；②自定立意，自選文體（詩歌除外）；③不少于600字；④不得抄襲、套作；⑤不

得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

【答案】范文

我盼望到達(dá)

若說出發(fā)如初開花朵的青澀，到達(dá)則是果實(shí)成熟的甘甜；若說出發(fā)是清晨朝陽的朝氣，到達(dá)則是落山

時(shí)斜陽的淡漠；若說出發(fā)是野花的春意濃濃，到達(dá)則是落英的秋光閃動(dòng)。

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出發(fā)即是到達(dá)，到達(dá)即為出發(fā)。即便說出發(fā)是到達(dá)的基礎(chǔ)，我卻更熱衷于到達(dá)。

凡有出發(fā)都時(shí)刻夢(mèng)想著到達(dá)。始皇帝的威儀卻也震古錦今，但秦二世的昏庸與壓榨，使得“一夫作難

而七廟黑，身死人手，為天下笑者，仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。而鄭和終于到達(dá)了西歐，終于用中國的

絲綢與陶瓷換回了西方先進(jìn)的技術(shù)與文明；諸葛亮與周瑜的聯(lián)手抗曹，結(jié)果是“談笑間，橘櫓灰飛煙滅”；

深圳這一標(biāo)志中國改革開放的快艇，終于駛到了彼岸，到處是一片生機(jī)，當(dāng)年的荒山野嶺，換來了現(xiàn)在的

高樓林立，綠茵如毯。

書聲瑯瑯，墨香暈染，多少學(xué)子寒窗苦讀。十多年，像是一場噩夢(mèng)，又像是一陣回味無窮的醉夢(mèng)。如

飲茶，慢斟細(xì)飲，清心明志；如飲酒，壯志豪情。而這一種痛苦卻又幸福的過程，何嘗又不是一種出發(fā)？

這一切的出發(fā)，都只是為了將來的“金榜題名”時(shí)。如莘莘學(xué)子，都如此熱烈地盼望著，能夠到達(dá)學(xué)海那

遙不可及的彼岸，這又何嘗不是一次盼望？

溪流潺潺，汩汩奔流，多少小溪終于匯成大海。從源頭開始出發(fā)，一生似是無盡的奔跑、奔跑。從出

發(fā)開始，便在無窮盡的過程中，追尋著大海的到達(dá)點(diǎn)。待最終到達(dá)，便終于能緩下流速。到達(dá)了彼方，這

或許就是溪流一生的使命，也為宿命吧。正是這種奔跑，如此執(zhí)著地奔跑，如此瘋狂地吩望著奔跑，才能

夠支持著到達(dá)大海。

少男少女，前路迷惘，卻也都熱切地盼望著，盼望著到達(dá)那觸手可及卻又遙不可及的彼岸。一顆年輕

的心有著年輕的念想，都會(huì)盼望著到達(dá)。撥開未知的迷霧，斬?cái)嗲奥返那G棘，攜上那顆飽含著希望的心，

一起渴望著到達(dá)。

到達(dá)，是碩果，是幸福，更是希望。盼望到達(dá)，更是盼望得到。

【解析】

【詳解】這道作文題目可以看做是話題作文。要寫好這篇話題作文，就要認(rèn)真閱讀并準(zhǔn)確理解這首詩的深

刻意蘊(yùn)，尤其要深入理解“出發(fā)”和“到達(dá)”這些關(guān)鍵詞句的象征意義。從“出發(fā)”和“到達(dá)”兩個(gè)詞中

選擇一個(gè)來寫作。作者描述兩個(gè)海員：一個(gè)盼望出發(fā)，一個(gè)盼望到達(dá)。它們塑造的是一個(gè)熱愛生活、勇于

進(jìn)取的完美的藝術(shù)形象。如果你喜歡起錨時(shí)那潔白的浪花，你就必然會(huì)盼望到達(dá)彼岸，期盼明天新的“出

發(fā)”；如果你喜歡拋錨時(shí)那鐵鏈的喧嘩，那么你也一定盼望明天出發(fā)，去迎接新的“喧嘩”?“出發(fā)”，

可理解為事情的開始，對(duì)目標(biāo)的追求，準(zhǔn)備面臨的考驗(yàn)等：“到達(dá)”，可理解為事情的結(jié)束，理想的實(shí)現(xiàn),

成功的喜悅等?！俺霭l(fā)”，是朝陽，是萌芽，是禧蕾，是春之浩蕩，是月出東山，是呱呱落地的嬰兒，其

哭聲也清脆，其力量也宏大?！暗竭_(dá)”是碩果，是圓月，是眼淚，是幸福的酒杯，是閃亮的金杯，是奧運(yùn)

會(huì)上冉冉升起的國旗和瞭亮而弘大的義勇軍進(jìn)行曲。

怎樣才能到達(dá)成功的彼岸，面對(duì)挫折，我們要用積極向上的心理去對(duì)待，不能縮手縮腳。我們要學(xué)會(huì)利用

挫折，把它當(dāng)成砥礪自己的磨刀石，使我們意志堅(jiān)強(qiáng)、信念堅(jiān)定、頭腦聰慧。以至斬盡荊棘、踢開礁石,

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達(dá)到成功之巔。故古人云：”故天將降大任于斯人也，必先餓其體膚，勞其筋骨，苦其心志?！?/p>

可以寫自己“出發(fā)”或“到達(dá)”的經(jīng)歷，也可以發(fā)表自己對(duì)“出發(fā)”或“到達(dá)”的看法。

B卷（共50分）

一、詩歌鑒賞（共4分）

閱讀下面的宋詩，完成下面小題。

過摩訶池（其二）

宋祁

池邊不見帛闌船，麥隴連云樹繞天。

百歲興衰已如此，爭教?東海不為田？

（選自《景文集》卷二十四）

【注】①爭教：怎么能讓。

14.詩人所見的摩訶池景象，是否符合A卷《摩訶池，消逝的仙湖》中關(guān)于“仙湖”景象的描繪？請(qǐng)結(jié)合

本詩，簡說觀點(diǎn)及理由。

15.下面哪個(gè)選項(xiàng)更符合詩人“過摩訶池”時(shí)的心境？請(qǐng)作出判斷并結(jié)合全詩簡要分析。

A.樂B.嘆C.傷

【答案】14.不符合，因?yàn)楸驹娒枥L的摩訶池景象冷落、衰敗。

15.B?作者因昔日的熱鬧場面變?yōu)辂滊]連云、樹木繞天的衰敗景象而感嘆歷史變遷的必然。

【解析】

【14題詳解】

本題考查詩歌鑒賞能力和比較閱讀的能力。A卷《摩訶池，消逝的仙湖》中對(duì)摩訶池曾經(jīng)的景象特點(diǎn)概括為

“仙湖”，描繪了摩訶池曾經(jīng)“桃花灼灼，楊柳依依，水波激灌”的勝景；本詩由前兩句可知，摩訶池已

不見了帛飾欄桿的船，而是麥隴連云、樹木繞天的衰敗景象，曾經(jīng)的繁華熱鬧變成了如今的冷落、衰敗。

所以詩人所見的摩訶池景象，不符合A卷《摩訶池，消逝的仙湖》中關(guān)于“仙湖”景象的描繪。

【15題詳解】

本題考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。詩人在經(jīng)過摩訶池時(shí)，所看到的是摩訶池冷落、衰敗的景象，不見帛飾欄桿

的大船，只見麥隴連云、樹木繞天，眼前的衰敗景象與曾經(jīng)的熱鬧繁華形成了巨大反差。再由詩的最后兩

句“百歲興衰已如此，爭教?hào)|海不為田”可知，詩人感嘆興衰的更替也是必然的，歷史總是不斷發(fā)展變化

的，怎么能讓東海之水不化為田呢？這眼前的摩訶池引起了詩人內(nèi)心無比的感慨。所以本題用“嘆”更符

合詩人當(dāng)時(shí)的心境。故選B。

二、文言文閱讀（共12分）

第9頁共18頁

閱讀下面的文言文,完成下面小題.

重修杜工部草堂記

（明〕楊廷和

成都草堂，唐杜工部舊居之地也。堂屢廢矣，輒新之者，重其人也。今日之舉，則巡撫都御史鐘公蕃

倡其議。既成，成都府同知吳君廷舉以書與圖來用予記之。

蓋翹然而起，臨于官道者為門。門之后為祠，祠后為書院。引水為流，橋其上，以通往來于其前門焉,

榜曰“浣花深處”。進(jìn)于是，則草堂也。堂之左右，亦各為屋，繚以周垣。其東為池，引橋下之水注其中，

菱蓮交加，魚鳥上下相樂也。名花時(shí)果，雜植垣內(nèi)。其外則樹以植、柳，象子美之舊也。經(jīng)始于弘治庚申

之春，落成于其年之秋，財(cái)不費(fèi)而功侈，民不勞而事集。

夫世稱子美者，概以為詩人。愚以為詩道極于子美，而子美重于人者，不獨(dú)詩也。唐文章之士千百人,

而祠于后者，僅可指數(shù)。子美之草堂,人皆知之，是獨(dú)以其詩哉？蜀自先秦以來，數(shù)千年間，通祭祀者才

數(shù)人。若秦之李冰，漢之文翁、孔明，皆以功德流遠(yuǎn)。而子美徒以羈旅困窮之人，軒然與之于，是誠不獨(dú)

以其詩也。蓋子美之為人，孝友忠信，大節(jié)俱備，讀其詩，考其素履，一一可見。志其墓者，不過稱之為

文先生耳。於乎！此何足以知子美哉？不知于當(dāng)時(shí)，而知于后世，一世之短，百世之長，子美之名若草堂,

雖與天壤俱存可也。今日諸公之舉，尊賢厲俗，其于風(fēng)教豈曰小補(bǔ)之哉！

（選自《天啟新修成都府志》卷四十三，有刪節(jié)）

16.下列語句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（在答題卡的相應(yīng)位置填出代表該選項(xiàng)的字母）（）

A.以書與圖來履予記之屬：通“囑”，囑托B.強(qiáng)于官道者為門臨：靠近

C.夫世移子美者稱：稱贊D.軒然與之并并：合并

17.將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

（1）其外則樹以植、柳，象子美之舊也。

（2）唐文章之士千百人，而祠于后者，僅可指數(shù)。

18.草堂屢廢屢修，是因后世“重其人”，作者認(rèn)為杜甫有哪些值得推重之處？并就其中作者強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn),

舉出一例初中所學(xué)的杜甫詩句加以說明。

【答案】16.D17.（1）（重修者）（在）墻外將植樹柳樹種上，仿照杜甫（居住時(shí)）的舊貌。（2）唐代

善作文章的文人有千百人，但在后世被祭祀的，僅能用手指數(shù)出。

18.（1）詩歌的卓越成就，孝友忠信的品節(jié)。（2）示例：杜甫孝友忠信的品節(jié)。杜甫關(guān)心人民疾苦，心懷

天下。例如，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，表現(xiàn)了詩人的博大胸襟

和崇高理想，字里行間蘊(yùn)含這對(duì)百姓疾苦的關(guān)心，為后世傳誦。

【解析】

第10頁共18頁

[16題詳解】

D.并，并列，并稱。故選D。

17題詳解】

本題考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循“字字有落實(shí)，直譯意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。注意

特殊句式和詞類活用。

Q）其，代詞，指墻；樹，名詞動(dòng)用，種植；象，仿照；舊，舊貌

（2）文章，名詞動(dòng)用，做文章；祠，名詞動(dòng)用，祭祀；指，手指。

【18題詳解】

第一問：考查內(nèi)容理解。三段“愚以為詩道極于子美，而子美重于人者，不獨(dú)詩也”概括為“詩歌的卓越

成就”；“蓋子美之為人，孝友忠信，大節(jié)俱備，讀其詩，考其素履，一一可見?！备爬椤靶⒂阎倚诺?/p>

品節(jié)”。

第二問：考查語言表達(dá)?？蓮膶W(xué)過的詩歌中摘取相關(guān)主題句子進(jìn)行回答。示例：杜甫詩歌的成就卓越。他

的詩在藝術(shù)以豐富多采著稱，時(shí)而雄渾奔放，時(shí)而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質(zhì)樸。在我國文學(xué)史上

有“詩圣”之稱。例如《望岳》中“造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！毙蜗蟮孛鑼懥颂┥降纳衿嫘沱?。

【點(diǎn)睛】參考譯文：成都草堂，是唐代杜甫舊時(shí)居住的地方。草堂多次廢棄，重新修建草堂，是看重杜甫

為人。今日重修草堂，是巡撫都御史鐘公蕃倡議的。已經(jīng)修建完畢，成都府的同知吳君廷舉寄來書信和圖，

囑托我寫文章記錄這件事。

那挺直而起的，靠近官道的是門。門后是祠堂，祠堂后是書院。引水成為溪流，水上有橋，憑借它往

來于前門，題名為“浣花深處”。從這里進(jìn)去，就是草堂。草堂的左右兩邊，各是屋室，四周是圍墻。東

邊是池塘，將橋下的水引入池塘中，水菱、蓮花互相交錯(cuò)而生，魚兒飛鳥互相嬉戲玩樂。著名的花卉，當(dāng)

季的果樹，在圍墻內(nèi)間隔種著。（重修者）在墻外將植樹柳樹種上，仿照杜甫（居住時(shí)）的舊貌。從弘治庚

申的春天開始，秋天修建完畢，錢財(cái)沒有用多少，但是功勞很大，民眾不受勞苦但事情做成功了。

世人稱贊杜甫，多把他作為詩人。我認(rèn)為詩道從杜甫開始達(dá)到頂峰，杜甫被人們敬重，不僅僅因?yàn)樵姟?/p>

唐代寫文章的文人有千百人，但在后世被祭祀的，僅能用手指數(shù)出。杜甫的草堂，人人皆知，難道僅僅因

為他的詩嗎？蜀地從先秦到現(xiàn)在，幾千年間，被大家祭祀的才幾人。像秦朝的李冰，漢朝的文翁、孔明，

都因?yàn)楣Φ露烂鱾鳌５?，杜甫憑借羈旅困窮之人，和他們美名并稱，實(shí)在不僅僅是憑借他的詩啊。

杜甫的為人，忠孝、友善、誠信，具備高尚的節(jié)操，讀他的詩，根據(jù)他樸實(shí)無華、清白自守的處事態(tài)度，

一一可知。為其記錄生平事跡的人，不過稱他為文先生罷了。哎，這怎么能足夠了解杜甫呢？杜甫不被當(dāng)

世人所了解，卻被后世人所了解。一世很短，百世很長，杜甫的美名像草堂，即使和天地一起存在也是可

第11頁共18頁

以的?，F(xiàn)在眾公卿的行為，是在尊重賢人，激勵(lì)世俗，這對(duì)風(fēng)俗教化（即文學(xué)藝術(shù)作品對(duì)改變世情民風(fēng)所

起的教育感化作用）來說，怎么能稱之為小小的益處呢！

三、名著及現(xiàn)代文閱讀（共22分）

（一）名著閱讀（4分）

19.下面是一位同學(xué)讀完《昆蟲記》后寫給法布爾筆下昆蟲的小詩，請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體驗(yàn)，在代表昆蟲的字

母后填上恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)。

A.螞蟻a.身后那條黑色的細(xì)線，其實(shí)是我剛剛狼吞虎咽下的美餐。

B.螢火蟲b.為什么與自己的姐妹同類相殘？為什么當(dāng)媽媽前性情大變？

C.圣甲蟲c.前人的寓言迷惑了我的眼，你真實(shí)的身份原來是瘋狂搶劫犯。

D.螳螂d.早知你要將我吮吸進(jìn)肚中，我就該拒絕你帶著麻醉的親吻。

ABCD

【答案】⑴.A-c（2）.B-d⑶.C-a⑷.D-b

【解析】

【詳解】（1）《昆蟲記》中介紹一種紅螞蟻，紅螞蟻是一種既不會(huì)找食物，也不會(huì)干活的螞蟻，甚至連放在

面前的食物也不會(huì)自己吃，為了自己能夠生存下去，紅螞蟻只好用不道德的方法去搶黑螞蟻的幼蟲放在家

里喂養(yǎng)，等到那些黑螞蟻長大了以后，紅螞蟻就把黑螞蟻當(dāng)作奴隸，黑螞蟻只好把紅螞蟻一生當(dāng)國王一樣

伺候，紅螞蟻等黑螞蟻老了以后就會(huì)再去在搶一批黑螞蟻的幼蟲放在家里喂養(yǎng)。故A-c.

（2）《昆蟲記》中的螢火蟲是以允吸動(dòng)物的肉為生的，螢火蟲最喜歡允吸的是蝸牛的肉，螢火蟲把蝸牛的

肉允吸的干干凈凈只剩下一個(gè)空殼在里面。故B-d。

（3）《昆蟲記》中圣甲蟲也被稱為金龜子，它是最大和最著名的蛻系食糞蟲的一種。月牙形頂殼的前有六

顆細(xì)尖的牙齒，它們不僅是挖掘工具和切割工具，又是插、舉、拋、甩糞料中無養(yǎng)分植物纖維的叉子，而

且還可以當(dāng)樓耙，把好吃的東西全都樓過來。圣甲蟲一旦把糞球運(yùn)進(jìn)地窖中，就日夜不停地吃著。并且后

面還不斷地排泄，排泄物像一條黑色細(xì)線，如同鞋匠的細(xì)臘繩！故C-a。

（4）《昆蟲記》中螳螂是食肉性昆蟲，平時(shí)吃蝗蟲、蒼蠅、蚊子、蝶、蛾等害蟲，因而是益蟲。生性殘暴

好斗，缺食時(shí)常有大吞小和雌吃雄的現(xiàn)象。交配后母螳螂通常會(huì)吃掉公螳螂。故D-b。

20.如果要編一本《愛與痛的詩行一一艾青詩選》，下面四首艾青不同時(shí)期的代表作，哪兩首更適合入選？

（）

A.《魚化石》B.《北方》C.《刈草的孩子》D.《我愛這土地》

【答案】BD

【解析】

第12頁共18頁

【詳解】考查根據(jù)主題進(jìn)行選編能力。主題是“愛與痛”，情感要求熾烈，直抒胸臆。

A.《魚化石》寫于1978年，是詩人艾青“歸來”之后吟唱出的一曲獨(dú)具特色的歌。作為詠物詩，它借助對(duì)

一種生物被無故塵埋的血淋淋事實(shí)的描述，抒發(fā)了對(duì)于逝去生命的祭奠與悼惜之情，是對(duì)一種不公正的社

會(huì)現(xiàn)象的控訴。表現(xiàn)的是“痛”；

B.《北方》寫于1938年2月，戰(zhàn)火迅雷般逼近了黃河，詩中既有“痛”一一民族的深遠(yuǎn)的苦難與土地的蒼

茫所帶來的令靈魂驚醒的沉重感，又有“愛”一一“我愛這悲哀的國土，/古老的國土/——這國土/養(yǎng)

育了為我所愛的/世界上最艱苦/與最古老的種族?！背錆M了愛國主義情操；

C.《刈草的孩子》寫于1940年，詩人告訴讀者，在那樣的時(shí)代，民不聊生，人們生活困苦，這困苦甚至也

直接壓在了孩子身上。表現(xiàn)的是“痛”；

D.《我愛這土地》寫于一九三八年秋天，此時(shí)正是抗日戰(zhàn)爭的初期，面對(duì)這樣一場民族的劫難，詩人艾青

一方面感受著人民的痛苦（“這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流”）,另一方面

卻又把自己的深切的悲痛轉(zhuǎn)化為對(duì)祖國、對(duì)人民的永不改變的忠誠（我“對(duì)這土地愛得深沉”）,成為“愛

與痛”的凝聚；

故選BDo

（二）現(xiàn)代文閱讀（18分）

閱讀下面的文章，完成下面小題。

成都的賣水人

何滿子

①成都有一句謔語，叫作“南門大河沒有蓋”。那意思是，你要死就請(qǐng)便，往河里跳都行。但是，河

不是溺死人的，而是養(yǎng)活人的。

②四十年代成都自來水廠的供應(yīng)面極小，居民絕大部分的吃水用水，不是河水，就是地下水。所有的

公館里，家家有口井；沒有井的居民則是用挑來賣的河水。挑河水賣的人一般是窮苦人家靠出賣力氣維持

生計(jì)的男子。

③當(dāng)年沒有井的成都住家戶，大都是論月向挑河水賣的人包水的，家家都有一只貯水缸，挑水的每天

來給倒?jié)M。以當(dāng)時(shí)的幣值，離河近的城圈周遭的人家，包一月每擔(dān)河水大概只需塊把錢，離河較遠(yuǎn)的也不

過兩元錢，通常一家用兩擔(dān)水，每家人買水的支出不過四五元。為了多掙一些錢，挑水賣的人都盡量多攬

些生意，每天要挑很多起水，收入依然微薄。

④挑水賣的人摸索出一種以兩人為一組的流水作業(yè)法。一人從河里裝滿水挑進(jìn)城，另一人就接挑上肩，

而把自己的空桶擔(dān)交換給第一人，挑著接過來的滿桶水送到包水的人家，如此周而復(fù)始。這樣既節(jié)省了體

力又節(jié)約了時(shí)間。我經(jīng)常在新南門城門洞一帶看到這種空滿擔(dān)的交換，不用歇下?lián)?，兩人的肩膀一湊?/p>

第13頁共18頁

桶擔(dān)就換過來了，桶面上放一塊小木板，交換時(shí)一滴水也不會(huì)外溢。

⑤挑著滿桶水時(shí)，賣水人吆喝著一種短促的有節(jié)奏的號(hào)子，一是為了哼哼著減輕疲勞，一是為了招呼

行人讓路。一到送水人家門口，則以同一調(diào)子提高了聲音，用以招呼用水的主人。

⑥成都人很講情義，樂于助人。這種情義不是時(shí)下所說的哥們義氣，而是一種淳樸的人情味。賣水的

和主人家混熟后，主人家央他做點(diǎn)下力活也肯幫忙。我的一位住在南城純化街的朋友，自己是教書的，家

里只有寡母一人。成都燒飯用木柴，買來的是大塊的，必須劈成小塊才能塞進(jìn)灶洞。這位寡母劈不動(dòng)，不

曾央請(qǐng)，送水的漢子就主動(dòng)效勞，只酬謝他一點(diǎn)很少的代價(jià)。有時(shí)，只請(qǐng)他吃一頓飯，連錢也不肯收。留

飯大致是陰歷初二、十六打牙祭的日子。之所以規(guī)定為初二、十六，是因?yàn)椴簧偃思?，朔望①是茹素的，?/p>

此朔望的次日開葷就成了習(xí)慣，這打牙祭的日期也就約定俗成了。

⑦如果你注意一下，便可發(fā)現(xiàn)這些挑水賣的人有一個(gè)特點(diǎn)，他們都赤足的，連草鞋也不穿一雙。你以

為這是為了節(jié)約，舍不得買草鞋，故而甘愿用光腳板走路么？不然。這里包含著一■種職業(yè)道飩。他們不在

河邊舀水，以避開岸邊洗菜淘米浣洗衣服的地方；都要涉水走到離河岸有一定距離的水面，兩只桶不離肩

頭，迎流俯身一舀，就是滿滿兩桶水挑著上岸了。這事我親聞之于一個(gè)挑水人，他說“我們賣的是河心水，

沒得一絲臟的，行有行規(guī)嘛，未必?fù)?dān)桶水就可以不講良心？”

⑧我相信這一自白的真誠。現(xiàn)在有些服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員，只顧自己方便，不講取業(yè)道德，比起這種

人來，被挑水人稱之日“講良心”的行規(guī)，多值得稱頌而且推廣！我曾將挑水人的話告訴一位熟人，談時(shí)

正經(jīng)過一個(gè)門口，被一位看門的大爺聽到了，他接茬道：“硬是，不信你早上到南門大橋上去看嘛！

⑨如今當(dāng)然再也沒有以挑水賣為生的人了，自來水已幺吉束了這一職業(yè)，而且，現(xiàn)在成都城外的河水早

已不復(fù)往昔的粼粼清波。

⑩每每憶起當(dāng)年挑水賣的人，他們是大有令人慨嘆的理由的。

（選自《蓉城憶往》，有刪改）

【注】①朔望：農(nóng)歷每月初一為朔，十五為望

21.作者“每每憶起當(dāng)年挑水賣的人”，認(rèn)為“他們是大有令人慨嘆的理由的”，這理由有哪些？聯(lián)系全

文分條概括。

22.第六段寫了打牙祭的內(nèi)容，與題目關(guān)聯(lián)不大作者為何寫這些內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合文章簡要分析。

23.將第七段畫線句刪去并不影響上下文銜接，這句話用在這里有何妙處？請(qǐng)簡要賞析。

24.本文選自何滿子先生回憶自己上世紀(jì)四十年代成都生活的《蓉城憶往》，作者將其放入《蓉城憶往》可

能有哪些意圖？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分條作答。

【答案】21.①賣水人社會(huì)地位低下，卻樂于助人，重情重義。②挑水是很辛勞的苦力活兒，賣水人卻勤于

摸索講究方法。③賣水人收入低微，卻很重視職業(yè)道德，講良心。

第14頁共18頁

22.①打牙祭之日留賣水人吃飯，表現(xiàn)出主人家的誠意；這與賣水人主動(dòng)幫助主人家的事例共同體現(xiàn)段首的

“成都人很講情義”。②打牙祭的內(nèi)容，使對(duì)留飯的敘寫更具體，也是對(duì)成都風(fēng)俗的介紹，使文章內(nèi)容更

豐富激發(fā)了讀者興趣。

23.①設(shè)置了“挑水人赤足究竟是為什么”的懸念，引起讀者興趣，也使行文生出波瀾。②以設(shè)問句強(qiáng)調(diào)挑

水人赤足不是為節(jié)約，自然地引出赤足的真正原因，加深讀者印象，從而強(qiáng)化挑水人重職業(yè)道德的形象。

24.①通過寫成都賣水人來追憶上世紀(jì)四十年代成都的城市風(fēng)貌及百姓生活。②表達(dá)對(duì)以賣水人為代表的普

通成都人的贊美。③通過對(duì)成都賣水人職業(yè)道德的贊美，表達(dá)對(duì)當(dāng)前服務(wù)行業(yè)不講職業(yè)道德現(xiàn)象的批評(píng)。

④表達(dá)對(duì)挑水賣這一職業(yè)的消失及成都城市變遷的感慨。

【解析】

【21題詳解】

本題考查內(nèi)容分析。結(jié)合全文可知，作者對(duì)賣水人是稱贊，這里“令人慨嘆的理由”是指他們身上值得人

稱贊的品行。（1）結(jié)合第②段“挑河水賣的人一般是窮苦人家靠出賣力氣維持生計(jì)的男子”、第⑥段“成

都人很講情義，樂于助人。這種情義不是時(shí)下所說的哥們義氣，而是一種淳樸的人情味。賣水的和主人家

混熟后，主人家央他做點(diǎn)下力活也肯幫忙”可知，賣水人社會(huì)地位低下，卻樂于助人，重情重義。（2）結(jié)

合第④段“挑水賣的人摸索出一種以兩人為一組的流水作業(yè)法”“這樣既節(jié)省了體力又節(jié)約了時(shí)間”可

知，挑水是很辛勞的苦力活兒，賣水人卻勤于摸索講究方法。（3）結(jié)合第③段“為了多掙一些錢，挑水賣

的人都盡量多攬些生意，每天要挑很多超水，收入依然微薄”“我們賣的是河心水，沒得一絲臟的，行有

行規(guī)嘛，未必?fù)?dān)桶水就可以不講良心？”可知，賣水人收入低微，卻很重視職業(yè)道德，講良心。

[22題詳解】

本題考查情節(jié)分析。（1）主題作用。結(jié)合作者朋友的寡母被賣水人幫忙劈柴的事情，以及“留飯大致是陰

歷初二、十六打牙祭的日子。之所以規(guī)定為初二、十六，是因?yàn)椴簧偃思?，朔望是茹素的，因此朔望的?/p>

日開葷就成了習(xí)慣”可知，主人打牙祭之日留賣水人吃飯，是因?yàn)檫@一天的飯菜會(huì)非常的豐盛，表現(xiàn)出主

人家的誠意。同時(shí)這與賣水人主動(dòng)幫助主人家的事例共同體現(xiàn)段首的“成都人很講情義”。（2）效果作用。

“留飯大致是陰歷初二、十六打牙祭的日子。之所以規(guī)定為初二、十六，是因?yàn)椴簧偃思遥吠侨闼氐模?/p>

因此朔望的次日開葷就成了習(xí)慣”這句話的內(nèi)容有意無意的介紹了成都的風(fēng)俗，突出了地方的特色，讓留

飯的內(nèi)容更加具體，使文章更有真實(shí)感，激發(fā)了讀者興趣。

【23題詳解】

本題考查句子作用。（1）分析句子形式特點(diǎn)。這是一個(gè)設(shè)問句，有問有答，先用疑問的形式引發(fā)讀者的思

考，設(shè)置了懸念，然后否定，加深了讀者的印象，一問一答之間，讓文章的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)起伏和波瀾，吸引了

讀者的閱讀興趣。（2）內(nèi)容作用。句意上看通過設(shè)問形式強(qiáng)調(diào)挑水人赤足不是為節(jié)約，結(jié)合“這里包含著

第15頁共18頁

一種職業(yè)道德。他們不在河邊舀水，以避開岸邊洗菜淘米浣洗衣服的地方；都要涉水走到離河岸有一定距

離的水面，兩只桶不離肩頭，迎流俯身一舀，就是滿滿兩桶水挑著上岸了”可知，自然地引出赤足的真正

原因，是為了到河心處打干凈的水，加深讀者印象，從而強(qiáng)化挑水人重職業(yè)道德的形象。

【24題詳解】

本題考查文章主題。（1）結(jié)合文章第二段可知，介紹了成都人吃水的情況，后文又介紹了成都人打牙祭的

風(fēng)俗等，在無形中，作者寫出了許多過去成都的風(fēng)貌，故可知通過寫成都賣水人來追憶上世紀(jì)四十年代成

都的城市風(fēng)貌及百姓生活。（2）結(jié)合“成都人很講情義，樂于助人。這種情義不是時(shí)下所說的哥們義氣，

而是一種淳樸的人情味”可知，作者不僅在寫賣水人，是通過對(duì)賣水人的回憶，表達(dá)對(duì)以賣水人為代表的

普通成都人的贊美。（3）結(jié)合“現(xiàn)在有些服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員，只顧自己方便，不講取業(yè)道德，比起這種

人來，被挑水人稱之日'講良心’的行規(guī)，多值得稱頌而且推廣！”可知，通過對(duì)成都賣水人職業(yè)道德的

贊美，表達(dá)對(duì)當(dāng)前服務(wù)行業(yè)不講職業(yè)道德現(xiàn)象的批評(píng)。（4）結(jié)合“如今當(dāng)然再也沒有以挑水賣為生的人了，

自來水己女吉束了這一職業(yè)，而且，現(xiàn)在成都城外的河水早已不復(fù)往昔的粼粼清波”可知，一方面對(duì)這一職

業(yè)的消失表達(dá)一種感慨，物是人非，另一方面，對(duì)城市河水的清澈的消失的遺憾，進(jìn)而表達(dá)了對(duì)成都城市

變遷的感慨。

四、語言運(yùn)用（共12分）

25.寫作，是初中語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)要求，完成下列題目。

（1）下面是對(duì)成都市近年來中考作文題目的統(tǒng)計(jì)和分析，請(qǐng)根據(jù)表格內(nèi)容歸納成都中考作文命題的四個(gè)特

點(diǎn)。（每點(diǎn)不超過6個(gè)字）

年份作文題目題目形式題目來源媒體點(diǎn)評(píng)

2015揮手自茲去命題作文教材附錄古詩

來自教材，勾連生活，

2016散步命題作文課文題目

指向思考。

以“我不由得停住了堅(jiān)持傳統(tǒng)有變化，新變

2017只給開頭，自擬題目課文

腳步”開頭革形式無題目，奇。

熟悉用語，恰如舊識(shí)；

2019從...到....半命題作文