河南省開封市天成學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試政治試題

2023—2024開封天成學(xué)校高二政治開學(xué)測試卷（90分鐘100分）一、最佳選擇題（每小題2分，共70分）1.中國自然科學(xué)最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)中國科學(xué)院成立哲學(xué)研究所。當(dāng)代基礎(chǔ)科學(xué)的前沿直接關(guān)聯(lián)著眾多重大的哲學(xué)問題，需要科學(xué)家與哲學(xué)家攜手推進(jìn)。材料表明（）①自然科學(xué)與哲學(xué)有共同的任務(wù)②科學(xué)的哲學(xué)能夠被其它學(xué)科知識證明③自然科學(xué)的進(jìn)步以哲學(xué)的發(fā)展為前提④哲學(xué)對具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)A.①③ B.①④ C.②④ D.②③2.“莊周夢蝶”是關(guān)于戰(zhàn)國時期道家學(xué)派主要代表人物莊子的一個故事，它描述了“物我不分”的美妙意境:到底是我變成了蝴蝶?還是蝴蝶變成了我?同時它也向世人拋出了我們憑感官感知到的現(xiàn)實世界是否真的存在的哲學(xué)議題。莊子通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討，提出了人很難確切地區(qū)分真實與虛幻的哲學(xué)命題。該命題（）①體現(xiàn)了對思維與存在關(guān)系問題的思考②是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)③是人們在生活中無法回避的基本問題④體現(xiàn)了中國人對人生的基本看法A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)史上的“兩個對子”。下列選項中能正確體現(xiàn)這兩種對立的是（）①氣者，理之依也——心外無理，心外無物，心外無事②天不言而四時行，地不語而百物生——山積而高，澤積而長③非取法至高之境，不能開獨造之域——天不變，道亦不變④天地之變，陰陽之化——萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.中國科幻研究中心等日前發(fā)布的《2023中國科幻產(chǎn)業(yè)報告》顯示，2022年，中國科幻影視產(chǎn)業(yè)總營收83.5億元，同比增長超過16%，《獨行月球》更是以超過31億元票房獲得年度票房亞軍。從哲學(xué)角度理解（）①科幻電影都是創(chuàng)作者獨特想象力的產(chǎn)物②意識活動能夠創(chuàng)造出一個科幻的世界③憑空產(chǎn)生的意識的形式可以多種多樣④思維著的精神是“地球上最美的花朵”A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.“飛天夢永不失重，科學(xué)夢張力無限”。2022年3月23日，第三次“天宮課堂”如約舉行，翟志剛、王亞平、葉光富再次“天宮”給地面學(xué)生授課。拋出去的北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”玩偶沒有沿拋物線方向下墜、落下，而是給人以沿著直線做勻速運動的感覺……這些扣人心弦的瞬間讓很多學(xué)生不斷思考、回味，追尋背后所包含的科學(xué)道理。這表明（）①意識是人腦對客觀實在的唯一反映②意識是與物質(zhì)世界相伴共生的產(chǎn)物③意識本身根源于物質(zhì)，是物質(zhì)的派生物④實踐的發(fā)展促進(jìn)了人類認(rèn)識的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.在東京奧運會女子田徑800米決賽中，王春雨突破個人最佳成績獲得第五名，創(chuàng)造了我國該項目奧運會歷史上最好成績。歸結(jié)其成功的原因：一是她身體處于“黃金階段”；二是她堅持刻苦訓(xùn)練、科學(xué)訓(xùn)練。她的成功啟示我們（）A.意識對物質(zhì)具有促進(jìn)作用，我們要重視意識促進(jìn)作用B.能否尊重客觀規(guī)律要建立在發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)上C.將發(fā)揮主觀能動性和尊重規(guī)律結(jié)合起來才能取得成功D.只要采取科學(xué)訓(xùn)練就能突破自己的身體極限取得佳績7.《周易》有云：日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。這句話體現(xiàn)了（）A.運動是永恒的、絕對的和有條件的 B.事物只有在運動中才能保持自己的存在C.運動是物質(zhì)固有的唯一特性和存在方式 D.運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者8.河南衛(wèi)視中秋晚會的舞蹈《嫦娥奔月》節(jié)目，這個節(jié)目的主線是中國經(jīng)典神話傳說“月神”，又加入了中式美學(xué)，把月亮的陰晴圓缺與人間的悲歡離合相結(jié)合，絕對堪稱國潮的極致浪漫！優(yōu)美飛天身姿，飄曳的錦帛，足踏清水，蟾官獨舞等畫面都讓人如癡如醉。這表明（）①舞蹈作品是客觀存在移入大腦的主觀映象②舞蹈作品發(fā)揮意識活動的創(chuàng)造性，擺脫事物固有形態(tài)和屬性的束縛②舞蹈作品給觀眾的感受受主觀認(rèn)知的影響④舞蹈作品能表達(dá)人們共同的生活體驗和情感A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.習(xí)近平在全球發(fā)展高層對話會上提出，“我們要共同構(gòu)建全球發(fā)展伙伴關(guān)系。合作才能辦成大事，辦成好事，辦成長久之事。發(fā)達(dá)國家要履行義務(wù)，發(fā)展中國家要深化合作，南北雙方要相向而行，共建團(tuán)結(jié)、平等、均衡、普惠的全球發(fā)展伙伴關(guān)系，不讓任何一個國家、任何一個人掉隊?！痹撜摂嗵N含的辯證法原理有(

)①矛盾雙方的對立統(tǒng)一構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力②以矛盾的同一性取代斗爭性，推動事物總是向前發(fā)展③堅持矛盾均衡論，推進(jìn)兩點論和重點論相結(jié)合④堅持具體問題具體分析，找到解決矛盾的正確方法A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.治理國家和治理社會必須一手抓法治、一手抓德治，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，實現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰，努力實現(xiàn)“法安天下、德潤人心”。這一觀點的哲學(xué)依據(jù)是（）A.矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的B.主要矛盾處于支配地位，決定事物的發(fā)展C.矛盾雙方的對立統(tǒng)一構(gòu)成了事物發(fā)展的動力D.兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點11.2022年，我國扎實做好碳達(dá)峰、碳中和工作：完善科學(xué)考核和統(tǒng)計核算體系，有效避免“一刀切”和運動式減碳；搞好用能權(quán)和綠色電力交易試點，推廣成功經(jīng)驗。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要有（）①個性寓于共性之中，個性離不開共性②共性寓于個性之中，并通過個性表現(xiàn)出來③矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析④主要矛盾解決了，其它矛盾也就迎刃而解了A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.據(jù)報道，15畝植株高達(dá)2米“巨型稻”在重慶試種成功。網(wǎng)友們很欣慰，紛紛表示袁隆平院士生前的“禾下乘涼夢”要成真了。但是水稻的抗倒力與水稻植株高度的平方成反比，真正要創(chuàng)新出高稈抗倒禾又高產(chǎn)品種的水稻材料和技術(shù)必將會經(jīng)歷一個較為漫長的研究歷程。材料表明（）①事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的②實踐具有能動性，是有目的、有意識的活動③認(rèn)識具有無限性，人的認(rèn)識能力是無限發(fā)展④只有經(jīng)過實踐檢驗，認(rèn)識才有可能成為真理A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.2022年6月25日，南開大學(xué)人工智能學(xué)院科研團(tuán)隊自主研發(fā)的國內(nèi)首款介入式腦機(jī)接口在北京成功完成動物試驗。該團(tuán)隊采用治療中風(fēng)的神經(jīng)介入技術(shù)，解決了傳統(tǒng)侵入式腦機(jī)接口對腦區(qū)造成不可逆損傷的弊端，填補了國內(nèi)介入式腦機(jī)接口領(lǐng)域空白，推動了我國腦科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。這表明（

）①認(rèn)識每前進(jìn)一步都是對發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近②思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在③獲取該試驗的研究成果是該科研團(tuán)隊的最終目標(biāo)④人們可以根據(jù)自身的需要建立新的具體聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④14.淡水資源的短缺已成為制約當(dāng)前人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要因素?？茖W(xué)家們一直試圖從大自然中獲取靈感，研究仿生集水技術(shù)。迄今為止，研究者們已經(jīng)利用納米布沙漠甲蟲的集水機(jī)理、仙人掌的集水機(jī)理以及蜘蛛絲的表面集霧機(jī)理等，開發(fā)出了大量相應(yīng)的仿生集水材料?？茖W(xué)家成功開發(fā)仿生集水材料表明（）①人們可以在意識指導(dǎo)下能動地改造客觀世界②意識活動的能動創(chuàng)造性可以把觀念變成現(xiàn)實③自然界發(fā)展和人類社會發(fā)展遵循相同的規(guī)律④可從事物固有的聯(lián)系中把握事物的真實聯(lián)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④15.人工智能是未來新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動力量，生成式人工智能具有更出色的生成能力和廣泛的應(yīng)用價值，但也引發(fā)了數(shù)據(jù)安全、倫理道德、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等數(shù)字治理的現(xiàn)實難題。對此看法正確的是（）①要堅持一分為二的方法，全面分析人工智能發(fā)展的利弊得失②要堅持兩點論和重點論統(tǒng)一，著重把握事物發(fā)展的主要矛盾③人工智能符合發(fā)展的必然趨勢，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途④生成式人工智能是思維和實踐結(jié)合的產(chǎn)物，具有主動創(chuàng)造性A.①② B.①③ C.②④ D.③④16.人們往往習(xí)慣性認(rèn)為只要我說清楚了，你就應(yīng)該聽明白，如果你沒有聽明白，那就是你的問題。下圖漫畫（選自小林漫畫）蘊含的哲理是（）A.對事物的認(rèn)識是主體決定客體的過程B.對同一對象的認(rèn)識并沒有對錯之分C.追求真理是一個認(rèn)識不斷發(fā)展過程D.要站在不同立場上尋求解決問題的方法17.報廢汽車產(chǎn)生大量的廢塑料，出于各種原因，這類材料很難被再利用。近日發(fā)表的一項可持續(xù)性研究稱，能將回收利用的汽車廢塑料變成石墨烯，并通過一種節(jié)能技術(shù)將其用于制造新的汽車部件。這一研究結(jié)果將為全球報廢汽車產(chǎn)生的廢塑料垃圾處理提供一個潛在處理辦法。材料表明（）①認(rèn)識的最終目的在于指導(dǎo)實踐②實踐產(chǎn)生的新問題推動認(rèn)識發(fā)展③實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)④客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性A.①② B.①③ C.②④ D.③④18.2022年9月,我國通過的《中華人民共和國反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙法》堅持以人民為中心,統(tǒng)籌發(fā)展和安全,立足各環(huán)節(jié)、全鏈條防范治理電信網(wǎng)絡(luò)詐騙,精準(zhǔn)發(fā)力,為反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙工作提供有力法律支撐。從唯物史觀的角度看,該法的通過說明（）①生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r②要不斷調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r③物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動的反作用④社會發(fā)展是在社會基本矛盾不斷解決中實現(xiàn)的A.①② B.①③ C.②④ D.③④19.李強(qiáng)總理在答記者問時說：“我長期在地方工作，有一個很深的感受，坐在辦公室碰到的都是問題，下去調(diào)研看到的全是辦法，高手在民間。我們一定會推動各級干部多到基層去調(diào)查研究，問計于民，問需于民，向群眾學(xué)習(xí)，拜群眾為師，幫助基層解決更多的實際問題?！崩顝?qiáng)總理的觀點給我們的啟示有（）①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、解決問題的根本立足點②要遵循“普遍一特殊一普遍”的認(rèn)識順序③調(diào)研是深化發(fā)展認(rèn)識、作出科學(xué)決策的必要條件④工作態(tài)度和方法的差異源于不同的價值判斷和價值選擇A.①② B.①③ C.②④ D.③④20.對下圖漫畫(作者：呂志華)寓意理解正確的是（）①擔(dān)心犯錯沒有必要，錯誤也是寶貴資源②真理與謬誤相伴而行，犯錯誤是難免的③要勇于試錯，反對不做不錯的思想④要防微杜漸，克服麻痹大意就不會犯錯誤A.①② B.①④ C.②③ D.②④21.馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。馬克思主義中國化時代化（）A.是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程B.反映了實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，必須推動理論與實踐的同步發(fā)展C.充分證明了科學(xué)理論已經(jīng)成為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.能夠不斷實現(xiàn)客觀與主觀、實踐與理論具體歷史的統(tǒng)一22.下列外國名言諺語與我國名言詩詞表達(dá)的哲理相同或相近的是（）①獨行快，眾行遠(yuǎn)（拉美諺語）———紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行②金字塔是一塊塊石頭壘成的（阿拉伯諺語）———不積跬步，無以至千里③語言是葉子，行動才是果實（阿拉伯諺語）——志不求易者成，事不避難者進(jìn)④寶石布滿大地，不動手就到不了懷里（哈薩克斯坦諺語）——空談?wù)`國，實干興邦A(yù).①② B.①③ C.②④ D.③④23.HOV車道是交通管理中僅供乘坐至少某一規(guī)定乘客數(shù)的車輛通行的車道,它的使用對于提高道路使用效率、緩解交通擁堵、促進(jìn)節(jié)能減排的效果比較顯著。從認(rèn)識論角度看,HOV車道的設(shè)計理念體現(xiàn)了（）①實踐決定認(rèn)識,實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力②認(rèn)識具有無限性,追求真理是一個永無止境的過程③物質(zhì)決定意識,要求我們一切從實際出發(fā)④真理是絕對的、唯一的,真理面前人人平等A.①② B.①③ C.②④ D.③④24.在擔(dān)任蘭考縣委書記期間，焦裕祿帶領(lǐng)全縣干部群眾與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭，努力改變蘭考面貌，身患肝癌，依舊堅持工作，被譽為“黨的好干部”、“人民的好公仆”，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。從價值觀的角度看，焦裕祿的事跡啟示我們（）①價值觀對人的一生會產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響②走出自我小天地，投身為人民服務(wù)的實踐③每個人的價值觀都自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律④價值觀對人們改造世界具有重要促進(jìn)作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④25.下圖漫畫“腳下沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情”，給我們的哲學(xué)啟示是（）①堅持實踐第一，深入實踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑②調(diào)整上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展③堅持群眾路線，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系④價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的A.①② B.①④ C.②③ D.③④26.被習(xí)近平稱作“大試驗田”的上海自貿(mào)區(qū)，不僅要“播下良種，精心耕作，精心管護(hù)，期待有好收成”，還要“把培育良種的經(jīng)驗推廣開來”。多年來，上海自貿(mào)區(qū)幾乎每年都會向全國提供可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗。上述材料表明（）①認(rèn)識總是從個別上升到一般，再用一般指導(dǎo)個別②先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用③沒有離開共性的個性，特殊總是普遍中的特殊④先進(jìn)意識具有超越時代和歷史條件的特性A.①② B.①③ C.②③ D.③④27.農(nóng)村，這個曾被一些人視為“窮困”“閉塞”“落后”的地方，如今正吸引著越來越多的人去創(chuàng)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，2012年至2022年底，全國返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員累計達(dá)1220萬人。從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”,說明（）①任何價值觀和價值判斷都是對社會存在的能動反映②正確的價值觀和價值判斷源于主體的知識和能力③價值觀和價值判斷對人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用④價值觀和價值判斷正確與否取決于其對主體的實踐能否發(fā)揮導(dǎo)向作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④28.屠呦呦在研究青蒿素的過程中，反復(fù)溫習(xí)中醫(yī)古籍，不斷思考東晉葛洪《肘后備急方》有關(guān)“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的截瘧記載，并從中獲得靈感和啟發(fā)，聯(lián)想到提取過程可能需要避免高溫，由此改用低沸點溶劑的提取方法，最終突破了科研瓶頸。青蒿素的發(fā)現(xiàn)過程啟示我們①學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化是獲得認(rèn)識的來源②傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論對中醫(yī)藥研究具有指導(dǎo)作用③獲得真理是中醫(yī)藥研究的出發(fā)點和落腳點④實踐基礎(chǔ)上研究方法的創(chuàng)新推動了研究的不斷發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④29.人類歷史上的每一次科技革命都與材料的發(fā)展息息相關(guān)，而新材料研制頗為不易。人工智能可以借助數(shù)據(jù)共享，對先進(jìn)材料的物理化學(xué)性質(zhì)進(jìn)行預(yù)測、篩選，從而加快新材料的合成和生產(chǎn)。作為人工智能的一個分支，機(jī)器學(xué)習(xí)算法在輔助新材料設(shè)計時尤為“得力”，其工作過程主要包括“描述符”生成、模型構(gòu)建、驗證、材料預(yù)測、實驗驗證等步驟。人工智能輔助新材料研發(fā)的過程表明（

）①人工智能研究可以任意改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)和性質(zhì)②人工智能最終將取代人類對物質(zhì)世界的認(rèn)識③人類對于物質(zhì)的認(rèn)識是一個不斷深化的過程④具體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的變化并不改變世界的物質(zhì)性A.①② B.①④ C.②③ D.③④30.下面漫畫《家傳》所蘊含的哲理是（）A.任何事物都是相互聯(lián)系的 B.價值觀影響著人的行為C.矛盾特殊性寓于普遍性之中 D.矛盾同一性寓于斗爭性之中31.互聯(lián)網(wǎng)的普及,進(jìn)一步暢通了民意表達(dá)渠道,但網(wǎng)絡(luò)民意表達(dá)方式也常常給一些部門帶來難堪。如何面對網(wǎng)絡(luò)民意,成為管理者無法繞開的問題。針對上述情況,有關(guān)部門要()①尊重人民群眾社會歷史的主體地位②發(fā)揮人民群眾社會變革決定力量的作用③遵循社會發(fā)展規(guī)律,作出正確的價值判斷④針對不同的情況作出不同的價值選擇A.①② B.②④ C.①③ D.③④32.2022年夏天，一場山火救援行動，讓我們見證了英雄精神和群眾的力量：消防戰(zhàn)士在撲火間隙拿著半塊面包疲憊入睡，機(jī)車少年逆風(fēng)而上接力運送物資，志愿者的頭燈組成曲折蜿蜒的“星光長城”……，這啟示我們（）①人的價值只能在社會中實現(xiàn)②人的價值主要在于對社會的貢獻(xiàn)③理想信念是實現(xiàn)人生價值的前提④逆境中更能實現(xiàn)自我價值A(chǔ)①② B.①④ C.②③ D.③④33.針對鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)安全問題，浙江省通過《浙江省鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)辦法(草案）》,明確經(jīng)營要求、細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，填補鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)監(jiān)管空白，對鄉(xiāng)村旅游資源進(jìn)行全面普查評價、有機(jī)整合、系統(tǒng)提升。材料體現(xiàn)的唯物史觀的道理有（）①社會意識反映社會存在②生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力③實踐是認(rèn)識來源和發(fā)展動力④上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)A.①② B.①④ C.②③ D.③④34.跳海救人的青島“藍(lán)衣大哥”、接親路上“順路”救火的臨沂新郎、大年初一手掌破冰救人的濟(jì)南商河輔警……齊魯大地不斷涌現(xiàn)的凡人善舉,凸顯了山東好人的仗義、熱情、實在、不求回報,展示著獨特的山東魅力。山東好人（）A.立足實踐，變革社會存在適應(yīng)社會意識B.站穩(wěn)立場，預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢C.砥礪自我，在價值選擇基礎(chǔ)上做出判斷D.心有大我，在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)人生價值35.二十大代表李敏是90后獨臂女孩，從2012年畢業(yè)后利用自己學(xué)到的知