語(yǔ)境作用研究

目錄一、語(yǔ)境的概念和語(yǔ)境的分類…………………1（一）語(yǔ)境的概念……………………2（二）語(yǔ)境的分類……………………3二、語(yǔ)境的作用……………4（一）限定作用………………………4（二）調(diào)節(jié)作用………………………5（三）生成作用………………………6（四）補(bǔ)足作用………………………6（五）確定作用………………………7三、語(yǔ)境作用在生活中的運(yùn)用…………………8（一）語(yǔ)境作用在教學(xué)中的運(yùn)用……………………8（二）語(yǔ)境作用在審訊中的作用…………………10四、結(jié)語(yǔ)……………10參考文獻(xiàn)……………11致謝……………………12摘要語(yǔ)言作為我們交際的重要手段，用交流的形式把整個(gè)社會(huì)連接起來(lái)，使得世界變成一個(gè)緊密的整體。在語(yǔ)言的交際中，我們所處的環(huán)境與我們想要獲得的準(zhǔn)確信息緊密相連，語(yǔ)境已經(jīng)和我們的日常生活息息相關(guān)，可以說(shuō)語(yǔ)境是無(wú)處不在的，認(rèn)識(shí)語(yǔ)境能夠提高我們的交際能力。語(yǔ)境具有限定作用、調(diào)節(jié)作用、生成作用、補(bǔ)足作用、確定作用。在生活中認(rèn)識(shí)語(yǔ)境，認(rèn)識(shí)語(yǔ)境的作用，我們就能更好地利用語(yǔ)境的作用來(lái)豐富我們的生活。關(guān)鍵詞:語(yǔ)境語(yǔ)言語(yǔ)境的作用語(yǔ)境作用的運(yùn)用AbstractAsanimportantmeansofcommunication,languageconnectsthewholesocietyintheformofcommunicationandmakestheworldacohesivewhole.Inlanguagecommunication,theenvironmentweliveiniscloselyrelatedtotheaccurateinformationwewanttoobtain.Contextiscloselyrelatedtoourdailylife.Itcanbesaidthatcontextisubiquitous.Contexthasthefunctionsoflimitation,adjustment,generation,complementanddetermination.Byunderstandingcontextanditsroleinourlives,wecanmakebetteruseoftheroleofcontexttoenrichourlives.Keywords:Context；Language；Theroleofcontext；Theuseofcontext語(yǔ)境的作用研究魏新瓊在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的表達(dá)無(wú)不受到環(huán)境的影響，語(yǔ)言的表達(dá)需要特定的環(huán)境，因此對(duì)語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行探究就顯得很有必要。語(yǔ)境把交際中的雙方緊密連接起來(lái)，因此語(yǔ)境與交際是不可分割的，特定的文化世界和心理世界的參與使得它在交際中發(fā)揮著不可忽視的作用。波蘭的哲學(xué)家沙夫就說(shuō)：“被表達(dá)的內(nèi)容只有在一定的環(huán)境里才能被理解?！保Z(yǔ)言環(huán)境的研究有助于我們?cè)谏钪懈玫倪\(yùn)用語(yǔ)言，語(yǔ)言表達(dá)的美妙之處也正在于在環(huán)境的變化之中表達(dá)效果的不斷變化。我們的語(yǔ)言不能離開(kāi)環(huán)境而存在，小到一個(gè)空間里雙方對(duì)話時(shí)環(huán)境的變動(dòng)，人物內(nèi)心活動(dòng)的變化，大到一個(gè)國(guó)家、世界在語(yǔ)言交流中滲透的不同民族文化。語(yǔ)境制約著我們，但這種制約并非是一種阻礙，而是一種限定性，讓我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，使我們更快的獲得我們所要獲得的語(yǔ)言信息。正如波蘭的人類學(xué)家馬林諾夫斯基（B.Malinowsik）在十九世紀(jì)20年代正式提出了“語(yǔ)境”這一概念。在他的理論體系中把語(yǔ)境分為兩種，一種是情景語(yǔ)境，另一種是社會(huì)文化語(yǔ)境。他認(rèn)為“話語(yǔ)和環(huán)境互相緊密地結(jié)合在一起，語(yǔ)言環(huán)境對(duì)于理解語(yǔ)言來(lái)說(shuō)必不可少?！盵1]可以說(shuō)語(yǔ)境在很早之前就已經(jīng)被學(xué)者所注意到，也在研究中確確實(shí)實(shí)的了解到語(yǔ)境在生活中起到的重要作用。一、語(yǔ)境的概念和分類語(yǔ)言環(huán)境主要指的是語(yǔ)言單位出現(xiàn)時(shí)的環(huán)境，語(yǔ)言環(huán)境又叫情景或者情境，具體所指是我們?cè)谡f(shuō)話的時(shí)候所處的環(huán)境對(duì)于說(shuō)出的語(yǔ)言的影響。瑞典的邏輯學(xué)家?jiàn)W爾伍德（J·All·Wood）在他的《語(yǔ)言學(xué)中的邏輯》中把語(yǔ)境區(qū)分為：內(nèi)涵語(yǔ)境和外延語(yǔ)境，晦暗語(yǔ)境和顯透語(yǔ)境。后期英國(guó)語(yǔ)言學(xué)倫敦學(xué)派的代表Firth在馬林諾夫斯基（Malinowsik）的基礎(chǔ)上提出語(yǔ)境論，將交際雙方的話語(yǔ)、面部表情、體態(tài)動(dòng)作以及周圍環(huán)境都納入到語(yǔ)境的概念中[2]他把語(yǔ)境區(qū)分為兩種，一種是由語(yǔ)言因素所構(gòu)成的語(yǔ)境，一種是由社會(huì)環(huán)境所構(gòu)成的語(yǔ)境兩大類。而廖秋忠的《篇章與語(yǔ)用和句法研究》中提到“語(yǔ)境包括上下文，交際雙方的目的，交際雙方對(duì)彼此的認(rèn)識(shí)和假設(shè)，說(shuō)話的現(xiàn)場(chǎng)知識(shí)，世界的知識(shí)，彼此的信仰，文化背景和社會(huì)行為”等[3]。（一）語(yǔ)境的概念通常情況下，我們把語(yǔ)境分為上下文語(yǔ)境和情景語(yǔ)境。我們?nèi)粘Ｉ钪兴v的一段話或在文章中某語(yǔ)言單位之間的句子、詞語(yǔ)等都可稱為這個(gè)語(yǔ)言單位的上下文，它們之間是密切聯(lián)系的。例如：“這座華麗的宮殿依然在那里綻放著它的光彩”，宮殿后面的“依然在那里綻放著它的光彩”就是“宮殿”的下文語(yǔ)境，而“這座華麗的”就是“宮殿”的上文語(yǔ)境。這樣就構(gòu)成了一個(gè)完整的上下文語(yǔ)境，它是不能隨意脫離開(kāi)并彼此緊密關(guān)聯(lián)的。另一種是情景語(yǔ)境，它主要是指說(shuō)話時(shí)的人物、背景、時(shí)間、地點(diǎn)、社會(huì)環(huán)境等。在日常中，我們需要結(jié)合所處的環(huán)境來(lái)選擇話語(yǔ)。“祝你福壽安康。”像這樣的祝福語(yǔ)一般是年輕人對(duì)長(zhǎng)輩的祝福，“福壽安康”這種祝福用到年輕人身上一般是承受不住的，但年輕人對(duì)長(zhǎng)輩給予這樣的祝福則可以體現(xiàn)出子孫晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊重和美好祝愿的，這種就是情景語(yǔ)境。語(yǔ)境對(duì)詞義的影響也是多方面的，語(yǔ)境使詞義單一化、具體化，語(yǔ)境增加臨時(shí)性意義等。語(yǔ)境可以分為狹義的語(yǔ)境和廣義的語(yǔ)境，狹義的語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言的理解和表達(dá)影響很大。同樣開(kāi)口說(shuō)一句話，在不同的場(chǎng)景和不同的人口中說(shuō)出來(lái)的話，表達(dá)的意思可能不同；同樣想要表達(dá)的一個(gè)意思，在這個(gè)場(chǎng)合與一個(gè)對(duì)象說(shuō)，與同樣在這個(gè)場(chǎng)合對(duì)另外一個(gè)對(duì)象說(shuō)，使用的效果也可能不同。一般來(lái)說(shuō)，在口語(yǔ)交際中，狹義的語(yǔ)境再加上談話的雙方運(yùn)用一些輔助性的非語(yǔ)言手段，如主人做出的動(dòng)作、聲音語(yǔ)調(diào)的高低、說(shuō)話時(shí)的表情等，要達(dá)到相互理解并不難。但是如果語(yǔ)言寫(xiě)到書(shū)面上就不同了，獨(dú)立的一句話，如“他怎么了”是不容易理解的，這句話是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)說(shuō)的？有什么詢問(wèn)目的？這是在表達(dá)關(guān)心，還是在質(zhì)疑“他”這個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)或者其他，這些時(shí)候都需要依靠狹義的語(yǔ)境來(lái)理解。廣義的語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言的理解和表達(dá)也有影響。比如一個(gè)人正在低聲低語(yǔ)的說(shuō)話，我們可以設(shè)想一下存在這種情況的情景：(1)這個(gè)場(chǎng)景下主人公是否有什么秘密；(2)他正在講什么悄悄話；(3)是他個(gè)人性格、語(yǔ)言習(xí)慣等等。到底是哪一種意思，這就需要根據(jù)廣義的語(yǔ)言環(huán)境去理解。國(guó)內(nèi)關(guān)于語(yǔ)境的構(gòu)成因素的研究最早始于陳望道，他在1932年出版的《修辭學(xué)發(fā)凡》中提出“情境”的概念，主要包括“六何”：何故、何事、何人、何地、何時(shí)、何如，它們圍繞著我們的生活，對(duì)修辭活動(dòng)有深刻的影響。[4]在我們小時(shí)候?qū)W習(xí)寫(xiě)作或者閱讀時(shí)就有所接觸，例如老師在講授記敘文的時(shí)候經(jīng)常提到記敘文的六要素即“人物”“地點(diǎn)”“時(shí)間”“起因”“經(jīng)過(guò)”“結(jié)果”這都說(shuō)明語(yǔ)境和社會(huì)生活息息相關(guān)。為了讓我們快速的把握一篇文章的語(yǔ)言環(huán)境，使我們準(zhǔn)確的了解一篇文章的內(nèi)核，首先語(yǔ)境就成了作者在寫(xiě)作文章時(shí)構(gòu)想整篇文章輪廓的重要要素，所描述的事件是在何種情境之下發(fā)展，這使我們能夠快速判斷事件的語(yǔ)言環(huán)境，理解故事的發(fā)展是否符合它所處的環(huán)境等。同樣在一個(gè)故事中也有屬于人物與人物之間自己的語(yǔ)言環(huán)境，例如魯迅的《狂人日記》中“余”這個(gè)正常的封建地主階級(jí)和“我”這個(gè)狂人以及魯迅作為旁觀者的敘述中就有不斷變換的語(yǔ)言，而正確的語(yǔ)言環(huán)境讓人們能夠清楚的辨別出《狂人日記》中的三個(gè)不同敘事者，這都是語(yǔ)境在各個(gè)方面的運(yùn)用。[5]（二）語(yǔ)境的分類我們通常情況下把語(yǔ)境分為言內(nèi)語(yǔ)境、言半語(yǔ)境和言外語(yǔ)境。具體來(lái)講言內(nèi)語(yǔ)境也叫做“小語(yǔ)境”主要包括語(yǔ)篇語(yǔ)境和句際語(yǔ)境。語(yǔ)篇語(yǔ)境主要包括語(yǔ)篇、段落，句際語(yǔ)境包括前后句、上下文。例如：她（）西紅柿，根據(jù)這樣一句話，我們不能判斷出她是喜歡西紅柿還是厭惡西紅柿，這種時(shí)候我們只能通過(guò)上下文來(lái)判斷。所以言內(nèi)語(yǔ)境也是語(yǔ)境分析的主要考察部分。言外語(yǔ)境主要是認(rèn)知背景和社會(huì)文化。認(rèn)知背景語(yǔ)境主要是整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的百科性知識(shí)，社會(huì)文化語(yǔ)境主要是文化傳統(tǒng)、思維方式、民族習(xí)俗、時(shí)代環(huán)境、社會(huì)心理等。例如我們會(huì)認(rèn)為中國(guó)人表達(dá)觀點(diǎn)都是比較委婉的，而美國(guó)人表達(dá)觀點(diǎn)是直截了當(dāng)?shù)?。我們?cè)谂c人的交往中是謙虛的，西方國(guó)家是敢于表達(dá)自己，敢于接受贊美的。就中國(guó)來(lái)講，五十六個(gè)民族，五十六種民族文化，五十六種民族文化之間的差異影響著我們的表達(dá)方式，沈從文的小說(shuō)和散文里主要以描述湘西世界為主，其原因都是因?yàn)槭艿搅怂幁h(huán)境里文化世界的影響。言伴語(yǔ)境主要包括伴隨語(yǔ)境和現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)境。伴隨語(yǔ)境包括語(yǔ)體、風(fēng)格、情緒、體態(tài)、關(guān)系、媒介、其他各種臨時(shí)因素等。現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)境主要包括時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、境況、話題、事件、目的、對(duì)象等。其中伴隨語(yǔ)境在小說(shuō)創(chuàng)作中起了重要的作用。小說(shuō)的創(chuàng)作離不開(kāi)人物的塑造，而小說(shuō)對(duì)于人物的描寫(xiě)需要借助人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、表情等伴隨因素，因此巧妙運(yùn)用伴隨語(yǔ)境對(duì)刻畫(huà)人物形象至關(guān)重要。比如在魯迅先生的小說(shuō)《孔乙己》中，孔乙己是一位窮困潦倒而又自命不凡的知識(shí)分子，對(duì)孔乙己的外貌描寫(xiě)“長(zhǎng)衫又破又臟，好像十幾年未洗過(guò)?！盵5]他把這作為區(qū)別短衣幫的標(biāo)志。在沒(méi)被打斷腿之前他“排出九文大錢”表現(xiàn)他的迂，顯得自滿又有點(diǎn)炫耀。在打斷腿后當(dāng)他“從破布袋里摸出四文大錢”此時(shí)又表現(xiàn)他的落魄處境——身體殘疾、性命難保等。現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)境指同樣的話在不同的對(duì)象、地點(diǎn)、環(huán)境等因素的影響下會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果，這也制約著我們?cè)谡f(shuō)話時(shí)會(huì)考慮到所處場(chǎng)合，也指說(shuō)“看場(chǎng)合說(shuō)話”。比如在當(dāng)前的電視節(jié)目主持中，對(duì)主持人即興口語(yǔ)表達(dá)能力的要求越來(lái)越高，主持人對(duì)一個(gè)節(jié)目效果的好壞起了決定性的作用，所以越來(lái)越多的學(xué)者通過(guò)研究現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)境理論來(lái)提升即興口語(yǔ)表達(dá)的能力。二、語(yǔ)境的作用語(yǔ)言環(huán)境與我們的生活息息相關(guān)，在我們?nèi)粘Ｉ钪衅鹬苤匾淖饔?。關(guān)于語(yǔ)境的作用，王建華認(rèn)為語(yǔ)境在交際過(guò)程中主要為解釋和過(guò)濾兩大作用。[6]日本學(xué)者西槙光正則認(rèn)為語(yǔ)境有絕對(duì)、制約、解釋、設(shè)計(jì)、濾補(bǔ)、生成、轉(zhuǎn)化、習(xí)得等八種功能，[1]現(xiàn)在在我國(guó)語(yǔ)言環(huán)境的研究中一般把語(yǔ)境的作用分為限定作用、調(diào)節(jié)作用、生成作用、確定作用、補(bǔ)足作用五種（一）語(yǔ)境的限定作用語(yǔ)境的限定作用主要是可以把多種意義限制成單一意義，多義詞的存在，為什么不會(huì)造成意義表達(dá)的混亂？這是因?yàn)樵诰唧w語(yǔ)言環(huán)境的制約下，多義詞的義素只有一個(gè)起作用。所以語(yǔ)境可以把多義詞變成單義詞。在日常生活中有很多這樣的情況。首先我們說(shuō)一個(gè)“洗”字，在字典中它有五種解釋，“洗衣服”指用水或其他洗滌劑除掉臟東西，“洗冤”這里的洗是除掉的意思，“洗照片”的洗是指沖印等，雖然意思很多但把它們放在特定的語(yǔ)言環(huán)境下去理解，我們不會(huì)因?yàn)槎嗔x而混亂。再如詞語(yǔ)也有多種意義A.她拿起放在床上的包袱啟程了。B.它成為了我肩上沉重的的包袱。這兩句話中的“包袱”有不同的意義。第一句話中“包袱”是指用布包起來(lái)的衣物包裹，第二句話中“包袱”是指精神上的負(fù)擔(dān)。這兩句話中的“包袱”在不同的語(yǔ)境下表達(dá)了不同的意義。再如：A.她是一個(gè)算賬的高手。B.我一定會(huì)回來(lái)找你算賬的。這兩句中的“算賬”意義也不同，第一句中的“算賬”主要指行政事業(yè)單位預(yù)算資金的收支或結(jié)余等，第二句中的“算賬”主要指吃虧或失敗后和人爭(zhēng)執(zhí)較量，有報(bào)復(fù)的意思。再如：在先秦時(shí)期所有人都可以自稱為“朕”，在這個(gè)時(shí)期“朕”這個(gè)字僅僅表達(dá)的是“我”的意思。屈原《離騷》開(kāi)頭一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！敝械摹半蕖本褪侵杆约篬7]。秦朝秦始皇最開(kāi)始自稱為“朕”，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，丞相李斯建議“朕”為皇帝專有的第一人稱代詞，取“天下皆朕，皇權(quán)獨(dú)尊?！敝x。因此在秦朝以后“朕”這個(gè)字便由皇帝獨(dú)享，除了皇帝其他人不再用“朕”自稱，慢慢的隨著兩千多年的封建統(tǒng)治皇權(quán)的發(fā)展，“朕”這個(gè)字就特指皇帝本尊了。這就是語(yǔ)言的限定作用，它把多義的詞在具體的語(yǔ)言環(huán)境制約下，只有一個(gè)意義起作用。語(yǔ)境的調(diào)節(jié)作用語(yǔ)境對(duì)言語(yǔ)片段的調(diào)節(jié)作用常常表現(xiàn)為對(duì)言語(yǔ)策略的調(diào)整。常見(jiàn)的言語(yǔ)策略：直言、禁忌、委婉、含蓄、模糊、幽默、反語(yǔ)、岔言、自言、沉默。例如在郭沫若《致成仿吾書(shū)》有一段描寫(xiě)運(yùn)用了反語(yǔ)，使得語(yǔ)言有變化，不死板，生動(dòng)有趣，增強(qiáng)了文章的幽默風(fēng)趣感?！拔覀兾逶乱院蟮纳钯M(fèi)簡(jiǎn)直毫無(wú)著落了。啊，幸虧上天開(kāi)眼，天氣漸漸和暖了起來(lái)，冬服完全沒(méi)用處，被條也可以減省了，我們便逐漸把去交給一家質(zhì)店替我們保管……”（郭沫若《致成仿吾書(shū)》）[8]“我們便逐漸把去交給一家質(zhì)店替我們保管”中的“質(zhì)店”是當(dāng)鋪的意思。當(dāng)鋪是指把物品拿去抵押而換取錢幣的店鋪。“保管”是保藏、管理。讓當(dāng)鋪替我們“保管”，“保管”的意思就變了，成了反語(yǔ)“典押”的意思。作者把“典押”替換成“保管”，增強(qiáng)了幽默感，使語(yǔ)言富有變化，顯得生動(dòng)有趣，同時(shí)又起到了諷刺的作用。我們經(jīng)常讀到的古詩(shī)詞中也有很多詩(shī)句是詩(shī)人委婉含蓄的情感表達(dá)，在詩(shī)詞中表達(dá)得委婉含蓄往往借助托物言志的方式，如：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”[9]陸游的這首《卜算子·詠梅》雖寫(xiě)的是梅花，但詠的卻是詩(shī)人對(duì)人生失意坎坷的感嘆，贊嘆梅的精神，表達(dá)了自己的高潔人格和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。再如周敦頤的一首《愛(ài)蓮說(shuō)》從菊花、牡丹說(shuō)起，再?gòu)?qiáng)調(diào)“吾獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”通過(guò)詠蓮的高潔正直，來(lái)表達(dá)自身?yè)碛械拿篮闷返耓10]。委婉和含蓄的語(yǔ)言調(diào)節(jié)功能，使得詩(shī)人表達(dá)一些感情不會(huì)過(guò)于直白袒露而失去層次感，因而做到對(duì)言語(yǔ)策略的調(diào)整。語(yǔ)境的生成作用語(yǔ)境的生成作用主要是指有些言語(yǔ)片段的意義，要在語(yǔ)境的參與下才能獲得交際時(shí)的確切意義。單從字面上是無(wú)法理解話語(yǔ)的實(shí)際意義的。例如“一只眼?！彼囊馑純H僅表示為一只眼睛。但把它放進(jìn)一個(gè)文本中，這只眼是誰(shuí)的眼，為什么只說(shuō)一只眼而不是雙眼，當(dāng)給“一只眼”加上語(yǔ)境，比如“這只狼的一只眼看上去是正常的，但其實(shí)它已經(jīng)瞎了?！痹谶@句話中意思很明確，眼是狼的眼，不是狗的，也不是貓的。“一只眼”在這句話中是指狼的眼并且說(shuō)明是瞎了的那只。再如“白毛”，光是說(shuō)“白毛”僅僅指白色的毛發(fā)，但是加上語(yǔ)境以后，比如《白毛女》這個(gè)故事里，“白毛女”具體所指并非是說(shuō)白色毛發(fā)的女孩，而是指晉察冀邊區(qū)白毛仙姑的民間傳說(shuō)，它是無(wú)法拆開(kāi)解釋的，它只存在于這個(gè)特定的環(huán)境中，離開(kāi)了這個(gè)語(yǔ)言環(huán)境這層意義就不存在了。這樣意思非常明確，“白毛”不是白毛狗，也不是白毛貓，在這里就是白毛女的意思，這就是語(yǔ)境的生成作用。語(yǔ)境的補(bǔ)足作用在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，能夠補(bǔ)充話語(yǔ)中空白的部分，這使得一句話就算表達(dá)的并不完整，我們也可以完全理解到句子的意義。例如：“魯迅是日語(yǔ)，傅雷是法語(yǔ)”這是在語(yǔ)境補(bǔ)足作用的學(xué)習(xí)中最簡(jiǎn)單的例子。這句話其實(shí)是講“魯迅（精通的）是日語(yǔ)，傅雷（精通的）是法語(yǔ)。”，其實(shí)在我們生活中大部分人在交際的時(shí)候都是用的省略形式，但是別人聽(tīng)起來(lái)并不費(fèi)勁因?yàn)樵谔囟ǖ恼Z(yǔ)境環(huán)境下語(yǔ)境的補(bǔ)足作用使我們能懂他人要表達(dá)的意思。例如我們打算非洲旅游或者大家在聊天的時(shí)候提到了非洲這個(gè)地方，其中一個(gè)女孩接了一句話說(shuō)：“我的姐姐之前也去過(guò)非洲，她說(shuō)那里的動(dòng)物都非常自由?！彼磉_(dá)的是：她的姐姐去過(guò)非洲是一個(gè)事實(shí)，并且我還可以告訴你們另一件事情，那就是非洲的動(dòng)物生活的很自由，我為什么會(huì)知道，因?yàn)槲业慕憬阍?jīng)去那里體驗(yàn)過(guò)，所以我說(shuō)的話是可信的，非洲的確是一個(gè)生靈自由的國(guó)度。這個(gè)女孩在說(shuō)完這句話時(shí)，其實(shí)跟她們談?wù)摲侵奘菦](méi)有直接關(guān)系的一個(gè)題外話，但是在交談中提到這件事卻讓人覺(jué)得很正常，并且大家樂(lè)意去聽(tīng)，交際活動(dòng)仍然可以順利進(jìn)行，不會(huì)有人覺(jué)得這句話插進(jìn)來(lái)而莫名其妙。再比如我們說(shuō)話的時(shí)候會(huì)欲言又止或者省略掉后半部分的話，但并不影響我們?nèi)ダ斫馑?，“他聰明是挺聰明的……”，“他人的確是個(gè)好人”，在這些語(yǔ)句的省略后面我們一般不再需要對(duì)方多說(shuō)什么就能準(zhǔn)確的把握住對(duì)方的用意，這就是語(yǔ)言補(bǔ)足作用的效果。語(yǔ)境的確定作用語(yǔ)境使意義具體化往往表現(xiàn)在使平時(shí)隱含的義征在不同語(yǔ)境中得到不同的顯示。這樣一來(lái)語(yǔ)境把意義限制在一個(gè)環(huán)境中，讓人能正確而迅速的判斷出表達(dá)的意義。例如，在“他們正在觀賞金魚(yú)”中的“金魚(yú)”是活的。雖然從表面上看，這句話并沒(méi)有提到金魚(yú)是活的，但它的隱藏意義中表達(dá)的是用來(lái)觀賞的金魚(yú)是活的。同樣，“他們?cè)诔约t燒鯉魚(yú)”中的“鯉魚(yú)”又增加了“死”這個(gè)義征。再如：“橡樹(shù)”和“木棉”這兩種是指樹(shù)的品種，世界上有千萬(wàn)棵這樣的樹(shù)存在，但在舒婷筆下歌頌“木棉”和“橡樹(shù)”的同時(shí)，用“木棉”對(duì)“橡樹(shù)”的內(nèi)心獨(dú)白熱情而坦誠(chéng)的表達(dá)了自己的人格理想以及要求與男性之間平等而互相尊重的愛(ài)情觀，這就是語(yǔ)境的確定作用。在這里已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的描述一棵橡樹(shù)或者一株木棉，這里面注入了作者的情感，我們?cè)谧x這首詩(shī)的時(shí)候就能夠很直接的體會(huì)到詩(shī)人包含在橡樹(shù)和木棉樹(shù)里的感情，而不是僅僅從表面出發(fā)認(rèn)為詩(shī)人只是寫(xiě)了兩棵樹(shù)。三、語(yǔ)境作用在生活中的運(yùn)用語(yǔ)境在我們?nèi)粘Ｉ钪械倪\(yùn)用無(wú)處不在，語(yǔ)境影響著我們?nèi)粘＝浑H中語(yǔ)言的表達(dá)和理解，對(duì)于我們獲得、傳遞正確信息起到了關(guān)鍵的作用，我們?cè)谶@里分別從三個(gè)部分進(jìn)行語(yǔ)境運(yùn)用的研究：初中的語(yǔ)言教學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、對(duì)犯人進(jìn)行審訊都受到語(yǔ)境的影響。我們可以明白一點(diǎn)，所有的語(yǔ)言交際都受到語(yǔ)境的影響，可見(jiàn)語(yǔ)境與語(yǔ)言有著密切的關(guān)系，在初中英語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的研究和運(yùn)用是必然的，也是十分有必要的，加強(qiáng)語(yǔ)境教學(xué)能夠有效改善我國(guó)語(yǔ)言教學(xué)的現(xiàn)狀，對(duì)改善傳統(tǒng)的初中英語(yǔ)教學(xué)模式的局限性起到關(guān)鍵的作用。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，我們要注意到，不同的國(guó)家、地區(qū)和人們的生活方式都影響著我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，因此在對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)中，注意運(yùn)用語(yǔ)境來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，能夠有利的提高學(xué)習(xí)不同語(yǔ)言的理解能力，使學(xué)習(xí)語(yǔ)言的效率得到提高。我們?cè)趯?duì)犯人進(jìn)行審訊的時(shí)候通常會(huì)用到訊問(wèn)的方式，我們往往不能離開(kāi)語(yǔ)境去訊問(wèn)，通過(guò)語(yǔ)境我們能夠提高訊問(wèn)的表達(dá)效果，偵查人員只有在訊問(wèn)中掌握了語(yǔ)境的要素才能切合使用訊問(wèn)語(yǔ)言，提高審訊的能力。可以看出我們?cè)谌粘Ｉ畹慕涣髦惺请x不開(kāi)語(yǔ)境的。（一）語(yǔ)境作用在教學(xué)中的運(yùn)用在語(yǔ)言的教學(xué)中，語(yǔ)境主要是指具體的教學(xué)方式，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越重視教學(xué)的活動(dòng)形式以及教學(xué)所需達(dá)到的效果。教學(xué)實(shí)際上也是一種語(yǔ)言交際的過(guò)程，課堂上老師和學(xué)生不斷地進(jìn)行交談，彼此之間從雙方的言語(yǔ)、動(dòng)作、神態(tài)的互動(dòng)中獲取信息，在這里語(yǔ)境作為一種媒介就顯得尤為重要，加強(qiáng)語(yǔ)境教學(xué)能夠使學(xué)生在適合的語(yǔ)言環(huán)境下更高效的學(xué)習(xí)。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)總是受到外界的信息刺激而使得他們的大腦產(chǎn)生對(duì)這一特殊的信息轉(zhuǎn)存從而獲取知識(shí)，這主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用之中。當(dāng)然我們?cè)谏衔闹幸呀?jīng)提到語(yǔ)境可以分為上下文語(yǔ)境和情景語(yǔ)境，學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開(kāi)教學(xué)工具——書(shū)本，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文章來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言（也就是我們上文所提到的上下文語(yǔ)境）結(jié)合上下文語(yǔ)境能夠使學(xué)生更好的理解文章，對(duì)學(xué)生提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力具有重要的引導(dǎo)作用。另一種為情景語(yǔ)境，即我們?cè)趯?shí)際的語(yǔ)言交談中所處的背景，具體主要包括不同國(guó)家間的不同文化習(xí)俗、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)政治等，所以我們?cè)谡Z(yǔ)言教學(xué)時(shí)需要特別注意對(duì)情景語(yǔ)境的理解和轉(zhuǎn)換。在初中的英語(yǔ)教學(xué)中，我們不能僅僅簡(jiǎn)單的把中英文進(jìn)行轉(zhuǎn)換，把單詞、句子、文章機(jī)械的教授給學(xué)生，我們需要在教學(xué)中創(chuàng)造一個(gè)合理的、合適的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高他們對(duì)于外語(yǔ)的記憶能力。這樣一來(lái)就不能把英語(yǔ)課程獨(dú)立起來(lái)，我們需要擴(kuò)大英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)的范圍，把英語(yǔ)課程應(yīng)用與滲透到多學(xué)科中并進(jìn)行課內(nèi)外教學(xué)的銜接。我們?cè)谶M(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候就要在教授前營(yíng)造好學(xué)習(xí)英語(yǔ)的氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的樂(lè)趣。我們可以組織好學(xué)生，在課前的5—10分鐘的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行英語(yǔ)式的對(duì)話聊天、情景模擬、游戲表演、演唱英語(yǔ)歌曲等，這樣能夠讓學(xué)生迅速的進(jìn)入到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的狀態(tài)中來(lái)。例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)“Abigelephantinaroom.”我們可以叫學(xué)生來(lái)回答怎么翻譯這句話，相信很多學(xué)生會(huì)把這句話通過(guò)直譯的形式把它翻譯為“一只大象在房間里?！钡呛苊黠@，這個(gè)答案是錯(cuò)誤的。我們可以提醒學(xué)生注意，對(duì)于直譯出來(lái)的語(yǔ)言不能夠很好的理解時(shí)，需要做慎重的考慮。我們可以把“一只大象在房間里”的情景畫(huà)出來(lái)。學(xué)生可以很直觀的看到，大象填滿了整個(gè)房間，卡在那里進(jìn)不去出不來(lái)。這樣我們就能把這句“Abigelephantinaroom.”話翻譯為“需要緊急處理的事件。”這樣解釋生動(dòng)又形象，可以更好的理解意譯。初中的英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容都是比較直觀的，并不復(fù)雜。我們通常在教學(xué)中可以通過(guò)英語(yǔ)卡片、英語(yǔ)磁帶、實(shí)物等引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，例如：Makingtelephonecalls、Gotothecinema、shopping、math、physicaleducation等在教授這些課程的時(shí)候，我們可以把電話這些實(shí)物帶到教室給學(xué)生展示或者我們進(jìn)行購(gòu)物的情景模擬，在教授各種學(xué)科的單詞時(shí)，我們可以通過(guò)模擬選課的情景進(jìn)行學(xué)習(xí)等，在這樣的語(yǔ)境下學(xué)生能夠更直觀的獲取知識(shí)，并更好的把它們運(yùn)用到實(shí)際之中。對(duì)于初中的英語(yǔ)教學(xué)，我們不僅讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中運(yùn)用英語(yǔ)，還要把它引入到我們的生活中去，提升學(xué)生在實(shí)際日常生活當(dāng)中的語(yǔ)言運(yùn)用能力。在對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這屬于第二語(yǔ)言的教學(xué)，我們需要把它和第一語(yǔ)言教學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)。劉欣在《談對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)境的作用》一文中把對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)境分為兩大類：一類是真實(shí)語(yǔ)境、一類是模擬語(yǔ)境。[11]而在真實(shí)語(yǔ)境中我們又可以把它分為兩大類，一類是學(xué)生走出教室與中國(guó)人直接接觸、交談，從這個(gè)過(guò)程中理解、記憶、鞏固自己所學(xué)習(xí)到的知識(shí)。另一種是在課室中，老師通過(guò)拿出一些真實(shí)的道具或具體的情景來(lái)與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。比如“了”字的用法，老師會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“老師已經(jīng)講完了，現(xiàn)在輪到你們講了”用這種很現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)來(lái)告訴學(xué)生關(guān)于“了”字的具體用法。劉欣所提到的模擬語(yǔ)境則是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的場(chǎng)景進(jìn)行模擬而產(chǎn)生的，它不是課堂上現(xiàn)有的，而是把其他場(chǎng)合中的情景語(yǔ)境挪到課堂上來(lái)，學(xué)生通過(guò)角色扮演，場(chǎng)景模擬等來(lái)接觸這種語(yǔ)境。隨著中國(guó)的不斷發(fā)展，在國(guó)外也越來(lái)越多人學(xué)習(xí)中文，我們成立了很多的孔子學(xué)院，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，我們需要注意到各國(guó)的文化、社會(huì)生活的差異，在語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換運(yùn)用中要適應(yīng)他國(guó)的語(yǔ)境。我們?cè)趯?duì)外教學(xué)時(shí)要注意把語(yǔ)境設(shè)計(jì)得貼近他們的生活，運(yùn)用他們所熟悉的環(huán)境作為素材創(chuàng)作適合當(dāng)?shù)貙W(xué)生的語(yǔ)境。在教學(xué)中，我們要合理的設(shè)計(jì)適合學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)水平的語(yǔ)境，過(guò)高或者過(guò)低都會(huì)影響到學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)境的設(shè)置能夠把復(fù)雜而抽象的語(yǔ)言變得簡(jiǎn)單，幫助學(xué)生更好的理解詞義，無(wú)論是中文還是英文我們經(jīng)常會(huì)遇到一詞多義，但是即使我們把很多的意思都背下來(lái)，但是放在具體的語(yǔ)境當(dāng)中，我們又未必可以很好的運(yùn)用它，甚至有時(shí)候會(huì)因此會(huì)錯(cuò)意。例如：中文中的“負(fù)擔(dān)”解釋為費(fèi)用開(kāi)支，承受的責(zé)任或者承當(dāng)。我們把它放進(jìn)語(yǔ)境中講解“它成了巨大的負(fù)擔(dān)”、“你成為了我甜蜜的負(fù)擔(dān)”這樣一來(lái)學(xué)生就能根據(jù)具體的語(yǔ)境來(lái)理解詞義。（二）語(yǔ)境作用在審訊中的作用警察對(duì)犯人進(jìn)行審訊時(shí)，我們通常需要用到訊問(wèn)語(yǔ)境。訊問(wèn)語(yǔ)境我們通常分為兩種，一種是解釋確定功能，一種是制約功能。就第一種而言，在我們的交際中語(yǔ)言環(huán)境對(duì)語(yǔ)言形式有解釋的作用，即一個(gè)規(guī)定的語(yǔ)境能使語(yǔ)言形式與某個(gè)特定的意義聯(lián)系起來(lái)，這就是語(yǔ)境的解釋和確指功能[12]在訊問(wèn)的時(shí)候，偵查人員開(kāi)始訊問(wèn)犯罪嫌疑人的時(shí)候，就已經(jīng)使犯罪嫌疑人開(kāi)始在頭腦中建立起了與客觀世界的聯(lián)系，詞語(yǔ)也從抽象的意義中轉(zhuǎn)變成了特指的具體情景。例如，警察在確定犯罪嫌疑人的身份時(shí)