論《許三觀賣血記》中許三觀性格的矛盾性

第頁摘要余華在《許三觀賣血記》中，以賣血為線索講述了許三觀的一生，生動(dòng)地塑造了許三觀這一性格矛盾的人物形象。許三觀對(duì)現(xiàn)實(shí)既順從又有所反抗，對(duì)家庭曾有過迷失但最終選擇了回歸，對(duì)命運(yùn)既隱忍又以自己的方式來頑抗，通過對(duì)許三觀性格的矛盾表現(xiàn)進(jìn)行深入分析，不難發(fā)現(xiàn)既有時(shí)代的原因，也有家庭的原因和個(gè)人的原因。對(duì)許三觀矛盾性格的書寫折射出作者對(duì)人生價(jià)值的思考，體現(xiàn)了其對(duì)平等的追求、對(duì)苦難的頑抗、對(duì)倫理的顛覆的考量和感悟。通過品讀作者對(duì)許三觀的性格描寫，在豐富的矛盾中分析原因，有助于剖析人物形象，回歸性格塑造，洞見真實(shí)人生。關(guān)鍵詞:《許三觀賣血記》許三觀性格矛盾性人生價(jià)值A(chǔ)bstractInXuSanguan'sbloodsale,YuHuatellsthestoryofXuSanguan'slifewiththeclueofbloodsale,whichvividlyshapesthecharacterimageofXuSanguan'scontradictorycharacter.XuSanguanobeyedandresistedthereality,losthisfamilybutfinallyreturnedtoit,enduredthefateandresisteditinhisownway.Throughin-depthanalysisofthecontradictoryperformanceofXuSanguan'scharacter,itisnotdifficulttofindthereasonsofTheTimes,familiesandindividuals.ThewritingofXuSanguan'scontradictorycharacterreflectstheauthor'sreflectiononthevalueoflife,hispursuitofequality,hisresistancetosuffering,andhisconsiderationandperceptionofethics.Byreadingtheauthor'sdescriptionofXuSanguan'scharacterandanalyzingthecausesintherichcontradictions,itishelpfultoanalyzethecharacterimage,returntocharacterbuildingandseethereallife.Keywords:"XuSanguan'sbloodsale"；XuSanguan；character；contradictory；lifevalue目錄引言 1TOC\o"1-3"\h\u一、許三觀性格矛盾的表現(xiàn) 1（一）對(duì)現(xiàn)實(shí)的順從與反抗 1（二）對(duì)家庭的迷失與回歸 3（三）對(duì)命運(yùn)的隱忍與頑抗 4二、許三觀性格矛盾的原因 6（一）時(shí)代原因 6（二）家庭原因 7（三）個(gè)人原因 9三、矛盾性格的書寫折射出作者對(duì)人生價(jià)值的思考 11（一）對(duì)平等的追求 11（二）對(duì)苦難的抵抗 12（三）對(duì)倫理的顛覆 14四、結(jié)語 15參考文獻(xiàn) 16致謝 17論《許三觀賣血記》中許三觀性格的矛盾性《許三觀賣血記》是當(dāng)代著名作家余華極具影響力的作品之一，這部長篇小說創(chuàng)作于1995年，小說以賣血為線索，講述了許三觀先后十一次賣血求生的經(jīng)歷，他在生活的磨難中過五關(guān)、斬六將，賣血見證了他跌宕起伏的人生軌跡，同時(shí)也表現(xiàn)出了他在逆境中極為強(qiáng)烈的求生欲望。在他遲暮之年，得知自己失去賣血的資格時(shí)，他的內(nèi)心感到崩潰，像是失去了精神支柱與人生信念。許三觀生活在二十世紀(jì)五六十年代的中國，那是一個(gè)充斥著黑暗與痛苦的貧窮時(shí)期和特殊歷史年代，許三觀作為一個(gè)生活在社會(huì)底層的普通送繭工人，他在面對(duì)生活的種種不幸時(shí)，只能以賣血的方式來換取報(bào)酬，打破生活的重重困境。在他所承受的每一次苦難中都展現(xiàn)了他在性格矛盾中的徘徊與掙扎，順從與反叛、迷茫與獨(dú)立、隱忍與頑抗，這些看似矛盾的性格特點(diǎn)在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致，與此同時(shí)，無論命運(yùn)如何的坎坷，這個(gè)人物身上時(shí)時(shí)充滿了對(duì)生活的希望。通過深入探討許三觀的性格矛盾的表現(xiàn)以及成因，可以窺見作者借此折射出的自己對(duì)人生價(jià)值的思考與感悟，也可以讓我們?cè)谌宋镓S富的性格矛盾中剖析人物內(nèi)心，洞見人生真諦。一、許三觀性格矛盾的表現(xiàn)（一）對(duì)現(xiàn)實(shí)的順從與反抗小說《許三觀賣血記》以許三觀與爺爺?shù)膶?duì)話為開篇，直接明了地道出了賣血的主題，賣血這條線索貫穿了許三觀的一生，他從對(duì)賣血毫無概念到靠賣血賴以生存，既暗含了許三觀一生中因種種困境而選擇妥協(xié)去賣血，體現(xiàn)了他順從社會(huì)、順從生活的曲折心路歷程，同時(shí)賣血的過程并非是風(fēng)平浪靜的，許三觀的心態(tài)也有過跌宕起伏，從而展現(xiàn)出人物性格中反叛的一面。一樂不是許三觀的親生兒子，所以在面對(duì)一樂時(shí)，許三觀的心態(tài)是非常復(fù)雜的。在一樂打傷方鐵匠的兒子后，許三觀考慮到一樂不是自己的親生子，不愿意為之承擔(dān)賠償?shù)呢?zé)任，于是讓許玉蘭去找一樂的生父何小勇負(fù)責(zé)。許玉蘭去見何小勇后無果，又哭著跑回來向許三觀哭訴，但他不買賬。接著許三觀和許玉蘭都讓一樂去喊何小勇爹，結(jié)果一樂也被趕了回來。方鐵匠在找了許三觀和何小勇索償未果后，再次找上門來，動(dòng)手抄家，把許家值錢的東西都搬走了，只剩下一張床。面對(duì)此情此景，許三觀為了自己的家，在與上次賣血時(shí)隔十年后的今天，他決定再次去賣血換錢，就如許三觀自己所說“事情都是被逼出來的”[1]，說明許三觀其實(shí)早就想到了賣血這一條路，但迫于面子和尊嚴(yán)，又經(jīng)歷了妻子的背叛，他一開始是賭氣的、反叛的，內(nèi)心不允許自己這么做?？墒堑阶詈?，盡管心底有不甘，但他依舊妥協(xié)順從了。而他之所以毅然地選擇了去賣血的這條路，是因?yàn)檫@是最直截了當(dāng)并且可以有效解決問題的途徑，這里隱藏著許三觀的反叛心理，但這份反抗還是抵不過對(duì)生活的妥協(xié)。后來一樂患了肝炎，他沒有別的辦法掙錢給孩子治病，為了孩子，他又一次選擇了賣血，選擇了妥協(xié)，選擇了一路賣血去上海。在居民們夸他真能喝時(shí)，他回答:“其實(shí)我是逼著自己喝下去的?！盵1]，這里的“逼”其實(shí)有兩方面意思：一是喝太多水喝不下而逼迫自己喝下茶水，二是逼自己面對(duì)現(xiàn)實(shí)而自愿喝茶水去賣血救一樂。面對(duì)非親生的兒子，許三多雖然有過反抗的念頭，想要不管不顧，但最后他選擇了對(duì)生活的妥協(xié)順從，但他順從卻并不頹靡，他順從是因?yàn)樗冀K帶著對(duì)家人的美好希望，他知道只要逼自己就能賣血換錢，就能解決生活帶給他的難題，而他也是這么去做的。在街坊鄰里對(duì)一樂的長相議論紛紛時(shí)，許三觀意外地從許玉蘭嘴里得知了事情的真相，他瞬間炸開了鍋似的，感到氣憤不已。他一邊打罵許玉蘭一邊問她事情的具體經(jīng)過，他之前從未對(duì)許玉蘭有過拳打腳踢的行為，可當(dāng)下他選擇了用行為上的發(fā)泄來反抗事實(shí)給予他的沉痛打擊，自己辛苦養(yǎng)育了九年的一樂竟然不是自己親生兒子，許三觀一時(shí)間難以接受這一晴天霹靂般的消息。許三觀內(nèi)心矛盾，充滿掙扎，他也想要反叛，認(rèn)為妻子的所作所為是對(duì)他極不公平且有損尊嚴(yán)的，于是他以此為理由讓許玉蘭伺候自己和包攬家中的臟活累活，想通過外在的懲罰來表達(dá)自己惱羞成怒的反抗心理，好讓許玉蘭心懷愧疚之情。但當(dāng)許玉蘭在文革時(shí)期被大家批斗時(shí)，他內(nèi)心再度矛盾并掙扎，最后他并沒有選擇明哲保身，也沒有選擇落井下石，而是毅然選擇了保護(hù)妻子，他的心柔軟地似水一般，不由自主設(shè)身處地替她著想。在許玉蘭患難時(shí)可見許三觀是深愛自己妻子的，他給許玉蘭送飯的時(shí)候偷偷把菜藏在米飯下面，還偷偷給她做了紅燒肉，他對(duì)許玉蘭的真情并沒有因?yàn)樗慌范纾炊赂业爻袚?dān)起作為丈夫的責(zé)任。他雖然對(duì)許玉蘭被批斗的事無奈順從了，但卻沒有因此而置身事外，在全世界與她為敵的時(shí)候，許三觀始終一心一意地愛護(hù)和幫助她，對(duì)她不離不棄。許玉蘭在受批斗時(shí)也不禁感慨這世上只有許三觀對(duì)他最好。這些情節(jié)足以證明許三觀對(duì)妻子的愛護(hù)之心遠(yuǎn)勝于對(duì)她的過失耿耿于懷的報(bào)復(fù)之心，許三觀對(duì)現(xiàn)實(shí)有過不滿和反叛，但內(nèi)心依然是敗于愛的順從了。許三觀同時(shí)深愛著每一個(gè)家人，當(dāng)遇上荒年，許三觀迫不得已，只能讓兒子們喝玉米稀粥，但他有他的對(duì)策，那就是他不讓兒子們出去玩，喝完粥就讓他們?nèi)ゴ采咸芍?，把力氣都省下來。他?duì)妥協(xié)順從的另一種詮釋是“留得青山在不怕沒柴燒”。在許三觀生日這天，他用嘴巴給孩子們一人炒一道菜，也給許玉蘭和自己炒了一道菜，大家在他的繪聲繪色的想象中樂得不行，許三觀以反叛的心態(tài)與現(xiàn)實(shí)的困境作斗爭(zhēng)，用積極不頹靡的方式支撐住了這艱難的生活。為了讓家里人吃上一頓好飯菜，他選擇了再次去賣血，他對(duì)現(xiàn)實(shí)終究是想要反抗然而最后又選擇了順從。（二）對(duì)家庭的迷失與回歸許三觀對(duì)家庭既有思想的迷失，又有愛的回歸。他總是在兩者矛盾的邊緣試探，搖擺不定卻又能夠赤誠相待。許三觀是重視傳統(tǒng)家庭觀念的，對(duì)夫妻情感要求清白真摯，坦誠相待，不容許融進(jìn)沙子。他的迷失是源于妻子許玉蘭所犯的一個(gè)生活錯(cuò)誤，繼而有了一樂這一“錯(cuò)誤結(jié)果”。在許三觀知道了許玉蘭被何小勇睡過一次后，又傷心又難過又迷茫，想起了林芬芳，此時(shí)他覺得林芬芳哪里都比許玉蘭好，他在得知林芬芳摔斷腿后還連忙去看望她，最后卻沒有守住底線，和林芬芳干了事。他認(rèn)為許玉蘭犯了生活錯(cuò)誤在先，讓他非常惱怒，但他卻把這個(gè)當(dāng)作自己也可以犯同等錯(cuò)誤的籌碼，在這種原則性問題上還能夠理直氣壯地與許玉蘭比較孰輕孰重，可見他思想上的腐朽守舊和對(duì)家庭對(duì)情感的迷失。他固然是心存芥蒂的，但他并沒有因此對(duì)許玉蘭置之不理，而是在關(guān)鍵時(shí)刻真誠以待。在文化大革命時(shí)期，許玉蘭被批斗了，但許三觀并沒有因此嫌棄她，反而以大丈夫的姿態(tài)去悉心保護(hù)和照顧她。“這是我偷偷給你做的，兒子們都不知道。”[1]許三觀給許玉蘭送飯這一處細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出許三觀對(duì)許玉蘭的細(xì)心周到和心疼愛惜，把菜放在最下面不讓別人看到，又顯示了許三觀最平凡普通但又珍貴的愛。而從許玉蘭對(duì)許三觀的感激之情也不難看出許三觀的重情重義。當(dāng)許三觀被迫在家里對(duì)許玉蘭進(jìn)行批斗大會(huì)時(shí)，一家人坦誠相待，冰釋前嫌。許三觀開誠布公地談自己犯的生活錯(cuò)誤，叫兒子們不要記恨許玉蘭，同時(shí)許玉蘭也維護(hù)著許三觀。兩人的相互維護(hù)正體現(xiàn)了夫妻雙方之間的互相扶持和在正視對(duì)方錯(cuò)誤之后的從容，令人倍感欣慰。經(jīng)歷過重重考驗(yàn)，至此許三觀也走出了迷失的禁錮，開始正視現(xiàn)實(shí)，反思自己，最后決定忠誠地回歸家庭。在傳統(tǒng)家庭觀念中，父母與孩子之間的紐帶是繞不開血緣關(guān)系的，許三觀自然亦是注重這點(diǎn)的。他對(duì)非親生的孩子一樂的感情是既愛又恨的，他一面是守護(hù)他在家庭的個(gè)人尊嚴(yán)，另一面是愛護(hù)他真實(shí)的父子深情。許三觀賣血后決定帶一家人去勝利飯店吃頓好的，但唯獨(dú)不愿意將賣血的錢花在一樂身上，他讓一樂自己去買烤紅薯，帶許玉蘭和二樂、三樂去吃面。只是因?yàn)橐粯凡皇撬挠H生兒子，他覺得有必要區(qū)別對(duì)待他。這僅僅是出于面子和尊嚴(yán)，而迷失了他心底的父愛。后來，許玉蘭發(fā)現(xiàn)一樂離家出走，許三觀剛開始不以為然，當(dāng)天黑時(shí)許玉蘭還未找到一樂，許三觀也開始著急地去尋找。結(jié)果在鄰居家門口找到一樂后，許三觀主動(dòng)帶他去勝利飯店吃面。這一前一后的對(duì)比，恰好體現(xiàn)了他父愛的回歸和真情的流露。他的父愛既感性又理性。在一樂的親生父親何小勇意外出車禍后，醫(yī)生沒辦法救治，讓何小勇的女人去找城西陳先生，先生的方法是讓親兒子喊魂，于是何小勇女人去求許玉蘭，讓一樂給他親爸喊魂。一開始許三觀一口回絕，拒絕是他從理智角度思考后不妥協(xié)的表現(xiàn)。但最后他卻把一樂叫來講道理，循循善誘、發(fā)自肺腑、忠于良心，以自己和四叔的故事來勸說一樂去喊魂，教導(dǎo)他做人要有良心，這卻是感性的寬容。許三觀同意并勸導(dǎo)一樂去喊魂的言行簡(jiǎn)直需要莫大的勇氣，與前面一口回絕形成鮮明對(duì)比，使得人物更加鮮活飽滿，真實(shí)感強(qiáng)，也表現(xiàn)出許三觀的慈悲之心，最終他選擇了寬容與善良。一樂只聽許三觀的話，許三觀說如果一樂愿意去喊魂，就是承認(rèn)自己是他的親爹，許三觀說到做到，后來一直堅(jiān)定不移地對(duì)外宣稱一樂是自己親兒子，這一處情節(jié)亦體現(xiàn)了許三觀父愛的回歸。（三）對(duì)命運(yùn)的隱忍與頑抗許三觀忍受著來自命運(yùn)對(duì)他的種種壓迫，但他骨子里是要為活著而頑強(qiáng)抵抗的，這種對(duì)生命本能的尊重使他學(xué)會(huì)忍耐、對(duì)抗苦難，從而保護(hù)自己和家人。讓我們感受到他頑強(qiáng)堅(jiān)韌的生命力和活下去的勇氣。一樂打傷方鐵匠的兒子，于是方鐵匠追上門來索取賠償，一樂的親生父親何小勇卻對(duì)此冷眼旁觀。而許三觀決定去賣血換錢，把自己的家具從方鐵匠那里贖回來，但他實(shí)屬心有不甘，于是吩咐二樂和三樂十年以后去把何小勇的女兒強(qiáng)奸了，他認(rèn)為君子報(bào)仇十年未晚，雖是有仇必報(bào)，但又是他對(duì)何小勇怨恨的隱忍體現(xiàn)。在方鐵匠上門抄家時(shí)，許三觀居然對(duì)許玉蘭說“來抄家的也是客人，你快去準(zhǔn)備茶水?！盵1]，這樣的氣度令人佩服，許玉蘭說他“世上還有這種人，幫著別人來搬自己家里的東西，看上去還比別人更賣力?！盵1]許三觀理解方鐵匠處境的同時(shí)還好言相勸許玉蘭，這側(cè)面表現(xiàn)出對(duì)待他人有損于自己利益時(shí)，許三觀卻能夠如此以禮待人，體恤他人的難處，而并非無理取鬧加以斥責(zé)和阻攔，如此對(duì)自我苦難的隱忍是實(shí)屬難得的。許三觀賣血經(jīng)過林浦時(shí)，居民看他在寒冷的大冬天大碗大碗地喝著水，于是滿心關(guān)懷地邀請(qǐng)他去自家喝熱水和茶水。但許三觀覺得自己要喝的水很多，不好意思麻煩好心人，表示喝河里水就可以了。哪怕是在自己窘迫的時(shí)候，許三觀仍首先考慮別人的感受，盡量不給人添麻煩，即使在需要幫助時(shí)也不主動(dòng)索取。再者，許三觀在闡述自己賣血的緣由時(shí)，流出了心酸的眼淚但卻依舊對(duì)居民們微笑。此刻，許三觀心中的苦楚五味雜陳又難以言說，當(dāng)這些苦楚以簡(jiǎn)潔明了的字眼表達(dá)出來后無不讓人感到心酸、感動(dòng)以及悲傷，與此同時(shí)他卻懂得換位思考，以笑待人，這樣的品德既是樸實(shí)又是高尚的。這里沒有大喜大悲，也沒有揚(yáng)厲鋪張，有的只是許三觀對(duì)苦難隱忍和對(duì)生命的敬畏罷了。許三觀一次又一次的賣血行為，既證明了自己有著強(qiáng)健體魄并且能夠頗有尊嚴(yán)地活著，也體現(xiàn)了他對(duì)無法擺脫的苦難的頑強(qiáng)抵抗。如若不是他憑頑抗的意志，用賣血的方式來解除苦難，根本就沒有辦法喂養(yǎng)孩子，延續(xù)生命，賣血是他對(duì)命運(yùn)隱忍和頑抗的一種方式。許三觀一個(gè)月內(nèi)第三次賣血后，還沒走出醫(yī)院就暈倒了，醫(yī)生趕緊給他輸血，才救回他的命。結(jié)果許三觀醒后居然要求醫(yī)生把血收回去，在醫(yī)生解釋后，許三觀說“我知道你們是為了救我，我現(xiàn)在也不是要把七百毫升的血都還給你們，我只要你們把別人的三百毫升血收回去，我許三觀都快五十歲了，這輩子沒拿過別人的東西……”[1]，從這里可以看出許三觀對(duì)血的觀念是很鄭重其事的、毫不敷衍的，他認(rèn)為血是屬于一個(gè)人最寶貴且賴以生存的客觀存在，同時(shí)也是可以在關(guān)鍵時(shí)刻救命和換錢的主觀存在。這一處描寫往小了說，可以看出他品行很好，一輩子不貪圖別人的便宜；往大了說，則體現(xiàn)出他有種大無畏的精神，他從來都只是靠自己，不索取別人的一分一厘，也不奢求他人的幫助，因?yàn)樗麚碛型暾?dú)立的人格，不依附于任何人，這也正是他無時(shí)無刻都感到心安理得且擁有對(duì)命運(yùn)頑強(qiáng)抵抗的底氣的原因。二、許三觀性格矛盾的原因（一）時(shí)代原因在小說中，許三觀生活的那個(gè)年代，正值三年自然災(zāi)害、人民公社、大躍進(jìn)、大煉鋼鐵、上山下鄉(xiāng)、文化大革命時(shí)期，這造成了中國社會(huì)的整體貧窮，這樣特殊的歷史時(shí)期使人們難有擺脫貧窮的機(jī)會(huì)。許三觀一家經(jīng)歷的事情正是我們國家特殊歷史時(shí)代的縮寫，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)真實(shí)的縮影。造成許三觀矛盾性格的外在原因是時(shí)代大環(huán)境，老百姓在當(dāng)時(shí)的社會(huì)除了賣血沒有其他更好的獲得經(jīng)濟(jì)收入的途徑，而賣一次血又能掙三十五元，相當(dāng)于在地里干半年活的收入，農(nóng)民的勞動(dòng)被貶值到如此地步，以至于人們?cè)敢庖猿鲑u自己生命的方式來延續(xù)生活。謝有順從存在主義哲學(xué)出發(fā)評(píng)價(jià)許三觀時(shí)說：“他們沒有抗?fàn)?，沒有掙扎，對(duì)自己的痛苦處境沒有意識(shí)，對(duì)自己身上的偉大品質(zhì)也沒有任何發(fā)現(xiàn)，他們只是被動(dòng)、粗糙而又無奈地活著，他們不是生活的主人，而是被生活卷著往前走的人?！盵2]賣血的行為更是加劇了許三觀矛盾性格的形成，他并不十分情愿賣血，但每一次都為生活所迫，他不得不順從當(dāng)時(shí)大環(huán)境下的生存法則。此外，外界人們的一些言論和思想也左右了他的性格形成，小說里同村的女人桂花要求退婚，其原因竟是因?yàn)閷?duì)方快有一年沒去城里醫(yī)院賣血，覺得對(duì)方可能身體有問題，讓人震驚地感嘆到這真是一個(gè)以“賣血論英雄”的年代。許三觀問四叔這是什么規(guī)矩，得到的回答是“什么規(guī)矩我倒是不知道，身子骨結(jié)實(shí)的人都去賣血，賣一次血能掙三十五塊錢呢，在地里干半年的活也就掙那么多。這人身上的血就跟井里的水一樣，你不去打水，這井里的水也不會(huì)多，你天天去打水，它也還是那么多……”[1]換言之，人們并不知道賣血的好處或壞處，只是隨大流去賣血，好似倘若不賣的話就證明自己身體不好。當(dāng)然賣血最主要的原因是掙的錢抵得上在地里干半年的活，這樣一來既滿足了物質(zhì)需求，又符合老百姓圈子里的思想觀念，何樂而不為呢？這也在許三觀心里首次樹立了賣血是棵“搖錢樹”的觀念，亦是他順從現(xiàn)實(shí)的開始。在根龍和阿方的帶領(lǐng)下，許三觀踏上了第一次賣血之路。從他們的經(jīng)驗(yàn)之談中，如為討好李血頭而挑著西瓜給他送去，又如賣完血去勝利飯店吃炒豬肝和喝黃酒的必要儀式，無不顯露出他們以賣血為榮而沾沾自喜的心態(tài)。甚至從他們?cè)谫u血前嫻熟地從口袋拿出碗來喝河水的動(dòng)作，并嘴里念念有詞道“這水喝多了，人身上的血也會(huì)跟著多起來，水會(huì)浸到血里去……”[1]，從中可以看出他們已形成了自己的一套理論:以水淡血，以量充盈。這樣似乎也滿足了一種占便宜的心理。而根龍賣血的緣由是看上了村里的退了婚的桂花，這也再一次印證了底層人物一旦想要在生活中更好地生存，就會(huì)被賣血的魔咒困住。倘若許三觀不去賣血，他或許這輩子也吃不上豬肝和黃酒，他或許不知何年何月才能攢夠錢娶媳婦，他或許還是那個(gè)初出茅廬且不知世事艱苦的青年。生存在這樣的時(shí)代，許三觀的思想觀念也被同化改變了，盡管他骨子里尚存反叛的因子，不甘于現(xiàn)實(shí)，但殘酷又無奈的生活逼得他只能學(xué)著去順從，對(duì)賣血是這樣、對(duì)生活是這樣、對(duì)背叛過自己的妻子是這樣、對(duì)不是自己親生兒子的一樂也是這樣。只有賣血才能將他們一家從水深火熱的困境中拯救出來，只有學(xué)會(huì)妥協(xié)和原諒，生活才能繼續(xù)下去。貧困的時(shí)代讓生活舉步維艱，個(gè)人沒有選擇的權(quán)利，只能麻木地被動(dòng)而活，許三觀和其他以賣血為生者對(duì)賣血寄予虔誠的希望，心里有一種通過賣血能度過所有困難的執(zhí)念，除了順從，生活在底層的他們根本沒有別的方法生存下去。這就是在那個(gè)特定的歷史時(shí)代，底層人物為了生存而掙扎的真實(shí)寫照，許三觀不得不這么做，為了生活能夠繼續(xù)，為了解決現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)又一個(gè)難題，他必須收斂個(gè)性，在矛盾掙扎中學(xué)會(huì)順從地活下去。（二）家庭原因首先，是原生家庭對(duì)許三觀的影響。在小說開篇爺孫倆的互相辯駁中，我們可以得知許三觀的父親去世的早，這對(duì)許三觀的爺爺來說是一個(gè)沉痛的打擊，白發(fā)人送黑發(fā)人的事實(shí)未免過于殘忍，所以爺爺總是把許三觀錯(cuò)認(rèn)成自己的兒子，一直詢問許三觀有沒有去賣血，在他看來，賣血是再正常不過的事情，這樣的口頭“教育”為許三觀對(duì)于賣血的看法埋下了種子，也預(yù)示著許三觀將會(huì)走向賣血之路。而從許三觀脫口而出的“我爹早死啦?！盵1]，這輕描淡寫的回話中可以看出，父親于他的成長教育中是一個(gè)缺失的角色。父母的早亡使得許三觀出生以后伶仃孤苦，成長路上雖然有爺爺和四叔的照顧，但畢竟從小缺乏家庭溫暖和父愛關(guān)懷，這對(duì)許三觀性格的養(yǎng)成和自我價(jià)值感的提升是不利的，且個(gè)人心理發(fā)展也會(huì)存有明顯的弱點(diǎn)，如變得不自信和缺乏安全感。所以許三觀成家有了兒子之后，他格外珍惜自己的小家庭，不舍得破壞它的完整，加上性格中不自信的一面，導(dǎo)致他容易患得患失，不僅是對(duì)待感情和婚姻，對(duì)待子女和家庭也是如此，所以他的個(gè)人性格非常矛盾。同時(shí)，許三觀因?yàn)闆]有受過多少教育，新思想對(duì)他的影響也不大，所以骨子里他是很傳統(tǒng)的一個(gè)男人，他希望妻子是清白貞潔的，對(duì)自己從一而終的，老婆孩子熱炕頭是他夢(mèng)寐以求的生活。以至于當(dāng)他請(qǐng)?jiān)S玉蘭吃東西后，直言要許玉蘭嫁給自己，還頭頭是道地分析說：“你嫁給我以后，我會(huì)疼你護(hù)著你，我會(huì)經(jīng)常讓你一個(gè)下午就吃掉八角三分錢。”[1]許三觀對(duì)自己妻子的付出是毫不吝嗇且出手相當(dāng)大方闊氣的，從這些細(xì)節(jié)描寫都可以看出許三觀是個(gè)很傳統(tǒng)而且相當(dāng)重視家庭的人。所以當(dāng)他后來發(fā)現(xiàn)老婆不貞、兒子也不是親生的時(shí)候，對(duì)他而言，這種打擊是致命的。一方面，他想要反抗，他認(rèn)為許玉蘭犯了生活錯(cuò)誤，于是以此為籌碼來作為自己將家庭責(zé)任置身事外的理由，家里的大事小事都持敷衍塞責(zé)的態(tài)度，累活苦活也不幫忙干，心安理得地享受著他所認(rèn)為的“特權(quán)”。他想用這種自我享受的“報(bào)復(fù)方式”來對(duì)待許玉蘭，其實(shí)這也是用來掩飾自己失望悲傷情緒的手段。另一方面，他又不敢決裂地反抗，由于從小對(duì)親情的渴望，和成長歷程中親情的缺失，許三觀舍不下自己的小家庭，舍不下老婆和孩子，他暗地里較勁的所謂反抗力度其實(shí)不大，他不敢也不想與家庭決裂，出于親情和責(zé)任感，他最終選擇了妥協(xié)，維持小家庭表面上的完整。為了守護(hù)小家的親情，其實(shí)許三觀心里是非常矛盾掙扎的。其次，是婚后小家庭對(duì)許三觀的影響。在許三觀的小家庭里，妻子曾經(jīng)不貞是事實(shí)，但妻子對(duì)他好、對(duì)孩子好、對(duì)這個(gè)家好也是事實(shí)。對(duì)生活精打細(xì)算的許玉蘭，把許三觀廠里每月發(fā)一副的手套積累起來，拆線后給許三觀和孩子們織線衣；她在床下放兩口盛米的缸，每次做飯都省下一點(diǎn)點(diǎn)米攢著，總想著在遇上荒災(zāi)年景時(shí)就能派上用場(chǎng)；她在許三觀生日這天做了又甜又稠的粥，還特地多做一碗給丈夫，在食不果腹的日子里，許玉蘭仍將許三觀的生日放在心上并為他準(zhǔn)備驚喜；在對(duì)許玉蘭開批斗時(shí)，許三觀承認(rèn)自己也犯過生活錯(cuò)誤，但許玉蘭卻搖搖頭，說是因?yàn)樽约簜嗽S三觀的心，許三觀才會(huì)犯錯(cuò)。她從不要求許三觀給她買衣服鞋子或者其他的奢侈用品，卻總是對(duì)家庭投入百分百的愛，勤儉持家，為家里的每一個(gè)人著想。對(duì)于許三觀來說，一樂非親生子是事實(shí)，但一樂愛他，他愛一樂勝過自己也是事實(shí)，一樂對(duì)許三觀的愛始終觸動(dòng)著許三觀矛盾的性格。當(dāng)許三觀說要去屋頂收拾，一樂立馬主動(dòng)去幫忙借梯子；當(dāng)許三觀爬上梯子后，一樂在一旁又是扶住梯子又是端茶倒水；當(dāng)聽到許三觀說桶掉進(jìn)井里了，一樂主動(dòng)幫忙，冒著危險(xiǎn)下井。可見一樂對(duì)許三觀很在意，他喜歡并仰慕父親，所以時(shí)時(shí)想要得到父親的關(guān)注并且會(huì)積極地表現(xiàn)自我。一樂對(duì)許三觀說“我最愛的當(dāng)然是偉大領(lǐng)袖毛主席，第二愛的就是你?！盵1]，這時(shí)許三觀感動(dòng)地留下了眼淚，血緣關(guān)系的矛盾似乎被淚水再次淡化了。許三觀對(duì)一樂的愛確實(shí)是矛盾的，在三個(gè)兒子中許三觀最喜歡的就是一樂，在得知一樂不是自己的親生兒子后，許三觀難以接受，他有時(shí)光想著都會(huì)傷心地掉下眼淚來。許三觀總在真實(shí)的悲傷與理性的抉擇的矛盾中難以自拔，他心口不一地責(zé)怪一樂，埋怨生活的不公，心里卻柔軟下來，行動(dòng)上更是言行不一：得知一樂不是自己的兒子之后，許三觀還是選擇了去賣血換錢替一樂還債；主動(dòng)帶一樂去勝利飯店吃面條作為補(bǔ)償；把自己的生日甜粥平分給三個(gè)兒子。在許家人相依為命的日子里，許三觀掙扎著拋開成見與芥蒂來對(duì)待一樂，為了給一樂治病，許三觀屢次賣血，他說：“就是把命賣掉了，我也要去賣血。”[1]，這是他對(duì)親情的自我犧牲，也是他重視親情而回歸家庭的強(qiáng)有力的佐證。他“是一位有著強(qiáng)烈責(zé)任感（雖并非是血親）的年老父親，以他最原始的本能向兒子表達(dá)他內(nèi)心的真摯父愛”[3]?？v使許三觀由于性格的矛盾有過許多的迷失之處，但并沒有阻止他對(duì)家庭和親情的回歸，他在重要關(guān)頭挺身而出，始終在矛盾的情感中匍匐前行。在許三觀的小家庭里，夫妻、父子之間總是相互體諒對(duì)方，在貧瘠的生活中處處洋溢著暖心的愛意，所以許三觀想逃離一切最終卻又心軟不舍。許三觀的漢子柔情皆因父愛情深，也是源于他發(fā)自肺腑對(duì)親情的珍重，所以他一直在努力說服自己掙脫血緣關(guān)系這層外在的禁錮，在矛盾的情感糾結(jié)中選擇了始于親情，忠于家庭，而這種情感糾結(jié)更是加劇了他矛盾性格的形成。（三）個(gè)人原因許三觀對(duì)命運(yùn)既隱忍又頑抗，顯得十分矛盾，更多是源于他個(gè)人的原因，他天性本就軟弱，加上思想狹隘，按理不應(yīng)該是一個(gè)大度的人，應(yīng)該表現(xiàn)得錙銖必究，但他偏偏又很善良，對(duì)人對(duì)事常懷惻隱之心，是一個(gè)心中有大愛的人，于是在為人處世上，處處顯露出他矛盾的性格。許三觀的性格是軟弱的，他只能安慰自己君子報(bào)仇十年未晚。在一樂闖禍后，他并沒有在當(dāng)下立刻去找何小勇算賬，而是讓兩個(gè)兒子十年后再去報(bào)仇，這種所謂的報(bào)仇方式帶有不確定性，但暫時(shí)的逃避和隱忍卻可以讓他心安地繼續(xù)去賣血換錢。許三觀賣血替何小勇還了債后，他承認(rèn)了自己的軟弱，接著方鐵匠告知許三觀大家都在看許玉蘭的笑話，并且在私下討論他賣血做烏龜這件事，此刻許三觀徹底向命運(yùn)低頭了，他不再抵抗，也不再介意別人嘲笑他。實(shí)際上他從一開始就沒有強(qiáng)烈的語言反駁，只是后來直接保持沉默罷了。許三觀一直把最好的蠶絲往林芬芳那里送，可以看出他為人重情義，但同時(shí)他又是矛盾的。他夸林芬芳比許玉蘭長得好看，還問林芬芳如果當(dāng)初自己娶她的話，她會(huì)不會(huì)答應(yīng)，這不是一個(gè)已婚男人該問的問題。許玉蘭被何小勇睡過這根刺，一旦形成，便會(huì)永久扎根在許三觀心底深處，并讓他時(shí)時(shí)感到刺痛。許三觀在對(duì)妻子和現(xiàn)實(shí)感到失望時(shí)只能將情緒和希望寄托于他人或物，以尋得慰藉，而沒有從源頭解決問題。這也正是他的軟弱性的表現(xiàn)之一。作為小人物，許三觀有著卑下的思想狹隘性。何小勇出車禍住院后，許三觀逢人就說何小勇是惡有惡報(bào)，自己是善有善報(bào)。許玉蘭就對(duì)許三觀說“你想說幾句，就說他幾句，別一說說上沒完沒了，昨天說了，今天又說，今天說了，明天還說。何小勇再壞，再?zèng)]有良心，也是一個(gè)躺在醫(yī)院里不死不活的人了，你還整天這么去說他，小心老天爺要懲罰你了?！盵1]最后一句倒是讓許三觀反省了，害怕自己老這么幸災(zāi)樂禍，老天爺要懲罰自己，這里可以看出他思想上存在著狹隘性。但他骨子里畢竟是善良的，仍存惻隱之心，當(dāng)許三觀知道一樂不是自己親生兒子的時(shí)候，他無法釋懷，傷心地說:“一樂不是我兒子，我養(yǎng)了他九年了，接下去還要養(yǎng)他好幾年，這些我都認(rèn)了，我在絲廠送蠶繭掙來的汗錢花到一樂身上，我也愿意了。我賣血掙來的血錢再花到他身上，我心里就要難受起來?！盵1]這是許三觀心里永遠(yuǎn)不能根除的那根銳刺，只會(huì)隨著時(shí)間越扎越深、越刺越痛，其根源在于他思想上的狹隘性。許三觀賣血后不愿意將賣血的錢花在一樂身上，他讓一樂自己去買烤紅薯，卻帶著許玉蘭和二樂、三樂去勝利飯店吃面。他認(rèn)為自己賣了血換來的錢是拿命換的，如果讓一樂去吃面條就便宜了何小勇。這不僅僅是因?yàn)橐粯凡皇撬挠H生兒子，而更多是他那所謂的自尊心在作祟，他想要以委屈一樂的方式來換得自己思想上的平衡，許三觀心里那根刺即使過了很多年也不能夠釋懷，因?yàn)樗枷肷舷氩煌?，心里那道坎永遠(yuǎn)過不了。而且他認(rèn)為自己畢竟沒有背叛家庭在外頭弄出“四樂”來，犯下的生活錯(cuò)誤遠(yuǎn)比許玉蘭的輕，從這些描寫中可以看出許三觀價(jià)值觀的扭曲和思想上的狹隘性。其實(shí)許玉蘭與何小勇是婚前性行為，嚴(yán)格來說不算婚內(nèi)出軌，而出生的孩子也是婚前性行為所導(dǎo)致，所以與許三觀犯的錯(cuò)性質(zhì)不同。但許三觀不這么看，他認(rèn)為對(duì)于婚姻，他犯錯(cuò)一次，許玉蘭也犯錯(cuò)一次，在他看來這樣的行為是扯平的，大家都不忠誠，沒有本質(zhì)上的差別。他用區(qū)別對(duì)待的方式來戲謔一樂，事后又心疼地找回一樂并帶他去勝利飯店吃面補(bǔ)償，可見許三觀內(nèi)心一直都是糾結(jié)矛盾的，他心底里是接受了一樂的，但他仍要通過某種方式表達(dá)出他心里的那根刺在隱隱作痛的感受，以此來滿足和平衡自己思想和心理的雙重需求。許三觀作為底層勞苦民眾，他的思想觀念自然是傳統(tǒng)守舊的，他思想上的狹隘性也是渾然天成的，他無法排解自己的情緒，待人處事時(shí)展現(xiàn)出自己既世俗又偉大的矛盾性格，讓讀者看到了他從反抗到隱忍的矛盾心路歷程。三、矛盾性格的書寫折射出作者對(duì)人生價(jià)值的思考（一）對(duì)平等的追求在《許三觀賣血記》的韓文版自序中，余華寫到：“這是一本關(guān)于平等的書，這話聽起來有些奇怪，而我確實(shí)是這樣認(rèn)為的?！盵1]可以說許三觀的一生都是在追求平等，其形式是卑微且獨(dú)特的。在小說中，許三觀笑著說：“我這輩子就是今天吃的最好?！盵1]這句話仿佛是他這輩子的縮影，以前吃炒豬肝、喝黃酒都是為了兒子們賣血后才舍得去吃的?，F(xiàn)在吃炒豬肝，純粹是因?yàn)樽约合氤裕m然賣不出去血，還能比以往吃的多，這樣的恩賜讓他感到高興，好像滿足了自己所追求的平等。他聽說賣血的人身子骨結(jié)實(shí)，所以他也去賣血；自己的妻子犯了生活錯(cuò)誤，所以他也理所應(yīng)當(dāng)去出軌；文革時(shí)期大家都在批斗許玉蘭，所以他也在自家開了批斗會(huì)。雖然許三觀所追求的平等是簡(jiǎn)單又直接的，但并不是盲目的跟從。當(dāng)他年老時(shí)，連賣血都沒有人要，他才幡然醒悟，他追求的平等就如“屌毛出得比眉毛晚，長的倒比眉毛長。”[1]這正是他面對(duì)生活中的種種不如意和不平等所發(fā)出的牢騷。余華沒有直截了當(dāng)?shù)卦谖闹兄赋鲈S三觀是如何為了追求平等而做出了何種貢獻(xiàn)或犧牲，而是通過落到真實(shí)塵埃里的生活細(xì)節(jié)來表達(dá)自己對(duì)于平等在人生價(jià)值里的肯定。每個(gè)人對(duì)平等的定義是言人人殊的，這種平等的追求可能是一種偏向心理情感上的感受，也可能是僅限于自己與他人的處境比較之中產(chǎn)生，亦或是沉緬于眾說紛紜中形成模糊的平等界限。作者筆下的許三觀所追求的平等觀則是更側(cè)重于在和他人的比較之中產(chǎn)生，即使生活對(duì)他百般刁難，即使苦難令人難以承受，只要他能在對(duì)比的處境中感受到較之于他人的微小優(yōu)越感即可讓他對(duì)苦難稍有消釋，這樣的平等觀雖然是非常卑微的，但足以支撐他越過人生中一次次的萬丈深淵。不僅許三觀追求平等，作者余華認(rèn)為，我們每一個(gè)人終其一生也都在追求平等，可能我們的處境不同，追求的方式不同，得到的結(jié)果也不盡相同，但相同的是每個(gè)人在生活中總是難免要面臨許多細(xì)碎成沙的瑣事，而正是這些瑣事才構(gòu)成了我們完整的一生。人與人之間、物與物之間的聯(lián)系，早就刻在了我們的每一段經(jīng)歷中?！对S三觀賣血記》在平淡實(shí)在的煙火氣中，將主人公生活中吃、穿、住、行等種種矛盾凝聚在那些看似不起眼的細(xì)節(jié)中，這些書寫無不透露出作者對(duì)平等真諦的思考與追求。（二）對(duì)苦難的抵抗苦難總是與希望并存的，而賣血就是許三觀的希望之源。許三觀面對(duì)磨難總是有無盡的忍耐，即使被生活抽干最后一滴血他也心甘情愿。而且他沒有絲毫的抱怨，有的只是生命的韌性，是斬?cái)嗬щy羈絆的利斧，是跨越險(xiǎn)谷溝壑的撐桿。他對(duì)生存的執(zhí)念是堅(jiān)毅又真實(shí)的，即使再艱難的時(shí)期，人的求勝欲和尊嚴(yán)絲毫沒有減少，這大概也是他的英雄特性。余華用詼諧幽默的方式來展現(xiàn)，讓傷感的基調(diào)淡化，更多給人以希望的寄托。純樸的人道主義是小說著力呈現(xiàn)的，是簡(jiǎn)潔樸實(shí)又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的。在一樂得肝炎須送往上海大醫(yī)院救治時(shí)，許家急需一大筆治療費(fèi)用，許三觀東拼西揍地借錢仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，于是許三觀計(jì)劃著以一路賣血到上海的方法來籌錢。途徑林浦時(shí)，這兒的居民見冬日里的許三觀哆嗦著喝寒冷的河水，便送上熱茶水和鹽，當(dāng)居民驚訝于許三觀一口氣連喝三碗茶水時(shí)，許三觀對(duì)居民說“其實(shí)我是逼自己喝下去的?！盵1]一個(gè)“逼”字，足以看出許三觀總是善于把自己逼上“絕路”，使自己絕處逢生，其實(shí)這是無可奈何之下的不得已的選擇，而支撐這一切的是對(duì)家庭的愛和責(zé)任。一個(gè)人在不想做某件事時(shí)，如果硬逼自己去做，會(huì)很痛苦，但倘若有一個(gè)心甘情愿逼自己去做的前提條件，便會(huì)讓這件事情變成“我要做”，而不是“要我做”，盡管環(huán)境仍是客觀存在，但心態(tài)是不一樣的。在許玉蘭細(xì)數(shù)許三觀為了家人而去賣血的次數(shù)時(shí)，不禁感嘆“這苦日子什么時(shí)候才能完？”[1]，許玉蘭的話從側(cè)面體現(xiàn)了生活帶給許三觀的困境是多樣的，也反襯出他無論身處任何困境，并沒有唉聲嘆氣、怨天尤人，取而代之的是以賣血來應(yīng)對(duì)苦難、消解苦難。他的一生都是與血共生的，仿佛賣血已經(jīng)成為了他人生的精神支柱，因?yàn)槟鞘菐椭冗^重重難關(guān)的武器，只要有需要花大錢的地方，就可以通過賣血來解決?？墒堑搅俗詈?，沒有人要他的血了，以后再有災(zāi)難，連唯一能解決問題的途徑都沒有了，猶如一個(gè)人的后路斷了，無依無靠，許三觀開始陷入了對(duì)未來的恐懼之中?；蛟S正是多年以來生活對(duì)他的歷練才讓他在極限環(huán)境下顯示出如此驚人的無窮無盡的忍耐力和抵抗力。正如羅曼·羅蘭所說：“生活中只有一種英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相之后依然熱愛生活?！痹谟嗳A的筆下，苦難的日子使許三觀變得更加堅(jiān)強(qiáng)，他并不渴望他人的救渡，也不渴望偶然的好運(yùn)降臨，他相信自己通過賣血的方式可以解開苦難對(duì)自己和家人緊緊捆綁的枷鎖，讓一切朝著好的趨勢(shì)發(fā)展。生存環(huán)境愈是艱苦，愈能磨練許三觀的生存意志，這也透露出作者應(yīng)對(duì)苦難時(shí)的態(tài)度和智慧，傳達(dá)出一種信念，那就是普通人也能擁有頑強(qiáng)對(duì)抗苦難的能力和毅力。我們生而為人，生存于世，必然要經(jīng)歷生活帶給我們的各種苦難，但我們也可以賦予自己強(qiáng)大的忍耐力去面對(duì)并戰(zhàn)勝那些令人困頓、迷惑而又疲倦的苦難。歲月靜好是生活，大起大落亦是生活，真正感受過生活苦難的人，才能理解生活的真實(shí)與殘酷，懂得美好和溫暖的不易和珍貴，然后才能努力去讓自己擁有面對(duì)苦難對(duì)生活的沖蝕并讓一切變好的能力，在苦難烈火中涅槃重生。在電影《這個(gè)殺手不太冷》中有一段對(duì)白：“人生總是這么痛苦嗎？還是只有小時(shí)候這樣？”回答是：“總是如此?！币粏栆淮鸷?jiǎn)潔明了，直戳現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，道出了赤裸裸的生活真相。我們從要來到這世界上，首先必須經(jīng)歷降生的苦難才能落地，接著在成長的過程中也需要面對(duì)大大小小的風(fēng)雨和困難，直到我們成年后，繼續(xù)被生活的種種苦難磨礪后，明白生活中晴時(shí)有風(fēng)，陰時(shí)有雨才是常態(tài)。許三觀的人物形象塑造，反映了“人的生命價(jià)值是人生存狀態(tài)的兩極——生與死的關(guān)系,是彌漫于由生到死,由死到生的人生過程中人與命運(yùn)的友情和人與人之間的親情”[4]而這也促使我們學(xué)會(huì)去觀察和思考生命中的一切，啟發(fā)我們通過個(gè)人的意識(shí)轉(zhuǎn)化，追尋人生的意義，獲得生存的力量。我們普羅大眾雖大多是平凡之輩，但是敢于和生活苦難抗衡的人，注定是活得不平凡的。生命里的苦難會(huì)隨著心底的堅(jiān)韌而稀釋，能屈能伸的柔韌力量和永不墜落的生命狀態(tài)是對(duì)生活和生命一次又一次的深入理解、融入和超越。（三）對(duì)倫理的顛覆小說中許三觀與一樂之間是沒有血緣的父子關(guān)系，是對(duì)中國傳統(tǒng)倫理道德中父子關(guān)系的實(shí)實(shí)在在的顛覆。許三觀在三個(gè)兒子里他最喜歡一樂，但到頭來偏偏一樂不是自己的親生兒子，倒成了別人的兒子?！坝袝r(shí)候許三觀躺在藤榻里，想著想著會(huì)傷心起來，會(huì)掉出眼淚?！盵1]這是小說第一處描寫許三觀落淚的情形，也預(yù)示著這一事實(shí)對(duì)許三觀的打擊之大，但又無力改變，這種深深地?zé)o奈感一直縈繞于許三觀的心。在一樂把方鐵匠的兒子腦袋砸破后，街坊領(lǐng)居都在議論許三觀是否會(huì)袖手旁觀，亦或是花錢買縮頭烏龜做。直到許三觀決定去賣血換錢時(shí)，李血頭也嘲笑他是那個(gè)烏龜，這種種言論都對(duì)他的自尊心造成了打擊，但他還是以自己的血供養(yǎng)了別人的兒子。后來許三觀一次又一次為一樂賣血，心態(tài)已經(jīng)由原來的不情不愿變成了心甘情愿，歲月的長河終究是讓父子間的親情逐步加深了。許三觀與一樂不是父子，卻勝似父子。正如王安憶所說：“余華的小說是塑造英雄的，他的英雄不是神，而是世人。但卻不是普通的世人，而是違反那么一點(diǎn)人之常情的世人。就是那么一點(diǎn)不循常情，成了英雄