2018版高中語文史記選讀學(xué)案(18份)-蘇教版16

第課屈原列傳．通假字()離騷者，猶離憂也：()然泥而不滓者也：()屈平既絀：()自疏濯淖污泥之中：()厚幣委質(zhì)事楚：()被發(fā)行吟澤畔：．一詞多義()伐\\\{\\(\\\\(每一令出，平伐其功：,,懷王怒，大興師伐秦：,,非有功伐，何以得主約：))()疾\\\{\\(\\\\(疾痛慘怛，未嘗不呼父母也：,,屈平疾王聽之不聰也：))()害\\\{\\(\\\\(爭寵而心害其能：,,邪曲之害公也：))()間\\\{\\(\\\\(讒人間之，可謂窮矣：,,有間，有所穆然深思焉：))()屬\\\{\\(\\\\(屈平屬草稿未定：,,然亡國破家相隨屬：))()見\\\{\\(\\\\(上官大夫見而欲奪之：,,靡不畢見：,,皆好辭而以賦見稱：))()明\\\{\\(\\\\(明于治亂：,,讒諂之蔽明也：,,明道德之廣崇：))()令\\\{\\(\\\\(懷王使屈原造為憲令：,,何故懷瑾握瑜，而自令見放為：))．虛詞歸納()而\\\{\\(\\\\(爭寵而心害其能,,王怒而疏屈平,,信而見疑，忠而被謗,,舉世混濁而我獨清,,何不其糟而啜其醨,,何故懷瑾握瑜，而自令見放為))()乃\\\{\\(\\\\(惠王患之，乃令張儀詳去秦,,懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦,,張儀聞，乃曰,,乃作《懷沙》之賦))．古今異義詞()而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖古義：今義：()而圣君治國累世而不見者古義：今義：()然皆祖屈原之從容辭令古義：今義：．說說下列加點詞語的活用情況，并解釋一下()蟬蛻于濁穢：()故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀：()皭然泥而不滓者也：()然皆祖屈原之從容辭令：()卒使上官大夫短屈原于頃襄王：．判斷下列各句的句式特點()信而見疑，忠而被謗，能無怨乎：()故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀：()兵挫地削：()身客死于秦，為天下笑：()人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎：．翻譯下面的句子()信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。譯文：()上官大夫見而欲奪之，屈平不與。譯文：()屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。譯文：()其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。譯文：()人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。譯文：()讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。譯文：背景展示屈原，正好生活于七雄并峙、社會亟趨統(tǒng)一的戰(zhàn)國時代。當(dāng)時的七國中，秦、楚、齊三國力量最強，形成三足鼎立的局面，其中秦、楚尤為強盛，合縱、連橫的斗爭十分激烈。蘇秦說：“從合則楚王，橫成則秦帝。”(《戰(zhàn)國策·楚策》)屈原鑒于在秦國威脅下楚國面臨的危機，對內(nèi)主張改革內(nèi)政，對外主張聯(lián)齊抗秦，以楚為中心統(tǒng)一中國。由于懷王、頃襄王寵幸奸佞之臣，對秦執(zhí)行投降政策。屈原受到排斥打擊，兩次被放逐到江南一帶。公元前年，秦將白起攻破郢都，屈原覺得無力挽救楚國危亡的局面，政治理想無法實現(xiàn)，極度悲憤絕望，就在這一年的月日，自沉于湘水附近的汨羅江。從此，這一天就被作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，名曰“端午節(jié)”?！冻o》在戰(zhàn)國后期，中國南方的楚國，產(chǎn)生了一種新的詩歌體裁，那就是以屈原的《離騷》等為代表的著名的詩歌篇章，這類詩歌被后人稱為“楚辭”?！俺o”的出現(xiàn)，標(biāo)志著繼《詩經(jīng)》以后，中國古典詩歌又跨進(jìn)了一個新的階段。它和《詩經(jīng)》共同構(gòu)成了中國詩歌史的源頭?！俺o”有三種含義：①指公元前四世紀(jì)，產(chǎn)生在我國南方楚國的一種新的詩體，又稱“騷體”。它的奠基者和代表作家是楚國詩人屈原，代表作是《離騷》。②指戰(zhàn)國時期的楚人和漢代人模仿楚辭詩體創(chuàng)作的一批作品。③指書名。西漢的劉向把戰(zhàn)國時期楚國人屈原、宋玉的作品及漢代人模仿這一詩體創(chuàng)作的作品整理成的一部詩歌總集。上古時代的姓和氏上古時代，姓和氏是有區(qū)別的：姓是人出生了就有，用來“別婚姻”；由于人口繁衍，一個氏族分為若干分支，它們的稱號就是氏，用來“明貴賤”。本文中“楚之同姓”的注釋中的“屈、景、昭”都是氏。有關(guān)資料表明，楚王的祖先姓“羋”(ǐ)，氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕，封于屈地，就以封邑“屈”為氏，屈原擔(dān)任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個氏的官職。除了以封邑為氏外，氏的來源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動物(如馬、牛、熊)、國號(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(如軒轅氏、高陽氏)等。．屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。．信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。．其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。．舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。．新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！\(屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。,屈原，名字叫平，是楚國王族的同姓。擔(dān)任楚懷王的左徒。)\(博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。,他見聞廣博，記憶力強，明曉國家治亂的道理，擅長應(yīng)對。)\(入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇,對內(nèi)與楚懷王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號令；對外接待各國)\(賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。,來使，應(yīng)酬答對各諸侯。楚懷王非常信任他。)\(上官大夫與之同列，爭,上官大夫和屈原在朝廷處于同等位次，想爭得楚懷王)\(寵而心害其能。懷王使屈原造為,的寵愛，內(nèi)心里忌妒屈原的賢能。楚懷王讓屈原制定國家)\(憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲,法令，屈原起草還沒有定稿。上官大夫看見了，就想按自己的)\(奪之，屈平不與，因,意思做些改變，屈原不同意，于是上官大夫就在楚懷王面前)\(讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，,講屈原的壞話，說：“君王讓屈原起草法令，大家沒有誰不知道的，)\(每一令出，平伐其功，以為‘非我,每當(dāng)一道法令定出來，屈原就夸耀自己的功勞，認(rèn)為‘除了我)\(莫能為’也?！蓖跖枨?。,沒有人能制定得出來’?！背淹鹾苌鷼?，因而疏遠(yuǎn)了屈原。)\(屈平疾王聽之不聰也，讒諂,屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆)\(之蔽明也，邪曲之害公也，方正,黑白，使懷王看不明白，邪惡的小人妨害國家，端方正直)\(之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，,的人不為朝廷所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》。離騷，)\(猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。,就是遭遇憂愁的意思。上天是人的起源；父母是人的根本。)\(人窮則反本，故,人處境困難，就會追念上天和父母，希望得到幫助，所以人在)\(勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼,勞苦、疲憊時，沒有不呼叫上天的；在病痛悲傷時，沒有不呼叫)\(父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以,父母的。屈原道德端正，品行正直，竭盡忠心、用盡智慧來)\(事其君，讒人間之，可謂窮矣。信,侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境非常艱難。誠信)\(而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，,卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原創(chuàng)作《離騷》，)\(蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不,其原因大概是從怨憤引起的?！秶L(fēng)》好寫男女戀情卻不過分)\(淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，,失當(dāng)，《小雅》好寫臣子的批評指責(zé)卻無背叛之心。而《離騷》)\(可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，,兼有兩者的優(yōu)點。他遠(yuǎn)古上溯帝嚳，近代稱道齊桓公，)\(中述湯武，以刺世事。明道德,中古稱述商湯王、周武王，用以指責(zé)當(dāng)世的政事。闡明道德)\(之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其,的廣大崇高，國家治亂的規(guī)律，無不完全顯現(xiàn)出來。他的)\(文約，其辭微，其志潔，其行廉，,文筆簡約，他的用語含蓄精深，他的志趣高潔，他的品行正直，)\(其稱文小而其指極大，,就其文字描寫來看，不過尋常事物，但是它的旨趣是極大的，)\(舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，,舉的是近事，而表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，)\(故其稱物芳。其,所以作品中都稱許美好的事物，多用美人芳草作比喻。他的)\(行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，,品行正直，所以至死不容于世。他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水，)\(蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世,像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，超脫世俗之外，不沾染塵世)\(之滋垢，皭然泥而不滓者也。,的污垢，他是一個不受世間污穢所染，保持高潔品德的人。)\(推此志也，雖與日月爭光可也。,推究他的這種志行，即使同日月爭光都可以。)\(屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與,屈原已被罷免官職，在這以后秦國想進(jìn)攻齊國，齊國和)\(楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，,楚國聯(lián)合抗秦，秦惠王憂慮，便派張儀假裝離開秦國，拿著)\(厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦,豐厚的禮物送給楚國作為信物，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國)\(甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，,很憎恨齊國，齊國卻同楚國聯(lián)合，如果楚國真能同齊國絕交，)\(秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟?秦國愿意獻(xiàn)上商、於一帶六百里的土地。”楚懷王貪心，)\(而信張儀，遂絕齊，使使如秦,就聽信了張儀，于是同齊國絕交，派使者到秦國，接受秦國所)\(受地。張儀詐之曰：“儀與王約,答應(yīng)割讓的土地。張儀欺騙楚國使者說：“我同楚王約定)\(六里，不聞六百里?！背古?只割讓六里的土地，沒聽說給六百里?！背氖拐呱鷼獾?\(去，歸告懷王。懷王怒，大興師,離開秦國，回國報告楚懷王。懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動軍隊)\(伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破,討伐秦國。秦國派兵迎擊楚國軍隊，在丹水、淅水一帶把)\(楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取,楚軍打得大敗，殺死八萬人，俘虜了楚國大將屈匄，并奪取了)\(楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵以深入,楚國的漢中地區(qū)。楚懷王于是就出動了全國的軍隊，深入)\(擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，,秦地作戰(zhàn)，與秦軍在藍(lán)田展開了激戰(zhàn)。魏國聽說了這消息，)\(襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊,偷襲楚國，一直到達(dá)鄧地。楚軍害怕了，從秦國撤軍。而齊國)\(竟怒不救楚，楚大困。,始終怨恨楚國絕交，不出兵救助楚國，楚國處境極為困難。)\(明年，秦割漢中地與楚以和。楚王,第二年，秦國割讓漢中一帶的土地來同楚國講和。楚懷王)\(曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x,說：“我不愿意得到土地，得到張儀，心里就舒服了。”張儀)\(聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！?聽說了，就說：“用一個張儀可抵漢中之地，請允許我到楚國去。”)\(如楚，又因厚幣用事者臣,到了楚國后，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國當(dāng)權(quán)的臣子)\(靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。,靳尚，并在懷王的寵妃鄭袖面前編造了一套騙人的假話。)\(懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈平既,懷王竟然聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時屈原已被)\(疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫,懷王疏遠(yuǎn)，不再擔(dān)任原來的職務(wù)，出使到齊國，回來后，勸諫)\(懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀,懷王說：“為什么不殺了張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，)\(不及。,沒有追上。)\(其后諸侯共擊楚，大破之，,從這以后，諸侯聯(lián)合起來攻打楚國，把楚國打得大敗，)\(殺其將唐眜。,殺死了楚國的大將唐眜。)\(時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，,這時秦昭王和楚國通婚，要同懷王會見。懷王打算去，)\(屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行?！?屈原說：“秦國是像虎狼一樣的國家，不可以相信，不如不去?！?\(懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦,懷王的小兒子子蘭勸懷王去，說：“怎么能斷絕和秦國的)\(歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵,友好關(guān)系！”懷王最終還是去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國的伏兵)\(絕其后，因留懷王，以求割,截斷了懷王歸楚的后路，就扣留了懷王，來強求楚國割讓)\(地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之,土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。逃往趙國，趙國不接納。又回到)\(秦，竟死于秦而歸葬。,秦國，終于死在秦國，尸體被運回楚國埋葬。)\(長子頃襄王立，以其弟子蘭為,懷王的大兒子頃襄王繼位做國君，用他的弟弟子蘭做)\(令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而,令尹。楚國人已經(jīng)責(zé)怪子蘭，因為他勸說懷王去秦國卻沒)\(不反也。,能回來。)\(屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，,屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國，惦記懷王，)\(不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之,不忘祖國想返回朝中，希望國君能夠一旦醒悟，楚國壞的習(xí)俗)\(一改也。其存君興國而欲,完全改變。他思念國君，想要振興國家，并希望國君和)\(反覆之，一篇之中三致,社會能夠返回到正道上，在《離騷》一篇作品里再三表達(dá))\(志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以,這種意愿。然而終究沒有辦法，所以不能返回朝中，最后從)\(此見懷王之終不悟也。人君無愚,這些事情看出懷王始終沒有醒悟。國君無論愚昧還是聰明，)\(智賢不肖，莫不欲求忠以自為，,賢能還是不賢能，沒有哪個不想尋求忠臣來幫助自己，)\(舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，,選拔賢良的人輔佐自己的，但是亡國破家總是一個接著一個，)\(而圣君治國累世而不見者，其,而圣明的君王、穩(wěn)定的國家好幾代都沒見到過，這正是他們)\(所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，,所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因為不明白忠臣的資質(zhì)，)\(故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信,所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑，在外為張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信)\(上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，,上官大夫、令尹子蘭。結(jié)果軍隊被打敗，國土被割削，)\(亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。,丟失漢中六個郡的土地，自己客死秦國，為天下人所恥笑。)\(此不知人之禍也。,這就是不識人的禍害了。)\(令尹子蘭聞之大怒，卒使上官,令尹子蘭聽說屈原怨恨他的話后，很生氣，馬上讓上官)\(大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。,大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王很生氣，就放逐屈原。)\(屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色,屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱。臉色)\(憔悴，形容枯槁。漁父見而問,憔悴，形體和容貌都像干枯的樹木一樣。一個漁翁看見就問)\(之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世,他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這里？”屈原說：“全世界)\(混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨,都混濁卻只有我一個人清白，大家都醉了卻只有我一個人)\(醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物,清醒，因此被放逐?！睗O翁說：“聰明通達(dá)的人，不為事物所拘束)\(而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流,而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流)\(而揚其波？眾人皆醉，何不其糟而啜其醨？,推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒渣喝那薄酒？)\(何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原,為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原)\(曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，,說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，)\(新浴者必振衣，人又誰能以,剛洗過澡的人一定要抖掉衣服上的塵土，人們又有誰能用)\(身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而,清凈潔白的身體，去受臟物的玷辱呢！我寧愿跳入水中，)\(葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”,葬身魚腹，又怎能用高尚純潔的品德去蒙受世上的塵垢呢！”)\(乃作《懷沙》之賦。于是懷石遂自沉汨羅以死。,于是寫下了《懷沙》賦。便抱著石頭，跳到汨羅江死了。)\(屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆,屈原死了以后，楚國還有宋玉、唐勒、景差一些人，都)\(好辭而以賦見稱；然皆,愛好文學(xué)，并且以擅長寫賦受到人們稱贊；然而他們都只)\(祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚,效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國)\(日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。,一天比一天弱小，幾十年后終于被秦國滅掉。)\(太史公曰：余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲,太史公說：我讀了《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，痛惜)\(其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，,屈原的志趣。到了長沙，看了屈原投江的地方，忍不住流著淚，)\(想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原,想見屈原的為人。等到看了賈生悼念屈原的賦，又詫異屈原)\(以彼其材，游諸侯，何國不容，而,憑著自己的才能，游走諸侯國的話，哪個國家不歡迎他，但)\(自令若是。讀《服鳥賦》，同死,他自己卻選擇了這樣的道路。我讀了《服鳥賦》，作者認(rèn)為死)\(生，輕去就，又爽然自失矣。,和生是一回事，被放逐和被重用都不必看重，我又茫然自失了。)．脈絡(luò)梳理屈原列傳\\\{\\(\\\\(第段楚王信任，屈原得志,、段遭讒被疏，憂作《離騷》,～段屈原被黜，國勢衰微,～段自沉汨羅，楚為秦滅,第段嘆其不幸，贊其品格))．初讀感知本文塑造了屈原什么樣的形象？答：．試簡要分析一下屈原的主要性格特征。答：．本文～段，歷敘了楚國在政治、外交、軍事上的一系列失利，這對寫屈原起到了什么作用？答：．屈原與漁父的兩次對話有何作用？蘊含了作者怎樣的感情？答：屈原至死不離楚國，司馬遷是同情和肯定的，但此“評議”說屈原完全可以“以彼其材，游諸侯”，如此“何國不容”，屈原又何必“自令若是”。你怎么看待司馬遷這種矛盾的說法？答：．課本素材點擊素材碧血丹心，一心愛國屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐楚懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)國富兵強、威震諸侯的局面。但是屈原與楚國的腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到小人的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難平，遂自沉汨羅江，以身殉國。運用示例皎潔的月光下，波濤洶涌。飄飛的花瓣后，殺機四伏。浮沉亂世中，汨羅江畔的您，身穿白袍，微風(fēng)中揚起襟袖；腰間的長劍，冰冷如鐵。您輕輕地握住劍把，縱身一躍，竟然跳了下去，激起無邊的浪花。岸邊，香草上還留著您頎長的身影和幽幽的淚光，還有您“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的長嘆，以及“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的哀愁！才華超人又曾經(jīng)身受器重的您離開了那個沒有陽光的國度，但是您卻是以這樣一種方式離開，確實出人意料。從您離開的那一刻到千年之后的今天，多少人的臉上滑過冰涼的淚滴！但是，您的離開又確實在情理之中。．課外素材梅蘭芳蓄須明志，彰顯民族氣節(jié)日軍占領(lǐng)上海后，梅蘭芳杜門謝客，過起了隱居生活。年，日本帝國主義為了粉飾太平，妄圖把梅蘭芳請出來，率領(lǐng)劇團赴南京、長春、東京等地巡回演出，梅蘭芳以牙痛為由婉言謝絕。此后，他不再刮臉了。不幾天，就留起了小胡子，對外稱自己“上了年紀(jì)，嗓子壞了，早已退出舞臺”。日本華北方面軍頭目要派漢奸朱復(fù)昌“請”梅蘭芳出面講幾句話，梅蘭芳聽說后，讓醫(yī)生給自己打了次傷寒預(yù)防針，發(fā)起了高燒，一連幾天不退。日本人派軍醫(yī)來檢查，果然發(fā)現(xiàn)梅蘭芳得了傷寒，高燒度。他們這才放棄原來的打算。選材感言梅蘭芳，一代享譽不凡的京劇大師，一個舞臺上纖弱如花的藝術(shù)家，一個生活中處處播撒愛心的使者，在面對侵略者的百般利誘時表現(xiàn)出的錚錚鐵骨，令每一個有血氣的中國人為之動容。踏著他蓄須明志的足跡，我們讀懂的不僅僅是“不為五斗米折腰”的傲骨，更讀懂了中國人民之所以能夠從那場災(zāi)難中覺醒并掙脫出來的精神內(nèi)核——“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)。請你思考你覺得該素材能運用到哪類話題文章中？屈原的苦澀與唯美他就是這樣站在我們面前，猶如一株開花的樹，綴滿鮮花，渾身飾物閃爍奪目，散發(fā)著蘭花的清雅。①整個春天，我仰望他，像凝望一株心靈豐富而姿態(tài)美好的樹，用夢幻一般的花朵抒寫生命的頌詞。在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的時候，死就背負(fù)起意志和尊嚴(yán)的神圣使命。屈原以他的死給我們提供了一個著名的范例：華麗的詞匯，飄逸的詩心，無邊的寂寞，摯情的閃爍②，不會等到敵國軍隊的俘獲之后，屈辱地死。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚國，不如選擇死，一種自由的、高尚的而獨立的死。曾是一位身居要職的大夫。他的身份和他的心靈形成強烈反差：有奇特的性格，有巨大的矛盾。世俗對他不能相容，指責(zé)、唾罵、丟官：他的唯美染上了難言的凄苦。然而他的本性已是既定，就任何力量都難以改變。對自己這種的難以改變，他非常清楚，所以他說“雖九死其猶未悔”。但他依然痛心而生怨。這痛這怨，讓人品咂不盡；這痛這怨，讓他一生追隨，不舍晝夜。與其說他是內(nèi)心剛強，還不如說他心存執(zhí)拗。但他是因執(zhí)拗而強大，又因強大而生出不盡的怨訴。這種怨訴只有死亡才能讓其停止。至此，他脫離了慣常的規(guī)則，從渺小之中脫穎而出，走進(jìn)一種永恒的偉大。他的柔弱與剛強，使他充滿矛盾。③他不僅有怨訴，還自我申辯；又一再強調(diào)和自訴自己的憂愁煩悶和失意不安，特別強調(diào)自己的孤獨和貧困。然而，害怕貧窮一直作為一種時代傾向，深深融入世界潮流之中，但他卻言辭鏗鏘：即使馬上去死，也不做媚俗的事以求茍安和富貴。淹死詩人的常常是世俗的濁水。④楚地多水，汨羅幽深。世俗之水流轉(zhuǎn)不息，但它所裹挾的卻是一位千載難逢的人物。在濁流中，他能俯仰自如，情感之火不可遏止地燃燒，燃燒情感徐徐延展為一條閃亮的生命痕跡。他的獨特遠(yuǎn)不止于正直、抱負(fù)、強烈的道德感之類，而是難以囊括的豐富與神秘，是一個偉大靈魂的全部——不可思議的清澈，強大的自戀，對肉體和靈魂的雙重惋惜，連嘆息都散發(fā)著芬芳；集一切美妙、孤傲、鐘情、哀怨之大成，是纖細(xì)的豪放，是柔弱的頑強。⑤沉浸在晶瑩的清流、芬芳的花蕊之中，他滿懷希望地開始，憂心忡忡地躊躇……蒼涼不安的心情，無法言說的憤懣，讓他忘情裝扮，裝扮那株深藏于心、盡情綻放的唯美之樹。江山、社稷、國家、民生，一切都太過沉重與巨大。他一再昂然的勃發(fā)，又一再遭遇沉重的打壓……但是，依然挺立成一株開花的樹！屈原，那唯美的心花，在冷冷的風(fēng)中，在凄凄的雨里，開得凄美而繁華！⑥思悟要點①這句話運用了什么手法？有什么作用？提示比喻。為全文對屈原的謳歌和贊美奠定了基調(diào)。②這句話有什么作用？提示句式工整，簡明扼要地概括了屈原的特點。③這里的“柔弱”和“剛強”指什么？提示“柔弱”指他的孤獨和貧困，“剛強”指他的堅強和執(zhí)著。④“世俗的濁水”指什么？提示指黑暗的社會現(xiàn)實，屈原與之格格不入。⑤這句話的作用是什么？提示與第五段相互呼應(yīng)。⑥這里的“凄美”和“繁華”是否矛盾？為什么？提示不矛盾?！捌嗝馈敝盖慌艛D，生命凋零如落花；“繁華”指屈原的精神世界無比豐富，他的人格魅力令世人敬仰。答案精析語言積累．()同“罹”，遭遇()同“涅”，染黑()同“黜”，罷免官職()同“濁”，污濁()同“贄”，見面禮()同“披”，披散．()自夸，炫耀攻打功勞()痛苦，疾苦恨、痛心()忌妒妨害()離間一段時間()寫作連，跟著()看見顯現(xiàn)被()明曉眼睛闡明()法令使，讓．()因而表因果的連詞，就表轉(zhuǎn)折的連詞，卻表轉(zhuǎn)折的連詞，但是表并列的連詞，并且表轉(zhuǎn)折的連詞，卻()連詞，于是連詞，于是連詞，于是連詞，于是．()古義：騙人的假話。今義：無理狡辯。()古義：清平的國家。今義：治理國家。()古義：言語舉動適度、得體。今義：不慌不忙，鎮(zhèn)靜，沉著；(時間或經(jīng)濟)寬裕。．()名詞作狀語，像蟬那樣()名詞作狀語，在內(nèi)；在外()名詞作動詞，染黑()名詞作動詞，效法()形容詞作動詞，詆毀，說壞話．()～()被動句()定語后置句．()誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原創(chuàng)作《離騷》，其原因大概是從怨憤引起的。()上官大夫看見了，就想按自己的意思做些改變，屈原不同意。()屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，邪惡的小人妨害國家，端方正直的人不為朝廷所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》。()他思念國君，(想要)振興國家，并希望國君和社會能夠返回到正道上，在(《離騷》)一篇作品里再三表達(dá)(這種)意愿。()國君無論愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒有哪個不想尋