放鶴亭記學(xué)案-語(yǔ)文版1

《放鶴亭記》學(xué)案高二語(yǔ)文組【學(xué)習(xí)目標(biāo)】學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，積累文言詞語(yǔ)，掌握文章內(nèi)容。、學(xué)生從了解蘇軾生平入手，理解本文的思想內(nèi)容。

【重難點(diǎn)提示】

，雖然本冊(cè)書(shū)為選修，但是文言文的學(xué)習(xí)重在積累，所以學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)本課來(lái)積累文言詞語(yǔ)，掌握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞進(jìn)而讀懂文章仍然是本課的重點(diǎn)。

，蘇軾的思想比較復(fù)雜，這種復(fù)雜的思想源自于其坎坷的經(jīng)歷；本著從經(jīng)歷入手的原則，深入探究本文的思想內(nèi)涵就是學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中要解決的難點(diǎn)問(wèn)題。

【知識(shí)積累】生平事跡：蘇軾:與黃庭堅(jiān)（詩(shī)）合稱(chēng)“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱(chēng)“蘇辛”，與歐陽(yáng)修（散文）合稱(chēng)“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。

蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書(shū)而入仕的影響下，早年便“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；宋仁宗嘉祐二年（年）蘇軾中進(jìn)土，年方歲，嘉祐六年，授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官?gòu)d公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。宋神宗年間,蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶為黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意彷徨，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”，并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿(mǎn)哲學(xué)意味、凝聚人生思考的名篇佳作。等到宋哲宗即位，新黨失勢(shì)，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些好處，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”，因而被誣為“王安石第二”，受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺(tái)，又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶至嶺南惠州，再貶至海南儋州。公元年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年月客死常州。去世前兩個(gè)月，詩(shī)人在《自題金山畫(huà)像》中寫(xiě)到“心似已灰之本，身如不系之舟，問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，頗有幾分英雄末路、美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感。.寫(xiě)作背景《放鶴亭記》是蘇軾的小品文代表作，寫(xiě)于元豐元年，是作者自請(qǐng)外任期間留下的作品，反映出作者在政治斗爭(zhēng)失敗后崇尚隱逸，消極避世的思想情緒。文章記亭述鶴，借酒發(fā)感，敘議結(jié)合，亦文亦歌，抒發(fā)了個(gè)人清閑放曠、超脫塵俗的隱居之樂(lè)。蘇軾以大家手筆，輕描淡寫(xiě)，點(diǎn)化議論，為我們構(gòu)鑄了一篇情理兼?zhèn)洌牟伸橙坏男∑肺?。千百年?lái)，盛讀不衰。年高考湖南卷選用此文作為閱讀材料，自有其關(guān)懷人文，創(chuàng)意出新之所在。【基礎(chǔ)知識(shí)】一、日積月累，滴水穿石：實(shí)詞

而山人之亭，適當(dāng)其缺（）

春夏之交，草木際天（）縱其所如（）

暮則傃東山而歸（）

郡守蘇軾，時(shí)從賓佐僚吏（）

挹山人而告知（）以為荒惑敗亂無(wú)若酒者（）然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國(guó)（）啄青苔而履白石（）

黃冠草履，葛衣而鼓琴（）、虛詞

以故《易》《詩(shī)》人以比賢人君子（）

以為荒惑敗亂無(wú)若酒者（）

以此全其真而名后世（）

其余以飽汝（”）

文本探究,、通讀課文后，請(qǐng)概述每段的大意。細(xì)細(xì)感悟作者在文中是如何描述鶴的？

【我的思考】作者在文中是如何將鶴與隱者巧妙地聯(lián)系起來(lái)的？

【課后檢測(cè)】對(duì)下列句子中畫(huà)線(xiàn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

．升高而望，得異境焉

升：登上

．鳴鶴在陰，其子和之

和：和睦

．隱德之士，狎而玩之

狎：親近

．鶴歸來(lái)兮，東山之陰

陰：北邊下列各組句子中，畫(huà)線(xiàn)的詞的意義和用法相同的一組是（）

．故《易》、《詩(shī)》人以比賢人君子

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事？

．縱其所如，或立于陂田

盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？

．宜若有益而無(wú)損者

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也

．鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?/p>

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺下列各句中，畫(huà)線(xiàn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）

．明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓

．獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺

．由此觀(guān)之，其為樂(lè)未可以同日而語(yǔ)也

．子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君，未可與易也下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）

．文章開(kāi)頭記敘了建亭的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由，描寫(xiě)了放鶴亭四季景色。

．第二自然段通過(guò)對(duì)山人放鶴、收鶴的敘述，說(shuō)明了放鶴亭得名的原因。

．第三自然段通過(guò)與山人的對(duì)話(huà)，明確表達(dá)了作者對(duì)“隱居之樂(lè)”的理解。

．作者最后引用山人所作放鶴、招鶴之歌作結(jié)，意境悠遠(yuǎn)，余韻綿長(zhǎng)。【拓展閱讀】

蘇軾因上書(shū)批評(píng)變法，得罪了變法派，他感到了不妙，請(qǐng)求外任，這是他政治生涯中的第一次打擊，本文寫(xiě)于年，這已經(jīng)是蘇軾外任的第八年。

作為渴求功業(yè)的蘇軾，八年不能還朝，心頭的郁悶可想而知。仕既不如意，隱亦不可得，所以只能接文章表明自己對(duì)隱逸生活的向往，也表明對(duì)官場(chǎng)的厭惡與不滿(mǎn)。

蘇軾必須要用積極進(jìn)取的理想，去面對(duì)孤獨(dú)苦悶的現(xiàn)實(shí)；但是，他既向往自由隱逸的生活，又難舍功名事業(yè)的誘惑；他自負(fù)才華橫溢，故張狂；他自感功業(yè)難就，故滿(mǎn)腹牢騷。這些無(wú)不體現(xiàn)了蘇軾內(nèi)心儒道兩種思想的難以調(diào)和，蘇軾表面上羨慕隱者，但是此時(shí)他的骨子里還是進(jìn)取。

儒是蘇軾的“糧店”，積極進(jìn)取，成就功名，是他賴(lài)以生存的生命理想，也是他一生的追求，做下去！

道是蘇軾的“藥店”，是他人生不得意時(shí)賴(lài)以治理心靈創(chuàng)傷的藥，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提是活下去！

本文流露出蘇軾在官場(chǎng)不得意時(shí)的感慨，但是它更是蘇軾出世“情結(jié)”的一次淺淺的流露。當(dāng)更大的打擊降臨時(shí)，蘇軾將向“道”尋求更多的庇佑，以求心靈的解脫?！斗批Q亭記》導(dǎo)學(xué)案答案【自學(xué)導(dǎo)航】（參考答案）實(shí)詞而山人之亭，適當(dāng)其缺（恰好，副詞）春夏之交，草木際天（邊際，活用為動(dòng)詞，接近邊際）……，縱其所如（動(dòng)詞，到……地方去）

暮則傃東山而歸（動(dòng)詞，向……方位）郡守蘇軾，時(shí)從賓佐僚吏（使動(dòng)，使……跟從）

挹山人而告知（動(dòng)詞，斟酒）以為荒惑敗亂無(wú)若酒者（作動(dòng)詞，比得上）然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國(guó)（使滅亡）啄青苔而履白石（動(dòng)詞，踩、踏）黃冠草履，葛衣而鼓琴（名詞用如動(dòng)詞，戴黃冠，后面的“葛衣”“草履”與“黃冠”用法相同）（二）虛詞

以故《易》《詩(shī)》人以比賢人君子（介詞，把，后邊省略“之”）

以為荒惑敗亂無(wú)若酒者（動(dòng)詞，“以為”連用，認(rèn)為）

以此全其真而名后世（介詞，憑借）

其余以飽汝（介詞，用……來(lái)，后邊省略“之”）

二、、

首段敘寫(xiě)建亭的原因及取名的依據(jù)；第二段寫(xiě)隱居之樂(lè)；第三段寫(xiě)《放鶴》《招鶴》二歌。，

“或立于陂田，或翔于云表”“高翔而下覽”“翻然斂翼”“矯然而復(fù)擊”。兩只鶴放浪山野，縱其所如；清遠(yuǎn)閑放，超然于塵垢之外?！疚业乃伎肌?參考答案)①

在感性認(rèn)識(shí)上：兩只鶴是無(wú)拘無(wú)束，任意翱翔；張山人是逍遙自在，悠然閑適。

②

在理論依據(jù)上：文中說(shuō)“蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵垢之外。故《易》《詩(shī)》人比賢人君子、隱德之士”，作者從兩部經(jīng)書(shū)上找到了理論依據(jù)。

小結(jié)：文章通過(guò)形似和神似兩個(gè)層面，把鶴和隱者巧妙地鏈接在了一起?！菊n后檢測(cè)】（參考答案）、答案：

解析：此題考查理解文言實(shí)詞的能力。項(xiàng)“其子和之”的“和”讀è，動(dòng)詞，意思是“和諧地跟著唱或伴奏”。此處不作形容詞，也不能理解為“和睦”。、答案：

解析：項(xiàng)兩個(gè)“以”都是介詞，當(dāng)“用”“拿”講。項(xiàng)第一句“其”是代詞，指“它們”，第二句是表語(yǔ)氣的副詞，此處是表反問(wèn)語(yǔ)氣。項(xiàng)前一句“而”表并列，第二句連詞，表修飾。項(xiàng)“聲聞?dòng)谔臁敝械摹坝凇笔墙樵~，“在”的意思，第二句的“于“是介詞，當(dāng)“由于”講。、答案：

解析：此題考查古今詞義的辨別能力。項(xiàng)“明年”是指“第二年”，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“明年”意義不同。項(xiàng)“適當(dāng)”是“剛好對(duì)著”的意思，現(xiàn)代漢語(yǔ)的“適當(dāng)”作“恰當(dāng)”“合適”講。項(xiàng)“同日而語(yǔ)”是成語(yǔ)，指“放在同一時(shí)間談?wù)摗?，也就是“相提并論”的意思。成語(yǔ)詞義有較大的穩(wěn)固性，現(xiàn)代漢語(yǔ)中保留古漢語(yǔ)的意義。項(xiàng)“南面”不是表方位的名詞，而是“面向南”的意思。、答案：

解析：此題考查理解文章內(nèi)容的能力。項(xiàng)對(duì)引用“山人”作歌的作用理解不當(dāng)，它不能理解為“意境悠遠(yuǎn)，余韻悠長(zhǎng)”。文章最后寫(xiě)山人作“放鶴，招鶴之歌”，點(diǎn)明主旨，含義深刻，也表現(xiàn)歸隱居之樂(lè)。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的