【英漢稱(chēng)謂的差異及其文化內(nèi)涵探究7400字（論文）】

英漢稱(chēng)謂的差異及其文化內(nèi)涵研究目錄TOC\o"1-2"\h\u10428英漢稱(chēng)謂的差異及其文化內(nèi)涵研究 125138摘要 111004一、前言 13010二、英漢稱(chēng)謂的概況 214229(一)稱(chēng)謂的釋義 227674（二）稱(chēng)謂的分類(lèi) 232576三、英漢稱(chēng)謂的差異 327039（一）親屬稱(chēng)謂的差異 323869（二）社交稱(chēng)謂的差異 520387（三）特殊稱(chēng)謂的差異 58289（四）區(qū)分稱(chēng)謂的差異 718249四、英漢稱(chēng)謂的文化內(nèi)涵 75212（一）稱(chēng)謂中禁忌語(yǔ)的內(nèi)涵 747(二)稱(chēng)謂中委婉語(yǔ)的內(nèi)涵 814909五、結(jié)論與體會(huì) 928529參考文獻(xiàn) 10摘要語(yǔ)言是一個(gè)民族的象征，稱(chēng)謂是語(yǔ)言的一部分，在人際交往溝通中承擔(dān)著橋梁的作用。不同的稱(chēng)謂不僅可以展現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的文明程度，還可以看出一個(gè)人的自身修養(yǎng)與品行優(yōu)劣。本文首先說(shuō)明稱(chēng)謂的定義，其次說(shuō)明稱(chēng)謂的特點(diǎn)、使用分類(lèi)，再?gòu)挠H屬稱(chēng)謂、社交稱(chēng)謂、特殊稱(chēng)謂、區(qū)分稱(chēng)謂四個(gè)方面來(lái)說(shuō)明中外文化的不同之處，最后分析中外禁忌稱(chēng)謂與委婉稱(chēng)謂的特殊含義及產(chǎn)生這種差異的背景條件。本文旨在通過(guò)探究英漢稱(chēng)謂的差異及其文化內(nèi)涵，使學(xué)習(xí)者能夠在尊重各國(guó)文化差異的基礎(chǔ)上正確使用稱(chēng)謂用語(yǔ)，從而增進(jìn)相互交流，促進(jìn)人際間關(guān)系的和諧。［關(guān)鍵詞］英漢稱(chēng)謂差異文化內(nèi)涵一、前言語(yǔ)言是文化的表象，文化是語(yǔ)言的內(nèi)涵。語(yǔ)言體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀和社會(huì)文化內(nèi)涵，反映了民族文化傳統(tǒng)的特殊內(nèi)涵。稱(chēng)謂作為語(yǔ)言的特殊組成部分，與文化息息相關(guān)。稱(chēng)謂不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，而且是一種文化現(xiàn)象。世界上每個(gè)國(guó)家都有自己的稱(chēng)謂系統(tǒng)。由于文化背景的不同，不同民族的稱(chēng)謂數(shù)量和范圍也不同。中國(guó)文化重視“尊重人，重視人際關(guān)系”的倫理觀念，強(qiáng)調(diào)有國(guó)才有家。而西方社會(huì)則注重“重人名，以人為本”的價(jià)值觀，人人平等。不同的稱(chēng)呼反映了雙方在交流中對(duì)于對(duì)方角色的認(rèn)同，道德原則，社會(huì)地位，親密感以及情感上的好惡?？梢哉f(shuō)，稱(chēng)謂是民族文化的反映。研究中英文稱(chēng)謂的異同并將其應(yīng)用于實(shí)際的社會(huì)互動(dòng)中，將有助于理解和弘揚(yáng)民族文化，克服因文化差異而造成的交流障礙，可以更好地促進(jìn)中英兩國(guó)人民之間的關(guān)系，加強(qiáng)文化交流和跨文化交際。二、英漢稱(chēng)謂的概況“稱(chēng)謂是一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。它反映了一定時(shí)期內(nèi)雙方在對(duì)話中的不同歷史背景和不同文化特征。此外，稱(chēng)謂語(yǔ)還可以反映說(shuō)話者之間的關(guān)系和親密程度”（李曉娟，2009）。隨著時(shí)代的變化發(fā)展和文化的變遷，稱(chēng)謂語(yǔ)也相應(yīng)地發(fā)生改變。(一)稱(chēng)謂的釋義在《商務(wù)國(guó)際現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，有對(duì)稱(chēng)謂詞的定義：“稱(chēng)謂是指人際關(guān)系或身份，職業(yè)等的名稱(chēng)。例如父親，主人，秘書(shū)等。”在《漢語(yǔ)詞典》中也有對(duì)稱(chēng)謂詞的說(shuō)明：“稱(chēng)謂是指人的名字，是由于親屬和其他方面的相互關(guān)系，以及他們的地位，職業(yè)等而得來(lái)的名稱(chēng)。例如母親，老師，酋長(zhǎng)等?！薄岸凇独饰恼Z(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)詞典》中也對(duì)addressform進(jìn)行了釋義:Thewordorwordsusedtoaddresssomebodyinspeechorwritingthewayinwhichpeopleaddressoneanotherusuallydependsontheirage,sex,socialgroup,andpersonalrelationship”（Richard，J.C.＆Platt，2002）。在牛津詞典中，其英語(yǔ)解釋為：Anameortitle（名稱(chēng)，稱(chēng)呼，稱(chēng)號(hào)），英文名稱(chēng)為appellation。為了便于討論英漢稱(chēng)謂語(yǔ)之間的區(qū)別，我們接受漢語(yǔ)和英語(yǔ)中對(duì)稱(chēng)謂語(yǔ)的廣義定義，即稱(chēng)謂(addressform)就是指特定的人在特定人際關(guān)系中的身份角色的稱(chēng)呼。稱(chēng)謂是特定文化的產(chǎn)物，是人際關(guān)系的象征。不同社會(huì)的文化體系，文化特征和文化形式使得稱(chēng)謂語(yǔ)具有不同的語(yǔ)義內(nèi)容。稱(chēng)謂的分類(lèi)稱(chēng)謂分為以下四種：1.親屬稱(chēng)謂（kinshipappellation）指的是以本人為中心確定親族成員和本人關(guān)系的名稱(chēng)，是基于血親姻親基礎(chǔ)上的親屬之間相互稱(chēng)呼的名稱(chēng)、叫法。2.社交稱(chēng)謂（socialaddressforms/socialappellation）是指反映親屬稱(chēng)呼以外的社會(huì)生活中人與人之間相互關(guān)系的稱(chēng)謂習(xí)俗。社交稱(chēng)謂又分為非親屬稱(chēng)謂和語(yǔ)境稱(chēng)謂。非親屬稱(chēng)謂是指在社會(huì)生活中以“人”為基礎(chǔ)表達(dá)人際關(guān)系的稱(chēng)謂，但表達(dá)親屬關(guān)系的稱(chēng)謂除外。3.特殊稱(chēng)謂（specialappellation)又分為三類(lèi):(1)普通的稱(chēng)謂；(2)職業(yè)的稱(chēng)謂，對(duì)對(duì)于某些將技能作為職業(yè)的人，稱(chēng)呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他職業(yè)的字眼，人們可以一目了然地了解該人的職業(yè)；(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱(chēng)謂。4.區(qū)分稱(chēng)謂（differentiatedappellation)是指歷史學(xué)家為了區(qū)分具有相同名稱(chēng)的甲與乙，而設(shè)定的特定稱(chēng)謂。英漢稱(chēng)謂的差異親屬稱(chēng)謂的差異與英語(yǔ)親屬稱(chēng)謂比較，漢語(yǔ)的親屬稱(chēng)謂語(yǔ)要更加復(fù)雜、清晰和具體。在漢語(yǔ)中，任何一個(gè)稱(chēng)謂都指的是非常具體的輩分和關(guān)系，長(zhǎng)輩可以直喚晚輩的名，而晚輩則絕不能直接稱(chēng)呼長(zhǎng)輩的名字，否則會(huì)被視為沒(méi)有禮貌。漢語(yǔ)的親屬稱(chēng)謂語(yǔ)在血親與姻親、宗族與外宗族之間有嚴(yán)格的區(qū)別，如“伯父、叔叔、舅舅、姑姑”是血親，而“伯母、嬸嬸、舅媽、姑父”是姻親，“爺爺、奶奶、侄兒、孫女”屬于同宗族歸屬于父系，“外公、外婆、外甥女、曾外孫”屬于外宗族歸屬于母系。英語(yǔ)中的親屬稱(chēng)謂語(yǔ)則簡(jiǎn)單而籠統(tǒng)，往往無(wú)視血親與姻親、宗族與外宗族之間嚴(yán)格的區(qū)分，更多地由性別決定，如姐姐妹妹只用一個(gè)詞sister、哥哥弟弟也只用brother這一個(gè)詞；長(zhǎng)一輩的男性如伯父一概稱(chēng)uncle，女性如伯母舅媽一概稱(chēng)aunt，也就是說(shuō)父輩的男性除了父親之外都稱(chēng)為uncle，父輩的女性除了母親之外都稱(chēng)為aunt，同輩之間，不論性別，一概稱(chēng)cousin，他們之間無(wú)排行之分。“而同輩之間，英美人士往往是用名字或愛(ài)稱(chēng)稱(chēng)呼對(duì)方，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩也是可直呼其名的，例如女兒可以直接稱(chēng)呼媽媽的名字為T(mén)ina”（邱飛燕，2016）。表1漢語(yǔ)爺爺/奶奶父親/母親哥哥/姐姐弟弟/妹妹兒子/女兒孫子/孫女英語(yǔ)Grandpa/grandmaFather/motherBrother/sisterBrother/sisterSon/daughterGrandson/granddaughter表2漢語(yǔ)外公/外婆伯父/伯母叔叔/嬸嬸姑父/姑母姨夫/姨母舅父/姨母堂哥/堂嫂堂姐/堂姐夫英語(yǔ)Grandpa/grandmaUncle/auntUncle/auntUncle/auntUncle/auntUncle/auntcousincousin漢語(yǔ)堂弟/弟媳堂妹/妹夫表哥/表嫂表弟/表妹侄兒/侄女外甥/外甥女外孫/外孫女英語(yǔ)cousincousincousincousinNephew/nieceNephew/nieceGrandson/granddaughter（李建紅，2007）表3漢語(yǔ)表叔/表叔母表姨/表姨夫世侄/世侄女表侄/表侄女姑奶奶/姑爺愚兄/弟英語(yǔ)Secondcousin/tableauntTableaunt/tableuncleNephew/nieceSecondcousin/nieceGrandaunt/uncleWorthylittlebrother表4漢語(yǔ)朕/寡人本宮哀家草民在下老夫貧僧貧道小子余/予/吾/愚/某/我鄙人英語(yǔ)I漢語(yǔ)足下閣下殿下陛下皇后大人汝卿君爾/公/子/乃公子/小姐英語(yǔ)You漢語(yǔ)之、其英語(yǔ)He/She/It從上面的表中可以看出，中文稱(chēng)謂詞比英文稱(chēng)謂詞復(fù)雜和詳細(xì)得多。漢文化稱(chēng)謂如此詳細(xì)和復(fù)雜的原因之一是漢文化的禮節(jié)傳統(tǒng)，中華民族被稱(chēng)為古代文明和禮節(jié)之國(guó)，被譽(yù)為四大文明古國(guó)之一。在禮節(jié)社會(huì)中，禮節(jié)制度越發(fā)達(dá)，各種禮節(jié)和稱(chēng)謂就越詳細(xì)。其次，漢民族曾經(jīng)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，社會(huì)組織的單位是家族，因此家庭勢(shì)力很強(qiáng)，在家庭內(nèi)部，對(duì)親戚與親疏之間的關(guān)系，宗族嚴(yán)格按照血統(tǒng)進(jìn)行劃分，內(nèi)部和外部親戚與嫡庶之間的區(qū)別非常明顯。因此，出現(xiàn)了許多相關(guān)的稱(chēng)謂，并且對(duì)其進(jìn)行了非常仔細(xì)的界定。而英國(guó)文化受到深厚的古希臘文化影響，英國(guó)禮節(jié)和習(xí)俗文化的形成比中國(guó)晚了幾千年，只有短短的幾百年歷史?！氨M管西方社會(huì)也經(jīng)歷了中央集權(quán)制的封建社會(huì)和封建宗法的農(nóng)奴制關(guān)系，但在文藝復(fù)興和資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)后，西方法律制度的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段，自由、平等的觀念也隨之而來(lái)，博愛(ài)的思想深深植根于每個(gè)人的心中”（高楠，2008）。受該法律制度的影響，英文的血親和親戚的用語(yǔ)比中文要更加簡(jiǎn)單。因此可以看出，中文稱(chēng)謂的復(fù)雜化和英文稱(chēng)謂的簡(jiǎn)潔化是不可避免的。（二）社交稱(chēng)謂的差異在中國(guó)人的社交生活中，人們對(duì)姓名的稱(chēng)呼已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，他們的稱(chēng)呼通常是基于社交場(chǎng)合中的姓氏。例如，上級(jí)可以直接對(duì)下級(jí)或長(zhǎng)輩可以直接對(duì)晚輩冠以小謝，小顧和小高這樣的稱(chēng)呼，而下級(jí)對(duì)上級(jí)或者晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的稱(chēng)謂則是溫總、秦經(jīng)理、曹處長(zhǎng)這樣的稱(chēng)呼。在親朋好友之間的稱(chēng)呼則更加隨意，以婷婷、阿絮這樣的稱(chēng)呼表示親密關(guān)系?！坝纱丝梢钥闯?，中國(guó)人的稱(chēng)謂一般圍繞人的名字和社會(huì)關(guān)系而進(jìn)行，這反映了人與人之間的社會(huì)關(guān)系?！保ú荛?，2016）。而在英語(yǔ)文化環(huán)境中，人們同樣不直接說(shuō)出彼此的名字，相識(shí)的人和彼此不熟悉的人之間都習(xí)慣于互相稱(chēng)呼對(duì)方的givenname,因?yàn)檫@樣的稱(chēng)呼顯得更加平易近人，即使雙方關(guān)系不對(duì)等，但是都用givenname互相稱(chēng)呼，這樣也有助于拉進(jìn)彼此的關(guān)系。（三）特殊稱(chēng)謂的差異1、職務(wù)稱(chēng)謂的差異中西方在職務(wù)稱(chēng)謂上也表現(xiàn)出了不同。在遵循合作和禮貌的原則上，彼此交流時(shí)，會(huì)根據(jù)對(duì)方的社會(huì)地位和角色選擇適當(dāng)?shù)念^銜。“由于中國(guó)人使用職稱(chēng)來(lái)稱(chēng)呼各種各樣的人，這就給不熟悉中國(guó)文化的外國(guó)人帶來(lái)了很大的困難”（朱厚敏，2009），如局長(zhǎng)，首長(zhǎng)等。但英語(yǔ)的職務(wù)稱(chēng)謂卻很有限：政府高級(jí)官員，例如國(guó)王，總理，總統(tǒng)（美國(guó)），?。ㄖ荩┲蓍L(zhǎng)，法官等；宗教領(lǐng)袖，例如教皇，主教，司鐸（牧師）等；軍事首長(zhǎng)（但稱(chēng)為軍銜而不是軍事職位）。根據(jù)周興英（1998）在《中美稱(chēng)謂比較研究》中提供的信息，有57％的美國(guó)人在打電話給老板時(shí)直接稱(chēng)呼老板的名字，而78.3％的中國(guó)人以正式頭銜稱(chēng)呼老板。因此，大多數(shù)中文職位不能直接翻譯成英文。例如，將“習(xí)秘書(shū)”，“謝經(jīng)理”，“王秘書(shū)”，“長(zhǎng)老”和“周政委”的按字面直接翻譯成英文只會(huì)使西方人感到莫名其妙。2、專(zhuān)業(yè)和職業(yè)稱(chēng)謂的差異與英語(yǔ)國(guó)家相比，漢語(yǔ)中專(zhuān)業(yè)職稱(chēng)和專(zhuān)業(yè)稱(chēng)謂也要復(fù)雜得多。在中國(guó)，不同的職業(yè)有不同的頭銜，例如，在金融部門(mén)，有銀行業(yè)務(wù)員、金融業(yè)出納員、外匯交易員；在餐飲業(yè)中，有廚師、調(diào)酒師、西餐廚師、餐飲服務(wù)人員等。根據(jù)中國(guó)專(zhuān)業(yè)規(guī)劃師協(xié)會(huì)的定義：職業(yè)包括十個(gè)方向（農(nóng)村農(nóng)業(yè)，生產(chǎn)加工，制造，服務(wù)，娛樂(lè)，政治，科學(xué)研究和教育，管理，商業(yè)）。企業(yè)制造業(yè)通常以黑領(lǐng)和藍(lán)領(lǐng)為代表。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)職稱(chēng)和職業(yè)頭銜極為有限，只有president（總統(tǒng)，校長(zhǎng)，院長(zhǎng)），doctor（醫(yī)生，博士），police（警察，警務(wù)人員），waiter（侍者），cabbie（出租車(chē)司機(jī)[非正式]），boss(老板，頭目，上司)，tutor（家教，導(dǎo)師，助教）等。因此，許多與中文相關(guān)的職位不能直接翻譯成英文，例如，“警察”應(yīng)翻譯為“cop或police”，“清潔工”翻譯為“janitor”，“比賽者”翻譯為“racer”。普通頭銜，例如醫(yī)生，教師等，不應(yīng)直接稱(chēng)為職位,翻譯時(shí)應(yīng)當(dāng)添加姓氏或名字，例如“Dr.King”。3、通用尊稱(chēng)的差異英語(yǔ)中通用尊稱(chēng)有Mr.(先生)，Miss.(小姐)等尊稱(chēng)加姓，任何職業(yè)和地位都可以使用。還有Madam（女士），Miss等單用稱(chēng)呼，對(duì)無(wú)職務(wù)、職業(yè)和專(zhuān)業(yè)職稱(chēng)的人都可用這些通用尊稱(chēng)。中小學(xué)生對(duì)教師可以稱(chēng)Sir，Miss或尊稱(chēng)加姓，例如，在英語(yǔ)國(guó)家，對(duì)不知婚姻情況的任何年齡的女性都可稱(chēng)“Miss”；對(duì)從事體力、腦力的男勞動(dòng)者都可稱(chēng)“Mr.”；“而在正式的場(chǎng)合中不論長(zhǎng)幼親疏，一般都可以用‘Mr./Mrs./Miss/Ms+姓名’”（夏明滇，2017）。而漢語(yǔ)文化中30歲以上的女士卻不可貿(mào)然稱(chēng)“小姐”，對(duì)體力勞動(dòng)者只一概稱(chēng)呼“師傅”，至于“太太”一詞的使用目前也仍須謹(jǐn)慎。在中國(guó)，中文名字的稱(chēng)謂可以說(shuō)是靈活多樣的。中文名字的排列順序是“姓+名”，但是由于社會(huì)角色和人際關(guān)系的不同，稱(chēng)呼方法也有很大的不同。對(duì)于年齡差距不大的同輩人，例如第一次見(jiàn)面的同事，同學(xué)，朋友和陌生人，通常直接用名字來(lái)稱(chēng)呼，即“姓+名”或“姓+職銜”的形式，對(duì)于關(guān)系比較親密的人可以直接稱(chēng)呼其名?！俺酥?，有一點(diǎn)特別要注意，漢語(yǔ)中的‘名’是可以單獨(dú)稱(chēng)謂的，而‘姓’則用‘小或老+姓’或‘姓+老’的形式出現(xiàn)。如‘小王’、‘老王’或‘王老’，從而表明人與人之間的親密程度有所不同”（王格格，2015）。另外，在人際交往過(guò)程中，下屬稱(chēng)呼上司的最常用方法是稱(chēng)呼對(duì)方的職務(wù)，即“姓+職”，例如“劉局長(zhǎng)”。同時(shí)，“姓名+職位”也很普遍，例如習(xí)近平主席。一些社會(huì)地位較高的人，我們可以直接稱(chēng)呼他們?cè)谌粘Ｉ钪械穆殬I(yè)，例如護(hù)士，法官，警官等。在軍隊(duì)中，不同的人通常有不同的軍銜，有的可直接稱(chēng)之為將軍、上校。所有在學(xué)的學(xué)生則一律稱(chēng)教師為“老師”?！袄蠋煛薄ⅰ皫煾怠?、“同志”和“同學(xué)”等實(shí)際上也是社會(huì)上一定范圍內(nèi)的通用尊稱(chēng)。但是，在英語(yǔ)文化中，除了那些在英國(guó)有爵位的人士以外，只能將尊稱(chēng)與姓連用，如要表示親切，則只能使用名字，甚至昵稱(chēng)，并且只能在對(duì)關(guān)系更熟悉的人之間或應(yīng)被稱(chēng)者的要求才可使用，他們之間的通用稱(chēng)謂是“名”或“稱(chēng)謂詞+姓”。（四）區(qū)分稱(chēng)謂的差異中國(guó)對(duì)區(qū)分稱(chēng)謂有嚴(yán)格的規(guī)定，例如，姬發(fā)建立的王朝稱(chēng)為周朝，武則天建立的王朝也稱(chēng)為周朝。歷史學(xué)家將兩者區(qū)分開(kāi)，因此后者被稱(chēng)為“武周”或“南周”。中國(guó)歷史上稱(chēng)呼這個(gè)朝代的名字始終是這個(gè)朝代的國(guó)號(hào)，例如，劉邦定國(guó)號(hào)“漢”，而這個(gè)王朝就被稱(chēng)為漢代；楊堅(jiān)建立隋朝，這個(gè)王朝被稱(chēng)為隋；朱元璋定國(guó)號(hào)叫明，這個(gè)王朝就命名為明朝，其他朝代也是如此。當(dāng)一個(gè)朝代的國(guó)家名稱(chēng)相同時(shí)，后代將在這些國(guó)家名稱(chēng)之前添加前綴，以方便歷史研究，例如，劉邦建立的漢朝稱(chēng)西漢，劉秀建立的漢朝叫東漢，劉備建立的漢朝叫蜀漢；劉裕建立的宋朝名叫劉宋，趙匡胤建立的宋朝稱(chēng)為北宋，趙構(gòu)建立的宋代叫南宋。外國(guó)歷史是指朝代，其規(guī)則如下：首先是姓氏。姓氏是外國(guó)歷史上最常用的規(guī)則，例如英國(guó)的都鐸王朝和溫莎王朝。第二個(gè)是爵位。在外國(guó)歷史中，習(xí)慣規(guī)則是使用爵位來(lái)指代王朝，例如英格蘭的諾曼底和約克王朝。第三是地名。在外國(guó)歷史中，習(xí)慣上也使用地名來(lái)指代王朝，例如英格蘭的漢諾威王朝。第四個(gè)是人的名字。在外國(guó)歷史上，有許多以開(kāi)國(guó)君主的名字稱(chēng)呼的朝代，例如土耳其的奧斯曼王朝，俄羅斯的留里克王朝等。在跨文化交流中，不同文化之間會(huì)有一定的差異和沖突，說(shuō)到中英文稱(chēng)謂，它們都反映了不同的文化現(xiàn)象。英語(yǔ)稱(chēng)謂相對(duì)更加籠統(tǒng)和廣泛，漢語(yǔ)中的稱(chēng)謂則更為具體，它比英語(yǔ)稱(chēng)謂更詳盡和完整。通過(guò)了解英漢稱(chēng)謂語(yǔ)特征和相應(yīng)的文化內(nèi)涵，人們可以更準(zhǔn)確地掌握和使用英漢稱(chēng)謂關(guān)系術(shù)語(yǔ)的表達(dá)和翻譯。四、英漢稱(chēng)謂的文化內(nèi)涵（一）稱(chēng)謂中禁忌語(yǔ)的內(nèi)涵禁忌語(yǔ)是指人們由于某種原因而無(wú)法表達(dá)，害怕或不愿以不愉快的聯(lián)想說(shuō)出某些詞語(yǔ)，并將其替換為其它稱(chēng)呼。例如，親戚或其他人的死亡被稱(chēng)為“過(guò)世”或“升天”等；“上廁所”稱(chēng)為“方便”等。還有名稱(chēng)和物理缺陷的禁忌，例如，在我國(guó)對(duì)老人不能說(shuō)“死”這個(gè)字，對(duì)西方人不能說(shuō)“13”這個(gè)數(shù)字。在語(yǔ)言交流中，有些詞匯表述的是不能隨便說(shuō)的話，否則可能會(huì)引起聽(tīng)眾的不適和厭惡，這是語(yǔ)言學(xué)中的“禁忌”。中國(guó)古代的避諱就屬于“禁忌語(yǔ)”類(lèi)別。明太祖朱元璋天生貧寒，曾是僧侶和乞丐，成為皇帝后，他總是害怕被別人提及，只要有人提到這兩個(gè)詞，即使它們只是相關(guān)或諧音的，他都會(huì)認(rèn)為是在暗示自己。例如，常州蔣鎮(zhèn)《賀圣誕表》中包含“睿性生智”一詞，本來(lái)是贊揚(yáng)的，但由于“生”和“僧”的讀音聽(tīng)起來(lái)很接近，因此被認(rèn)為是諷刺皇帝過(guò)去當(dāng)過(guò)和尚，所以他受到了懲處?！霸谛叛龌浇痰奈鞣?上帝的名字Jehovah(耶和華)是最大的禁忌語(yǔ)。在任何情況下,人們都不得說(shuō)、用上帝的名字”（姚光金，2006）。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家布龍菲爾德(LeonardBloomfield，1933)在其著作《語(yǔ)言論》一書(shū)中談到禁忌語(yǔ)時(shí)說(shuō):英語(yǔ)中的各種宗教詞語(yǔ),如God(上帝)、devil(魔鬼)、heaven(天堂)、hell(地獄)、Christ(基督)、Jesus(耶穌)、damn(該死)等只有在嚴(yán)肅的講話中使用才合時(shí)宜，違反這條規(guī)定的人將會(huì)受到人們的責(zé)備和懲罰。(二)稱(chēng)謂中委婉語(yǔ)的內(nèi)涵Euphemism（委婉語(yǔ)）一詞源于希臘語(yǔ)，詞頭eu-的意思是“good”，詞干phemism之意為“speech”,整個(gè)字面意思為wordofgoodomen（吉言，好的說(shuō)法）。由于存在著語(yǔ)言禁忌，從而出現(xiàn)了語(yǔ)言的代用，委婉語(yǔ)就是其中的一種代用形式。委婉語(yǔ)在分類(lèi)上又分為傳統(tǒng)委婉語(yǔ)(traditionaleuph-emisms)和文體委婉語(yǔ)（stylisticeuphemisms）。所謂傳統(tǒng)委婉語(yǔ)亦稱(chēng)是與禁忌語(yǔ)密切相關(guān)的。對(duì)于諸如出生、疾病、死亡、喪葬、性別、裸露、拉撒等禁忌事物，如果直接表達(dá)出來(lái)，它們就是禁忌語(yǔ)，給人以粗俗、粗暴、生硬和無(wú)理的感覺(jué)。相反，如果間接表達(dá)，這就是委婉語(yǔ)，給人以?xún)?yōu)雅、微妙、溫婉和禮貌的印象。所謂的風(fēng)格委婉語(yǔ)，實(shí)際上也被稱(chēng)為贊美詞和褒獎(jiǎng)詞，與禁忌無(wú)關(guān)。在交流過(guò)程中，英美兩國(guó)人民（尤其是當(dāng)代美國(guó)人）有時(shí)會(huì)使用夸張的方法表示禮貌，避免刺激或爭(zhēng)取合作，并對(duì)一些不愉快的事情使用委婉的話。漢語(yǔ)中也有許多例子，例如，我們用“太平間”代替“停尸房”，用“去洗手間/衛(wèi)生間”代替“上廁所”，用“發(fā)?！薄ⅰ案粦B(tài)”代替“胖”。漢語(yǔ)中，對(duì)“死”有不同的說(shuō)法，會(huì)以與去世有關(guān)的詞語(yǔ)來(lái)代替。例如，和尚去世稱(chēng)“圓寂”、“坐化”或“云寂”，喇嘛去世稱(chēng)“涅槃”，道士去世稱(chēng)“羽化”，皇帝去世稱(chēng)“駕崩”，諸侯去世稱(chēng)“薨”，士大夫去世稱(chēng)“不祿”，一般官員去世稱(chēng)“逝”，有官職、有名望的人去世稱(chēng)“卒”，烈士去世稱(chēng)“犧牲”，等等?！霸谟⒚赖任鞣絿?guó)家，人們則會(huì)用委婉語(yǔ)對(duì)一些地位不高的職業(yè)進(jìn)行拔高或美化。例如英語(yǔ)中稱(chēng)undertaker（焚尸工）為funeralservicepractitioner（殯葬服務(wù)承辦人），sweatworker（勞力工）為guestworker（客座工人）”（李建紅，2007）。而在他們的日常用語(yǔ)中，也有許多相似的例子，如用restroom代指toilet（廁所），用slumberroom代指mortuary（太平間），用plain-looking（長(zhǎng)相一般）代指ugly（丑陋，難看），用notallthere代指crazy（瘋了），用imperfecthearing（聽(tīng)覺(jué)不完美）代指thedeaf（聾子），用discontinuesb’sservice（終止某人的服務(wù)）代指dismiss和fire（失業(yè)）等等。中英文的禁忌與委婉語(yǔ)的相似和差異表明社會(huì)文明正在發(fā)展，人類(lèi)智慧也在進(jìn)步。無(wú)論在中國(guó)還是在西方，人們都逐漸放棄了那些明顯具有歧視性和晦澀性的詞語(yǔ)。此外，中西方文化本質(zhì)上是兩種完全不同的文化，具有不同的禁忌，中西文化傳播者應(yīng)具有豐富的語(yǔ)言和文化背景知識(shí)，并充分了解文化差異的重要性，尤其要注意比較中西方文化的不同禁忌和委婉語(yǔ)，以避免不必要的誤解。五、結(jié)論與體會(huì)語(yǔ)言體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀和社會(huì)文化內(nèi)涵，反映了民族文化傳統(tǒng)的特殊內(nèi)涵。語(yǔ)言和文化息息相關(guān)，語(yǔ)言是文化的表象，文化是語(yǔ)言的內(nèi)涵。在一定程度上，稱(chēng)謂可以被視為社會(huì)活動(dòng)的先驅(qū)。英文和中文的稱(chēng)謂之間有很大的差異。“漢語(yǔ)稱(chēng)謂詞名目繁多