庖丁解牛教學(xué)案-人教課標(biāo)版

編號(hào)：（下）課題：《庖丁解牛編號(hào)：（下）年級(jí)：高二（）班學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：組名：教學(xué)目標(biāo)：、積累常見文言字詞，掌握文言句式，分析人物形象。、培養(yǎng)質(zhì)疑探究合作精神，探討作品主旨。、理解“莊子之道”的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、運(yùn)用規(guī)律的精神。教學(xué)重難點(diǎn)：、疏通課文大意，歸納文言要點(diǎn)，分析人物形象。（重）、對(duì)本文“莊子之道”以及所具有啟示意的理解。（難）教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：故事視頻二、作家作品莊子：名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！肚f子》：富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理?！肚f子》共篇，內(nèi)篇（）為莊周所作。外篇（）、雜篇（）為莊周門人和后學(xué)所作三、讀課文，檢查預(yù)習(xí)、解釋下列詞句中綠色的詞足之所履踩（名詞作動(dòng)詞）乃中《經(jīng)首》之會(huì)節(jié)奏依乎天理牛的天然結(jié)構(gòu)刀刃若新發(fā)于硎磨刀石每至于族（筋骨）交錯(cuò)的地方怵然為戒警惕的樣子善刀而藏之通“繕”，修治。這里是擦拭的意思、疑難句子翻譯()、手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤健?)、臣所好者道也,進(jìn)乎技矣.我所愛好的是（事物）的規(guī)律，超過技術(shù)了。()、技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎。從未嘗試（砍）脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)的地方，更何況大骨頭呢？()、以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。用很薄的刀刃插入有空隙的（骨節(jié)間）,寬寬綽綽地，它對(duì)于刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)必定是有余地。()、每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。每當(dāng)碰到（筋骨）交錯(cuò)集結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就警惕地提高戒備，目光因?yàn)橛羞@個(gè)交錯(cuò)集結(jié)的地方而集中在那里，動(dòng)作也因此而緩慢下來。四、整體感知，理清文章脈絡(luò)第一段：描寫庖丁解牛的場(chǎng)面，突出了庖丁解牛技術(shù)的高超。第二段：從文惠君的稱贊引出對(duì)庖丁解牛技術(shù)高超的闡釋。此段起到承上啟下的作用。第三段：闡述了庖丁解牛技術(shù)高超的原因。第四段：文惠君“得養(yǎng)生焉”，點(diǎn)出本文主題。五、欣賞“解牛之美”、閱讀—節(jié)，思考問題：文中是怎樣描寫解牛場(chǎng)面的？請(qǐng)劃出關(guān)鍵句子。庖丁解牛給我們一種什么樣的感受？動(dòng)作：手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”聲音：砉然向然奏刀騞然，莫不中音手、肩、足、膝四個(gè)部位的動(dòng)作組成了一幅完整的解牛圖，屠刀伸進(jìn)皮肉里發(fā)出的聲音沒有不合上節(jié)拍的，可見庖丁的動(dòng)作不僅熟練而且富有節(jié)奏，具有美感。聯(lián)系第三節(jié)，思考討論：、庖丁解牛遵循的是什么？道（自然規(guī)律）、課文主要運(yùn)用什么手法突出庖丁解牛技藝之高超？對(duì)比突出“道”之重要探討庖丁的“解牛經(jīng)”——庖丁解牛技術(shù)為何如此高超？提示:可從一代名庖的成長歷程分析；可從奮斗目標(biāo)、成長階段、解牛經(jīng)驗(yàn)、解牛態(tài)度等方面來談。奮斗目標(biāo)道（自然規(guī)律）成長階段三個(gè)階段解牛經(jīng)驗(yàn)依乎天理因其固然解牛態(tài)度怵然為戒、思考：庖丁是經(jīng)過哪些階段才達(dá)到這個(gè)境界的？結(jié)合你的親身經(jīng)歷，說說你的體會(huì)。解牛的三個(gè)階段：⑴“始臣之解牛之時(shí)”——“所見無非全牛也”目有全牛（不懂規(guī)律）⑵“三年之后”——“未嘗見全牛也”目無全牛（認(rèn)識(shí)規(guī)律）⑶“方今之時(shí)”——“以神遇而不以目視”游刃有余（運(yùn)用規(guī)律）、思考：結(jié)合第三段的描寫，揣摩“目無全?！?、“游刃有余”、“躊躇滿志”是怎樣一種情景。作者圍繞“游刃有余”在第三段對(duì)動(dòng)刀過程作了詳細(xì)描寫，令人相信庖丁解牛確實(shí)有“動(dòng)刀甚微，謋然己解”的效果。請(qǐng)找出文中相應(yīng)的描寫文字，并用自己的語言復(fù)述出來。、描寫“目無全?！钡奈淖譃?“方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行?！薄澳繜o全?！泵璧氖沁@樣一種情景：庖丁對(duì)牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了，不再把一頭?？闯扇?，而是把它看成可以拆卸的東西。、描寫“游刃有余”的文字為：“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然；技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”“彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有閑，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！薄坝稳杏杏唷泵鑼懙氖沁@樣一種情景：庖丁的刀寬綽而有余地地在牛骨節(jié)的空隙之間自由行進(jìn)的情景。、描寫“躊躇滿志”的文字為：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！薄败P躇滿志”描寫的是這樣一種情景:庖丁把難解之處成功解掉之后悠然自得、心滿意足的樣子。、描寫動(dòng)刀過程的文字為：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。謋然己解，如土委地?！泵鑼懙氖沁@樣一種情景：庖丁每次宰牛碰到（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方，他覺得很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，輕輕下刀，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開了，就象泥土散落在地上一樣。編號(hào)：（下）編號(hào)：（下）課題：《庖丁解牛》第二課時(shí)一、合作探究、討論本文的主題思想、用牛體的復(fù)雜結(jié)構(gòu)來比喻社會(huì)，用刀來比喻人。、庖丁解牛要點(diǎn)：依乎天理、因其固然、怵然為戒、善刀而藏之（依理—謹(jǐn)行—藏鋒）臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣——了解規(guī)律，掌握規(guī)律。臣以神遇不以目視——抓住本質(zhì)，用心處事。依乎天理……因其固然——順其自然，不強(qiáng)求技經(jīng)肯綮之未嘗——避開鋒芒，從長計(jì)議。以無厚入有間——以己之利攻彼之弊每至于族……行為遲，動(dòng)刀甚微——不莽撞，謹(jǐn)慎行事.善刀而藏之——收斂鋒芒，低調(diào)做人、在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要像庖丁避開肯綮一樣，來避開矛盾，順應(yīng)自然，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護(hù)刀刃一樣來保護(hù)自己。、這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟示？、反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律。、面對(duì)困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于面對(duì)。、反復(fù)練習(xí)，就熟能生巧。、做事要循序漸進(jìn)。二、拓展：你能在《庖丁解牛》中找出王國維在《人間詞話》中的“人生三境界”嗎？[清]王國維《人間詞話》人生三境界說：王國維境界一：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。《庖丁解?！罚撼贾谜?，道也——不畏艱難，目標(biāo)高遠(yuǎn)王國維境界二：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！垛叶〗馀！罚航馀Ｖ醯椒浇裰畷r(shí)——堅(jiān)定不移，孜孜以求王國維境界三：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！垛叶〗馀！罚阂陨裼龆灰阅恳暋уN百煉，游刃有余，終成正果三、課堂小結(jié)我們把這個(gè)故事用在今天的生活中，如果我們?nèi)巳俗龀蛇@樣一個(gè)庖丁，讓我們的靈魂上有這樣的一把可以永遠(yuǎn)鋒利的刀子，讓我們迷失在大千世界中的生活軌跡變成一頭整牛，讓我們總能看到那些縫隙，能夠準(zhǔn)確地解清它，而不必說去砍骨頭，去背負(fù)擔(dān)，大家不必是每天在唉聲嘆氣中做出一副悲壯的姿態(tài)，讓人生隕落很多價(jià)值，那么我們獲得的會(huì)是人生的效率。

——于丹<<莊子心得>>

老師希望同學(xué)們?cè)诶щy面前能像庖丁一樣依理，慎行，做到目無全牛，游刃有余，得心應(yīng)手，健康快樂幸福地生活！四、練習(xí)、完成練習(xí)卷上的選擇題；、課后習(xí)題第四題：庖丁說他“所好者道也，進(jìn)乎技矣”。文惠君說通過庖丁解牛的啟發(fā)得了“養(yǎng)生之道”。所謂“養(yǎng)生之道”指什么？除了養(yǎng)生外，庖丁解牛之道還能給人以哪些更具普遍意義的啟示？設(shè)題意圖：

本題引導(dǎo)同學(xué)們通過自己的思考對(duì)莊子所說的“養(yǎng)生之道”辯證地加以認(rèn)識(shí)。

參考答案：

所謂“養(yǎng)生之道”是指，在人類社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中把握其規(guī)律借以自我保護(hù)的方法。在險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，人們只有像庖丁那樣把握了社會(huì)的肌理，小心謹(jǐn)慎，才能夠成功地避開各種難解的矛盾，使自己免于遭受傷身與勞神的困擾，從而達(dá)到保身、全生、養(yǎng)親、盡年的目的。

庖丁解牛之道給人的更具普遍意義的啟示是：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能夠逐漸掌握客觀規(guī)律，在實(shí)踐中進(jìn)入自由的境界，做到“游刃有余”；即使把握了客觀規(guī)律，面對(duì)具體問題，仍舊要有謹(jǐn)慎的態(tài)度，才能夠把事情做好。五、自我檢測(cè)：（一）、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思：膝之所踦：肩靠的地方恢恢乎其于游刃必有余地矣“然”……的樣子吾見其難為，怵然為戒動(dòng)詞：做，解依乎天理，因其固然介詞，引進(jìn)介進(jìn)對(duì)象；依照良庖歲更刀年（二）、找出下列句子中的通假字并加以解釋。技蓋至此乎：蓋通“瞌”，怎么善刀而藏之：善通“繕”，繕（三）、古今異義：、視為止，行為遲古義：行動(dòng)因而今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)、依乎天理古義：牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)今義：自然的道理或倫理道德、技經(jīng)肯綮之未嘗古義：沒有拿刀去嘗試今義：不曾、雖然，每至于族古義：雖然這樣今義：轉(zhuǎn)折連詞（四）、指出下列句子的文言句式并翻譯：、臣所好者道也：判斷句；我所愛好的是事物的自然規(guī)律、技經(jīng)肯綮之未嘗：賓語前置句；沒有拿刀去嘗試碰過脈絡(luò)相連和筋骨結(jié)合的地方。、是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎：狀語后置句；因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。注意“為”字的用法：：é為（多作動(dòng)詞）、做，干：勿以惡小而～之。、當(dāng)做，作為：習(xí)以～常。、成為、變成：～刎頸之交、叫做：北冥有魚，其名～鯤、治理，處理：～政。、算作：亡羊補(bǔ)牢，未～遲也。、是：十兩～一斤。、制、造：王使人～冠。介詞：、被：～天下笑。、表示強(qiáng)調(diào)：大～惱火。名詞：作為，政績(jī)：在位日久，未能助上大有～助詞，表示反詰或感嘆：敵未滅，何以家～？、è（多用作介詞）、替，給：～民請(qǐng)命?！⒆鱾t。～國捐軀。、表目的，為了，為著：天下熙熙，皆～利來。、對(duì)，向：不足～外人道。、因?yàn)椋捎冢阂暋?，行～遲連詞，因?yàn)椋簡(jiǎn)柷堑们迦缭S？～有源頭活水來。她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情