宋元的史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)-岳麓版

《宋元的史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

●教學(xué)目標(biāo)與要求：、知識(shí)與能力：讓學(xué)生了解《資治通通鑒》的作者和體例、以宋詞為例，了解中國(guó)古代的文學(xué)成就、了解宋元時(shí)期繪畫的主要成就。、過程與方法：比較《史記》和《資治通鑒》兩部史書的體例，初步了解紀(jì)傳體和編年體兩類史書的編纂特點(diǎn)；培養(yǎng)學(xué)生用不同方法整理歷史知識(shí)的能力；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)宋詞、元曲及宋元時(shí)期繪畫藝術(shù)的鑒賞能力。

、情感態(tài)度價(jià)值觀：結(jié)合第十三課的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)宋元時(shí)期我國(guó)輝煌燦爛的文化成就，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感；通過本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣?！窠虒W(xué)重點(diǎn)：《資治通鑒》、蘇軾開放豪放的詞風(fēng)、李清照的詞、辛棄疾的詞●教學(xué)難點(diǎn)：《資治通鑒》、對(duì)《清明上河圖》和《秋郊飲馬圖》的欣賞●教具：多謀體課件幻燈片掛圖●教學(xué)過程：教學(xué)過程【新課導(dǎo)入】【師】：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)，讓我們一起來回顧一下上節(jié)課的所學(xué)知識(shí)，（大家一起回答）我國(guó)古代四大發(fā)明指的是什么？后來這四大發(fā)明由什么人傳到了西方？四大發(fā)明對(duì)歐洲及世界文明的發(fā)展起了重要的作用。這“四大發(fā)明”中有幾項(xiàng)是在宋元時(shí)期發(fā)明的？【生】：造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針！由阿拉伯人傳到了歐洲！【師】：這些成就充分說明宋元時(shí)期是我國(guó)古代科技發(fā)展的高峰時(shí)期。除此之外，宋元的文學(xué)藝術(shù)也占有舉足輕重的地位，今天我們將從史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)幾個(gè)方面來進(jìn)一步了解宋元文化的繁榮情況。（寫題目）【新課講授】：一、《資治通鑒》（板書）幻燈片展示司馬光的有關(guān)資料，讓學(xué)生自主閱讀。【師】：你知道司馬光的什么故事？【生】：有部分學(xué)生講解了《司馬光砸缸》的故事【師】：說明了司馬光從小很聰明愛動(dòng)腦筋，下面請(qǐng)大家找出該書的體裁、時(shí)間跨度、優(yōu)點(diǎn)?！旧浚骸顿Y治通鑒》的體裁是：編年體通史，它記述了從戰(zhàn)國(guó)到五代共多年的歷史，這部書的優(yōu)點(diǎn)是：“取材廣泛，考證明晰”。用幻燈機(jī)展示《資治通鑒》的幾段原文，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行分析，體會(huì)其“敘事明晰，文筆生動(dòng)”的優(yōu)點(diǎn)?！編煛浚骸八抉R光有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)？”（組織學(xué)生自由發(fā)言、交流。）【生】：司馬光不怕苦、不怕累，工作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)值得我們學(xué)習(xí)！【師】：講得非常好！我們?cè)趯W(xué)習(xí)上就應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬光的這種精神！二、宋詞（板書）小黑板展示有關(guān)詞的興起和發(fā)展的材料，【師】：詞是一種新體詩(shī)歌，句子可長(zhǎng)可短，便于吟唱。詞在唐已經(jīng)出現(xiàn)。宋朝時(shí)，詞成為當(dāng)時(shí)主要的文學(xué)形式。兩宋時(shí)，詞成為主要的文學(xué)形式。北宋著名詞人蘇軾，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，其代表作有《念奴嬌·赤壁懷古》等。用錄音機(jī)展示該作品給學(xué)生欣賞?！編煛浚耗銓?duì)覺得蘇軾的詞有何特點(diǎn)？【生】：蘇軾的詞豪邁奔放、氣勢(shì)雄偉！【師】：講得非常正確！所以歷史上把他稱為豪放派。【師】：在兩宋之交，還有一位杰出的女詞人，她就是李清照，她的詞風(fēng)格委婉，感情真摯，清新淡雅，明白如話。其代表作有《如夢(mèng)今·昨夜雨疏風(fēng)驟》。并紹她的生平，同時(shí)讓學(xué)生欣賞她的代表作品（用錄音機(jī)展示她的作品，以體會(huì)李清照作品的風(fēng)格）?！編煛浚耗纤沃~人辛棄疾繼承并發(fā)揚(yáng)了蘇軾的詞風(fēng)，其代表作有《破陣子·醉里挑燈看劍》等。簡(jiǎn)要介紹作者的生平：他生活在南宋，年青時(shí)多次抗擊金兵，他的詞多表現(xiàn)，抗金御敵、收復(fù)中原的雄心壯志。，用錄音機(jī)展示他的作品，以體會(huì)他作品的風(fēng)格）。然后讓學(xué)生完成下面的練習(xí)（展示在小黑板上）：根據(jù)作品風(fēng)格判斷作者：

、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，．．．．．．到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

、明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。．．．．．．但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

、想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吐萬里如虎?！旧浚鹤髡叻謩e是：李清照、蘇軾、辛棄疾！【師】：回答得非常正確！三、元曲（板書）幻燈機(jī)顯示介紹關(guān)漢卿的有關(guān)材料：關(guān)漢卿與《竇娥冤》：關(guān)漢卿是元朝最優(yōu)秀的劇作家，大都人，多才多藝，擅長(zhǎng)歌舞，精通音律，還能親自登臺(tái)演出。尤其他了解人民的疾苦，對(duì)廣大人民寄鄧深切同情，并在作品中表現(xiàn)出來。他共創(chuàng)作了個(gè)劇本，至今只存多種。他最出色的代表作是《竇娥冤》?！編煛浚合旅嬲?qǐng)大家仔細(xì)閱讀教材。【生】：你能給我們講一講《竇娥冤》的故事嗎？【師】：主人公竇娥是一個(gè)命運(yùn)悲慘的下層社會(huì)的弱女子。她從小死了母親，被賣給了蔡婆婆（放高利貸者）做媳婦，她嫁過來不久便死了丈夫，家只剩一老一小她們兩人。村中無賴張?bào)H兒父子倆強(qiáng)迫竇娥和她的婆婆嫁給他們父子倆，遭到拒絕，張?bào)H兒想用毒藥毒死蔡婆婆來陷害竇娥，哪知反而毒死了自己的父親，他就反咬一口，惡人先告狀，誣告竇娥，官司打到縣里，縣官受賄嚴(yán)刑拷打竇娥與其婆婆，竇娥為了使婆婆免于受刑，屈招了殺人的罪名。竇娥臨刑時(shí)，發(fā)了三樁誓愿：她的血全部濺到旗桿的旗織上，不落到地上；六月飛雪；大旱三年，結(jié)果這三愿都得到應(yīng)驗(yàn)，以示冤屈。三年后，她父親當(dāng)了朝廷大官，為她報(bào)了仇申了冤?！編煛浚涸纳⑶碜骷沂邱R致遠(yuǎn)，大家學(xué)過他《天凈沙·秋思》嗎？【生】：學(xué)過，（學(xué)生并不由自主的進(jìn)行了朗誦）【師】：你能不能根據(jù)這部散曲描繪的意境畫一幅一幅簡(jiǎn)圖。【生】：能?。▽W(xué)生反映十分的熱烈，許多同學(xué)舉手，歐雪慧同學(xué)完成得最好）四、繪畫（板書）（分鐘）【師】：兩宋時(shí)期，隨著城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，反映人民生活的風(fēng)俗畫增多。北宋大畫家張擇端的《清明上河圖》是風(fēng)俗畫的代表作。元代的趙孟虎是當(dāng)時(shí)的畫壇領(lǐng)袖。其代表作有《秋郊飲馬圖》。展示作品《清明上河圖》，讓學(xué)生談感受?！編煛浚合旅孢M(jìn)入“你問我答”的環(huán)節(jié)：（分鐘）全班分成四個(gè)小組每次只提一個(gè)問題，而且內(nèi)容必須圍繞本課的所學(xué)知識(shí)。要求：提問題者可以指定另一組的某一個(gè)同學(xué)作答，答對(duì)得一小紅旗，答錯(cuò)則出題方得一面小紅旗，（學(xué)生十分的積極主動(dòng)，氣氛十分的活躍）【師】：今天的新課就講到這里，同學(xué)們?cè)僖姡?/p>

【小結(jié)】

史學(xué)——司馬光主編《資治通鑒》

宋詞：①蘇

軾《念奴嬌·赤壁懷古》

②李清照《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》

宋元文化

文學(xué)

③辛棄疾《破陣子·醉里挑燈看劍》元曲：①關(guān)漢卿《竇娥冤》

②馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》

藝術(shù)——繪畫①?gòu)垞穸恕肚迕魃虾訄D》②趙孟頫《秋郊飲馬圖》【課外作業(yè)】與《史記》相比，《資治通鑒》有何特點(diǎn)？她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛