3.3 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

議題探究：貓和老鼠的生存之道貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，它們能在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來，是因?yàn)樵谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動(dòng)靜就跑得無影無蹤，貓則在腳下生成了肉墊，走起路來無聲無息。議學(xué)任務(wù)：(1)貓和老鼠的關(guān)系是一種什么樣的關(guān)系？這種關(guān)系在哲學(xué)上叫什么？(2)利用上一問題提到的哲學(xué)概念，分析貓和老鼠是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來的。(3)結(jié)合貓鼠關(guān)系，分析矛盾同一性和斗爭(zhēng)性之間是什么關(guān)系？【探究提示】

(1)貓和老鼠是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，二者處于長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的狀態(tài)，因此，二者是對(duì)立的；另一方面，貓和老鼠相互依存，離開一方，貓和老鼠這對(duì)矛盾關(guān)系就不復(fù)存在，因此二者的關(guān)系又是統(tǒng)一的。這種既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，哲學(xué)上稱為矛盾。(2)矛盾的這種對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中，對(duì)立稱為矛盾的斗爭(zhēng)性，統(tǒng)一稱為矛盾的同一性。貓和老鼠能在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來，一方面是因?yàn)槊艿耐恍裕艿碾p方相互依存，貓和老鼠在同對(duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己，缺少一方，另一方很難得到發(fā)展；另一方面是因?yàn)槊艿亩窢?zhēng)性，兩者是一對(duì)“老冤家”，貓要捉老鼠，老鼠要反被捉，存在利益的對(duì)立，雙方為了生存，必須完善自己。china6第三課第三框第一目事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力china6china6學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、明白什么是矛盾（區(qū)別于我們生活中常說的“矛盾”）2、什么是矛盾的同一性？如何理解？3、什么是矛盾的斗爭(zhēng)性？如何理解？4、矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理。china63.3.1事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力1.矛盾的含義

矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｑ缘膶?duì)錯(cuò)、善惡、黑白、美丑、上下...都是矛盾注意：①“事物內(nèi)部”是表達(dá)“事物本身所固有”之意，說明不是人們從外部強(qiáng)加的，說明矛盾是客觀的；②“事物內(nèi)部”并非指只有事物內(nèi)部才有矛盾，事物之間也存在矛盾，矛盾具有普遍性。方法論：要求我們用“一分為二”看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法，反對(duì)用片面觀點(diǎn)看問題。沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美沒有紀(jì)律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯(cuò)誤沒有先進(jìn),就沒有落后;沒有戰(zhàn)爭(zhēng),就沒有和平?jīng)]有紀(jì)律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯(cuò)誤矛盾的同一性矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。B.矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化（你中有我，我中有你；你變成我，我變成你）A.矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中（你離不開我，我離不開你）2.矛盾的基本屬性物極必反否極泰來吃一塹長(zhǎng)一智，失敗是成功之母居安思危、樂極生悲、過猶不及。“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”滿招損，謙受益（1）同一性（相對(duì)的）：（2）斗爭(zhēng)性（絕對(duì)的）：斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。“夫和實(shí)生物，同則不繼.”“君子和而不同，小人同而不和”人或事物在同一中有差別，在差別中實(shí)現(xiàn)同一2.矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系（1）同一性不能離開斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。無產(chǎn)階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間存在斗爭(zhēng)性嗎？生活中與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？如果雙方?jīng)]有聯(lián)系，毫不相干，那就根本“斗”不起來（2）斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。2.矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系（1）同一性不能離開斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一（強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)性）。（2）斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約（強(qiáng)調(diào)同一性）。（3）矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題，既要看到事物之間的對(duì)立，又要看到事物之間的統(tǒng)一。方法論1、化學(xué)中蘊(yùn)含著“和而不同”“求同存異”和“尊重個(gè)性”的道理。學(xué)習(xí)化學(xué)可以使人懂得“雜質(zhì)”的重要，從而明白“包容”的意義。正如鐵摻入了“雜質(zhì)”才能變成鋼，金加入了“雜質(zhì)”才能做出漂亮的首飾，美酒不可能是“純粹”的酒精，不“純粹”的翡翠才更加漂亮。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（

）①矛盾雙方的同一是包含著差別的同一②任何事物既有好的一面也有不好的一面③矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在④把握矛盾斗爭(zhēng)性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)A.①③B.③④C.②④D.①②D達(dá)標(biāo)檢測(cè)2、下面漫畫蘊(yùn)含的哲理有：①矛盾的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展②矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中③矛盾的對(duì)立統(tǒng)一可以相互轉(zhuǎn)化④矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的A.①③B.①④C.②③D.②④D達(dá)標(biāo)檢測(cè)3、易錯(cuò)易混點(diǎn)（1）矛盾就是事物內(nèi)部的兩個(gè)方面互相排斥、互相斗爭(zhēng)。（2）任何事物都包含著利、弊兩個(gè)方面。（3）矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中。（4）矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。（5）矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。達(dá)標(biāo)檢測(cè)×

辨析：矛盾是事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一?！?/p>

辨析：任何事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面,但這兩個(gè)方面不一定是利和弊?！?/p>

辨析：矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,并為同一性所制約。

辨析：√?！?/p>

辨析：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。china6學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解、說明矛盾的普遍性原理（舉例說明）2、理解、說明矛盾的特殊性原理（舉例說明）3、理解、說明矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。4、嘗試總結(jié)以上哲學(xué)原理所指向的方法論要求。china63.3.2矛盾問題的精髓1.矛盾的普遍性原理矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾（空間）；

矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾（時(shí)間）。注意：

“事事有矛盾”并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾；“時(shí)時(shí)有矛盾”并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無法解決。提醒：①不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體在，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）②人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)分析的事物，并不等于矛盾不存在。方法論要求：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。我們要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。1.矛盾的特殊性原理一學(xué)生提出：“打人與被打有何不同”，請(qǐng)教老師。歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。英語老師：打人是主動(dòng)式，被打是被動(dòng)式。物理老師：打人是施力，被打是受力。德育主任：各記大過一次。矛盾具有特殊性2.矛盾的特殊性原理（1）含義：指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。（2）表現(xiàn)：①不同事物有不同的矛盾②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾中的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性（3）方法論具體問題具體分析P42-43①含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

②地位：是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克主義活的靈魂。③意義：A、是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)B、是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵矛盾的普遍性

“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”矛盾的特殊性

（個(gè)性、個(gè)別、相對(duì))

“世界上沒有兩片完全不同的樹葉”(共性、一般、絕對(duì))

矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性與個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。事物矛盾問題的精髓普遍性寓于特殊性之中；特殊性也離不開普遍性→矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)世界上沒有兩片完全相同的樹葉桑樹葉、槐樹葉、樟樹葉...樹葉植物生物特殊性普遍性特殊性普遍性特殊性普遍性(2)由于事物范圍的及其廣大和發(fā)展的無限性，矛盾普遍性與特殊性在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的（1）矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的3.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理小結(jié)（矛盾問題的精髓）：一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面：特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，也是矛盾的共性和個(gè)性，絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系

(2)由于事物范圍的及其廣大和發(fā)展的無限性，矛盾普遍性與特殊性在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的方法論要求：要求我們從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。從群眾中來，到群眾中去；抓住典型；先試點(diǎn)、再推廣；建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義3.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系（矛盾問題的精髓）：白馬非馬：兩千多年前，我國(guó)有個(gè)叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對(duì)他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事。”思考：公孫龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯(cuò)在什么地方？只看到矛盾的特殊性，沒看到矛盾的普遍性（1）“小村規(guī)”撬動(dòng)“大治理”，“小積分”成為“大賬本”。湖南實(shí)現(xiàn)村規(guī)民約全覆蓋，四川城鄉(xiāng)群眾自我履約踐約蔚然成風(fēng)，陜西推行村級(jí)“小微權(quán)力”清單制度……越來越多的好經(jīng)驗(yàn)、好做法以適宜的方式在各地“生根發(fā)芽”，提升了鄉(xiāng)村治理效能?？梢姡覈?guó)的鄉(xiāng)村治理（）①堅(jiān)持了具體問題具體分析的方法②做到了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一③推動(dòng)了矛盾的斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化④做到了普遍性與特殊性的具體的統(tǒng)一A．①② B．③④ C．②③ D．①④D達(dá)標(biāo)檢測(cè)（2）淺溪曲澗，步石幾點(diǎn)。汀步本是小溪中的渡水設(shè)施，現(xiàn)在被廣泛應(yīng)用于園林，鋪設(shè)在草坪上，營(yíng)造出獨(dú)特的意趣。有人說，汀步的間距不合理，一步太小，兩步又太大：也有人說，汀步間距的設(shè)計(jì)就是為了讓人放慢腳步，邊走邊欣賞，而且這種設(shè)計(jì)還能照顧到老人和小孩。對(duì)此，評(píng)論恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．草坪汀步作為園林道路其個(gè)性寓于路的共性之中B．草坪汀步說明審美追求和以人為本可以有機(jī)結(jié)合C．同一事物在不同發(fā)展階段有不同矛盾D．矛盾的解決是以犧牲矛盾雙方的某一方為條件的B達(dá)標(biāo)檢測(cè)3、易錯(cuò)易混點(diǎn)（1）把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵。（2）矛盾的普遍性寓于特殊性之中,矛盾的特殊性包含普遍性。（3）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。（4）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。達(dá)標(biāo)檢測(cè)×

辨析：辨析：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提;具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。辨析：√×

辨析：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。

辨析：√。china6學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系(用例子或圖形解釋說明)2、矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系（與主次矛盾區(qū)分，并用例子或圖形解釋說明）3、理解并闡釋兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一（是什么，如何把握）4、嘗試總結(jié)以上哲學(xué)原理所指向的方法論要求。china63.3.3用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題

遼沈戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中具有決定性意義的三大戰(zhàn)役之一。毛澤東全面分析了敵我雙方的情后認(rèn)為，雖然攻打錦州比攻打長(zhǎng)春、沈陽要困難得多，但先攻占錦州是奪取這一戰(zhàn)役勝利的關(guān)因?yàn)殄\州是東北通向關(guān)內(nèi)的咽喉，是東北敵人撤回關(guān)內(nèi)的唯一陸路通道，這里的敵人消滅了，就可以把東北的大門堵死，關(guān)起門來殲滅東北的國(guó)民黨軍隊(duì)。遼沈戰(zhàn)役的勝利證明，這一戰(zhàn)略決策是完全正確的。從毛澤東提出先攻占錦州戰(zhàn)略決策的哲學(xué)依據(jù)是什么?毛澤東提出先攻占錦州戰(zhàn)略決策的哲學(xué)依據(jù)是集中力量解決主要矛盾。1、主要矛盾與次要矛盾主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾：處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。（1）相互區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）次要矛盾次要矛盾次要矛盾主要矛盾

復(fù)雜事物生態(tài)建設(shè)衛(wèi)生事業(yè)文化建設(shè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)

國(guó)家發(fā)展主要矛盾只有一個(gè)，次要矛盾可以有多個(gè)1、主要矛盾與次要矛盾（2）相互聯(lián)系：主次矛盾相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。國(guó)共矛盾中美矛盾中日矛盾解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主要矛盾中美矛盾國(guó)共矛盾中日矛盾主要矛盾抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾：處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。（1）相互區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）1、主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理（2）相互聯(lián)系：主次矛盾相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾：處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。（1）相互區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）①堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。②辦事情既要善于抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾（重點(diǎn)論）；③又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我埽▋牲c(diǎn)論）?！痉椒ㄕ摗?.矛盾的主要方面和次要方面（同一矛盾的兩個(gè)方面）（1）相互區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）①矛盾的主要方面：在某一矛盾中居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。②矛盾的次要方面：在某一矛盾中，處被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。主要方面次要方面以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。主要矛盾次要矛盾次要矛盾矛盾的主要方面矛盾的次要方面矛盾的次要方面矛盾的主要方面消費(fèi)生產(chǎn)矛盾的次要方面矛盾的主要方面新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是：發(fā)展的不平衡不充分之間的矛盾人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的向往2.矛盾的主要方面和次要方面（同一矛盾的兩個(gè)方面）（1）相互區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）①矛盾的主要方面：在某一矛盾中居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。②矛盾的次要方面：在某一矛盾中，處被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。矛盾的主要方面和次要方面相互依賴、又相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（2）相互聯(lián)系：【方法論】①要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法；

②看問題要全面，分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面，抓住主流，又不能忽視次要方面，不能忽視支流。區(qū)分主次矛盾和矛盾主次方面的方法：“三看”123數(shù)量關(guān)系問題角度關(guān)鍵詞主要矛盾是在復(fù)雜事物的矛盾體系中居于支配地位的矛盾,是“一對(duì)多”；而矛盾的主要方面僅僅是矛盾的兩個(gè)方面中的一個(gè)方面,是“一對(duì)二”。材料講辦事情、解決問題的，屬主要矛盾；材料講“看問題”、評(píng)價(jià)、“判性質(zhì)”，屬矛盾的主要方面。抓主要矛盾：中心、關(guān)鍵、重點(diǎn)、重心、核心、重中之重、首要任務(wù)、突出地位、突破口等；把握矛盾的主要方面：主流、方向、大局、形勢(shì)、性質(zhì)、主體、實(shí)質(zhì)、本質(zhì)、多數(shù)、優(yōu)勢(shì)等。無論主次矛盾辯證關(guān)系，還是矛盾主次方面辯證關(guān)系，都要求我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

1、兩點(diǎn)論：在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾主要方面，又要看到矛盾次要方面。2、重點(diǎn)論：在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的過程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。3.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一反對(duì)形而上學(xué)的“一點(diǎn)論”和“均衡論”3、反對(duì)的錯(cuò)誤傾向：1、易錯(cuò)易混點(diǎn)（1）把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵。（2）矛盾的普遍性寓于特殊性之中,矛盾的特殊性包含普遍性。（3）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。（4）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。達(dá)標(biāo)檢測(cè)×

辨析：辨析：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提;具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。辨析：√×

辨析：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。

辨析：√。1.易錯(cuò)易混點(diǎn)（1）任何事物都有許多主次矛盾。（2）事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。（3）堅(jiān)持重點(diǎn)論,就是抓主要矛盾;堅(jiān)持兩點(diǎn)論,就是既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾。（4）辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。達(dá)標(biāo)檢測(cè)×辨析：只有復(fù)雜事物才包含著兩個(gè)或兩個(gè)以上的矛盾,才有主次之分。在復(fù)雜事物中,主要矛盾只有一個(gè),次要矛盾可以有許多。×辨析：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的?！?/p>

辨析：兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論還包括矛盾主次方面，這種說法縮小了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的范圍。

辨析：√。2.圖12漫畫《聞過則改》告訴我們應(yīng)（）A.創(chuàng)新思維，突破陳規(guī)與陋習(xí)B.抓住時(shí)機(jī)，促使問題的解決C.分清主流，把握事物的性質(zhì)D.統(tǒng)籌兼顧，抓住事物的關(guān)鍵D達(dá)標(biāo)檢測(cè)1.