陳璉七言律詩的研究

摘要陳璉（1370-1454），字延器，別號琴軒，廣東東莞人，有詩文集《琴軒集》存世。該詩集錄詩歌八百六十五題一千零一十五首。陳璉的詩形式多樣，各有特色，其中七言律詩尤為代表。這些七言律詩既有對友人升遷的祝福，對友人因不同緣由的離別而心中的不舍；也有與友人真摯情感的交流，生活各方面的建議與鼓勵；更有對山水的喜愛，對隱逸山林的向往；還有與名人雅士聚會宴飲，與之行文比試所留下的優(yōu)美篇章。他的七言律詩感情真摯，意境開闊，題材廣泛，語言樸素清雅，力求通暢，富有敘事性。在明初自成一派，與當時流行的臺閣體風格迥異，對比鮮明，對于明朝中后期的前、后七子等詩派起到一定的模范引導作用。關鍵詞：陳璉七言律詩敘事性AbstractChenlian(1370-1454),alsoknownasqinxuan,wasbornindongguan,guangdongprovince.Thiscollectionofpoemshaseighthundredandsixty-fivetitlesandonethousandandfifteenverses.TheformsofChenlian'spoemsarevariousandhavetheirowncharacteristics,amongwhichtheseven-characterrhythmicpoemsareespeciallyrepresentative.Thesesevenwordsofpoetrynotonlyforthefriend'spromotionoftheblessing,forthefriendfordifferentreasonsofpartingandtheheart;Therearealsosincereemotionalcommunicationwithfriends,lifeinallaspectsofadviceandencouragement;Morehavetheloveofmountainsandrivers,theyearningforreclusivemountains;Alsowiththecelebritiesandscholarspartyfeasts,withitswritingcompetitionleftabeautifulchapter.Hisseven-wordpoemsaresincereinfeeling,broadinconception,broadinsubjectmatter,simpleandelegantinlanguage.IntheearlyMingdynasty,itformeditsownschool,whichwasquitedifferentfromthepopulartaigestyleatthattimeandinsharpcontrast,andplayedacertainroleinguidingthepoetryschoolofthemiddleandlateMingdynasty.Keywords:ChenLianseven-character

octavenarrativity目錄一、引言…………………1二、陳璉七言律詩的內(nèi)容分類…………1（一）寫景紀游詩………1（二）送別詩……………4（三）寄贈詩……………5（四）哀挽詩……………7（五）酬唱詩……………8三、陳璉七言律詩的藝術特色…………9（一）感情真摯，意境開闊……………9（二）題材廣泛，敘事性強……………11（三）語言樸素清雅，力求通暢………11四、結語…………………12參考文獻………………13致謝……………………14陳璉七言律詩的研究一、引言陳璉（1370-1454），字延器，別號琴軒，廣東東莞人。在明洪武二十年（1387）中舉人，上任桂林府儒學教授。任期滿，升國子監(jiān)助教。永樂（1403-1424）間，升許州知府，未幾，遷為滁州知府。成祖朱棣因其表現(xiàn)出色，召令出使扈州，滁州百姓上書乞留，皇上升陳璉為揚州知府，兼任滁州。任職九年，后升四川按察使。宣德（1426-1435）中，皇帝召還，改任南京通政使，專掌國子監(jiān)事。時逢母喪，辭官守孝。正統(tǒng)（1436-1449），初復啟用，召任南京禮部左侍郎，在職五年后，因年老致仕。陳璉博經(jīng)通史，文藻豐富，文詞典重，詞翰清雅。編纂有《穎川郡志》《永陽志》《桂林志》《羅浮志》等。[1]畢生作品均被收錄于《琴軒集》中，《琴軒集》現(xiàn)有兩種版本，陳伯陶的《聚德堂叢書》十卷為通行本，但并非足本，足刻本是康熙六十年（1721）年出版的《重刻琴軒集》的30卷本，此本書為海內(nèi)孤本。楊寶霖先生收錄并合集成書的《東莞歷代著作叢書·琴軒集》[2]是以康熙出版的《重刻琴軒集》為底本。合《琴軒集》所載，陳璉的詩共八百六十五題，一千零一十五首[3],七言律詩約三百二十首，陳璉一生宦游四海，人生經(jīng)歷豐富,其詩有較高的文學價值和歷史價值，現(xiàn)就以陳璉的七言律詩進行深入分析。二、陳璉七言律詩的內(nèi)容分類陳璉的七言律詩內(nèi)容豐富，各種題材都能找到一些代表作品，比如在為官生涯或者在旅游出行中因情因景有感而發(fā)的寫景紀游詩；對友人依依不舍的離別之情的送別詩；對親戚朋友的逝去抒發(fā)悲痛的哀挽詩；與各路文人雅士宴飲應酬所作的酬唱詩：與各路朋友書信聯(lián)絡溝通感情的寄贈詩等。下面分而述之。(一)寫景紀游詩在陳璉數(shù)百首七言律詩當中，數(shù)量最多的是寫景紀游的詩，共有一百零七首。為官多年，經(jīng)常走訪各地，喜歡游玩各名山大川如泰山、堯山，名勝古跡如赤壁、函谷關，古剎名寺如少林寺、慶壽寺。凡每到一處，心有所感必賦詩一首，亦或是偶遇朋友，喜上心頭，也提筆作詩一篇，故留下名篇上百，在表達情感方面令人感同身受，非常值得我們研究探索一番。陳璉第一次為官，便是中了舉人，擔任桂林府儒學教授。此時的他正值青年，于官于學都充滿了熱情，到達桂林后賦詩《至桂林》一首以表心中感情，詩中云：桂林自昔最宜人，況復清時雨露新。昭代禮文初復古，隆冬天氣煖如春。衣冠士族從來盛，庠序儒風自昔淳。我忝一官司教鐸，期將斯道覺斯民?！肮鹆肿晕糇钜巳?，況復清時雨露新。”桂林的山水令人入迷，而恰逢雨后空氣清新，更顯風景宜人；“衣冠士族從來盛，庠序儒風自昔淳?！边@一句提到桂林本地儒學氣息濃厚，士族人數(shù)眾多，學校學風淳樸。最后一句“我忝一官司教鐸，期將斯道覺斯民?！闭f到自己來此地的目的是為了擔任官職，擔任教化眾人的責任，并且非常希望自己能真的做到這一點。這首詩表達了陳璉心中的那份新官上任三把火的熱情，淳樸而真實，后來的他也的確盡忠職守，做滿了任期，順利升遷，不枉此行。士人往往好游，更好名勝古跡，要名勝自然就少不了名山大川，到泰山上去游覽一番那當然是必不可少的。陳璉也曾為泰山的風景所傾倒，作過一篇《登泰山》，詩中云：青鞋踏破翠重重，曉上天門第一峰。靜聽泉聲鳴澗底，遙看云氣出封中。崖存唐代原刊頌，山有秦時舊種松。不惜乘風登舊觀，閑披瑤草覓仙蹤。首聯(lián)“青鞋踏破翠重重，曉上天門第一峰”就開始表達出了豐富的情感：陳璉用“翠重重”代指爬山路上的艱難險阻，同時與后文的“第一峰”相呼應，但仍用自己的“青鞋踏破”并且“曉上天門”，表達了陳璉為欣賞美景，抑制不住內(nèi)心的向往，一路破開重重障礙，早早地便登上了頂峰；而頷聯(lián)“靜聽泉聲鳴澗底，遙看云氣出封中?！睂懙靡卜浅?yōu)美，“靜聽”對應“遙看”，“泉聲”對應“云氣”，“鳴澗底”對應“出封中”，十分工整，辭藻簡潔卻又非常生動，短短兩句就將山上的美景概括了出來，讓讀者也能體會到視覺與聽覺的雙重享受；頸聯(lián)的“唐代原刊頌”與“秦時舊種松”將泰山悠久的歷史也描述了出來，早在唐代秦朝都已經(jīng)有多位名人游士在此地游覽，在上面潑墨揮毫，就連上面的松樹也年代久遠，這份歷史的厚重感被表達得淋漓盡致；最后尾聯(lián)則表達了作者內(nèi)心對于閑適生活的向往，也想追尋仙人的蹤跡，活的逍遙自在。整首詩對仗工整，措辭生動形象，使人便于理解，朗朗上口，其中情感的表達也很到位，使人讀后無時無刻不能感受到游覽泰山時的那份愉悅的心情，令人心生向往。游了名勝，自然也要游古跡。許多的名人志士都曾游覽于此，赤壁作為一個古戰(zhàn)場，自然也少不了。佇立在此，不由得心中感慨萬千，留下《過赤壁》一首，詩中云：炎祚將移苦戰(zhàn)爭，周瑜曾此破曹兵。江流不盡英雄恨，山色猶存今古情。孤鶴聲寒秋萬頃，東坡夢斷夜三更。神游故國知何處，半壁清風吹月明。赤壁之戰(zhàn)雖然早已結束，但是當年留下來的痕跡尚在。陳璉在此游覽看到此情此景，不由得心生凄涼，遙想蘇東坡當年也曾游于此地，心想也許他也曾在半夜驚醒。“孤鶴深寒秋萬頃”“半壁清風吹月明”這兩句將這份凄清的景象寫得令人感同身受，使人讀后感受到了陳璉心中這一份感情，仿佛也曾與之同游一般。陳璉不但好游名勝古跡，去拜訪寺廟與眾僧探尋佛法也是一大樂趣，而且留下了許多詩篇。如《游靈谷寺》《寶光寺》等，其中也包括了最著名的少林寺，并且也留下了同名詩篇《少林寺》，詩中云：四面峰巒翠作堆，重重梵宇倚云開。空傳北魏文皇建，曾見西天達摩來。古塔有名依綠樹，斷碑無字臥蒼苔。登臨每喜詢遺事，閑共高僧坐石臺。一開始從外部描寫開始：“四面峰巒翠作堆，重重梵宇倚云開“表明了少林寺被群山環(huán)繞，綠樹成蔭，并且廟宇高聳，仿佛倚靠著云彩一般，立刻就把少林寺山清水秀，規(guī)模宏大的外部特征給表現(xiàn)了出來；頷聯(lián)“空傳北魏文皇建，曾見西天達摩來?！眲t是講述了有關這一座少林寺的傳說，傳聞為北魏魏文帝所建，曾有人見過達摩從西天而來降臨到了這座寺廟當中，既對少林寺本身的悠久歷史做了介紹，也增添了一份神秘色彩；“古塔有名依綠樹，斷碑無字臥蒼苔。”則是對廟宇內(nèi)部環(huán)境的描寫，里面有著名的古塔與綠樹并立，無字的石碑倒在地上長滿了青苔，儼然一副古色古香的景象，進一步彰顯了少林寺悠久的歷史；最后尾聯(lián)“登臨每喜詢遺事，閑共高僧坐石臺?！眲t表明了作者本身喜好尋幽探秘的志趣，每次拜訪古寺的時候最喜歡的就是與高僧一同坐在石臺上閑聊，聆聽過去的故事。四句詩拼湊在一起，立刻就把一座歷史悠久，充滿文化氣息的少林寺給活靈活現(xiàn)地顯現(xiàn)了出來，同時也表達出作者喜歡探尋古跡，與有才之人交往的志趣。尤其是對于寺廟本身的描寫遵循了由外到內(nèi)，由虛到實的路線，如同自己也聽說了少林寺的傳說前來一同拜訪一般，使人讀起來很有條理，容易理解，印象深刻。陳璉所游歷過的地方之多，心中所感之深，從留下的如此之多的紀游詩中可見一斑，且對于所游之地所識之人亦是一種補充，擁有很高的歷史價值。（二）送別詩陳璉的送別詩數(shù)量也很多，以送別為題的七言律詩有三十九首。而且根據(jù)送別對象的不同表達出來的情感也略有不同，大致可以分為三類：不舍分別、贊美山水、祝福同僚。下面進行一一論述。不舍分別類的送別詩，多數(shù)用于作者與其他文人進行交往和表達情感。陳璉的語言樸實細膩，充分表達對這些文人知己之間的欣賞和分別之后難以重逢的痛苦，令人動容。正如《送李迪除晉府典寶》，詩中云：五云闕下拜新除，千里王門喜曳裾。漢代文章推賈誼，梁園詞賦重相如。趨朝親捧黃金寶，退食閑工玉箸書。別后故人應注想，平安莫惜寄雙魚。在此詩中，陳璉對要進宮做掌管印璽的李迪除感到十分不舍，希望李迪除明白朋友們對他的思念，不要忘記給他們寄書信報平安。整首詩所表達的感情就是詩人對友人離開的不舍。全詩風格較為簡潔，但營造出的這份淡淡憂愁的意境令人更能深切地體會陳璉心中的那份情感。贊美山水類的送別詩，在表達送別之意的往往也表達了陳璉心中對山水風光的喜愛，對遠離塵囂的向往。這類詩往往使用委婉的手法與真摯樸實的語言來表達對朋友隱逸山林的囑托，希望那些已經(jīng)遠離塵囂的朋友們也能思念他。正如《送呂少卿致仕歸山陰》，詩中云：解組榮歸似二疏，菊松三徑想如初。尋盟宜結香山社，訪古須尋禹穴書。知有丹心馳帝闕，應無清夢到公車。相思好寄平安字，聞道春江多鯉魚。這首詩的主題是友人呂升歸隱山林，陳璉送別。呂升是明朝老臣，永樂年間初為溧陽教諭，歷官江西、福建按察僉事，所至有清慎聲。后入為大理寺少卿，宣德八年致仕卒，故陳璉以呂少卿稱之。陳璉在詩中語氣輕快，寫道呂少卿歸隱后生活必定比以前更為清靜，頷聯(lián)意指閑來可以去香山社與其他文人交往，也可以研究古書、探訪古跡，十分地自由自在；頸聯(lián)意指肯定呂升的報國熱情，同時也說明了退休之后不用再掛心社稷百姓，生活愜意快活。最后尾聯(lián)很有意思，說希望在思念的時候可以寄來書信以表平安，并且聽聞春江有許多的鯉魚，字里行間的羨慕和向往之情可見一斑。明面上是對呂升退休后閑適生活的描寫，但實際上也表達了陳璉對于山水美景的贊美，對閑適生活的向往，希望自己也能有機會遠離塵囂，與呂少卿一樣歸隱山林。祝福同僚類的詩篇幅占據(jù)較大，因為陳璉本身升遷貶謫較為頻繁，既有出使邊疆，也有出使地方，更有辭官歸鄉(xiāng)；同時也因陳璉與許多官員也有交往，自然對他們的升遷也要表達一份祝福之情。如《送姚給事中升湖廣參政》，詩中云：朝端給事總能文，獻納才名最數(shù)君。寵命榮加三品秩，誥綾光絢五花紋。春回鳳闕天應近，雪霽龍河曙欲分。此去薇垣參大政，好攄忠藎答皇仁。首先是對姚給事的才華給予了肯定，同時也說明了他升遷的理由，說朝廷上的給事們在寫文章上都很有才華，其中最受盛名的正是姚給事本人了；其次就是說他因才華出眾受皇帝寵信，得以升官，升遷的文書上的綾帶光彩照人，十分漂亮，令人羨慕；最后則希望姚給事去到中書省參與政事要盡忠職守，以報皇恩。整首詩把升遷的緣由，過程以及對朋友的祝福和期望都寫得很清楚，這份真切的情感讓人感同身受。陳璉的送別詩情感真實而豐富，對于友人的離開亦奉上最真摯的祝福，同時也從側面表達了一定的個人志趣，表達對友人思念之余亦有對未來的期盼，而且文筆清晰，風格簡潔，富有個人特色。（三）寄贈詩文人之間必然有頻繁的書信來往，友人之間題詩互贈是很常見的事，陳璉也留下了許多寄贈給朋友的詩篇，有三十四首。其中感情真切，文筆精妙。寄贈詩當中也有表達對朋友的思念而作的詩篇，如《寄陳孝思》，詩中云：北柵園林稱隱居，高名應似魯璠玙。墨研鐵硯時臨帖，燈粲銀缸夜讀書。舊種蒼松應長大，新栽碧筱想扶疏。容臺幾度思君處，賦罷停云意有馀。首聯(lián)對陳孝思隱居的地點進行了交代，并且贊揚他的名聲與魯?shù)氐拿烙褚话闾煜陆灾?；頷聯(lián)則是對他的隱居生活進行的一番想象，閑來練習書法，晚上就著明亮的等看書，十分的悠閑；頸聯(lián)是說明陳孝思的隱居生活已經(jīng)很久了，以前種下的松樹應該也長大了，最近種下的竹子也郁郁蔥蔥；尾聯(lián)與前面的詩句相結合，表達了陳璉因為與友人分別太久，自己在禮部工作的時候好幾次想到他，即便是這一首詩寫完了這股思念之情仍未散去，仿佛連云彩也停止了一般。這首詩最大的特點是意象特別豐富，使用各種意象來代指實際上想要表達的意思，而且理解起來很方便的同時給予了讀者很強的畫面感，同時也表達了作者因長時間未與友人相見而思念的情感。陳璉不但通過寫寄題詩來表達對友人的思念，也十分希望自己有一天能和朋友再次相遇，如《寄云蘿翁》，詩中云：我愛公能敦道義，結交原不羨黃金。乞身歸隱少塵事，教子讀書多古心。云蘿匝地午陰合，風竹滿窗秋意深。幾時相過敘清話，綠酒尊前還共斟。雖然云蘿翁歷史上是何許人也已不可考，但是此人必定是因為品德高尚才為陳璉所結識交往，并為之賦詩以寄之。首聯(lián)陳璉就直接寫出了云蘿翁為人講究道義，并且與人結交并非是貪圖富貴，這種高尚的品格令陳璉非常喜愛；頷聯(lián)則寫出了友人隱居后不再為世俗之事所困，一心教育子女讀書，如同那些不同凡俗的古人一般；頸聯(lián)借景抒情，云蘿花開得很茂盛足以成蔭，竹子已經(jīng)長滿了窗臺令人感到濃濃秋意，心中感傷；尾聯(lián)則直抒心胸，希望以后能再次相遇清談，一同共飲綠酒。這首詩表現(xiàn)出了陳璉描寫朋友時喜歡描寫其高尚的品德與愛好的這個特點，從側面也表現(xiàn)出陳璉喜歡結交高潔人士的愛好。除了通過寫詩給朋友表達思念以外，陳璉也喜歡通過寫詩來給朋友提建議與鼓勵，如《寄慶遠衛(wèi)指揮姜仲文》，詩中云：藩翰由來重武臣，如公才器更無倫。喜聞拜命加新秩，行見推恩及遠民。充國籌邊先蓄積，仲升撫士務寬仁。彎弧挾槊真馀事，好立奇勛繼古人。陳璉在首聯(lián)就寫出了友人姜仲文升遷的緣由以及對他的認可，夸贊他的才華在武臣當中無與倫比。頷聯(lián)則表達了陳璉對他生官加爵也感到十分高興，希望他能將皇恩推及到邊遠地區(qū)的人民當中去。頸聯(lián)則是給姜仲文的一些建議，建議他在戍守邊疆的時候要先做好多方面的儲蓄準備，不可輕視，而在獎勵士卒，安撫眾人方面要做到寬厚仁慈。最后尾聯(lián)則是陳璉對姜仲文的期望：彎弓射箭，持槍上馬這些對于指揮作戰(zhàn)都不是難事，希望能夠學習先人，多建功立業(yè)。這首詩語言樸實，仿佛兩個老朋友在飯桌上的閑聊一般，但也正是這種風格讓我們這種普通人讀了之后也能充分感受到了陳璉對于朋友的那種純真的友情，沒有隔閡而直白的話語讓人感同身受。陳璉所寫的寄贈詩既有對友人的思念，亦有對友人為官或為人方面的建議等，相比其他詩歌更顯得平易近人，感情誠摯。（四）哀挽詩陳璉一生游歷四方，交友無數(shù)，對許多朋友同事都待以真摯的情感，不論是升遷的道賀，還是分別的祝福，其中的感情在文字中都毫無保留地展露出來，對于好友的生離死別亦是如此，陳璉的七言律詩中哀挽詩共有二十三首，其中較有代表性的詩如《挽梅巖區(qū)以齊先生》，詩中云：蚤年應招覲楓宸，歸向山中臥白云。高節(jié)能同徐孺子，清名足繼杜徵君。巖梅老去春何在，墓草荒來路莫分。江海諸生情最切，不堪聞訃淚紛紛。首聯(lián)說明了陳璉的友人以齊先生年輕時就響應皇帝的號召為之效力，而回來時就歸隱到山中隱居，簡單地敘述出了友人的生平；頷聯(lián)則對友人的高尚品德進行了一通稱贊，將他與名士徐稺和杜徵君相比，稱贊他與這二人一樣氣節(jié)高尚，聲譽清美，和首聯(lián)相結合就能讓人對這位以其先生有了大致了解；頸聯(lián)則描寫了巖梅已謝而春天未至，墳墓上的野草以及長得很高連路都被遮蔽的景象，點明了哀悼這一主題，并且給予了讀者一定的畫面感，感之更深；尾聯(lián)則寫了眾人對于友人離世的反映，表面上寫的是眾人聽聞死訊后紛紛落淚，實則與前文對以齊先生的各方面描寫相呼應，更加顯得友人品德高尚，受人愛戴，并非是陳璉一家之言。這首詩與一般的挽詩相比，并無萬分悲痛之感，反而這種淡淡的哀傷令人更覺情感真切，這種獨有的言淡情真的寫作手法，正是陳璉詩歌的特點所在。除了對友人的離世以外，對于同事的逝去陳璉亦會寫詩表達情感，例如《挽董伯琪教諭》《挽禮部郎中史安》等，但是與寫給朋友的哀挽詩的手法又略有不同，如《挽廣東參政況文》，詩中云：早聞風雅藹孤騫，經(jīng)濟才高眾所尊。執(zhí)法聲華昭柏府，承宣勛業(yè)重薇垣。丹心政擬報明主，一疾胡為歸九原。欲吊英魂無問處，長歌楚些淚潺湲。況文，明江西高安人，字應奎。永樂進士，曾擔任御史，善決冤獄，官至廣東參政。在首聯(lián)和頷聯(lián)可以看出況文的為人與工作態(tài)度，夸贊況文為人風雅與眾不同，經(jīng)世濟民才華高超受人尊敬。執(zhí)掌法律的盛名美譽在御史府眾人皆知，繼承發(fā)揚的豐功偉業(yè)在中書省廣為流傳。在陳璉的詩歌中少有如此不吝贊詞的情況，由此可見況文參政的為人在陳璉心中評價是多么的高；頸聯(lián)表達了這首詩的目的在于哀悼況文參政正欲報國卻中道因病去世，喜歡在詩文的頸聯(lián)點明主題也是陳璉詩文的一個特點；尾聯(lián)則講述陳璉想要憑吊參政況文卻因其客死他鄉(xiāng)而無處祭拜，只能淚流不止，誦唱招魂曲以寄哀思。與陳璉寫給友人的哀挽詩相比，寫給同朝為官的同事的哀挽詩更注重描寫其工作方面的功績，既是對同事工作態(tài)度與成果的肯定，也是對其為人品德的一種贊譽。不論是寄贈詩還是哀挽詩，陳璉對于親朋好友的真情實感都是如此的真實與直接。與寄贈詩相比，哀挽詩更多的是對哀挽對象的生平總結，以及對其人格才學等優(yōu)點因斯人已逝而無法繼續(xù)影響后人而感到悲傷，更顯得這份情感真實而做作，令人讀之亦心生感慨。（五）酬唱詩陳璉與各界名人雅士交往，在詩文上的交流是必不可少的，在宴會亦或是別的場合作詩一篇和曲以唱之亦為常事，因此留下了不少應酬交友為目的的酬唱詩，有六十首。其中大致可分為宴會應酬，書信來往兩種，下面對此進行分析。用于宴會誦唱或者私下吟誦的酬唱詩最有特點，其標題中往往就包括了所和之人以及應和之韻。如《和楊嗣慶見寄韻》《和總戎沐督府見寄韻》《和主文晏彥文試院韻》等，其中較為典型的如《和楊嗣慶見寄韻》，詩中云：我愛西江老徵士，傳家喜有百年書。才名重似連城璧，文采光如照乘珠。洛社衣冠原自好，柴桑風致未應殊。山中著述人爭誦，莫惜佳章遠寄予。只要是涉及到文人之間的社交宴飲，少不了相互稱贊，但一般都是使用側面描寫和打比方的手法來寫，例如首聯(lián)“我愛西江老徵士，傳家喜有百年書?！本褪鞘褂脗让婷鑼懙氖址?，通過描寫友人楊嗣慶這位元祐三年戊辰科進士的家中藏書的年代久遠來贊美友人才高八斗，學識淵博。頷聯(lián)“才名重似連城璧，文采光如照乘珠?！笔褂玫木褪谴虮确降氖址ǎ滟澯讶说牟琶牟珊帽葍r值連城的玉璧和光可照車的寶珠一般美好難得。頸聯(lián)和尾聯(lián)則是對其歸隱生活的描寫，稱友人即便是歸隱鄉(xiāng)田，衣著打扮和為人氣概也一如既往，在山間寫下的文章亦被人們爭相傳頌，并且希望他能把這些優(yōu)秀的文章廣為流傳。整首詩的風格和陳璉其他的寄贈詩相似，但是其中的稱贊與祝福的意圖更加明顯，更適合在宴會這種公眾場合中相互致意，增長氣氛，也算是頗有特點。同屬于酬唱詩的為賦詩也很有特色，這種詩文的記事性和目的性都很強，往往在詩文的標題和正文中都能看到作詩的地點，一同參與的人名以及寫詩的目的等，如《瞻云為給事中羅亨信賦》《詠諸色牡丹同黃少保諸公賦》《忠孝堂為英國公賦》等，其中較為明顯的如《詠諸色牡丹同黃少保諸公賦》，詩中云：天下名花是牡丹，幾株齊放近瑤壇。檀心香染錦繡段，金縷杯承碼碯盤。粉面臨風渾欲語，霓裳帶露不勝寒。同游此日俱勛貴，共倚雕闌得細看。不論是詩文標題還是正文，都可以看出這首詩的目的非常直接：首聯(lián)和尾聯(lián)詩點明了標題當中的作詩目的以及參與人群：與黃仲韶黃少保以及其他達官貴人同游，以牡丹為題進行歌詠。以某事某物為題現(xiàn)場作詩，借以進行文采的交流比試，這種活動在文人之中非常常見，所以這種詩的目的性往往比其他的詩明顯得多。詩中頷聯(lián)頸聯(lián)都在極盡所能地描寫牡丹，并且描寫得盡善盡美，將美麗的牡丹比作美人一般，粉紅的臉龐迎著風仿佛要說話，漂亮的衣裳帶著露好像不勝寒風。實在是美不勝收。比起其它類型的七言律詩，酬唱詩的辭藻與文筆方面更為突出，這是因為這種用于文采比試的酬唱詩，往往目的在于逞才，事關比試勝負才華高低，亦或者受臺閣體的影響，有堆砌辭藻之嫌，所以對于文筆有極高的要求，故特顯辭藻華麗，文筆精彩。三、陳璉七言律詩的藝術特色陳璉一生的仕途較為平坦，多褒獎，少失意。再加上當時的社會局勢較為平穩(wěn)，國力強盛，處于明朝的強勢時期。在這種環(huán)境之下，陳璉的詩歌擁有開闊的意境，少有那些悲身嘆世、懷古傷今的詩作，現(xiàn)就以陳璉七言律詩的藝術特色進行解析。（一）感情真摯，意境開闊陳璉本身的性格比較儒雅，這也是他的詩文顯得意境開闊的主要原因之一。陳璉喜歡通過各種客觀景象來表達自己的主觀感情，看似寫物，實則寫情；句句“無情”，字字有情。陳璉的詩句中往往喜歡描寫各種風淡云輕的景色，再輔以簡單直接的語言，營造出一副開闊的意境。如《送司訓王恭之任閩清》，詩中云：新拜儒官出帝京，過家奉檄為親榮。方辭北闕三千里，此去南閩幾月程。菡菼灘聲和雨響，武夷山色與云平。閩清學者從來盛，坐擁皋比稱宦情。這首詩的“菡菼灘聲和雨響，武夷山色與云平”描寫了水聲與雨聲相和，高山與白云相平的景象。簡單兩句，就將這一副開闊而又大氣的景象給烘托出來，很有畫面感。這種簡單直接的描寫手法，將陳璉祝愿友人的仕途如這番景色一樣，前途光明沒有障礙，將這一份情意埋藏在這種簡單的環(huán)境描寫之后，形成了這般開闊的意境。又如《送王給事中奉使琉球國》，詩中云：金門給事總名流，奉使咸推陸賈優(yōu)。親捧綸音辭鳳闕，遠持玉節(jié)去琉球。彭湖波靜皇風暢，三嶼山明瘴霧收。他日遠人應侯問，好言圣化邁成周。這首詩是陳璉用來贈予遠赴琉球當官的王給事的。其中頸聯(lián)“彭湖波靜皇風暢，三嶼山明瘴霧收?！泵鑼懥伺砗嫫届o，遠處的三嶼島風景優(yōu)美，瘴氣也都收回去了。表面上是在寫風景，意在希望友人為官的時候能夠少有風波和艱難險阻，能夠一番風順。將寫景與對朋友的祝愿結合了起來，給人以純粹直接的感受。除了直接的表述情感，許多詩人也有在詩中選用恰當?shù)恼Z言，來直接表達自己的內(nèi)心情感，表達自己最真實的感受。陳璉的詩中也有如此直接表達自己情意的詩句。如《寄慶遠衛(wèi)指揮姜仲文》，詩中云：藩翰由來重武臣，如公才器更無倫。喜聞拜命加新秩，行見推恩及遠民。充國籌邊先蓄積，仲升撫士務寬仁。彎弧挾槊真馀事，好立奇勛繼古人。其中的頷聯(lián)“喜聞拜命加新秩，行見推恩及遠民?！本褪侵苯酉蛴讶吮磉_內(nèi)心的喜悅；與尾聯(lián)“彎弧挾槊真馀事，好立奇勛繼古人?！币彩菍ε笥堰M行直接的鼓勵，希望他能多建功立業(yè)。這都是直接表達內(nèi)心情感的句子，這種直抒心胸使人更能體會到當中的這份真摯的友誼。又如《送江公子大潛歸臨安》，詩中云：聞道臨安風景好，憑君問訊近何如。錢王臺榭久蕪沒，逋仙梅花今有無。物態(tài)人情那異昔，湖光山色想如初。他時登覽定相憶，煩寄一封云錦書。詩中的首聯(lián)：“聞道臨安風景好，憑君問訊近何如”，直接向江公子詢問最近過得怎么樣，這種直截了當?shù)姆绞郊炔粫@得突然反而更顯得與朋友的親，最后一句：“他時登覽定相憶，煩寄一封云錦書”也是如此，希望友人在登高游覽想起陳璉的時候，與他修書一封。這首詩最后的尾聯(lián)，讓全詩的意境一下子變得開闊，同時也與首聯(lián)的直接的問候形成呼應。詩中親切自然的話語，也很能讓讀者體會到陳璉與朋友之間真切的情意，在營造了開闊意境的同時也表達了真摯的情感。由上可見，陳璉的七言律詩中不管是直抒胸臆的表達自己的情感，還是運用簡潔直接的描寫手法來描寫風景往往都能做到情景相融，營造了出開闊的意境，非常具有特色，這種感情真摯的寫作特點與后來形成的臺閣體壓抑平庸而又毫無生氣的風格形成鮮明的對比，與明朝的前、后七子起到了一定的模范作用。（二）題材廣泛，敘事性強陳璉的七言律詩具有很強的敘事性，即便只是粗略一看也能得到很多信息，而且題材廣泛，常見的各種題材都有留下或多或少的作品，如寫景紀游詩的代表作《登泰山》《過赤壁》《少林寺》；送別詩代表作《送李迪除晉府典寶》《送姚給事中升湖廣參政》；