善意的謊言辯論會(huì)(正方反方)

善意的謊言辯論會(huì)(正方反方)文章：善意的謊言辯論會(huì)：正方與反方的較量在善意的謊言與誠(chéng)信之間，我們面臨著一場(chǎng)微妙的心理較量。你站在哪一邊？以下是小編精心搜集整理的關(guān)于善意的謊言辯論會(huì)的正反方觀點(diǎn)，歡迎大家深入探討。更多精彩辯論內(nèi)容，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的辯論賽欄目！善意的謊言，本質(zhì)上仍是謊言，這一點(diǎn)毋庸置疑。我們從小就被教導(dǎo)，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的行為是不得人心的。然而，當(dāng)我們?yōu)橹e言披上一層“善意”的外衣時(shí)，它似乎變得容易被接受了，這恰恰揭示了人性的復(fù)雜性。馬克·吐溫曾言：“當(dāng)你猶豫不決時(shí)，說(shuō)實(shí)話。它會(huì)讓你的對(duì)手陷入困境，讓你的朋友感到寬慰?！币虼耍睦韺W(xué)專家建議：不要輕易撒謊，即使是出于善意。善意的謊言，本質(zhì)上是不實(shí)事求是，說(shuō)假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從結(jié)構(gòu)上看，它是偏正短語(yǔ)，中心詞是“謊言”，因此，善意的謊言本質(zhì)上仍是謊言。盡管其動(dòng)機(jī)可能是善意的，但由于善意本身的不確定性，它常常被一些“職業(yè)騙子”所利用，這是不容忽視的事實(shí)。謊言的本質(zhì)是陰暗的，我們不應(yīng)以目的來(lái)衡量事物的好惡，善意的謊言仍然是虛假的。雖然它可能暫時(shí)掩蓋了真相，但一旦被揭穿，對(duì)受害者的傷害可能更深。因此，善意的謊言與誠(chéng)信是相悖的?！吧埔獾闹e言，更多的是一種借口”！任何借口的使用都是為了保護(hù)自己或他人，幫助我們?cè)诖煺勖媲氨３肿饑?yán)。蓋斯梅爾曾說(shuō)：“認(rèn)為自己比真實(shí)的自己更好，是一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象?！比藗兙幙椀慕杩谟袝r(shí)令人難以置信。為什么人們要自欺欺人？美國(guó)幽默作家賴得樂(lè)指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)中，而是生活在幻想里，尤其是對(duì)自己的幻想。”然而，了解自己和他人的真相有時(shí)是殘酷的，或許不知道更好。然而，大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺(jué)地使用借口，即使不會(huì)愚弄他人，也會(huì)愚弄自己。因此，我呼吁對(duì)方認(rèn)識(shí)到，多一點(diǎn)誠(chéng)信，少一點(diǎn)借口！同時(shí)，我想問(wèn)對(duì)方，如果我們都有這種觀點(diǎn)，如何構(gòu)建一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)，如何讓我們的國(guó)家在誠(chéng)信方面有更大的發(fā)展？掌聲雷動(dòng)?！爸e言”之所以被稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常撒謊，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就像《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子，每天喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只能獨(dú)自面對(duì)，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)?，可能?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為他又在“逗你玩”，可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。但是，當(dāng)我們談?wù)摰摹爸e言”加上“善意”的定語(yǔ)后，它的本質(zhì)發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對(duì)美好事物的寄托，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們相互安慰的一絲暖意，是人們心底流露出的柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知是謊話，也會(huì)努力去相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)甚至?xí)拇娓屑?。說(shuō)到謊言，我敢說(shuō)我們每個(gè)人從小到大都說(shuō)過(guò)謊。是的，人人都說(shuō)過(guò)謊，只是有的謊言出于善意，有的出于惡意。善意的謊言，其出發(fā)點(diǎn)是好的，是在撒謊的同時(shí)達(dá)到善意欺騙的目的，而不得不編造出來(lái)的謊言。善意謊言的立場(chǎng)出發(fā)點(diǎn)：第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含于特殊性之中而區(qū)別于普遍性。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)、之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲、薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善、一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝、如何花言巧語(yǔ)、如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧？！相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎？對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛??！廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：“說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在于哪種謊言?！币痪湓诓恢苯觽ψ非笳呋A(chǔ)上表達(dá)拒絕愛(ài)意的謊言；一個(gè)在盛情難卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言，在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不像一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷?？梢?jiàn)，人與人之間需要一層保護(hù)色和潤(rùn)滑劑。第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，善意的謊言在表面看來(lái)，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f(shuō)出真話有礙善良的原則。善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行??！第四：沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。說(shuō)謊是什么？如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說(shuō)假話，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語(yǔ)，無(wú)一不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)度，是我們首先思考的。與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會(huì)使人們的感情變得更融洽、和諧，生活變得更有滋有味，它可以巧妙地避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠(chéng)信了呢？掌聲雷動(dòng)。在辯論中，正方與反方就“謊言就是謊言，沒(méi)有善與惡”這一觀點(diǎn)展開(kāi)了激烈的交鋒。正方堅(jiān)持認(rèn)為，謊言無(wú)論出于何種目的，都是不誠(chéng)信的表現(xiàn)。而反方則認(rèn)為，善意的謊言出于內(nèi)心真誠(chéng)，能夠帶來(lái)積極的社會(huì)效果。雙方各執(zhí)一詞，辯論激烈而精彩。最終，這場(chǎng)關(guān)于誠(chéng)信與善意的謊言是否應(yīng)