四川省成都新都區(qū)七校聯(lián)考2023-2024學年中考四模語文試題含解析

四川省成都新都區(qū)七校聯(lián)考2023-2024學年中考四模語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．將下列句子組成一段話，排序恰當?shù)囊豁検牵ǎ傩κ且环N最為簡單而有效的健身運動。②腹肌在大笑中強烈地收縮和震蕩，不僅有助于把血液擠入胸腔靜脈，改善心肌供血，而且對胃、腸等臟器也是一種極好的按摩。③開懷大笑時，隨著呼吸肌群的運動，胸腔和支氣管先后擴張，增強了換氣量和血氧飽和度，有助于心臟供氧。④一張一弛之間，勞累的肌肉在運動中得以放松。⑤大笑伴隨著腹部肌群的起伏，又是一種極好的腹肌運動。A．①③⑤②④B．③④⑤②①C．③①⑤④②D．①③⑤④②2．下列句子中加點詞語使用最恰當?shù)囊豁検?)A．那位數(shù)學達人寫出的學術(shù)論文言不及義，編輯人員反復看過幾遍又問過他本人之后，才總算搞明白了表達的意圖。B．巴黎圣母院發(fā)生了危言聳聽的火災事件，全球網(wǎng)民為燒毀的歷史人文景觀建筑而惋惜，許多法國群眾為日后的修復自發(fā)捐款。C．最近，全國各地車主絡繹不絕地曝出了某進口品牌汽車嚴重的質(zhì)量問題。D．這家網(wǎng)站憑借報料影視演員的生活私密嘩眾取寵，喪失了媒體人的原則底線，俗惡的內(nèi)容讓高品位的讀者生厭。3．下列各句中，表達得體的一句是（）A．我非?？释渡淼竭@項惠及眾多山區(qū)孩子的活動中，為山區(qū)孩子也能搭上信息時代的列車貢獻自己的寶貴力量。B．九年級家長會上，家長代表王麗女士的講話拋磚引玉，希望各位家長就“如何做好家校配合”這一專題踴躍發(fā)言。C．班主任王老師因病請假半年，教物理的陳老師說：“一個班不能沒有班主任，我愿意屈就班主任一職?！盌．王曉川同學到敬老院看望孤寡老人李奶奶，說道：“奶奶，您老身子真硬朗，今年高壽？”4．下列各項中文學常識和課文內(nèi)容表述有誤的一項是（）A．童年的生活是令人回憶的。魯迅先生就在《從百草園到三味書屋》中充滿童趣地回憶了自己在百草園的自由自在的玩樂場景；女作家蕭紅在她的《呼蘭河傳》中同樣回憶了自己童年在爺爺?shù)牟藞@里的無拘無束的生活；高爾基在《童年》里，回憶了自己最喜歡的人——外婆給自己的關(guān)懷和安慰。B．人與自然是相互依存的一個整體。季羨林通過敘述幽徑上絕美的藤蘿被愚氓砍斷的悲劇，抒發(fā)了矢志維護真、善、美的決心；舒乙在《都市精靈》中運用對比巧妙地提出都市中人應當與魚、鳥、獸共處的觀點。C．寓言是一種精巧的體裁，讓人在了解故事的同時，又能領(lǐng)會深刻的哲理。柳宗元《黔之驢》敘述了一個老虎吃掉“龐然大物”驢子的故事，告訴人們，不要被貌似強大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭，善于斗爭，定能獲得勝利；而《鄭人買履》則通過一個鄭人未帶尺碼就沒能買到鞋的故事，旨在告訴人們做事看問題不能迷信教條,不顧客觀實際，要懂得變通。D．愛國是一種無上的情懷，不過表現(xiàn)的形式會有所不同。辛棄疾在《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中流露出的是報國無門的無限感慨；杜甫在《春望》中表現(xiàn)出的是詩人目睹破碎衰敗祖國的黯然神傷；《最后一課》中的韓麥爾先生為亡了國不能使用祖國的語言而哽咽。5．默寫。①了卻君王天下事，_______________。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）②________________，長河落日圓。（王維《使至塞上》）③_______________，身世浮沉雨打萍。（文天祥《過零丁洋》）④不畏浮云遮望眼，____________。（王安石《登飛來峰》）⑤______________，東風無力百花殘。（李商隱《無題》）⑥______________，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）⑦夕日欲頹，______________。（陶弘景《與謝中書書》）⑧子曰：“成事不說，遂事不諫，__________?！保ā墩撜Z·子罕》）6．⑴他像醉鬼一樣東搖西晃，雙腿打顫，走向車站。他發(fā)著高燒上工已經(jīng)很久了，不過他覺得今天燒得比往常厲害。吞噬生命、削弱全隊戰(zhàn)斗力的傷寒也向（A）進攻了。但他那健壯的身體在抵抗著，接連五天，他都打起精神從鋪著干草的水泥地上爬起來，和大家一起去上工。他身上穿著暖和的皮夾克，凍壞的雙腳套著（B）送給他的氈靴，但這些都救不了他。每走一步他都覺得有樣東西在猛刺他的胸口，凍得上下牙直打架，兩眼昏黑，周圍的樹木像旋轉(zhuǎn)的木馬一樣打轉(zhuǎn)。⑵母親把沉甸甸的包裹送到郵局。焦急等待的日子開始了。他一生中還從來沒有像現(xiàn)在這樣痛苦而焦急地等過來信。他從早班信盼到晚班信。失敗的預感一天比一天強烈。他意識到，一旦小說遭到無條件的拒絕，那就是他的滅亡。那時候他就沒法再活下去了。活下去也沒有意義了。此時此刻，郊區(qū)海濱公園的一幕又浮現(xiàn)在眼前，他一次又一次地問自己：“為了沖破這鐵環(huán)，重返戰(zhàn)斗行列，使你的生命變得有益于人民，你盡了一切努力了嗎？”每次回答都是：“是的，看來，是盡了一切努力了?！?．選文中“A”“B”兩個人物分別是____________、_____________。2．從選文中可以看出“他”具有怎樣的精神品質(zhì)？3．聯(lián)系整部作品，理解“為了沖破這鐵環(huán)”中“鐵環(huán)”的含義并簡要敘述他在成長過程中兩次沖破“鐵環(huán)”的經(jīng)歷。二、閱讀7．閱讀下面文言短文，完成文后題目知伯索地于魏桓子知伯①索地于魏桓子②，魏桓子弗予。任章曰：“何故弗予?”桓子曰：“無故索地，故弗予?！比握略唬骸盁o故索地，鄰國必恐；重欲無厭，天下必懼。君予之地，知伯必憍③。憍而輕敵，鄰國懼而相親。以相親之兵，待輕敵之國，知氏之命不長矣!《周書》曰：‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之?！蝗缗c之，以驕知伯。君何釋以天下圖知氏④，而獨以吾國為知氏質(zhì)乎?”君曰：“善?！蹦伺c之萬家之邑一。知伯大說，因索蔡、皋梁于趙，趙弗與，因圍晉陽。韓、魏反于外，趙氏應之于內(nèi)，知氏遂亡。選自《戰(zhàn)國策·魏策》①知伯，即智伯,春秋末期晉國執(zhí)政，為人飛揚跋扈。②魏桓子，又稱魏宣子，是春秋時期晉國魏氏的領(lǐng)袖。③憍，驕傲。④君何釋以天下圖知氏：您為什么放棄讓諸侯共同圖謀知伯的做法。1．寫出下列句子中劃線詞的意思。而獨以吾國為知氏質(zhì)乎（___________）(2)以驕知伯（____________）2．用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句子的意思。無故索地，鄰國必恐；重欲無厭，天下必懼。將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。3．知伯滅亡的主要原因是什么？（請分別從魏桓子和知伯角度加以分析）8．閱讀下面的文段，完成后面小題荀巨伯①遠②看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人而入有義之國！”遂班軍而還，一郡并獲全。①荀巨伯：東漢潁州（今屬河南）人，生平不詳，漢桓帝的義士。(荀：音xún)；②遠：從遠方。1．用“／”給下面的文字斷句。（只畫一處）我輩無義之人而入有義之國2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?3．結(jié)合文章內(nèi)容，分析荀巨伯是一個怎樣的人。9．閱讀下面兩則文言文，回答下列小題。河中石獸滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？農(nóng)夫耕田農(nóng)夫耕于田，數(shù)息①而后一鋤。行者見而哂②之，曰：“甚矣，農(nóng)夫之惰也！數(shù)息而后一鋤，此田竟數(shù)月不成！”農(nóng)夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之術(shù)乎？”行者解衣下田，一息而數(shù)鋤，一鋤盡一身之力。未及移時③，氣竭汗雨，喘喘焉不能作聲，且仆于田。謂農(nóng)夫曰：“今而后知耕田之難也。”農(nóng)夫曰：“非耕難，乃子之術(shù)謬矣！人之處事亦然，欲速④則不達也?！毙姓叻恕＂傧ⅲ汉粑?。②哂：嘲笑；譏笑。③移時：不多時。④速：速度，快速。1．解釋下列加點字的意思。閱十余歲（________）爾輩不能究物理（________）行者解衣下田（________）且仆于田（________）2．下列加點字意思相同的一項是（）A．二石獸并沉焉/喘喘焉不能作聲B．沿河求之/乃子之術(shù)謬矣C．以為順流下矣/子可示我以耕之術(shù)乎D．山門圮于河/農(nóng)夫耕于田3．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。如其言，果得于數(shù)里外。甚矣，農(nóng)夫之惰也！4．請從甲乙文中各提煉出一個成語，然后說說兩文共同揭示了一個什么道理。10．閱讀下面文字，完成各題。何為詩人余秋雨①有一個通行的說法，屈原是中國歷史上的第一個詩人。這種說法遇到了一個小障礙：“第一個”之前，中國已經(jīng)有了《詩經(jīng)》。②《詩經(jīng)》很了不得。這三百多首詩，體現(xiàn)了中國早期文明的不朽詩情。請大家品味一下“詩經(jīng)”這兩個字。在生產(chǎn)力極端低下的時候，我們的先人已經(jīng)“以詩為經(jīng)”，把《詩經(jīng)》當作族群精神的經(jīng)典。發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的“詩意的棲居”。③《詩經(jīng)》是以四言為主的詩體，用如此簡潔的漢語短句表達出如此經(jīng)典的喜怒哀樂，又表現(xiàn)得那么大氣從容，實在讓人佩服?，F(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒有《詩經(jīng)》?？梢娔切┤酥辉敢庀蚝⒆庸噍斀虠l，而不是詩情。④但是，《詩經(jīng)》雖好，卻沒有任何一個讓人印象深刻的詩人?！对娊?jīng)》中雖然也有少量署名，但我們認為那是對集體創(chuàng)作所采取的一種個人署名方式，本質(zhì)上還是集體創(chuàng)作，還是未指向一個明確的人。⑤《詩經(jīng)》是一種集體話語，到了屈原，變成了個體的話語，這就使他成了第一個真正意義上的詩人。⑥詩人有一種個體精神的審美自立。詩人的自立需要有一種自然環(huán)境的誘發(fā)。例如，樹木幽深處的花開花落，奇山怪水處的似夢似幻，巫風濃郁處的神人對話，大江險峻處的生死抗衡……正是這一切，熏陶著他。結(jié)果，黃河流域的“平原小合唱”，變成了長江流域的“懸崖獨吟曲”。⑦屈原與諸子百家也不一樣，諸子百家中很多人都有一種“大道盡在我心”的導師形態(tài)，教主形態(tài)，像一尊尊雕塑一樣矗立在門徒們面前，等待他們提問。屈原正好相反，他覺得自己有很多問題得不到解答，但他不知道用什么去訓導別人。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒有雕塑般的堅硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認為世間有多少通用的哲理，只擔憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快。⑧把自己的生命徹底詩化的人，在屈原之前還沒有出現(xiàn)。其實直到現(xiàn)在，我們還能看到兩種詩人。一種只是“寫詩的人”，看到云，看到水，他就冒出了寫云、寫水的詩句；另一種人則相反，他本身就是詩，骨子里就是詩人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟。⑨詩人就是詩人。不承認這一點，就不會有詩的時代。（選自《中華文化四十七講》，有刪改）1．下列對上文的理解不正確的一項是（）A．《詩經(jīng)》被我們先人當作族群精神的經(jīng)典，體現(xiàn)了我國早期文明的不朽詩情。B．《詩經(jīng)》是以四言為主，用簡潔的漢語短句表達喜怒哀樂，又表現(xiàn)得大氣從容。C．文中提到孩子們的經(jīng)典閱讀篇目沒有《詩經(jīng)》，意在批評家長漠視傳統(tǒng)文化。D．“只擔憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”，表面屈原有一種多愁善感的柔軟。2．有人說“無用之詩，是讓你活得美?！闭埥Y(jié)合文本談談對這句話的理解。3．為什么說屈原是“第一個真正意義上的詩人”？請結(jié)合文本簡要分析。11．閱讀下面的文字，完成下列小題。①有一種感情有時會比愛情更長久、比親情更無私，那就是友情。在人的一生中，誰都渴望不斷享受友情帶來的美好感覺。②在20世紀八九十年代人們就曾發(fā)現(xiàn)，在雄性黑猩猩的個體間存在著類似于友誼的關(guān)系。一些雄性黑猩猩相互理毛，共同尋覓和分享食物，召喚失散的同伴?，F(xiàn)在人們知道，動物之間的確存在著友情，但并非所有動物都是如此。多數(shù)動物有識別對方的能力，但很少有動物能產(chǎn)生友情，通常只有靈長類、大象和海豚等，這是因為產(chǎn)生友情是需要智力的。你要了解你所在的群體是一個怎樣的系統(tǒng)，你處在一個怎樣的社會關(guān)系網(wǎng)絡中，這樣你就知道如何締結(jié)聯(lián)盟，同時也知道避免做出有損他人關(guān)系而不利自己的行為?？茖W家們把這種理解他人、處理社交關(guān)系和溝通交流的能力稱為“心智能力”。③每個人的“心智能力”有大有小，但朋友的組成形式則沒有差別，它是一個類似于洋蔥的分層結(jié)構(gòu)。在這個結(jié)構(gòu)中，處在最中間位置的朋友最少，他們是你最親密的朋友，接下來向外延伸的層面朋友人數(shù)會越來越多，但關(guān)系也越來越遠。由于個體的“心智能力”是有限的，因此人們交友的數(shù)量不可能沒有限度。英國牛津大學的人類學家羅賓·鄧巴提出人們交友的限度是150人。這個數(shù)字被稱為“鄧巴數(shù)字”，它是你能維持穩(wěn)定人際關(guān)系的上限人數(shù)。無論你怎樣努力，你的能稱為朋友的人數(shù)多半不會超出這個數(shù)字，并且在這個朋友圈中，處在最核心地位的朋友非常少，大約只有5人。（A）④人們的交友對象都是有選擇的，即使是“見人熟”也不會和所有人交朋友，那么我們通常選擇什么樣的人作為自己的朋友呢？答案很簡單，那就是和自己有共同點的人。成為我們朋友的人可能和我們年齡相仿，也可能行業(yè)相同，可能性格相似，也可能志趣相投。（B）科學家們發(fā)現(xiàn)，即使我們結(jié)交的朋友和自己沒有任何血緣關(guān)系，友情也經(jīng)常把基因相似的人相聚在一起。人們的相似度歸根結(jié)底會在基因中找到根由。⑤快節(jié)奏、高科技、城市化和互聯(lián)網(wǎng)顛覆了我們傳統(tǒng)的交友方式，由于可以在網(wǎng)上結(jié)交朋友，這使我們的交友人數(shù)變得前所未有的多。一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，美國青少年在Facebook上平均擁有大約300個朋友，這個數(shù)字就遠遠超過了“鄧巴數(shù)字”的上限。技術(shù)使人們的交友行為變得更輕松、更有效率了。然而，根據(jù)“鄧巴數(shù)字”理論，我們不可能和這么多朋友保持穩(wěn)定的關(guān)系，所以其中的絕大多數(shù)都屬于“弱關(guān)系”，人們從“弱關(guān)系”中難以享受到真正的友情，在互聯(lián)網(wǎng)時代，許多人都抱怨友情變得脆弱而缺乏質(zhì)量了。（C）不過網(wǎng)上交流也不是沒有價值，它能減少焦慮和抑郁，使人不會感到寂寞，同樣也能增加幸福感。1．請簡要概括第③、④段的主要內(nèi)容，寫在下面的橫線上。①友情的重要性；②友情產(chǎn)生的基礎(chǔ)；③__________；④__________；⑤網(wǎng)絡時代交友的變化。2．下面的文字是從文章中抽取出來的，它應放在（A）（B）（C）三處中的（）處。一項調(diào)查顯示，從1985年到2004年，美國人平均擁有的“在關(guān)鍵時候能出手相助”的朋友由3人下降到2人，而抱怨沒有“知己”的人則從原來的8%上升到了23%，在世界的其他地方，類似的情況也同樣存在。3．閱讀下面的句子，回答括號內(nèi)的問題。每個人的“心智能力”有大有小，但朋友的組成形式則沒有差別，它是一個類似于洋蔥的分層結(jié)構(gòu)。（句中加點的文字有何作用？）這個數(shù)字被稱為“鄧巴數(shù)字”，它是你能維持穩(wěn)定人際關(guān)系的上限人數(shù)。（“穩(wěn)定”一詞可否刪去？請說明理由。）4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項是（）A．人與動物都有“心智能力”。它既用于理解他人、處理社交關(guān)系和溝通交流，又是友情產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也影響著朋友的組成形式。B．一個人能夠稱之為“朋友”的數(shù)量總是有限度的，并且在他的朋友圈中，處于最中間位置的朋友最少最親密，越向外延伸朋友則越多，也越疏遠。C．我們會選擇和自己有共同點的人作為朋友，是因為我們與朋友之間有著相同的基因，從而讓彼此性格相似，志趣相投。D．互聯(lián)網(wǎng)時代人們的交友方式發(fā)生了改變，交友量也已遠遠突破“鄧巴數(shù)字”的上限，所以“鄧巴數(shù)字”理論已不再適用于這個時代了。三、應用12．閱讀下面材料，按要求回答問題。中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。君不見，中秋月圓，我們會有“海上生明月，天涯共此時”的期盼；重陽登高，我們會有“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的牽掛；農(nóng)歷新年，又有多少人會匯入春運大軍，“有錢沒錢，回家過年”，這是億萬游子的心聲，這是中國人不變的情懷！傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，就是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。中華傳統(tǒng)節(jié)日習俗：大年初三，肥豬拱門。請用簡要概括材料一的主要內(nèi)容。閱讀材料二，簡要說說漫畫主體圖案的內(nèi)容和寓意。中國過春節(jié)，幾乎家家都要貼對聯(lián)。請根據(jù)下面的上聯(lián)內(nèi)容，以“燕”開頭，寫出一句下聯(lián)。豬是財神登萬戶；四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的文字，按要求作文。民間諺語云：“笨賊偷石臼——費力不討好。”所以，人們常說：“好習慣事半功倍，高效率終身受益，千萬不要做費力不討好的事?！钡珜ν粋€問題往往會有不同的價值思考。張之洞曾說：“鄙人性情，向來專作獨任其難之事，尤專作費力不討好之事?！碧O果前副總裁海迪?羅伊森也說：“如果你做的事情毫不費力，那就是在浪費時間?！闭埥Y(jié)合材料，根據(jù)自己的思考和感悟，寫一篇600至800字的文章。①題目自擬，立意自定。②不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作。④文中不得出現(xiàn)你所在學校的校名，以及教職工、同學和本人的真實姓名。

參考答案一、積累1、A【解析】試題分析：考查句子順序的排列。閱讀文本內(nèi)容可知，這五個句子是說明笑的功用的。中心句是第①句，應排在首句；第③句是對第①句的具體說明；第⑤句是連接第③句和第②句的過渡句；第④句是歸結(jié)說明笑的效果的，當放在最后。據(jù)此，句子的正確順序是：①③⑤②④。故答案為A。2、D【解析】

試題分析：A.言不及義：及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。改為“詞不達意”就正確了。B.危言聳聽：指故意說些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動。用來形容法國巴黎圣母院火災事件不恰當，應改為“駭人聽聞”。C.絡繹不絕：人、車等往來不斷，前后相接。某進口品牌汽車嚴重質(zhì)量問題確實非常多，但是車主并不是在同一個地方往來不斷、前后相接地曝光產(chǎn)品質(zhì)量問題的，而是在多個不同地點通過媒體曝出的，所以，此處用“絡繹不絕”不恰當，可以改為“接連不斷”。D.嘩眾取寵：用言論行動迎合眾人，以博得好感或擁護、支持。該詞在本句中運用正確。故答案為D。3、D【解析】本道題考查學生對語言得體的判斷。語言表達得體，主要是指使語言體現(xiàn)語境和語體的要求。所謂“語境”包括說話的對象（稱謂、語氣），場合（時間、地點、氛圍），目的（說什么、怎么說）以及說話人自己的身份。D項表達得體，其他各項語言表達不得體的地方在于：A：“寶貴”應改為“微薄”。B：“拋磚引玉”是謙辭，應在形容自己說話時使用。C：“屈就”表達不得體。4、A【解析】

A項有誤，《呼蘭河傳》和《童年》體裁是自傳體小說，文中的“我”不可直接說是作者本人。5、贏得生前身后名大漠孤煙直山河破碎風飄絮自緣身在最高層相見時難別亦難無可奈何花落去沉鱗競躍既往不咎【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：贏，競。6、1．保爾·柯察金（保爾）朱赫來2．鋼鐵般的意志（意志堅強、頑強的毅力）（答出其中一點1分）；為理想獻身的精神（崇高的理想、心系祖國和人民、為祖國和人民獻身）3．⑴鐵環(huán)；病痛、傷殘的折磨讓他丟失工作、生活的能力，以及由此帶來的心理的怯懦、精神的痛苦。⑵經(jīng)歷示例1：保爾在與波蘭的戰(zhàn)斗中受重傷，受英雄形象牛氓的影響，堅強面對傷痛，重返戰(zhàn)斗。示例2：筑路過程中，保爾患病瀕臨死亡，在烈士公墓思考生命價值，樹立了革命理想信念，重返戰(zhàn)斗行列。示例3：保爾失去工作和戰(zhàn)斗能力想自殺，經(jīng)過思想斗爭，發(fā)憤讀書，想通過文學重返戰(zhàn)斗行列。示例4：保爾雙腿癱瘓，雙目失明，堅持學習，開始艱難創(chuàng)作小說《暴風雨所誕生的》。示例5：保爾的書稿丟失，在戰(zhàn)友的鼓勵和鄰居的幫助下，重新開始并完成了創(chuàng)作【解析】1．試題分析：此題考查名著中的人物。根據(jù)選文中的“他發(fā)著高燒上工已經(jīng)很久了”“凍壞的雙腳”“他一生中還從來沒有像現(xiàn)在這樣痛苦而焦急地等過來信。他從早班信盼到晚班信”“一旦小說遭到無條件的拒絕，那就是他的滅亡”，可以判斷出選文出自小說《鋼鐵是怎樣煉成的》?！癆”“B”兩個人物分別是保爾和朱赫來。2．試題分析：對名著中人物形象的分析是本題的考查點。選段⑴中寫到的工程是由雅爾卡站筑一條窄軌鐵路通到伐木場。修建鐵路的過程中遇到了許多困難：秋雨、泥濘、大雪、凍土，大家缺吃少穿，露天住宿，而且還有武裝匪徒的襲擾和疾病的威脅，不過最終還是把路修好了。在修路的過程中，保爾表現(xiàn)出了鋼鐵般的意志，他身染重病卻堅持工作，直至倒在工作崗位上。根據(jù)選段⑵中的“他一次又一次地問自己：‘為了沖破這鐵環(huán)，重返戰(zhàn)斗行列，使你的生命變得有益于人民，你盡了一切努力了嗎？’每次回答都是：‘是的，看來，是盡了一切努力了?！笨梢钥闯霰柧哂袨樽鎳腿嗣瘾I身的精神。3．試題分析：本題需要結(jié)合原著，分析關(guān)鍵詞語的含義，并簡述名著中的經(jīng)典情節(jié)。根據(jù)“為了沖破這鐵環(huán)，重返戰(zhàn)斗行列”和原著中面對疾病的摧殘折磨，保爾想到自己將要失去工作能力，無法為黨和人民效力，反而成為革命隊伍的累贅，因此想到自殺等情節(jié)，可知“鐵環(huán)”指的是病痛、傷殘的折磨讓他丟失工作、生活的能力，以及由此帶來的心理的怯懦、精神的痛苦。此題還要求敘述保爾在成長過程中兩次沖破“鐵環(huán)”的經(jīng)歷，寫出保爾與疾病、傷痛、死亡等斗爭的情節(jié)即可。二、閱讀7、1．僅，只使……驕傲2．(1)沒有緣由就索取土地，鄰國一定害怕；胃口太大又不知滿足，諸侯一定都害怕。(2)想要打敗他，一定先要幫他一把；想要奪取他，一定先要給他一點。3．魏桓子的角度：聽取屬下意見，采用了正確有效的軍事策略；知伯的角度：驕傲輕敵；【解析】1．理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的古今異義詞，獨：僅，只。詞類活用詞，驕：使……驕傲。2．本題考查學生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點詞語有：索：索取。厭：滿足。姑：暫且。輔：幫助。3．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。注意題干要分別從魏桓子和知伯角度解答，魏桓子采用“欲擒故縱”的謀略，消滅了驕狂膨脹的知伯。知伯因為狂妄自大，必然招致眾怨，引起眾怒。多行不義必自斃?！军c睛】譯文：知伯向魏桓子索要土地，魏桓子不給。任章問他道：“為什么不給他呢?”桓子說：“無緣無故來索要土地，所以不給。”任章說：“沒有緣由就索取土地，鄰國一定害怕；胃口太大又不知滿足，諸侯一定都害怕。假使你把土地給了他，知伯必定越發(fā)驕橫。一驕橫就會輕敵，鄰國害怕就自然會相互團結(jié)。用相互團結(jié)的軍隊來防御對付輕敵的國家。知伯肯定活不長了!《周書》上說：'想要打敗他，一定先要幫他一把；想要奪取他，一定先要給他一點。'所以您不如把土地給他，以便使知伯越來越驕橫。您怎么能放棄和天下諸侯共同圖謀知伯的機會，卻偏偏讓我國成為知伯的攻擊對象呢?”魏桓子：“好吧?！庇谑蔷桶岩粋€有萬戶人家的城邑給了知伯。知伯很高興，于是就又向趙國索取蔡、皋狼等地，趙國不答應，知伯就圍攻晉陽。這時韓魏從國外反擊，趙氏從國內(nèi)接應，知伯于是很快就滅亡了。8、1．我輩無義之人/而入有義之國2．示例：為了茍且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？3．從“遠看友人疾”和“敗義以求生，豈荀巨伯所行邪”可以看出，荀巨伯是一個重視友情，舍生取義的人?！窘馕觥?．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“我輩無義之人而入有義之國”的意思是：我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國家！據(jù)此，正確的句讀是：我輩無義之人/而入有義之國。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學生在平時的學習注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“?。У?，毀壞）、義（道義）、豈（難道）”的意思，必須翻譯出來。3．試題分析：考查對人物形象的分析。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合人物的描寫和敘寫的事件來分析作答。從文章中的“遠看友人疾，值胡賊攻郡”和“敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?”可以看出，荀巨伯是一個珍視友情、舍生取義的人。據(jù)此理解作答?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：荀巨伯從遠方來探望重病的朋友，正好趕上胡賊攻打城池。朋友對巨伯說：“我如今就要死去了，你趕緊離開！”巨伯說：“我從遠方來探望你，你卻讓我離開，為了茍且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？”這時胡賊已經(jīng)到了，問荀巨伯：“大軍到了，整個城都空了，你是什么人，竟敢獨自留在城中？”巨伯說：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他，我寧愿用我的性命來換取朋友的性命?！焙\相互議論說：“我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國家！”于是調(diào)回外出打仗的軍隊，使整個城都因此獲救。9、1．（1）經(jīng)歷（2）客觀事物的道理，規(guī)律（3）脫下（4）倒下2．D3．（1）按照他說的（那樣去做），果然在（上游）幾里之外找到了（石獸）。（2）農(nóng)夫（你）太懶了！4．甲文成語是“只知其一，不知其二”，乙文成語是“欲速不達”；共同道理是：①考慮問題要遵循客觀規(guī)律，從實際出發(fā)，不可主觀臆測。②只有在生活實踐中，才能找到正確的答案。③沒有實踐，就沒有發(fā)言權(quán)。（答出一點，意近即可）【解析】1．本題主要考查點是文言詞語的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的文言詞語。此題要注意“閱十余歲”的意思是“經(jīng)過十多年”，“閱”的意思是“經(jīng)歷”；“行者解衣下田”的意思是“過路人于是脫下外衣走到田里”，“解”的意思是“脫下”。2．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時文言文的學習中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A：兼詞，于此，在那里/助詞；B：代詞/結(jié)構(gòu)助詞，“的”；C：與“為”連用，意思是“認為”/把；D：在/在。故選D。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點。“如”“果”“惰”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準確。點睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。4．本題考查對文言文的理解與分析能力。從“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣”“人之處事亦然，欲速則不達也”可以提煉出成語。解答時，在把握全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析得出這則故事的寓意。這兩篇文章告訴我們，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能僅僅根據(jù)自己的一知半解就做出主觀的判斷。甲：選自《閱微草堂筆記》作者：紀昀年代：清乙：選自《渾然子》作者：張翀年代：明參考譯文：甲：滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，像這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？乙：有個農(nóng)民在田里耕種，他喘幾口氣以后才揮一下鋤頭。有個過路人看見了譏笑他，說：“你這個農(nóng)夫真是太懶了，你喘幾口氣才揮一下鋤頭，這樣耕田幾個月也耕不完。”農(nóng)夫說：“我不知道用什么方法來耕地，你可以把耕地的方法示范給我嗎？”過路人脫下衣服走到田里，喘一口氣連揮幾下鋤頭，每鋤一下都用盡全身的力氣。沒有多長時間，他的力氣用完了，氣喘吁吁，汗如雨下的樣子，連聲音都發(fā)不出了，向前倒在田里。他對農(nóng)夫說：“我到今天才知道耕地的不易?！鞭r(nóng)夫說：“不是耕田困難，而是你的方法錯了！人處理事情也是這樣，想要刻意追求速度反而達不到目的?！边^路人心服也口服地離開了。10、1．C2．詩”對物質(zhì)生活而言，確實沒有實質(zhì)性的用處，但是它可以讓生命具有詩人氣質(zhì)，讓我們在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是“詩意的棲居”。（過一種詩化的生活，擁有詩性，活出詩情；詩，可以讓我們與眾不同。）3．（1）屈原是把集體話語變成了個體話語的第一人，他把自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂呈現(xiàn)出來，體現(xiàn)詩人個體精神的審美自立；（2）屈原是把自己生命徹底詩化的第一人，他本身就是詩，骨子里就是詩人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“現(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒有《詩經(jīng)》?？梢娔切┤酥辉敢庀蚝⒆庸噍斀虠l，而不是詩情”可知，C項“意在批評家長漠視傳統(tǒng)文化”的理解是錯誤的。故答案為C。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。本題作答可依據(jù)文章中的“發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的‘詩意的棲居’”這句話，從“物質(zhì)和精神”層面理解“無用之詩，是讓你活得美”這句話。言之有理即可。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進行概括作答。本題可依據(jù)“《詩經(jīng)》是一種集體話語，到了屈原，變成了個體的話語，這就使他成了第一個真正意義上的詩人”“屈原正好相反，他覺得自己有很多問題得不到解答，但他不知道用什么去訓導別人。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒有雕塑般的堅硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認為世間有多少通用的哲理，只擔憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”“把自己的生命徹底詩化的人，在屈原之前還沒有出現(xiàn)”來理解概括作答。11、1．③朋友的組成形式④選擇交友的對象2．C3．（1）打比方，以洋蔥為喻，形象生動地介紹了朋友的組成形式的結(jié)構(gòu)特點。（2）不能刪去。“穩(wěn)定”原意是穩(wěn)固、固定的；在原文中是指“鄧巴數(shù)字”能夠讓人際關(guān)系更加穩(wěn)固，如果去掉與原文表意不符。體現(xiàn)了說明文語言的準確性、嚴謹性。4．B【解析】1．試題分析：考查對說明內(nèi)容的概括。概括說明文的內(nèi)容，首先要確定說明對象，然后看文章具體介紹說明這個對象哪個方面，包括事物的特征、外形、功能、性質(zhì)、狀態(tài)，事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或者事物之間的關(guān)系等?？梢栽谥行木?、總括句、過渡句等關(guān)鍵句中捕捉特征，篩選關(guān)鍵詞。一般采用“對象+特征”方法來概括。文章第3段依據(jù)“朋友的組成形式則沒有差別，它是一個類似于洋蔥的分層結(jié)構(gòu)”可知，本段文字說明的內(nèi)容是：朋友的組成形式。第4段依據(jù)“人們的交友對象都是有選擇的，即使是‘見人熟’也不會和所有人交朋友，那么我們通常選擇什么樣的人作為自己的朋友呢？答案很簡單，那就是和自己有共同點的人”可知中，本段文字說明的內(nèi)容是：選擇交友的對象。2．試題分析：考查對文本內(nèi)容的理解。題目中的材料“一項調(diào)查顯示，從1985年到2004年，美國人平均擁有的‘在關(guān)鍵時候能出手相助’的朋友由3人下降到2人，而抱怨沒有‘知己’的人則從原來的8%上升到了23%，在世界的其他地方，類似的情況也同樣存在”是運用列數(shù)字的說明方法，具體說明了“在互聯(lián)網(wǎng)時代，許多人都抱怨友情變得脆弱而缺乏質(zhì)量了”。據(jù)此，這段文字應該放在C處。3．試題分析：（1）考查說明方法及其作用。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說明等。各種說明方法的目的都是為更準確、更形象地說明事物的特點。語句“類似于洋蔥的分層結(jié)構(gòu)”喻指朋友的組成形式，采用了打比方的說明方法，形象生動地說明了“朋友的組成形式”的結(jié)構(gòu)特點。（2）考查說明文語言的準確性。解答方法：①表態(tài)（一般不能刪）。②定性。如：“比較”“幾乎”“相當”等詞表程度修辭；“大約”“可能”“左右”等表估計，“多”“有余”等表數(shù)量。③若刪去，原來什么樣的意思就變成了什么樣的意思了，不符合實際，太絕對了。④xx詞體現(xiàn)了語言的準確性、科學性。語句中的“穩(wěn)定”是穩(wěn)固、固定的意思。文中是說“鄧巴數(shù)字”能夠讓人際關(guān)系更加穩(wěn)固，如果去掉與則與客觀事實不符?！胺€(wěn)定”一詞體現(xiàn)了說明文語言的準確性。4．試題分析：考查對文本內(nèi)容的理解和分析。依據(jù)“多數(shù)動物有識別對方的能力，但很少有動物能產(chǎn)生友情，通常只有靈長類、大象和海豚等，這是因為產(chǎn)生友情是需要智力的”可知，A項中的“人與動物都有‘心智能力’”的說法是不準確。B項，與原文相符。依據(jù)“科學家們發(fā)現(xiàn)，即使我們結(jié)交的朋友和自己沒有任何血緣關(guān)系，友情也經(jīng)常把基因相似的人相聚在一起”可知。C項中的“相同的基因”應該是“相似基因”。D項“所以‘鄧巴數(shù)字’理論已不再適用于這個時代了”是無中生有，錯誤。據(jù)此，答案為B。三、應用12、（1）①中國傳統(tǒng)節(jié)日，是中國文化的組成部分；②傳統(tǒng)節(jié)日是歷史文化長期積淀的結(jié)果。（2）漫畫由兩側(cè)的文字和中間的圖畫組成。中間的圖畫上方是一頭肥豬拱開了門，一位老人扶著門滿面笑容，旁邊的水缸貼著“吉”字。下方是一個兒童，右手拿著掃把，左手指著肥豬。圖畫兩側(cè)是“大年初三，肥豬拱門”八個大字。寓意：新的一年財運亨通，吉祥如意。（意對即可）（3）示例：燕為春使舞千家?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學生材料內(nèi)容的概括能力，一定要找出文段中的時間、地點、人物，還要把發(fā)生的事情用簡單的語言表達出來，概括方法是：時間+人物（事物）+地點+事件。從“中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分”“傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，就是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程”可以提煉出問題的答案，語言要簡潔。（2）解答漫畫題，要做到以下三點：一是認真看圖，這是解答好漫畫題的前提條件；二是審讀寓意，這是解答漫畫題的關(guān)鍵所在；三是準確找出題中的有用信息，這是解答好漫畫題的基礎(chǔ)。漫畫主體圖案包括文字和圖畫兩