湖南師大附中高三5月語文模擬試題

湖南師大附中2007年5月語文模擬試題本試卷共七道大題，考試時量150分鐘，滿分150分一、語言知識及運用(15分，每小題3分)1．下列詞語中，加點字的讀音全都不相同的一項是A扉頁悱側(cè)斐然匪夷所思B愧疚瑰麗傀儡身材魁梧C.亢奮伉儷吭聲沆瀣一氣D.恪守賄賂脈絡(luò)落落大方2．下列句子中沒有錯別字的一項是A．人生的抉擇往往出奇不意而又變幻莫測，誰能想到，微不足道的事情竟使他改變初衷，從而改變了他的人生軌跡。B．他那被凄風(fēng)冷雨吹打得傷痕累累的心田，第一次吹進了和煦的春風(fēng)，他感到了前所未有的愜意和欣慰。C．一場瑞雪使大地銀妝素裹，分外妖嬈，連那些巋然巍峨、鋒芒畢露的群山也變得低矮平緩，失去了原有的銳氣。D．我久久地傾聽著狂躁的瀾滄江水鴻亮的呼嘯，這呼嘯聲如同滾滾烽煙狂奔怒涌，形成一種粗獷的音調(diào)。3．下列各句中加點的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫切麚P中國文化，以此來向不容異己的法國教會展示一個最具有寬容態(tài)度的大國形象。D．我們學(xué)校的科學(xué)樓已經(jīng)建成并投入使用，校園網(wǎng)也開通了，每個教室都有多媒體設(shè)備，教學(xué)效果大大提高，真是大快人心。C關(guān)于李白成的傳說，有不少地方混和著窮苦百姓的感情和希望，流傳的故事未必不含著添枝加葉的地方。D.五角大樓炮制的2005年度《中華人民共和國軍事力量報告》遭到中方的嚴(yán)正抗議后，白宮急忙出面打圓場，表示美國并沒有將中國視為威脅。4．下列各句中沒有語病、語意簡明的一項是A.發(fā)展沒有終點，實踐不會終結(jié)，因此思想解放也不會一勞永逸，難道我們能否認(rèn)這不是真理嗎?D．讀高三時，父親病故，當(dāng)生活把放棄求學(xué)與打工養(yǎng)家的兩難選擇推到他面前時，他堅強地選擇了后者。C．針對社會上狗傷人事件頻繁發(fā)生的情況，市政府發(fā)布了關(guān)于嚴(yán)禁在市區(qū)養(yǎng)犬和捕殺獵犬、野犬的通告。D“海爾”成為中國家電行業(yè)第一品牌，除了其產(chǎn)品種類齊全，質(zhì)量過硬，能滿足不同消費者需要外，完善的服務(wù)機制也是重要原因。5．給下列這則消息擬一新聞標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁検亲蛱?，北京大學(xué)進行了自主招生考試。有考生告訴記者：“題目活，題型新。比如語文第一題用拼音默寫宋詞，挺新鮮的，從沒這么考過。還有對對聯(lián)，給‘九天攬月華夏英豪馳宇宙’對出下聯(lián)，挺有意思的?！背P試外，考生還須參加北大教授組成的專家組面試，在15分鐘面試時間內(nèi)自我陳述并抽簽答問，以考查考生的綜合素質(zhì)。C北大招生考試題目活題型新D北大教授組成招生面試團二、現(xiàn)代文(一般社會科學(xué)類、自然科學(xué)類文章)閱讀(12分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6～9題。鑒賞式文藝評論現(xiàn)在，在加強與改善文藝評論的呼吁中，也涉及評論風(fēng)格的多樣化，無疑，鑒賞式評論該是其中的一種。文藝評論與文藝鑒賞本是密不可分的。文藝評論雖屬于“論”，但必須以藝術(shù)形象引起的具體感受為出發(fā)點，因而凡評論必先有鑒賞，同時，文藝鑒賞在對藝術(shù)形象的具體感受中，也必然伴隨著鑒賞者的觀念、傾向、認(rèn)識、態(tài)度，因而，凡鑒賞也必含有評論。但兩者在對文藝作品的感受與認(rèn)識上，又是有著側(cè)重不同與深淺之別的。鑒賞更多地重感性，帶著主觀的個人喜愛；評論更多地重理性，要求客觀的科學(xué)分析。文藝鑒賞只是文藝評論的基礎(chǔ)，而文藝評論則是文藝鑒賞的深入，評論基于鑒賞，又高于鑒賞。既然如此，有什么必要把某些評論拉回去，戴上一頂“鑒賞式”的帽子呢?這是因為，評論只要不停留在個人喜愛的鑒賞階段，有著應(yīng)有的客觀性與科學(xué)性，那么，它在風(fēng)格特征上更多地保持著鑒賞的印記，便自有它特殊的魅力。這首先是它的論述比較具體形象。文藝鑒賞是一種由生動的藝術(shù)形象引起的精神活動。舍棄具體形象、具體感受的抽象思維和邏輯判斷，也就舍棄了鑒賞。因此，評論展示作者的審美判斷呈現(xiàn)為“鑒賞式”時，其行文往往是生動形象、具體感人的。杜甫的“兩個黃鵡鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”是一幅多么美妙的風(fēng)景畫，但它又不只是自然風(fēng)光的單純描繪?！短圃婅b賞集》是這樣“賞析”的：“細柳新綠，這不是春天的色彩么?黃鶯唱和，這不是春天的音樂么?白鷺從南方飛回，正是春天的第一批客人，冰消水漲，遠方的船兒不遠萬里而來，正說明人們已經(jīng)開始了一年之計在于春的活動。這一切形象地構(gòu)成了一個鮮明的主題——春天來了?！边@里，理性的思考沒有游離生動的形象，相反，正是從生動的形象中引出內(nèi)含的意蘊；這類評論的論述還比較富有個性色彩。文藝鑒賞并不是消極的接受，而是一種積極的感受。鑒賞者在感受作品的基礎(chǔ)上，馳聘想象，對藝術(shù)形象進行再創(chuàng)造。由于鑒賞者的主觀條件不同，這個“再創(chuàng)造”也就會呈現(xiàn)出它的差異性，帶著濃厚的主觀色彩，所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。誠然，文藝評論需要客觀的科學(xué)評價，不容主觀偏見，但優(yōu)秀作品本可以從不同方面、不同角度進行評論，鑒賞中的偏愛，往往使評論跳動著作者特有的觀察、感受與體驗，為評論帶來特有的光彩。當(dāng)然，鑒賞式評論僅僅是評論中的一種，而且，它只能用于評論文藝作品，對文藝思潮、文藝流派、文藝運動等文藝現(xiàn)象，它就無能為力。同時，它還有自己的缺點，就是由于它容易溺于鑒賞者的偏愛，成為偏見，使評論失去公正的態(tài)度。所以，評論而為鑒賞式，也只限于“式”，戴上一頂富有特征的“帽子”，而不能以鑒賞代替評論；讓“帽子”成為自身。(選自《創(chuàng)新思維》)6．對“文藝鑒賞”特點的解說不正確的一項是A.文藝鑒賞一方面強調(diào)對藝術(shù)形象的具體感受，另一方面也強調(diào)鑒賞者自己的觀念、傾向、認(rèn)識、態(tài)度。B文藝鑒賞更多地重感性，帶著鑒賞者特有的個人主觀喜愛，這是一種“積極的感受”。C文藝鑒賞是一種由生動的藝術(shù)形象引起的精神活動，它允許對藝術(shù)形象進行再創(chuàng)造。D文藝鑒賞以藝術(shù)形象引起的具體感受為出發(fā)點，本著不失公正的態(tài)度對作品進行客觀的科學(xué)評價。7．對文中“理性的思考沒有游離生動的形象，相反，正是從生動的形象中引出內(nèi)含的意蘊”一句，理解不正確的一項是：A理性的思考與生動的形象并非是涇渭分明的兩回事，它們有著緊密的聯(lián)系。B理性的思考是在鑒賞作品的藝術(shù)形象的過程中引發(fā)出來的，而不是脫離藝術(shù)形象的枯燥分析。C生動的形象本身就內(nèi)含著理性的意蘊，因此理性的思考不能游離生動的形象。D理性的思考必須有生動的形象作基礎(chǔ)，因此生動的形象是理性思考的前提。8．下列各項中不屬于“有必要把某些評論拉回去，戴上一頂‘鑒賞式’的帽子”的理由的一項是A.鑒賞式文藝評論在風(fēng)格特征上保留鑒賞的印記，會有特殊的魅力。B.鑒賞式文藝評論論述較具體形象，行文也往往生動形象，具體感人。C.鑒賞式文藝評論由于鑒賞者主觀條件不同，論述往往帶有個性色彩。D鑒賞式文藝評論能使評論既不失去公正客觀，又呈現(xiàn)個體的差異性。9．下列對本文內(nèi)容的理解分析，正確的一項是A.鑒賞式評論屬于文藝評論的一種，仍屬于“論”，它側(cè)重于理性分析，并不適用于一切文藝現(xiàn)象。B文藝評論和文藝鑒賞關(guān)系密切又各有側(cè)重，后者以前者為基礎(chǔ)，又高于前者。C文章引《唐詩鑒賞集》中對杜甫一詩的賞析，其目的是為了說明對詩歌的欣賞可以加上鑒賞者的主觀感受。D所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，是說文藝評論會帶有濃厚的主觀色彩，鑒賞活動存在個體差異性。三、文言文閱讀(共21分。選擇題每小題3分，翻譯題每個句子3分，簡答題3分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。察傳《呂氏春秋》夫得言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。聞而審，則為福矣，聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國亡身死也。凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。魯哀公問于孔子日：“樂正夔一足，信乎?”孔子日：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)，而天下大服。重黎又欲益求人，舜日：‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也，故唯圣人為能和；和，樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣?！嗜铡缫蛔恪?，非‘一足’也?！彼沃∈霞覠o井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告之日：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者日’：“丁氏穿井得一人?！眹说乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對日：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也。子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記者日：“晉師三豕涉河。”子夏日：“非也，是已亥也。夫已與三相近，豕與亥相似?！敝劣跁x而問之，則日，晉師己亥涉河也。辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎?緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。10．對下列加點的詞語的解釋，不正確的一項是A若夔者一而足矣足：足夠B得失之節(jié)也節(jié)：關(guān)鍵C國人道之，聞之于宋君聞：聽到D是非之經(jīng)，不可不分經(jīng)：界限11．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是BA齊桓公聞管子于鮑叔求聞之若此，不若無聞也BA余方心動，而大聲發(fā)于水上以若所為，求若所欲DC至于晉而問之此圣人之所慎也DC北救趙而西卻秦贏聞如姬父為人所殺12．下列各項中，屬于“察傳”的方法的一項是A夫得言不可以不察B審之也，故國霸諸侯C其于人必驗之以理D辭多類非而是，類是而非13．從第二、三自然段中任選一種論證方法簡要分析。14．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)此愚者之所以大過矣．_________________________________(2)乃令重黎舉夔于草莽之中而進之。______________________________(3)緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。_____________________________四、古詩詞鑒賞和古詩文默寫（11分）15．閱讀下面的詩歌，然后回答問題。(5分)題君山雍陶煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。題君山方干曾于方外見麻姑，聞?wù)f君山自古無。元是昆侖山頂石，海風(fēng)吹落洞庭湖。注：麻姑是中國古代神話傳說中的女仙，曾三見滄海變桑田。這兩首詩都是寫君山的七言絕句，題材體裁相同，但內(nèi)容寫法各異。前一首詩運用描寫的表達方式，描繪君山倒映水中的美景。起筆別致，不從正面寫山體，而是從君山的倒影起筆。次句繪君山之色，通過水色與山色的比較，映襯出君山倒影的鮮明突出。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，將神話傳說與景物描寫融合在一起，用“二螺青黛”狀寫君山之形，表現(xiàn)君山的秀美。后一首詩：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．古詩文默寫。(6分，每空1分)(1)____________________，石破天驚逗秋雨，_________________________，老魚跳波瘦蛟舞。(李賀《李憑箜篌引》)(2)__________________，蓮動下漁舟。______________________王孫自可留。(王維《山居秋暝》)(3)有志與力______________________，___________________________，亦不能至也。(王安石《游褒禪山記》)五、現(xiàn)代文(文學(xué)類文章)閱讀(17分)閱讀下面的文章，完成17～20題。走出地平線賈寶泉①記得少年時代，自己剛剛懂得一些世事的時候，就常常這樣問自己：我能夠走出地平線嗎?②站在故鄉(xiāng)原野上向四周望去，有一個灰蒙蒙的大圓環(huán)繞著我，向天宇望去，也有一個灰蒙蒙的大圓環(huán)繞著我。這兩個大圓本是重合著的，是天和地?zé)嵛菚r留下的唇痕。孩童的時候，看見這個大圓就有了一種庇護感、安全感，后來年歲漸長，便以為它是鳥之籠、驥之轡了。少年人有的是爛漫的奇思和憨倔的氣力，在一個紅花黃葉點綴秋光的清晨，我忽然異想天開，走，到地．平線外看世界去!③在村頭的土丘上向南眺望，有一個小村子正好坐落在地平線上。及至我走進那個村子，并沒有看見一條灰蒙蒙的線從街中穿過；原來，它還在遙遠的天邊上。我又繼續(xù)向它走去，它也繼續(xù)向后退去，它和我就這樣不離不棄，如影之于形。我感到了地平線對人的愚弄。它實在是刺痛了一個無知而自尊的少年的心。④越是詛恨它，就越要揣摩它。我發(fā)現(xiàn)，在平地上認(rèn)為是地平線的地方，在高山上就不是；在晴朗天氣中認(rèn)為是地平線的地方，在陰雨天氣中就不是，孩子認(rèn)為是地平線的地方，在大人眼里就不是，在視力正常人眼里是地平線的地方，在視力不正常者眼里就不是。原來，地平線并不是可以觸摸的實體，只不過是一種視感罷了。再往深處去想，它竟是大地對人類的一種安慰呢!球形的大地使每一個人都以為自己的立足點高于別的地方，與這種居高臨下的心態(tài)相適應(yīng)，就出現(xiàn)了在你周遭的地平線。⑤詛恨一個原來沒有的事物，其實是在詛恨你自己。⑥每一個人都有屬于自己的地平線，都有屬于自己的封閉的圈——由自己建構(gòu)的環(huán)形山，誰想讓自己的“環(huán)形山”里面積大些，誰就得站得高些。視野越開闊就越看得清地平線。然而，不少在大城市長大的孩子，連地平線也不曾見過。他們平素里放眼環(huán)睹，見到的無非是重樓千尺，高墻四壁，人車爭路。把地平線還給孩子吧。人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子。⑦隨著視野的延展，當(dāng)我把視點移向別人，移向身外的廣大世界，我郁悶的心似乎八面來風(fēng)了。原采，地平線竟是以自我為中心覽世閱人的產(chǎn)物，是一個人遠眺世界的目力極限，只要這個立足點不變，就永遠也走不出自己的圈子。以自我為中心，即使你的身軀很魁偉，看到的也仍然是一個圈子，而當(dāng)你想到身外還有別人，想到別人也在審度這個世界，你就全知道，在別人目力不及之處，你就在他的地平線之外；當(dāng)你想到這星球上的蕓蕓眾生，每一個人都有視物極限，你不會不知道，我們腳下的大地每一處都是地平線；當(dāng)你懂得任何事物都是功與過的雙面體，想到兒時雖然沒有追上地平線，卻憑借它的誘惑，它的前導(dǎo)，走出了父母溫暖的懷抱，看到了別處的村落，看到了吹蒲公英的牧童、收獲太陽花的村姑、河上人家的粗布帆、緩緩轉(zhuǎn)動的風(fēng)車木輪，還知道了太陽花又叫望日蓮，你又會對地平線表示百倍的謝忱了。⑧人之所以感覺到世界環(huán)閉，人生在世如藏身巨蚌之一隅，或許，是他的思想還沒有沖破牢籠?⑨想沖破思想牢籠，就要擴展自己的襟懷，就要想到這星球本是眾人的星球。我不敢說，立身于圣潔的珠穆朗瑪女神高入云霄的肩上，是否看得見地平線，但是我敢斷定，在茫茫星際飛行的太空船上，是決然看不到地平線的。17．指出下面加點的詞語在文中的特定含義。(4分)(1)后來年歲漸長，便以為它是鳥之籠、驥之轡了。答：(2)人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子。答：18．作者在第三段說“我感到了地平線對人的愚弄”，第四段又說“它竟是大地對人類的一種安慰”，這是否矛盾，為什么?(4分)答：__________________19．從全文看，作者認(rèn)為怎樣才能走出地平線?(4分)答；______________20．第⑦段劃線部分用了什么修辭手法?請簡析其作用。(5分)答；_六、文章賞析(14分)21．從下列題目中任選一個，寫300字左右的文章賞析。(14分)(1)賞析《走出地平線)主題思想及表現(xiàn)(2)賞析《走出地平線》謀篇布局的技巧七、寫作(60分)22．根據(jù)要求作文。(60分)某大學(xué)一位女同學(xué)勸阻一位男同學(xué)不要浪費糧食，男同學(xué)反唇相譏：“我自己出錢買的，浪費了，跟你有什么關(guān)系!”這個同學(xué)觀點顯然是錯誤的，請針對他的錯誤認(rèn)識寫一篇議論文。自擬標(biāo)題，不少于800字。湖南師大附中2007年5月語文模擬試題參考答案1、B(B.kuìguīkuǐkuíA.fēifěifěifěiC.kàngkàngkēnghangD.kèlùluòl(fā)uò)2、B(A奇----其，C妝----裝，D鴻----洪)3、B（大快人心：用于壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快；A宣揚：廣泛宣傳，使大家知道，中性詞；C添枝加葉：形容敘述事情或轉(zhuǎn)述別人的話時，為了夸張渲染，添上原來沒有的內(nèi)容；D為調(diào)解糾紛、緩和僵局而從中斡旋。）4、D（A刪去“不”字；B“放棄求學(xué)”和“打工養(yǎng)家”不構(gòu)成矛盾，應(yīng)改為“繼續(xù)求學(xué)”；C“嚴(yán)禁在市區(qū)養(yǎng)犬和捕殺獵犬、野犬”有歧義。）5、A（新聞標(biāo)題要概括主要新聞內(nèi)容,且簡潔明了；B.D均沒能抓住消息的主要內(nèi)容；c.“北大招生”擴大了范圍,不準(zhǔn)確?！?、D(這是“文藝評論”的特點)7、B8、D(使評論“失去公正客觀”.恰恰是“鑒賞式文藝評論”的缺點,不能成為理由)9、A(B.二者的關(guān)系弄反了；c.舉此例的目的是為了說明鑒賞式評論行文往往生動形象,具體感人；D.這句話是說明“文藝鑒賞”的再創(chuàng)造有濃厚的主觀色彩。)10、C(“聞”在這里是使動用法,使……聽到〉11、A(A項“于”都是介詞,譯為“從”。B項第一個“若”是動詞,譯為“像”；第二個“若”是代祠,譯為“如此,這樣”。C項第一個“而”是連詞,表承接；第二個“而”也是連詞,表并列；D項第一個“所”與“慎”構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)；第二個“所”與“為”字配合使用,表被動?！?2、C(A項是對待傳言的態(tài)度,B項是“察傳”的作用,D項是“察傳”的必要性?！?3、答：正反對比論證。第二段以齊桓公，楚莊王審察傳言的兩個正例與吳王，智伯不察傳言的兩個反例形成對比，從而證明對于傳言一定要審察的觀點(或答舉例論證，用寓言故事說理)14、（1）這就是愚昧的人犯大錯誤的原因。（2）（舜）就讓重黎從民間把夔選拔出來推薦給朝廷。（3）遵循著事物的規(guī)律和人的情理，用這種方法來審察聽到的傳言，就可以得到真實的情況了。附譯文：傳聞的話不可以不加審察，話幾次轉(zhuǎn)述后，(本來)是白色(卻)變成黑色，黑色變成白色。因此就能把狗說成像玃，玃像母猴，母猴像人，但人和狗相差得太遠了。這就是愚昧的人犯大錯誤的原因。聽到傳言如果能夠加以審察，就會得到好處；聽到傳言如果不加以審察，不如沒有聽到。齊桓公從鮑叔那)乙聽說關(guān)于管仲的事，楚莊王從沈尹筮那兒聽說關(guān)于孫叔敖的事，(齊桓公、楚莊王)對傳聞的話加以審察，因此齊、楚兩個國家能在諸侯中稱霸。吳王夫差從太宰嚭那兒聽說關(guān)于越王勾踐的事，智伯從張武那兒聽說關(guān)于趙襄子的事，昊王、智伯對傳聞的話不加以審察，因此(后采)國家滅亡自己也身亡了。凡是聽到傳言，一定要深透地考察，那些關(guān)于人的傳言一定要用事理來驗證它；魯哀公向孔子詢問道：“樂正夔只有一只腳，是真的嗎?”孔子說：“從前舜想要用音樂在天下傳播教化，就讓重黎從民間把夔選拔出來推薦給朝廷，舜任命他做樂正。夔于是使六律得到訂正，使五聲和諧，與八方之風(fēng)相調(diào)和，因而天下非常順服。重黎還想多找些像夔這樣的人，舜說：‘音樂是天地的精華，政話得失的關(guān)鍵，因此只有圣人才能做到使音樂和諧；和諧是音樂的根本，夔能夠使音樂和諧，用和諧的音樂使天下安定，像夔這樣的人有一個就足夠了?！哉f：‘夔一人就夠了’，不是說他只有‘一只腳’呀?！彼螄粋€姓丁的人家，家里沒有水井，要出外去打水，經(jīng)常派一個人居在外面專管打水，等到他家里打好了井，他告訴別人說：“我打一口井得到了一個人?！庇新牭竭@話把它傳播出去的人說：“丁家打井，挖得了一個人?！倍汲抢锏娜硕荚谡?wù)撨@件事情，使宋國國君聽到了，宋國國君讓人向丁氏詢問這件事，丁氏?；卮鹫f：“我是說等于多得了一個人使用，不是從井里挖得一個人?！毕襁@樣去尋求見聞，不如不聽到。予夏到晉國去，路過衛(wèi)國，遇到一個讀史書的人念道：“晉國的軍隊有三只豬渡過黃河”。子夏說：“不對，這三豕應(yīng)是已亥呀。那已字與三字